Blog von Florian Friedrich Sexualtherapie, Paartherapie und Psychotherapie

Konflikte lösen mit System

Mon, 27 Apr 2026 12:46:44 GMT

Warum Konfliktklärung bei einem Psychotherapeuten den Unterschied macht

Ein festgefahrener Konflikt fühlt sich oft an wie eine Sackgasse. Ob in der Partnerschaft, in ihrem familiären System, im Betrieb, bei einer Erbschaft oder im Team – die Fronten sind verhärtet und jedes Gespräch führt tiefer in den Frust. In der Psychologie sprechen wir hier von einer „Problemhypnose“ .

Als Psychotherapeut mit hypnosystemischem Schwerpunkt (nach Gunther Schmidt) biete ich Ihnen professionelle Konfliktlösungsgespräche in meiner Praxis in Salzburg sowie zeitlich flexibel online an. Gemeinsam lösen wir die Blockaden dort, wo sie entstehen.

Dieses Angebot stellt keine Mediation im Sinne des Zivilrechts-Mediations-Gesetzes dar; insbesondere erfolgt keine Tätigkeit als eingetragener Mediator und keine rechtliche Vermittlung zwischen Konfliktparteien, sondern ausschließlich psychotherapeutische Begleitung im Rahmen meiner beruflichen Befugnis.

Was ist Konfliktlösung? Ein Weg aus der Sackgasse

Konfliktlösung ist ein strukturiertes Verfahren zur außergerichtlichen Konfliktbeilegung. Als Ihr Coach nehme ich eine allparteiliche Rolle ein. Ich unterstütze Sie dabei, eigenverantwortliche Vereinbarungen zu treffen – entweder persönlich vor Ort in Salzburg oder bequem per Video-Call von überall aus.

Die „Problemhypnose“ verstehen und auflösen

Wenn wir Konflikte mit System lösen wollen, sollten wir uns fragen, warum man im Streit oft wie ferngesteuert reagiert? Das ist die sogenannte Problemhypnose . Ihr Fokus verengt sich radikal auf das Trennende. Ihre kreativen Lösungsfähigkeiten werden dabei vorübergehend dissoziiert.

In meiner Arbeit nutzen wir die hypnosystemische Haltung, um:

Den Tunnelblick zu weiten: Wir unterbrechen automatische Vorwurfsschleifen.
Ressourcen zu reaktivieren: Wir fokussieren uns auf Ihre Kompetenzen statt nur auf das Defizit.
Zukunftsbilder zu entwerfen: Statt Vergangenheitsbewältigung steht die Frage im Zentrum: „Wie wollen Sie künftig miteinander umgehen?“

Workshop mit Gunther Schmidt: "Konflikte und die Begegnung von Unterschieden"

Warum Konfliktklärung bei einem hypnosystemischen Therapeuten und Coach?

Obwohl die Klärung von Konflikten keine Therapie ist, profitieren Sie massiv von meiner therapeutischen Expertise. Während klassische Mediator*innen oft rein sachorientiert arbeiten, achte ich als hypnosystemischer Coach zusätzlich auf:

Emotionale Sicherheit: Ein Rahmen, in dem Bedürfnisse gehört werden, ohne dass die Situation eskaliert.
Würdigung der Interessen: Hinter jeder harten Forderung steckt ein wertvolles Bedürfnis. Wir machen diese anerkennenswerten Bedürfnisse sichtbar.
Stimmigkeit (Embodiment): Wir suchen Lösungen, die sich nicht nur im Kopf richtig anfühlen, sondern bei denen auch Ihr Bauchgefühl „Ja“ sagt.
Flexibilität: Ob wir uns in meiner Praxis in Salzburg gegenübersitzen oder uns im virtuellen Raum zur Online-Konfliktklärung treffen – die Qualität meiner Begleitung bleibt gleich.

Wann ist Konfliktklärung sinnvoll?

Diese ist besonders wirksam bei:

Trennung und Scheidung: Wenn Sie als Eltern weiterhin eine gute Basis brauchen.
Erbstreitigkeiten: Damit familiäre Beziehungen nicht am Erbe zerbrechen.
Beruflichen Konflikten: Zur Klärung in Teams oder zwischen Führungskräften.

Über mich: Ihr Begleiter für neue Perspektiven

Als Psychotherapeut in Salzburg habe ich mich auf Hypnosystemik spezialisiert. In meiner Rolle als Konfliktklärer nutze ich dieses Wissen, um Klient*innen dabei zu helfen, aus starren Mustern auszusteigen. Mein Ziel ist es, dass Sie nicht nur eine rechtliche Einigung finden, sondern eine Lösung, die sich auch stimmig anfühlt.

Bereit für den ersten Schritt?

Kontaktieren Sie mich für ein unverbindliches Erstgespräch – in Salzburg oder online. Gemeinsam finden wir heraus, wie Sie den Schritt von der Konfrontation zur Kooperation schaffen.

"Was bedeutet Hypnosystemik?" Danny Herzog-Braune im Gespräch mit Gunther Schmidt

Exkurs: Was ist eigentlich eine Problemtrance?

Haben Sie schon einmal erlebt, dass Sie in einem Streit plötzlich wie „ferngesteuert“ reagieren? Dass Sie Argumente wiederholen, die noch nie funktioniert haben, oder dass sich Ihr ganzer Körper anspannt, sobald das Gegenüber nur den Raum betritt?

In der hypnosystemischen Arbeit (nach Gunther Schmidt) nennen wir das eine Problemtrance .

Das bedeutet:

Fokussierung: Ihre Aufmerksamkeit verengt sich radikal auf das Problem. Alles andere – Ihre Kompetenzen, Ihr Humor, Ihre guten Erfahrungen mit dem anderen – wird ausgeblendet und dissoziiert.
Trance-Phänomene: Der Konflikt fühlt sich so intensiv und echt an, dass logische Argumente nicht mehr durchdringen. Man ist wie gefangen in einem Tunnel aus Vorwürfen und Verteidigung.
Autopilot: Das Nervensystem schaltet auf Überlebensmodus (Angriff, Flucht oder Erstarrung). In diesem Zustand sind kreative Lösungen biologisch kaum möglich.

Die gute Nachricht: Da wir diese „Hypnose“ meist unbewusst selbst (mit-)erzeugen, können wir auch lernen, sie wieder aufzulösen und in Ressourcen-Trancen zu finden.

Narzisst*innen die kalte Schulter zeigen

Thu, 23 Apr 2026 14:22:46 GMT

Auch bei sexuellem Narzissmus

Narzisstische Menschen können Beziehungen, Freundschaften oder das Berufsleben erheblich belasten. Oft fühlen wir uns überfordert, weil klassische Konfliktstrategien bei Narzisst*innen nicht funktionieren. In diesem Artikel erfährst du, wie du Narzisst*innen die kalte Schulter zeigen könntest, sie aushebelst und ihnen Grenzen setzt. Auch findest du spezielle Tipps für den optimalen Selbstschutz bei sexuellem Narzissmus .

Was ist Narzissmus?

Narzissmus ist eine Metapher, die für ein Persönlichkeitsmuster steht, das sich durch ein übersteigertes Bedürfnis nach Bewunderung, Macht- und Dominanzgehabe, fehlende Empathie und manipulative Verhaltensweisen auszeichnet. Betroffene suchen Aufmerksamkeit und Kontrolle, oft auf Kosten anderer. Du solltest diesen Personen die kalte Schulter zeigen und zum grauen Stein werden, an dem alles Negative abprallt.

Typische Merkmale von Narzisst*innen sind:

Gaslighting oder Verzerrung der Realität
Übermäßige Kritik und Abwertung
Bedürfnis nach ständiger Bestätigung, nach Macht und Dominanz
Ignorieren persönlicher Grenzen

Sexueller Narzissmus – Macht und Kontrolle über Intimität

Sexueller Narzissmus ist eine gefährliche Form, da Narzisst*innen hier Intimität nutzen, um Macht und Kontrolle zu erlangen.

Typische Verhaltensmuster sind:

Manipulative Verführung und sexuelle Kontrolle
Fokus auf eigenes Vergnügen ohne Rücksicht auf den/die Partner*in
Emotionale Erpressung oder Schuldgefühle manipulieren
Nutzung von Sex als Machtinstrument

Wichtig: Erkenne frühe Warnsignale und bewahre emotionale Distanz.

Warum klassische Konfliktstrategien versagen

Viele versuchen, Narzisst*innen durch Erklärungen oder Konfrontation zu ändern. Das funktioniert fast nie, weil:

Narzisst*innen keine Selbstreflexion zeigen
Emotionen und Reaktionen ausgenutzt werden
Diskussionen schnell in Manipulation und Schuldumkehr kippen

Das Ergebnis sind Frust, Erschöpfung und emotionale Belastung.

Beachte: Gewaltfreie Kommunikation funktioniert bei Narzist*innen niemals.

Verena König: Darum läuft in narzisstischen Beziehungen alles schief, darum wirst du traumatisiert

Grauer-Stein-Methode – kalt, neutral, unzugänglich

Die Haltung des Grauen Steines ist die effektivste Strategie, um Narzisst*innen auszuhebeln. Sie basiert auf dem Prinzip: langweilig werden und keine emotionale Reaktion zeigen.

So funktioniert es:

Kurze, sachliche und neutrale Antworten
Keine Rechtfertigungen oder ausführliche Erklärungen
Keine sichtbaren Emotionen (Wut, Freude, Enttäuschung)

Beispiele für Antworten:

„Aha“
„Zur Kenntnis genommen.“
„Ich sehe das anders.“

Tipp: Narzisst*innen leben von Reaktionen. Aber ohne Drama und Bühne verlieren sie schnell das Interesse.

Grenzen setzen und konsequent handeln

Grenzen sind entsch eidend, aber nur wirksam, wenn sie konsequent umgesetzt werden.

So wäre es völlig falsch zu sagen: „Bitte hör auf, mich zu kritisieren, das verletzt mich.“

Stattdessen sind folgende Formulierungen hilfreich: „Wenn du so sprichst, beende ich das Gespräch.“ Oder du handelst konsequent, indem du ge hst, auflegst oder nicht schlicht und einfach nicht antwortest.

Die kalte Schulter zeigen – richtig umgesetzt

Kalt sein heißt nicht gemein zu werden, sondern unzugänglich und neutral zu bleiben.

Tipps im Alltag:

Kommunikation nur auf das Nötigste reduzieren
Keine privaten Informationen teilen
Reaktionen bewusst neutral halten
Gespräche sachlich und kurz führen

Beruflich: nur Sachebene
Privat: Kontakte reduzieren oder ganz abbrechen

Podcast von Delia Schreiber: "Sex in der narzisstischen Beziehung"

Sexueller Narzissmus: Wenn Intimität zur Bühne wird und viel Drama geschieht

Der Begriff sexueller Narzissmus beschreibt kein offizielles Diagnosekriterium, sondern ein Beziehungsmuster: Sexualität wird zur Bühne für Selbstbestätigung, Dominanz oder Bewunderung, statt zu einem Raum für Gegenseitigkeit, Kontakt und Resonanz.

Menschen mit stark narzisstischen Zügen – im Extremfall mit einer Narzisstischen Persönlichkeitsstörung – können auch im sexuellen Bereich typische Dynamiken zeigen: Anspruchsdenken, mangelnde Empathie, Kränkbarkeit, Bedürfnis nach Bewunderung, Macht und Dominanz. Aber wichtig ist hierbei, dass sexueller Narzissmus ein Kontinuum darstellt. Es geht nicht um Schubladen, sondern um wiederkehrende Muster.

Typische Anzeichen des sexuellen Narzissmus

Nicht jedes dieser Merkmale muss zutreffen. Aber wenn mehrere dauerhaft auftreten, lohnt es sich, genauer hinzusehen:

Sex dient primär der Selbstbestätigung. „War ich gut?“, ist wichtiger als „Wie ging es dir?“
Empathiemangel im Bett. Bedürfnisse, Grenzen oder Ambivalenzen des Gegenübers werden übergangen oder subtil abgewertet.
Grandioses Selbstbild. Die eigene sexuelle Kompetenz wird überhöht dargestellt, Kritik wird kaum toleriert.
Instrumentalisierung von Nähe. Sex als Mittel für Macht, Kontrolle, Eifersucht oder Status.
Kränkungsreaktionen. Ein „Nein“ oder fehlende Lust wird als Angriff erlebt – mit Rückzug, Vorwurf oder Druck.

Im Kern geht es um eine Verschiebung: Der andere Mensch wird nicht als eigenständiges Subjekt erlebt, sondern als Spiegel.

Warum das zunächst so anziehend sein kann

Sexuell narzisstische Menschen können anfangs extrem attraktiv wirken:

Hohe Ausstrahlung
Intensives Begehren
Gefühl, auserwählt zu sein
Dramatische Leidenschaft

Das Nervensystem reagiert auf Intensität, aber nicht automatisch auf Gesundheit. Gerade wenn jemand selbst Bindungsunsicherheiten oder alte Kränkungserfahrungen mitbringt, kann diese Dynamik sich wie eine magnetische Anziehung anfühlen. Aber Intensität ist nicht gleich Intimität.

Was das langfristig mit uns macht

Wer dauerhaft in einer solchen Dynamik bleibt, berichtet häufig:

Nachlassende Lust
Gefühl von Objektifizierung
Selbstzweifel („Bin ich verklemmt?“)
Druck statt Freude
Emotionale Erschöpfung

Sex wird dann nicht mehr als verbindend erlebt, sondern zum Leistungssport.

Wie wir uns schützen können

Hier kommt der entscheidende Teil. Schutz bedeutet nicht Härte, sondern souveräne Klarheit.

1. Auf den Körper hören

Unser Körper registriert Grenzüberschreitungen schneller als unser Kopf. Enge im Brustraum, Druckgefühl, inneres Wegdriften oder Ekel sind relevante Signale für anerkennenswerte Bedürfnisse.

2. Konsens ernst nehmen – auch innerlich

Nicht nur ein lautes „Nein“ zählt. Auch ein „Ich weiß nicht recht“ ist ein Stoppsignal. Wer das regelmäßig ignoriert – bei sich oder beim anderen – sollte innehalten.

3. Reaktion auf Grenzen beobachten

Das ist ein zentraler Prüfstein: Wie reagiert mein Gegenüber auf ein Nein, auf Feedback, auf fehlende Lust?

Reife Sexualität erkennt man nicht an der Technik, sondern an der Fähigkeit, mit Frustrationen erwachsen und konstruktiv umzugehen. Reife

4. Eigene Muster reflektieren

Frage dich ehrlich:

Verwechsele ich Drama mit Tiefgang und Resonanz?
Suche ich Bestätigung durch begehrt Werden? Sexualität ist eine erwachsene, liebevoll-verbundene, verspielte und straighte, geile Haltung.
Habe ich Angst, langweilig zu wirken, wenn ich Grenzen setze?

Selbstreflexion ist kein Schuldeingeständnis, sondern ein gesundes JA zu sich selbst.

5. Tempo reduzieren

Sexueller Narzissmus lebt von Beschleunigung und Intensivierung. Langsamer zu werden bringt eine schädliche Dynamik ans Licht.

6. Unterstützung holen

Wenn man merkt, dass man wiederholt in solche Konstellationen gerät, kann therapeutische Begleitung helfen, alte Bindungsprägungen zu verstehen und neue Beziehungserfahrungen zu ermöglichen.

Ein klarer Gedanke zum Schluss

Gesunde Sexualität fühlt sich nicht wie ein Wettbewerb an. Sie fühlt sich sicher, geil, lustvoll, sinnlich, lebendig, resonant und respektvoll an - unabhängig von der Sexualpraktik.

Wenn du dich nach Begegnung sehnst, nicht nach Bewunderung, dann darfst du genau das erwarten. Wenn du hingegen merkst, dass du dich in einer Dynamik befindest, die dich kleiner macht, dann gehe nicht in den Kampf, sondern in glasklare Kommunikation.

Hypnosystemik und Transition: Dein Zukunfts-Ich als Anker

Sun, 19 Apr 2026 15:18:19 GMT

Wie die Begegnung mit deinem Zukunfts-Ich neue Kräfte freisetzt

Die Entscheidung für den eigenen Weg der Transition erfordert Mut, Ausdauer und eine starke Verbindung zu sich selbst. Doch oft verdecken Dysphorie, bürokratische Hürden oder gesellschaftlicher Druck die Sicht auf das Ziel. Die hypnosystemische Methode des „Wunsch-Ichs der Zukunft“ nach Gunther Schmidt bietet hier einen revolutionären Ansatz: Sie macht die stimmige Zukunft schon heute körperlich erlebbar.

In der therapeutischen Begleitung von trans*Frauen und trans*Männern geht es um weit mehr als nur um das Abarbeiten von medizinischen und diagnostischen Schritten. Es geht um die Rückgewinnung der Deutungshoheit über das eigene Leben. Die Hypnosystemik verbindet dabei die Logik des Verstandes mit der Weisheit des Unwillkürlichen.

Lese in diesem Beitrag, wie du dein zukünftiges-Ich als Anker nutzen kannst, der dich optimal auf der Reise deiner Transition unterstützt.

Was ist das „Wunsch-Ich der Zukunft“?

Hinter dem Begriff verbirgt sich eine hochwirksame Imaginationsübung aus der Hypnosystemik. Das Gehirn unterscheidet in seinen tiefen Schichten kaum zwischen einer realen Erfahrung und einer intensiv vorgestellten. Wenn wir uns also als trans*Frau oder trans*Mann mit allen Sinnen vorstellen, wie wir in fünf oder zehn Jahren leben, lernt unser Nervensystem: Dieser Zustand ist möglich und sicher erreichbar.

Warum dieser Ansatz für trans* Personen so wertvoll ist:

Vom Mangel in die Fülle: Statt sich auf das zu konzentrieren, was körperlich oder rechtlich noch fehlt, fokussiert die Übung auf die bereits vorhandene Essenz der Identität.
Identitäts-Kontinuität: Man erkennt, dass das Zukunfts-Ich kein fremder Mensch ist, sondern bereits in der Gegenwart erfahrbar ist.
Stressreduktion: Das unwillkürliche System schaltet von Überlebensmodus (Kampf gegen Dysphorie) auf Gestaltungsmodus um.

Schritt für Schritt: Die Begegnung mit deinem weisen Zukunfts-Selbst

Die Methode nach Gunther Schmidt folgt einer klaren Struktur, die du in einer spezialisierten Begleitung oder – mit etwas Übung – auch für dich selbst nutzen kannst.

1. Die Imagination im Angekommen-Sein

Stell dir vor, du wachst an einem Morgen in der Zukunft auf. Alle wesentlichen Schritte deiner Transition liegen hinter dir. Du bist einfach du. Nun aktiviere deine Sinne:

Visuell: Wie sieht dein Körper aus, wenn du an dir herabblickst? Welchen Ausdruck hat dein Gesicht im Spiegel? Als trans*Mann: Wie nimmst du deine maskuline Präsenz wahr? Als trans*Frau: Wie nimmst du deine feminine Silhouette wahr?
Auditiv: Wie klingt deine Stimme? Wie reagieren andere auf den Klang deiner Stimme?
Kinästhetisch: Wie fühlt sich deine Körperhaltung an? Spürst du einen neuen Stolz in der Brust, eine andere Erdung in den Füßen? Wie fühlt sich die Kleidung an, die genau zu dir passt?

2. Der Rat des zukünftigen Wunsch-Ichs?

Dies ist der Kernmoment nach Gunther Schmidt. Du trittst in einen Dialog mit dieser Version deiner selbst. Du als heutige Person fragst dein weises Zukunfts-Ich:

„Was ist das Wichtigste, das ich jetzt wissen muss?“
„Welche meiner heutigen Sorgen kann ich getrost loslassen?“
„Was hat dir in den schwierigsten Momenten am meisten geholfen, etwa bei Stigmatisierung und Diskriminierung?“

Häufige Erkenntnisse: Trans* Männer berichten oft von einer tiefen, ruhigen Kraft ihres Wunsch-Ichs, die ihnen sagt: „Steh zu dir, dein Fundament ist fest.“ Trans*Frauen erleben oft eine milde Güte ihres Zukunfts-Ichs: „Sei sanft mit dir, du musst nichts beweisen, du bist bereits genug.“

3. Der Ressourcentransfer (Body-Anchoring)

Damit das Gefühl nicht verpufft, wird es geankert. Wo im Körper spürst du die Zuversicht deines Zukunfts-Ichs am stärksten? Vielleicht als Wärme im Herzraum oder als Kraft in den Schultern. Verbinde dieses Gefühl mit einer kleinen Geste (z. B. dem Berühren eines Ringes oder dem festen Aufstellen der Füße). Dieser Anker ist dein Notfall-Kit für den Alltag.

Interview mit Gunther Schmidt: "Wer Angst hat, hat Zukunft"

Die neurobiologische Wirkung: Warum Hypnosystemik funktioniert

Durch diese Arbeit aktivieren wir das Belohnungssystem und reduzieren die Aktivität der Amygdala (unser Angstzentrum). Wenn du als trans*Person vor einer Herausforderung stehst – sei es ein Coming-out oder eine Operation –, kannst du über den Anker die biochemische Antwort deines Körpers verändern. Du handelst nicht mehr aus der Angst des Noch-nicht-Ganz-Seins, sondern aus der Souveränität deines Zukunfts-Ichs.

Fazit: Dein Weg, deine Identität, deine Regie

Die Transition ist kein medizinischer Prozess, dem man ausgeliefert ist. Sie ist eine aktive Selbstwerdung. Die hypnosystemische Begleitung hilft trans*Frauen, trans*Männern und nicht-binären Menschen, die innere Mentor*in zu finden, die sie sicher durch alle Stürme leitet.

Du musst nicht warten, bis die Außenwelt dich bestätigt. Die Frau oder der Mann, die/der du sein willst, lebt bereits in dir. Es ist Zeit, mit ihr oder ihm Kontakt aufzunehmen.

Journaling-Übung: Dein Dialog mit dem Zukunfts-Ich

Nimm dir zehn bis 15 Minuten Zeit an einem ungestörten Ort. Nutze die folgenden Fragen, um die Verbindung zu deinem Wunsch-Ich zu vertiefen. Schreibe die Antworten am besten handschriftlich auf. Das aktiviert die neurologischen Prozesse der Selbstreflexion noch intensiver.

Phase 1: Die Ankunft in deiner Zukunft

Der Morgen: Wenn du in 5 Jahren aufwachst und dich absolut stimmig fühlst – was ist das erste Gefühl, das du beim Aufschlagen der Augen wahrnimmst?
Die Präsenz: Wenn du aufstehst und durch den Raum gehst: Wie fühlt sich dein Gang an? Welche Energie strahlt dein Körper aus (z. B. Ruhe, Stolz, Sanftheit, Kraft)?
Der Alltag: Welches Detail in deinem Alltag zeigt dir am deutlichsten, dass du angekommen bist? (Z. B. der Klang deiner Stimme beim Bestellen eines Kaffees, das Gefühl von Kleidung auf deiner Haut oder die selbstverständliche Anrede durch andere).

Phase 2: Der Rat deiner inneren Mentor*in

Stell dir nun vor, dein Zukunfts-Ich setzt sich dir gegenüber. Es blickt dich mit tiefer Wertschätzung und Liebe an, denn es weiß genau, was du gerade durchmachst.

Die Botschaft: Wenn dein Zukunfts-Ich nur drei Worte an dein heutiges Ich richten dürfte, welche wären das?
Die Entlastung: Welche Sorge, die dich heute viel Energie kostet, sieht aus der Sicht deines Zukunfts-Ichs eigentlich ganz klein aus?
Die Kraftquelle: Welche Eigenschaft besitzt dein Zukunfts-Ich bereits im Überfluss, die du heute besonders gut gebrauchen könntest? (Z. B. Gelassenheit gegenüber Kommentaren von außen oder Vertrauen in den Heilungsprozess).

Phase 3: Den Transfer besiegeln

Das Symbol: Wenn dein Zukunfts-Ich dir ein kleines Geschenk oder Symbol überreichen würde, das dich an deine Kraft erinnert – was wäre das?
Der erste Schritt: Welchen winzigen Schritt empfiehlt dir dein Zukunfts-Ich für die nächsten 24 Stunden, um deine Identität ein Stück weit mehr zu feiern?

Du musst diesen Weg nicht alleine gehen.

Die Transition ist eine Reise zu dir selbst – und manchmal hilft ein Kompass, um in stürmischen Zeiten die Richtung nicht zu verlieren. Möchtest du lernen, wie du die Kraft deines Zukunfts-Ichs im Alltag verankerst? Als Coach und Therapeut begleite ich dich mit hypnosystemischen Methoden auf deinem Weg zu mehr Stimmigkeit und Selbstvertrauen.

Trans*Identitäten und Hypnosystemik

Sun, 19 Apr 2026 14:02:04 GMT

Identität im Fluss: Warum der hypnosystemische Ansatz wegweisend für die Arbeit mit trans* Personen ist

Die Begleitung von trans*identen Menschen in Therapie und Beratung erfordert mehr als nur klinisches Wissen – sie verlangt eine Haltung, die Vielfalt als Kompetenz begreift. Ein Ansatz, der hierbei besonders kraftvolle Werkzeuge liefert, ist das hypnosystemische Modell .

In diesem Artikel erfahren Sie, wie die Verbindung von Systemik und moderner Hypnotherapie dabei hilft, Transitionsprozesse und trans*Identitäten ressourcenorientiert zu gestalten, und welche Rolle der Pionier Gunther Schmidt dabei spielt.

1. Die Würdigung: Gunther Schmidt und die Autonomie des Erlebens

Wer über hypnosystemische Arbeit spricht, kommt an Dr. Gunther Schmidt nicht vorbei. Als Gründer des Milton-Erickson-Instituts in Heidelberg hat er die bahnbrechende Verbindung zwischen der Systemischen Therapie und der Hypnotherapie nach Milton Erickson geschaffen.

Für die Arbeit mit trans* Personen ist Schmidts Beitrag deshalb so wertvoll, weil er den Fokus radikal auf die Selbstwirksamkeit und Autonomie der Klient*innen legt. Schmidt lehrt uns, dass jeder Mensch die Lösung für seine Ambivalenzen bereits in sich trägt. In einer Welt, die trans*Personen oft pathologisiert, bietet sein Konzept der Kompetenz-Fokussierung einen schützenden und ermächtigenden Raum.

2. Von der Problemtrance zur Lösungstrance

Trans*Personen erleben oft einen hohen Minoritätenstress . Gesellschaftliche Erwartungen, Dysphorie oder Ängste vor dem Coming-out können zu einer Problemtrance führen: Der Fokus verengt sich starr auf das, was „falsch“ oder schmerzhaft ist.

Hypnosystemische Interventionen helfen dabei:

Fokusverschiebung: Die Aufmerksamkeit wird weg von den Defiziten hin zu den bereits vorhandenen Überlebensstrategien und Stärken gelenkt.
Utilisation: Jedes Gefühl – auch die Angst – wird als Information für Bedürfnisse gewürdigt und für den Prozess nutzbar gemacht (utilisiert), statt es zu bekämpfen.

3. Arbeit mit inneren Anteilen (Seiten-Modell)

Ein Kernstück der Arbeit ist das Modell der inneren Seiten . Trans*Identität ist oft ein Prozess des Aushandelns:

Eine Seite sehnt sich nach Authentizität und Transition.
Ein andere Seite sorgt sich um Sicherheit oder soziale Zugehörigkeit.

Anstatt diese Anteile als Konflikt zu sehen, laden wir sie im hypnosystemischen Sinne zu einer inneren Konferenz ein. Ziel ist es, eine innere Kooperation zu moderieren, in der alle Seiten (auch die vorsichtigen) gewürdigt werden. Das nimmt den Druck, „schnelle“ Entscheidungen gegen einen Teil des Selbst treffen zu müssen.

Endlich Ich! - Sophie, Luca und Nora über das Leben als Transmenschen I 37 Grad

4. Körperbild und Pacing: Den Körper als Verbündeten gewinnen

Körperdysphorie ist für viele trans*Personen ein zentrales Thema. Hypnosystemische Methoden und Haltungen ermöglichen es, den Körper nicht als Feind, sondern als Ort von Empfindungen neu zu entdecken. Durch Pacing können Klient*innen lernen, Momente der Stimmigkeit im Körper zu ankern, was die Resilienz im Alltag massiv erhöht.

5. Fazit: Eine Einladung zum freundlichen Umgang mit sich selbst

Hypnosystemische Arbeit mit trans* Personen bedeutet, den/die Klient*in als Expert*in für das eigene Erleben zu würdigen. Es geht nicht um eine Diagnose, sondern um die Entfaltung eines stimmigen Lebensentwurfs. Wie Gunther Schmidt oft betont: Es geht darum, „den Unterschied zu machen, der einen Unterschied macht“.

Rituelle Gewalt: Rufschädigung von Michaela Huber?

Thu, 26 Mar 2026 22:31:36 GMT

Was sind Rituelle Gewalt und Satanic Ritual Abuse (SRA)?

Rituelle Gewalt und SRA gibt es nicht, sie sind ein Märchen, eine Urbane Legende. Das Konstrukt ist eine Verschwörungstheorie, die unter Psychotherapeut*innen weit verbreitet ist und nicht hinterfragt wird. Die bekannte Traumatherapeutin Michaela Huber gilt als eine der Hauptvertreterinnen dieser Theorie. Das Narrativ behauptet, dass geheime Organisationen, wie etwa Satanssekten, im Untergrund Kinder missbrauchen, foltern, abrichten und mittels Mind Control fernsteuern. Rituelle Gewalt werde von der Politik, von der Justiz, von der Polizei und den Reichen und Mächtigen verschleiert. Gerade der nicht empirische Nachweis der Rituellen Gewalt sei ein Beweis für deren Existenz. Auch Behandlungsfehler durch Traumatherapeut*innen und das Suggerieren falscher Erinnerungen sind kein Beweis für die Existenz Ritueller Gewalt.

Wer sich kritisch dagegen äußert, der wird massiv angefeindet und ihm wird rasch unterstellt, dass er selbst ein Teil dieser großen Verschwörung sei oder zumindest generell Gewalt an Kindern rechtfertige, ganz nach dem Motto: "Wer nicht für mich ist, ist gegen mich und auch gegen alle Opfer von Gewalt."

Viele meiner Kolleg*innen wissen gar nicht, dass es sich bei dieser dümmlichen Theorie lediglich um ein Verschwörungsnarrativ handelt.

Eine Klarstellung oder: Wer hat hier ihren eigenen einst guten Ruf geschädigt?

Die bekannte Psychotherapeutin Michaela Huber verbreitet Verschwörungsgeschichten zu Satanismus, Satanic Panic und Ritueller Gewalt. Diese konnten bis heute nicht wissenschaftlich nachgewiesen werden. Somit handelt es sich bei Ritueller Gewalt um eine Urbane Legende bzw. um ein Verschwörungsnarrativ, welches ein False-Memory-Syndrom suggerieren kann.

Nachdem mir eine Kollegin auf einer Social-Media-Plattform unterstellt hat, ich würde bei der "renomierten" Kollegin Michaela Huber Rufschädigung und Diskreditierung begehen, dass diese mittlerweile entlastet worden sei (falsch!), dass ich ihren therapeutischen Ansatz abwerte (richtig, da fühle ich mich verstanden, wobei eine Verschwörungstheorie in meiner Welt kein psychotherapeutischer Ansatz ist) und dass mein Beitrag „vollkommen überflüssig sei“, habe ich ihr folgendes geantwortet:

Michaela Huber gilt heute als sehr umstritten und wird sogar auf Wikipedia heftigst als Verschwörungstheoretikerin kritisiert.

In Österreich würde ich Michaela Huber sofort bei der Ethikkommission melden, und eventuell würde ihr sogar die Zulassung als Psychotherapeutin entzogen werden, wenn sie sich nicht von ihren Verschwörungsgeschichten zur rituellen Gewalt distanziert. In Deutschland ist das leider etwas schwieriger.

Michaela Huber wurde keinesfalls entlastet und konnte ihre Theorien bis heute nie beweisen. Ohne jedes Unrechtsbewusstsein oder die Bereitschaft, in einen wissenschaftlichen Dialog und Diskurs zu treten, verbreitet sie nach wie vor ihre esoterische Ideologie.

So dürfen sich Psychotherapie-Schulen oder traumatherapeutische Ansätze, die einen seriösen Anspruch nach dem State-of-the-Art haben, nicht verhalten, so verhalten sich allerdings Sekten (was paradox ist, denn Huber postuliert ja, Satanssekten aufzudecken). Hier werden Huber und ihre Jünger*innen dem ganz ähnlich, was sie zu bekämpfen suchen.

Sektiererisch, esoterisch und paranoid

Worum geht es?

Michaela Huber ist eine der Hauptvertreter*innen der Verschwörungsgeschichten zur Rituellen Gewalt, die es nach dem aktuellen Stand der Wissenschaft nicht gibt.

U.a. behauptet sie folgenden Nonsens:

Während einer Therapie könnten bei Menschen, die unter Dissoziativen Identitätsstörungen leiden, plötzlich Narben, Würgemale, Schnitte, Brandblasen etc. auftreten.
Die Täter*innen würden ihre Opfer wie Marionetten steuern, also auch bei physischer Abwesenheit.
Die Opfer könnten ihre Augenfarbe wechseln, hätten telepathische und übersinnliche Fähigkeiten u. v. m. Zudem behauptet Huber, viel mehr zu wissen als die Polizei.
Michaela Huber verbreitet zudem die Theorie, dass ihre Patient*innen übersinnliche Fähigkeiten hätten und Vorhersagen machen könnten. Zudem spüre sie die enorme Energie, wenn „mehrere Personen kurz hintereinander die Kontrolle über den Körper übernehmen.“
Sie schreibt: "Wenn ich mich dann deutlich seitlich von der KlientIn platziere und möglichst auch das Fenster öffne, spüre ich, wie der "energetische Sog", den ich empfinde, nachlässt."

Koryphäen der Trauma- und Psychotherapie wie Gunther Schmidt und Wolfgang Schmidbauer äußern sich immer wieder kritisch zur Satanic Panic. Schmidt betont, dass während der Satanic Panic in den USA etliche Therapeut*innen zu recht hart verurteilt wurden, weil sie sich unethisch verhielten, suggestive Erinnerungsrückführungen machten und dabei oftmals falsche Erinnerungen bei ihren Patient*innen manipulierten, was sehr leicht geschehen kann.

Umso problematischer finde ich die Haltung in der Psychotherapie-Szene, Kolleg*innen nicht kritisieren zu dürfen, wenn diese gravierende Fehler machen oder gegen die berufliche Ethik verstoßen. Ich selbst habe meine Artikel sehr gut recherchiert und mich viel mit Verschwörungsnarrativen auseinandergesetzt. Ich sehe mich als erfahrenen Experten bezüglich falscher Erinnerungen und arbeite mit Familien, die Opfer von Verschwörungsgeschichten und False-Memory wurden. Michaela Huber und ihre Anhänger*innen hingegen können ihre Hypothesen nicht wissenschaftlich nachweisen oder belegen. Damit stehen sie in einer Bringschuld.

Immer wenn ich mit seriösen Quellen kom me und in einen wissenschaftlichen Diskurs treten möchte, kommt dann nur noch Schweigen bzw. werde ich ignoriert. Das ist auffällig, allerdings verständlich, weil ja Hubers Gefolgschaft keine empirischen Belege vorzuweisen hat.

Mit Diskreditierung und Rufschädigung von Michaela Huber hat mein Beitrag somit nichts zu tun, sondern mit Fakten, die überall nachzulesen sind, sogar im renommierten Spiegel. Ich glaube nicht, dass es die Absicht meiner Kollegin war, mir zu drohen oder mich zu verwarnen, aber ihre Haltung finde ich wie gesagt unprofessionell, weil wir als Kolleg*innen wachsam für Verschwörungstheorien innerhalb unseres Berufsstandes sein müssen.

Für meine oben erwähnte Kollegin gilt jedenfalls der Benefit of Doubt , d.h. ich unterstelle ihr nicht, an diese Verschwörungstheorie zu glauben. Auch ich wusste bis 2023 nicht, dass es sich um ein Verschwörungsnarrativ handelt, wenn Michaela Huber fleißig von der " Rituellen Gewalt " spricht, und ich kannte nur Hubers seriöse und wertvolle Werke zur Traumatherapie. Möglicherweise hat sich die genannte Kollegin (so wie ich damals) einfach zu wenig damit befasst und weiß gar nicht, dass Huber als Päpstin der Verschwörungstheoretiker*innen der Rituellen-Gewalt-Theorie gilt.

Übel finde ich aber den Trend, dass Kritiker*innen angefeindet werden, nicht jedoch Michaela Huber, welche die Verantwortung zu tragen hat, für den Schwachsinn, den sie verbreitet. Dieses Phänomen ist mir schon nach dem Beitrag Jan Böhmermanns aufgefallen: Dieser wurde von Hubers Gefolgschaft medial brutal angegriffen und angefeindet – ein Akt der psychischen Gewalt gegenüber einem Kritiker. Bei den Täter*innen handelt es sich um einen spezifischen Menschenschlag weiblicher Opfer, welche die eigene erlittene Gewalt an Hubers Kritiker*innen auszuagieren scheinen und die dabei selbst zu Täterinnen werden, siehe hier dieses grausige Video:

"Rituelle Gewalt - Jan Böhmermann verleumdet SRA/DIS Überlebende (Statement) "

Fällt eigentlich den Anhänger*innen von Huber nicht auf, dass Böhmermann nicht GEGEN Opfer von Gewalt wettert, sondern gegen das esoterisch-paranoide Narrativ Michaela Hubers? Die Unterstellungen gegenüber Böhmermann sind spaltend und fast schon eine Täter-Opfer-Umkehr, in der die Täterin verteidigt wird und Böhmermann in die Opfer-Rolle gedrängt wird (ein Schuh, den er sich zum Glück eh nicht anzieht).

Viele Psychotherapeut*innen, darunter besonders Traumatherapeut*innen, die aufgrund ihrer Arbeit zu einem hohen Prozentsatz selbst sekundär traumatisiert sind, pflegen das Hobby des Schwarz-Weiß Denkens.

Darüber hinaus ist es typisch für den Psychosozialbereich, das Fehlverhalten von Mitarbeiter*innen und Kolleg*innen zu decken, zu bagatellisieren, zu dulden, nicht zu ahnden, derartige Kolleg*innen nicht zu kündigen oder ihnen die Berufserlaubnis zu entziehen. Stattdessen werden Kritiker*innen herabgesetzt, angefeindet und massiv abgewertet.

Michaela Huber und Konsorten schaden unserem Beruf und unseren Klient*innen immens.

Michaela Huber hat ihren Ruf schon vor Jahren selbst geschädigt. Sie hat übrigens den goldenen Aluhut wegen ihrer esoterischen unwissenschaftlichen Ansichten bekommen und wurde von Böhmermann zurecht aufs Korn genommen. Sie ist also heute auf Platz Eins, was esoterischen Schwachsinn und Verschwörungsgschichterl betrifft.

Warum ich diesen Artikel schreibe

Psychotherapie ist eine wissenschaftlich fundierte Profession, die der empirischen Forschung verpflichtet ist, um daraus passende Methoden und Haltungen für die Arbeit mit ihren Patient*innen abzuleiten. Als Gesundheitsberuf geht sie mit einer besonders hohen Verantwortung einher.

Sie ist folgenden Kriterien des wissenschaftlichen Arbeitens verpflichtet:

Überprüfbarkeit,
Reliabilität,
Plausibilität und Falsifizierbarkeit (nach Karl Popper),
Validität,
Logische Argumentation,
Verantwortung und Reproduzierbarkeit.
Bei Hypothesen und Theorien ist die höchstmögliche Sparsamkeit geboten. Die einfachste Theorie ist immer allen anderen vorzuziehen (dieses Prinzip nennt man " Ockhams Rasiermesser ").

Alle diese Prinzipien werden jedoch bei Michaela Hubers Theorie der Rituellen Gewalt nicht erfüllt. Stattdessen konnten Hubers Thesen nach den oben genannten wissenschaftlichen Prinzipien sogar widerlegt werden, weshalb ihre Theorie ein Verschwörungsnarrativ darstellt.

Zudem ist Hubers Ansatz unethisch, weil er Patient*innen ängstigt, manipuliert und ihnen mitunter sogar falsche Erinnerungen suggerieren kann. Den Betroffenen wird suggeriert, dass sie in ständiger Gefahr leben würden, weil im Untergrund agierende Kulte jederzeit auf sie zugreifen könnten. Nicht einmal die Behörden, die Polizei und die Justiz würden sie schützen, da auch diese ein Teil des Netzwerks seien. Diese Haltung lässt sich somit aus einer berufsethischen Perspektive niemals vertreten, ist grob fahrlässig und sollte m.E. zu einem Entzug der Zulassung als Psychotherapeut*in führen.

Aus der Hypnotherapie wissen wir, dass die Paranoia und Ängste eines / einer Therapeut*in auch Paranoia und Ängste bei den Patient*innen bahnen bzw. suggerieren können. Ich erinnere mich an eine Therapeutin aus der Schweiz, die ihrer Patientin elektronische Fußfesseln anlegen wollte, weil die Therapeutin sich paranoid einbildete, dass die Patientin von einem Kult entführt werden könnte. Dank Fußfessel könne man dann die Patientin wieder leichter finden. Derartige Suggestionen und Verhaltensweisen traumatisieren traumatisierte Menschen noch mehr.

Ich sehe jedenfalls innerhalb der Psy-Berufe noch ordentlichen Weiterbildungs- und Entwicklungsbedarf, was wissenschaftliches Denken und Quellenkritik betrifft. Es erschüttert mich, dass die meisten Verschwörungstheoretiker*innen selbst Akademiker*innen und trotz aller akademischen Sozialisation anfällig für Hubers Narrativ sind.

Denn das Wissen und gut recherchierte Plattformen zu dem Thema Rituelle Gewalt als Verschwörungsnarrativ sind definitiv da. Die etwaige Kränkung, sich geirrt zu haben und auf ein Verschwörungsnarrativ hereingefallen zu sein, bedarf eines guten Umgangs. Sie rechtfertigt in keiner Weise die Abwertung desjenigen, der eine Verschwörungstheorie dekonstruiert. In einer Zeit voller Fake-News ist diese wissenschaftliche Haltung umso wichtiger.

Nicht die gut gemeinte Absicht zählt, sondern die toxischen Auswirkungen

Ich erhoffe mir durch meine Beiträge, dass Verschwörungsnarrative unter Helfer*innen auch in der österreichischen Psychotherapieszene mehr diskutiert werden. Zudem verarbeite ich auf diesem Weg die massiven Anfeindungen und Abwertungen, welche ich in den letzten Wochen durch Verschwörungstheoretiker*innen der Rituellen Gewalt erleben musste. Von einem Kollegen wurde sogar angedeutet, dass ich selbst Teil dieser okkulten Verschwörung sei, und dass er mich deshalb beim Gesundheitsministerium melden möchte (ich hoffe, er tut dies). Mein Beitrag sei absolut überflüssig und es sei schade, "dass so jemand (noch) Psychotherapeut sein darf".

Der genannte Kollege hat übrigens ein Buch mit einem Beitrag von Michaela Huber herausgegeben. Ich habe herausgefunden, wer er ist und wäge gerade für mich ab, ob ich ihn bei der Bundesstelle für Sektenfragen und beim Gesundheitsministerium melden werde.

Der Kollege hat es einfach umgedreht: Ich selbst sei Verschwörungstheoretiker und würde satanistische Kulte decken. Ich handele zumindest unprofessionell und unethisch, wenn ich Rituelle Gewalt nicht anerkenne.

Ich selbst weiß ja, dass ich nicht einer satanistischen Verschwörung angehöre. Das ist für mich nun der Beweis, dass zumindest dieser Kollege unter einer wahnhaft anmutenden Realitätsverzerrungen leidet, was ich gefährlich erachte, wenn er mit Traumaopfern arbeitet. Ich hoffe, dass mich der genannte Kollege melden wird, weil dann die Chancen größer stehen, dass endlich das Verschwörungsnarrativ in Österreich öffentlich angegangen und im besten Fall dekonstruiert wird.

Hier wird ersichtlich, dass die Verschwörungstheoretiker*innen selbst felsenfest an ihr Narrativ glauben und oft auch davon überzeugt sind, dass ich ein Teil der Verschwörung sei. Insofern kann ich sie nicht einmal der bewussten Lüge bezichtigen, weil Lügen eine Intention voraussetzt.

Dies gilt auch für Michaela Huber selbst. Ich bin felsenfest davon überzeugt, dass Huber an ihr eigenes Narrativ glaubt und nur die besten Absichten hat. Als Hypnosystemiker (nach Gunther Schmidt) unterscheide ich aber immer zwischen den Absichten und den AUSWIRKUNGEN, welche hier katastrophal sind.

Das Narrativ der Rituellen Gewalt hat toxische Auswirkungen auf

Patient*innen
deren Familien und Angehörige
auf die Gesamtgesellschaft, welche durch Fake-News, schlechte mediale Berichterstattung und Verschwörungstheorien immer mehr gespalten wird und in Hassspiralen gerät. Vor allem der gesellschaftliche Aspekt darf nicht vernachlässigt werden. Wegschauen und Schweigen sind indes in ihren Auswirkungen auch eine Entscheidung und haben negative Folgen für alle. U.U. wird nämlich sogar unbeabsichtigt (wieder als eine Auswirkung) die Botschaft transportiert, dass es völlig legitim bzw. auch egal sei, als Angehörige von Psy-Berufen Verschwörungsnarrative zu verbreiten und daraus Haltungen, Ansätze und Methoden zu entwickeln, welche schädliche Auswirkungen haben.

Daraus ziehe ich zudem für mich die Konsequenz, dass ich als mittlerweile erfahrener Traumatherapeut weiterhin wichtige Aufklärungsarbeit über Verschwörungsnarrative innerhalb der Psy-Berufe leisten werde, dass ich aber auch früher aus Diskussionen aussteigen werde, wenn ich an Verschwörungstheoretiker*innen gerate und mir vorbehalte, diese beim Gesundheitsministerium zu melden, da es sich um einen Verstoß gegen die Berufsethik handelt, wenn jemand aktiv derartig paranoide Narrative verbreitet und seinen Patient*innen damit Angst macht.

Warum können viele Kolleg*innen nicht gut mit der Kritik an der Verschwörungstheorie der Rituellen Gewalt umgehen?

Meine Hypothese ist, dass dies mit der massiven Kränkung zu tun hat, jahrelang einer Irrlehre bzw. einem Verschwörungsnarrativ aufgesessen zu sein und dies als gut ausgebildete Akademiker*innen nicht erkannt zu haben.

Auch ich habe übrigens von Kolleg*innen, Lehrtherapeut*innen etc. immer wieder vermittelt bekommen, dass es Rituelle Gewalt gebe und dies lange nicht hinterfragt. Einige mir bekannte Psychotherapeut*innen haben Lehrbücher zur Rituellen Gewalt in ihren Bücherregalen stehen, viele haben sie auch gelesen und durchgearbeitet.

Es ist schon verstörend, verwirrend und auch kränkend, wenn dir auf einmal bewusst wird, dass es sich hierbei nur um ein paranoides Märchen handelt.

Allerdings ist Kränkung ja eine gesunde und kompetente Emotion, aus meiner hypnosystemischen Perspektive eine Botschafterin von Bedürfnissen, die uns auf anerkennenswerte Anliegen hinweist. Wir können somit mit der Kränkung und deren Impulsen gut umgehen oder schlecht. Ein schlechter Umgang wäre etwa, das Gefühl der Kränkung zu verdrängen, wegzudrücken, zu schweigen oder sie im Außen zu bekämpfen (etwa an Kritiker*innen des Verschwörungsnarrativs).

Ein guter Umgang mit der Kränkung wäre, freundlich mit sich selbst umzugehen und für die Zukunft zu lernen. Hubers Verschwörungsgschichterln lehren uns als Berufsstand letztlich, wie wachsam und vorsichtig wir sein sollten und wie rasch Verschwörungsnarrative sich auch unter gut ausgebildeten Akademiker*innen unreflektiert verbreiten können. Sie stellen uns vor die Aufgabe, paranoide Haltungen und Narrative zu dekonstruieren und für glasklare, wissenschaftliche Psychotherapieforschung einzutreten. Dies ist in einer Welt der manipulativen Fake-News dringlich und notwendig.

Mein Tipp: "Rituelle Gewalt, Satanic Panic, #HimmeloderHölle - (ZDF Magazin Royale, ZDF, 08.09.2023)"

Die Satire von Jan Böhmermann ist trotz aller Bissigkeit und allen schwarzen Humors hervorragend aufgearbeitet und recherchiert. Böhmermann spottet zudem nicht über Gewalt an Kindern, sondern nur über das Verschwörungsnarrativ von Michaela Huber.

Aufruf zur Entziehung der Approbation

Ich rufe die zuständigen deutschen Behörden und die Psychotherapie-Kammer im Dienste der beruflichen Ethik auf, allen Psychotherapeut*innen, die Verschwörungstheorien aktiv verbreiten (darunter auch Michaela Huber) die Approbation und Lehrerlaubnis zu entziehen, solange sie sich nicht ausdrücklich und glaubwürdig von dem Narrativ der Rituellen Gewalt distanzieren und dieser Irrlehre abschwören. Wie kann es nur sein, dass Michaela Huber noch immer Lehrtherapeutin ist und ihre Fortbildungen zur Rituellen Gewalt von den Kammern abgesegnet werden? Es gibt als Fortbildungspunkte, wenn ich ein Verschwörungsnarrativ lerne.

Wir brauchen hier klare, deutliche und mutige Stellungnahmen.

Fazit:

In einer wissenschaftlich fundierten Psychotherapie des 21. Jahrhunderts ist kein Platz für Verschwörungsnarrative, wie etwa der Rituellen Gewalt. Es ist somit Michaela Huber selbst, die Rufschädigung an der modernen Traumatherapie und Psychotherapie begeht und unseren Berufsstand in ein ganz schlechtes Licht rückt.

Wer Verschwörungsnarrative verbreitet, wird eben mit Aluhüten garniert und muss mit Kritik rechnen.

Allerdings möchte ich damit nicht Michaela Hubers große Verdienste entwerten, die sie in den 1990ern Jahren für die Traumatherapie entwickelt hat, bevor sie sich so radikalisiert hat. Grundsätzlich gehört jedoch Therapeut*innen, die Verschwörungstheorien verbreiten, die Zulassung entzogen bzw. das Handwerk gelegt. In Deutschland ist das aber generell etwas schwieriger.

Psychotherapeut*innen wie Huber schüren kollektive Hysterien wie Satanic Panic und indirekt auch falsche Erinnerungen (auch wenn das gewiss nicht Hubers Absicht ist). Paranoide Verschwörungsnarrative sind für uns alle als Gesellschaft, als Helfer*innen, als Klient*innen usw. gefährlich, spaltend und haben rasch hypnotische Einstreu- und Primingeffekte.

Gunther Schmidt hat sich z. B. immer massiv, glasklar und vehement gegen Bert Hellinger geäußert und betont, wie wichtig es ist, dass wir hier Stellung beziehen. Ich tue das bei Michaela Huber.

Hier noch eine sehr gut recherchierte Broschüre , in der Michaela Huber und Konsorten noch wesentlich härter angegangen werden als von mir mit meinen Samthandschuhen.

Update vom 26.03.2026 - Stellungnahme der VÖPP gegen das Narrativ

Mittlerweile gibt es eine Stellungnahme der Vereinigung Österreichischer Psychotherapeutinnen und Psychotherapeuten (VÖPP) zum Verschwörungsnarrativ „Rituelle Gewalt - Mind Control“ Die Stellungnahme bezieht sich auf das Narrativ, welches Michaela Huber noch immer verbreitet.

Ich zitiere daraus:

"Das aus der US-amerikanischen Satanic Panic hervorgegangene RGMC-Narrativ hat sich über Jahrzehnte verfestigt und zirkuliert heute unabhängig von fachlichen Kontexten in verschwörungsideologischen, religiös-dualistischen und digitalen Milieus, wo es sich durch subjektive Erfahrungsberichte selbst stabilisiert.

Da dieses wissenschaftlich nicht tragfähige Narrativ in den vergangenen zwei Jahrzehnten im gesamten deutschsprachigen Raum punktuell auch in Aus- und Weiterbildungskontexten aufgegriffen und von einzelnen Psychotherapeut.innen in Teilen rezipiert wurde, besteht das Risiko problematischer diagnostischer Zuschreibungen, möglicher Retraumatisierungen sowie therapeutischer Fehlbehandlungen. Eine ideologische Voreingenommenheit von Behandler.innen oder ein unkritisches Übernehmen eines solchen Verschwörungsnarrativs kann fatale Folgen für Patient.innen haben. Es kann zu Retraumatisierung, Destabilisierung des/der Patient.in oder Verschlechterung der Symptomatik kommen."

Hier geht es zur Stellungnahme

Trans*ident / transsexuell - Kostenlose online Supervisionsgruppe

Mon, 16 Feb 2026 07:34:21 GMT

Gruppensupervision für Psychologinnen, Psychotherapeutinnen, Psychiaterinnen, Gutachterinnen, Pädagoginnen, Therapeutinnen und andere Berufsgruppen

Ich biete regelmäßig an Samstagen von 11 bis 13 Uhr eine kostenlose online Supervisionsgruppe / Intervisionsgruppe für Psycholog*innen, Psychotherapeut*innen und Psychiater*innen aus Deutschland, Österreich und der Schweiz an, die trans*Personen auf ihrem Weg der Transition in ihr Wunschgeschlecht begleiten und/oder Gutachten bzw. Stellungnahmen für Hormontherapien und Operationen verfassen.

In dieser Gruppe können wir alle viel voneinander lernen, Fallvignetten einbringen, unser Schwarmwissen bündeln, netzwerken und auch Länder übergreifend zusammenarbeiten.

Die Gruppe ist offen, d.h. Sie können jederzeit dazustoßen. Ich selbst koordiniere die Gruppe nur, bin aber im Sinne der Intervision ein Teil der Gruppe und nicht deren Leiter.

In der Gruppe können Einzelfälle, aber auch Themen eingebracht werden.

Mögliche Themen sind:

Gutachten erstellen
Sorgen wegen Detransition und Fehldiagnosen
Rechtliches und Haftung bei Detransition
Autismus, ASS und ADHS in der Kombination mit trans*Identitäten
genderfluide und non binäre Lebensweisen
Rechtliche Aspekte
Andere LGBTIQA* Themen

Wann sind die nächsten Termine?

Samstag, 21. Februar 2026 von 11 bis 13 Uhr
Samstag, 25. April 2026 von 11 bis 13 Uhr
Samstag, 4. Juli. 2026 von 11 bis 13 Uhr

Einzeln oder im Team

Des Weiteren biete ich (kostenpflichtige) Supervisionen (einzeln oder Teamsupervision) und Coaching für helfende Berufsgruppen an, die mit trans*identen (transgender, transsexuellen, diversen, nicht binären, genderfluiden) Personen arbeiten, etwa für Pädagog*innen, Psychotherapeut*innen, Psycholog*innen, Ärzt*innen und Gutachter*innen. Die Supervisionen sind auch online möglich.

Viele Psychotherapeut*innen und Gutachter*innen sind sich unsicher, wie sie mit trans*Personen und der Geschlechtsidentität von Menschen arbeiten und therapeutisch vorgehen sollen und lehnen dann trans*idente und non-binäre Menschen ab. Unter Umständen liegt dies daran, dass trans*Personen oft gar keine klassische Psychotherapie benötigen, da es ja nicht um die Heilung von Symptomen oder einer psychischen Erkrankung geht, sondern vielmehr um eine aktive Unterstützung auf dem Weg der Transition und der persönlichen Entwicklung. Insofern stellt eine Zwangs-Psychotherapie für uns als Helfer*innen, aber auch für unsere Klient*innen / Patient*innen eine Restriktion dar, die oft als entwürdigend erlebt wird.

Wenn Gutachter*innen unsicher sind

Besonders Menschen, die Gutachten und Stel lungnahmen schreiben, welche trans*Personen benötigen, um mit hormonellen und chirurgischen Maßnahmen zu beginnen, spüren oft Sorgen und Unsicherheiten. Immerhin sind sie selbst ja haftbar, wenn ein Mensch wieder zurück in sein biologisches Geschlecht möchte (Detransition).

Gutachter*innen, Ärzt*innen und Psychotherapeut*innen, die Stellungnahmen für die Krankenkassen oder für die Freigabe zu hormonellen und chirurgischen Maßnahmen schreiben, haben oft eine undankbare Doppelfunktion: Einerseits arbeiten sie mit ihren trans*identen Klient*innen therapeutisch und haben somit eine besondere Beziehung und ein großes Vertrauensverhältnis zu ihnen. Anderseits sollen und müssen sie beurteilen, ob die trans*Geschlechtlichkeit oder Geschlechtsdysphorie auch stabil und echt ist. Dies wiederum erleben trans*Menschen als Fremdbestimmung und Entmündigung.

Trans*Identität bei schweren psychischen Symptomen

Besonders komplex wird es d ann, wenn trans*idente Personen schwere psychische Symptome zeigen (die natürlich bloß verengende Realitätskonstruktionen sind), wie etwa die sogenannte Schizophrenie, Psychosen, Borderline mit desintegriertem Strukturniveau, Komplexe Posttraumatische Belastungsstörungen mit dissoziativen Zuständen, dissoziative Persönlichkeitsstörungen etc. Hier muss dann die Diagnostik besonders sorgfältig sein, und Gutachter*innen sollten sich auch auf ihre eigene Intuition und ihr Spüren verlassen.

Auch bei Personen, die sich im sogenannten Autismusspektrum befinden, wo trans*Identität gehäuft auftritt, und bei Menschen mit ADHS ist eine sorgfältige Diagnostik wichtig.

Klären Sie als Psychotherapeut*in psychische Symptome und Erkrankungen sorgfältig ab.

Folgende Fragen können Ihnen hierzu hilfreich sein:

Stehen Symptome, wie etwa Ängste, Depressionen, psychosomatische Beschwerden und Schlafstörungen in Zusammenhang mit der trans*Identität? So kann es viel Kraft kosten, depressiv machen und zu somatoformen Störungen führen, wenn die Geschlechtsinkongruenz nicht gelebt werden kann oder darf.
Gibt es negative Reaktionen, Ablehnung, Ausgrenzungen, Diskriminierungen, Stigmatisierungen oder psychische Gewalt vom sozialem Umfeld wegen der trans*Identität des Klienten*/der Klientin, welche zu Minderheitenstress, Ängsten, Belastungsreaktionen und anderen Symptomen führen?
Wie erlebt mein*e trans*Klient*in sein/ihr Passing?

Wenn Menschen nur vorgeben, trans* zu sein - ein Hype

Die Zahl der jungen Menschen, die sich trans* fühlen, ist um das Achtfache angestiegen. Dieses Phänomen braucht offene Antworten, Räume der Begegnung und des Dialoges.

Das Deutsche Ärzteblatt hat kürzlich eine Studie veröffentlicht, aus der hervorgeht, dass seit 2013 die Diagnose „Störung der Geschlechtsidentität“ bei Menschen unter 25 Jahren um das Achtfache angestiegen ist. Vor allem Mädchen zwischen 15 und 19 Jahren sind davon betroffen. Die Diagnose geht häufig mit Depressionen, Angststörungen, Borderline, Traumafolgesymptomen oder posttraumatischen Belastungen einher. In 65 Prozent der Fälle (73 Prozent bei den Mädchen) besteht die Diagnose "Transsexualismus" nach nur fünf Jahren nicht mehr.

Eine Hypothese ist, dass soziale Faktoren eine große Rolle spielen, wie etwa eine Heils-versprechende Darstellung der Transition in den Sozialen Medien oder der Gruppendruck in Subkulturen und gesellschaftlichen Blasen u.v.m. Das Phänomen bedarf deshalb wissenschaftlicher und evidenzbasierter Forschung und sorgfältiger Untersuchungen, inwiefern die Diagnose auch ein Symptom von Traumatisierungen in der Biografie sein kann. Medizinischen Maßnahmen wie Pubertätsblocker, Hormontherapien und chirurgische Eingriffe dürfen daher nur nach eingehender und sorgfältiger Prüfung der individuellen Leidensgeschichten der Klient*innen zugestimmt werden. Es bedarf einer optimalen medizinische n, psychotherapeutischen und psychiatrischen Begleitung.

Ein großes Problem sehe ich hier in der gesellschaftlichen Spaltung, in der sich Expert*innen und Aktivist*innen wie zwei feindliche Fronten gegenüberstehen. Dies erschwert einen wissenschaftlichen und phänomenologischen Forschergeist. Das Phänomen der trans*Identitäten ist mittlerweile so stark ideologisiert, dass ein differenzierter Zugang kaum noch möglich ist.

Weder das vorschnelle Zustimmen zu Medikamenten und chirurgischen Maßnahmen noch die vollständige und rigorose Verweigerung derselben sind eine Antwort auf das komplexe Thema.

Es braucht für die Transition weiterhin Ärzt*innen, Psycholog*innen, Psychotherapeut*innen und Psychiater*innen, die allerdings selbst einen differenzierten und Ideologie-freien Blick auf das Thema der trans*Identität haben.

Einerseits sollten wir als Psychotherapeut*innen oder Ärzt*innen trans*affirmativ sein und das Erleben unserer Klient*innen immer validieren und bestärken. Andererseits lerne ich aber auch in meiner eigenen Praxis (sehr selten!) Menschen kennen, die Hormontherapien und körpermodifizierende Maßn ahmen anstreben und die mich ganz unsicher werden lassen, ob hier auch wirklich eine echte trans*Identität vorliegt. Hier bin ich dann meinem Gewissen, meiner Berufsethik und Sorgfalt verpflichtet und darf der Hormontherapie und/oder chirurgischen Maßnahmen nicht zustimmen. Diese Schwierigkeiten kennen wohl viele Gutachter*innen und Sachverständige.

Wenn wir als Therapeut*innen Zweifel und Sorgen spüren, dass die Geschlechtsdysphorie der Jugendlichen nicht stabil ist, dann sollten wir unsere Gegenübertragung und Resonanz unbedingt ernst nehmen. Freilich bringt uns dies in eine äußerst unangenehme und schwierige Lage. Auf alle Fälle ist es sinnvoll, wenn wir den Jugendlichen und deren Eltern unsere Ambivalenz offenlegen. Dies allein kann schon einmal für alle entlastend sein.

Immer mehr Mädchen, die Jungen werden wollen

Zudem ist es auch in und en vogue, trans* zu sein. Das zeigen vor allem die Zahlen bei geschlechtsdysphorischen Mädchen, die extrem stark, nämlich exponentiell ansteigen, was sich nicht allein durch eine höhere Akzeptanz der trans*Geschlechtlichkeit erklären lässt, sondern vielmehr durch eine regelrechte Modeerscheinung.

Echte trans*Identität immer unterstützen

Pubertätsblocker dürfen auch bei Kindern nie rigoros ausgeschlossen werden. Bei echter trans*Identität haben wir als Psychotherapeut*innen und Gutachter*innen sogar die ethische Verpflichtung, einem Kind möglichst vor der Pubertät pubertätsblockierenden Medikamenten zuzustimmen, damit es nicht zu einer irreversiblen Pubertät im abgelehnten biologischen Geschlecht kommt. Der psychische Schaden ist bei echter trans*Identität für Körper und Seele nämlich weitaus schädlicher als die Nebenwirkungen von Pubertätsblockern u nd Hormontherapien. Des Weiteren ist eine Aussöhnung mit dem Geburtsgeschlecht nur ganz selten möglich - gerade das ist ja das Wesentliche der trans*Geschlechtlichkeit.

Somatopsychik – Wenn der Körper die Psyche beeinflusst

Fri, 30 Jan 2026 14:18:21 GMT

Was bedeutet Somatopsychik?

Die Somatopsychik nach Gunther Schmidt basiert auf einem ganzheitlichen Verständnis von Mensch und Gesundheit. Sie geht davon aus, dass Körper und Psyche untrennbar miteinander verbunden sind und sich wechselseitig beeinflussen. Im Zentrum steht dabei der hypnosystemische Ansatz, den Gunther Schmidt entwickelt hat und der heute in Therapie, Coaching und psychosomatischer Arbeit weit verbreitet ist.

Die Somatopsychik beschreibt den Einfluss körperlicher Prozesse auf das psychische Erleben. Gunther Schmidt erweitert diesen Ansatz entscheidend:
Der Körper wird nicht nur als Ursache von Symptomen gesehen, sondern als aktiver Mitgestalter von inneren Zuständen und Lösungen.

Nach Schmidt sind körperliche Reaktionen keine Störungen, sondern sinnvolle Anpassungsleistungen des Organismus. Symptome erfüllen oft eine Schutz- oder Regulationsfunktion, auch wenn sie subjektiv belastend sind.

Der hypnosystemische Ansatz von Gunther Schmidt

Die Somatopsychik nach Gunther Schmidt ist eng verbunden mit der hypnosystemischen Therapie , die folgende Grundannahmen vertritt:

Körper, Psyche und Umfeld bilden ein dynamisches System
Symptome sind kompetente Lösungsversuche des Systems
Unbewusste Prozesse wirken ständig mit
Aufmerksamkeit, innere Bilder und Körperwahrnehmung beeinflussen Zustände unmittelbar

Der Körper reagiert dabei oft schneller als der bewusste Verstand und liefert wichtige Hinweise auf innere Konflikte, Bedürfnisse oder Stressmuster.

Somatopsychik einfach erklärt

Anstatt zu fragen, was mit einem Menschen nicht stimmt, fragt der hypnosystemische Ansatz, wofür ein Symptom sinnvoll sein könnte.

Beispiele somatopsychischer Prozesse:

Anspannung signalisiert innere Überforderung
Schmerzen stabilisieren Grenzen
Erschöpfung schützt vor dauerhaftem Raubbau
Atemveränderungen regulieren emotionale Zustände
Magen- oder Darmreaktionen zeigen Stress oder Entscheidungsdruck

Der Körper wird somit zum Kooperationspartner , nicht zum Gegner.

Unterschied zur klassischen Psychosomatik

Die klassische Psychosomatik legt ihren Fokus auf Ursachen, Störungen und die Analyse vergangener Belastungen. Indessen fokussiert die Somatopsychik auf die Utilisation von Symptomen, konzentriert sich auf die Gegenwart und arbeitert ressourcenorientiert mit der Weisheit des Organismus.

Dieser Perspektivwechsel wirkt für viele Menschen entlastend und stärkend .

Die Rolle von Körperwahrnehmung und Aufmerksamkeit

Ein zentraler Aspekt der Somatopsychik nach Gunther Schmidt ist die bewusste Wirkung von Aufmerksamkeit .

Das, worauf wir unseren Fokus richten, beeinflusst:

Muskelspannung
Atmung
Herzfrequenz
emotionale Zustände
Schmerzintensität

Durch gezielte Aufmerksamkeitsfokussierung, innere Bilder und kleine körperliche Veränderungen können neue innere Zustände aktiviert werden – oft schneller als durch rein kognitive Gespräche.

Somatopsychische Symptome als Wegweiser

Typische Beschwerden, die im hypnosystemischen Kontext somatopsychisch verstanden werden, sind:

chronische Schmerzen
psychosomatische Beschwerden
Angst- und Stresssymptome
Erschöpfung und Burnout
funktionelle Störungen ohne klare organische Ursache

Statt diese Symptome „wegzumachen“, wird mit ihnen gearbeitet – respektvoll, neugierig und lösungsorientiert.

Therapie & Coaching mit somatopsychischem Fokus

In der Arbeit nach Gunther Schmidt kommen u. a. folgende Elemente zum Einsatz:

Körperwahrnehmungsübungen
Arbeit mit inneren Bildern
Aufmerksamkeitslenkung
Trance-ähnliche Zustände (Hypnotherapie)
Ressourcenaktivierung
Mini-Interventionen im Alltag

Ziel ist es, Selbstregulation zu stärken und neue Handlungsspielräume zu eröffnen.

Warum die Somatopsychik nach Gunther Schmidt so wirksam ist

Dieser Ansatz wirkt besonders gut, weil er:

den Körper ernst nimmt
Symptome nicht pathologisiert, sondern nutzbar macht
unbewusste Prozesse einbezieht
Selbstwirksamkeit stärkt
schnell erfahrbare Veränderungen ermöglicht

Viele Menschen erleben dadurch erstmals, dass ihr Körper nicht gegen sie arbeitet , sondern für sie.

Fazit: Der Körper weiß oft mehr als unser bewusstes Denlen

Die Somatopsychik nach Gunther Schmidt lädt dazu ein, Symptome neu zu betrachten: nicht als Feinde, sondern als wertvolle Signale eines intelligenten Systems.

Wer lernt, mit dem Körper zu kooperieren, statt ihn kontrollieren zu wollen, findet oft überraschend einfache und nachhaltige Wege zu mehr innerer Balance.

Systemische / hypnosystemische Therapie und Coaching

Tue, 27 Jan 2026 07:08:27 GMT

Hypnosystemisches Coaching

Der hypnosystemische Ansatz geht auf den Arzt, Betriebswirten und Psychotherapeuten Gunther Schmidt zurück. Dieser war ein Schüler des Hypnotherapeuten Milton Erickson (1901-1980). Gunther Schmidt hat die lösungsorientierte systemische Familientherapie und Beratung mit der kompetenzaktivierenden Hypnotherapie Ericksons verbunden und damit die systemische Therapie massiv und nachhaltig weiterentwickelt. Gunther Schmidt ist ärztlicher Direktor der sysTelios Klinik , und er überzeugt mich von allen systemischen Therapeut*innen am meisten.

Ich biete systemische und hypnosystemische Therapie, Beratung und Coaching in Salzburg und Hamburg an. Gerne komme ich auch in Ihren Betrieb.

Existenzanalyse und Hypnosystemik

Hören Sie den Podcast: Sounds of Science Spezial / Christian Kuhlmann, Alfried Längle & Gunther Schmidt - Hypnosystemik und Existenzanalyse

Christian Kuhlmann, Alfried Längle & Gunther Schmidt - Hypnosystemik und Existenzanalyse

Gunther Schmidt steht für die Hypnosystemik als Haltung. Er verbindet die systemische Therapie mit der Ericksonschen Hypnotherapie. Symptome gelten als sinnvolle Lösungsversuche innerer Systeme. Veränderung entsteht durch Aufmerksamkeitslenkung und Kontextarbeit. Existenzielle oder philosophische Sinnfragen stehen nicht immer im Fokus.

Alfried Längle vertritt die Existenzanalyse. Zentral sind die vier existenziellen Grundmotivationen. Psychisches Leiden entsteht durch Blockaden existenzieller Zustimmung. Veränderung braucht ein bewusstes inneres Ja zu sich und zum Leben. Sinn, Werte und Verantwortung sind explizite Therapieinhalte.

Was meint hypnosystemisch genau?

Die Hypnosystemik versteht sich als einen ganzheitlichen Ansatz, da sie auch den Körper in das Coaching bzw. die Therapie miteinbezieht und stets darum bemüht ist, die neuesten Erkenntnisse der Hirnforschung und Neurobiologie in ihre Haltung und Methoden zu integrieren.

Hypnosystemisch meint, dass Sie fähig werden, Ihre Aufmerksamkeit gezielt auf eigene Kompetenzen, Ressourcen und Lösungsnetzwerke zu lenken und zu fokussieren. Wir alle verfügen über unzählige Erlebnisnetzwerke und Muster des Gelingens, die wir jedoch nicht immer aktivieren und abrufen können.

Im Alltag werden rasch Problemmuster und Problemtrancen getriggert, in denen wir uns verlieren können. Darüber hinaus stellen wir Problemmuster und Problemtrancen unbewusst in einem selbsthypnotischen Prozess her.

Die hypnosystemische Beratung und Therapie gehen somit davon ab, dass wir uns permanent selbst hypnotisieren. D.h. wir fokussieren unsere Aufmerksamkeit selektiv auf gewisse Aspekte unserer Umgebung und unserer subjektiven Realität und blenden andere aus.

Das Gute daran: Wir können immer auch Ressourcentrancen und Lösungsmuster bewusst abrufen und aktivieren, sodass diese im Laufe der Zeit immer stärker gebahnt werden.

Vortrag: "Gunther Schmidt - Reden reicht nicht, nicht reden aber auch nicht"

Im Rahmen meiner Psychotherapie und meines Coachings bringe ich Ihnen bei, wie sie unbewusste und unwillkürliche Erlebnisprozesse konstruktiv und hilfreich beeinflussen können. Wir trainieren sozusagen neuronale Netzwerke, die gesundheitsförderlich sind und Ihre Kompetenzen stärken.

Des Weiteren arbeitet die Hypnosystemik

Mit Bildern, Aphorismen, Metaphern und Geschichten
Mit dem Körper
Mit Ansätzen aus der Transaktionsanalyse und dem Psychodrama
Mit Seiten-Modellen

"Gunther Schmidt - Symphonien mit allen Sinnen"

Quellen: Das hypnosystemische Gedankengut in diesem Beitrag stammt von Gunther Schmidt. Sie können es nachlesen in Gunther Schmidt (2013): Liebesaffären zwischen Problem und Lösung. Hypnosystemisches Arbeiten in schwierigen Kontexten, 5. Auflage, Heidelberg: Carl-Auer

Hypnosystemische Psychotherapie

Fri, 23 Jan 2026 15:02:44 GMT

Was ist Psychotherapie im hypnosystemischen Verständnis?

Beratung, Coaching u nd Psychotherapie sind Wege, Menschen darin zu unterstützen, ihre Lebensqualität zu verbessern. Psychotherapie bedeutet ursprünglich „Behandlung der Seele“ – im hypnosystemischen Ansatz (nach Gunther Schmidt) meint sie vor allem eine Begleitung von inneren und äußeren Veränderungsprozessen, die Leid lindern und Entwicklungsprozesse ermöglichen.

Psychische Symptome werden dabei nicht primär als „Störungen“, sondern als sinnvolle Ausdrucksformen innerer Prozesse verstanden. Sie zeigen an, dass ein inneres System aus dem Gleichgewicht geraten ist oder dass wichtige Bedürfnisse bisher nicht ausreichend berücksichtigt werden konnten.

Psychotherapie unterstützt Sie darin, wieder Zugang zu Ihrer inneren Kompetenz, Selbstregulation und Lebendigkeit zu finden – zu jener Kraft und Energie, die Sie für ein erfülltes Leben benötigen.

Hypnosystemische Psychotherapie – Grundhaltung und Verständnis

Hypnosystemische Psychoth erapie ist ein wissenschaftlich fundierter, ressourcenorientierter Ansatz. Sie geht davon aus, dass jeder Mensch über innere Fähigkeiten, Erfahrungen und Lösungen verfügt – auch dann, wenn diese momentan nicht bewusst zugänglich sind.

Veränderung geschieht nicht durch die Reparatur von Defiziten, sondern durch das Aktivieren vorhandener Potenziale, durch neue innere Erfahrungsräume und durch eine respektvolle Zusammenarbeit mit dem, was sich im Moment zeigt.

Unbewusste Prozesse, Körperempfindungen, Gefühle, Bilder, innere Dialoge und Beziehungserfahrungen werden als wertvolle Informationsquellen genut zt. Trance wird dabei nicht als Ausnahmezustand verstanden, sondern als natürlicher Zustand fokussierter Aufmerksamkeit, der Entwicklung erleichtern kann.

Körper, Emotionen und Bedürfnisse als Wegweiser

Viele Menschen haben im Laufe ihres Lebens gelernt, ihre Gefühle und körperlichen Signale zu übergehen – etwa durch Erziehung, Anpassungsdruck oder traumatische Erfahrungen. Dadurch geht oft auch der Zugang zu den eigenen Bedürfnissen verloren.

Emotionen erfüllen jedoch eine wichtige Orientierungsfunktion :

Wut kann auf verletzte Grenzen hinweisen
Angst kann Schutzbedürfnisse signalisieren
Trauer kann auf Verluste aufmerksam machen

In der hypnosystemischen Psychotherapie lernen Sie, diese Signale wieder wahrzunehmen, zu würdigen und konstruktiv in Ihr Leben zu integrieren , anstatt sie zu bekämpfen oder zu unterdrücken.

Erdung, Selbstregulation und innere Stabilität

Ein zentrales Element ist die Förderung von Selbstregulation . Körperorientierte und imaginative Methoden – etwa Erdungs-, Atem- oder Zentrierungsübungen – helfen dabei, das Nervensystem zu beruhigen und innere Sicherheit zu stärken.

Diese Prozesse aktivieren das Entspannungssystem (den Parasympathikus), fördern innere Stabilität und unterstützen Heilungsprozesse auf körperlicher, emotionaler und mentaler Ebene.

Psychotherapie als ein Prozess – nicht als schnelle Lösung

Psychotherapie ist ein prozessorientierter Weg . Veränderung geschieht selten abrupt, sondern in individuellen Schritten. Symptome, Beschwerden oder Krisen werden nicht isoliert betrachtet, sondern im Zusammenhang mit Lebensgeschichte, Beziehungen und aktuellen Kontexten verstanden.

Im hypnosystemischen Ansatz wird nichts weggemacht, sondern das Bestehende achtsam genutzt (Utilisation) , um neue Möglichkeiten entstehen zu lassen.

Therapeutische Begleitung bedeutet:

Raum geben
Sicherheit schaffen
Würde und Autonomie achten
Entwicklung ermöglichen

Gunther Schmidt - Highlights und Verdichtungen aus seinem Lebenswerk

Veränderung, Verantwortung und Beziehung

Psychotherapie dient nicht dazu, andere Menschen zu verändern oder Schuldige zu suchen. Sie unterstützt Sie vielmehr darin, Verantwortung für das eigene Erleben und Handeln zu übernehmen und neue Formen des Umgangs mit sich selbst und anderen zu entwickeln.

Wenn Menschen stimmiger, authentischer und innerlich freier werden, verändert sich oft auch das soziale Umfeld. Manche Beziehungen vertiefen sich, andere verlieren an Bedeutung. Diese Prozesse können herausfordernd sein – und zugleich sehr befreiend.

Schmerz, Trauer und Wachstum

Schmerz und Leid sind kein Ziel von Psychotherapie, werden jedoch auch nicht vermieden. Entwicklung bedeutet häufig, durch schwierige Gefühle hindurchzugehen. Erst wenn Trauer, Wut, Angst oder Scham Raum bekommen, kann sich etwas lösen und wandeln.

Freude, Lebendigkeit und innere Freiheit werden oft intensiver erlebbar , wenn auch das Schwere seinen Platz haben durfte.

Psychotherapie ist keine Selbstoptimierung

Psychotherapie ist kein Konsumprodukt und keine schnelle Problemlösung. Sie ist ein Raum für Sein, Spüren, Erleben und Verstehen – jenseits von Leistungsdruck und Selbstoptimierung.

Seriöse psychotherapeutische Begleitung braucht Zeit, Geduld und Kontinuität. Entwicklung lässt sich nicht erzwingen.
Oder anders gesagt: Das Gras wächst nicht schneller, wenn man daran zieht.

Gründe für eine Psychotherapie

Psychotherapie kann hilfreich sein bei:

Anhaltenden oder wiederkehrenden seelischen Belastungen (z. B. Ängste, Depressionen, Zwänge, Schlafstörungen)
Psychosomatischen Beschwerden
Lebens- und Beziehungskrisen
Burnout und Erschöpfung
Traumatischen Erfahrungen
Chronischen Erkrankungen
Persönlichkeitsbezogenen Schwierigkeiten
Begleitung von Angehörigen

Ziele hypnosystemischer Psychotherapie

Linderung seelischen Leidens
Verstehen der inneren Dynamiken hinter Symptomen
Aktivierung von Ressourcen und Selbstwirksamkeit
Förderung von Selbstregulation und innerer Stabilität
Entwicklung neuer Handlungsspielräume
Stärkung von Autonomie, Authentizität und Lebensqualität

Rahmen und Haltung

Die wichtigste Voraussetzung ist Ihre Bereitschaft, sich auf einen offenen Prozess einzulassen. Veränderung geschieht in Ihrem Tempo und in Übereinstimmung mit Ihren inneren Möglichkeiten.

Als Psychotherapeut biete ich Ihnen einen geschützten Raum, in dem Entwicklung, Heilung und Neuorientierung möglich werden können. Selbstverständlich unterliege ich einer strengen gesetzlichen Verschwiegenheitspflicht.

Ich arbeite in Salzburg und biete auch Online-Sitzungen an.
Meine Schwerpunkte liegen in Hypnose, hypnosystemischer Psychotherapie, bindungs- und körperorientierter Traumatherapie.

Hypochondrie und Krankheitsängste - psychologische Hilfe

Fri, 23 Jan 2026 11:05:10 GMT

Was ist eine Hypochondrie?

Hypochondrie und Krankheitsängste können zu gravierenden Störungen in der Lebensqualität führen und den Alltag massiv belasten.

Menschen, die unter einer Hypochondrie le iden, haben oft unterschiedliche körperliche Symptome. Diese körperlichen Symptome werden als schwere körperliche Erkrankungen missverstanden, d.h. das Kernproblem der Hypochondrie ist die starke Angst, unter schweren körperlichen Erkrankungen zu leiden (etwa an AIDS, Corona, Krebs oder Herzproblemen).

Ich biete psychologische Hilfe und Psychotherapie bei Krankheitsängsten an - auch online.

Podcast von Verena König: Krankheitsangst als Traumafolge

Verena König beschreibt Krankheitsängste als häufige Folge von frühen oder chronischen Traumatisierungen. Sie versteht sie als Ausdruck eines überaktivierten Nervensystems, das ständig Gefahr erwartet.
Der Körper wird dabei zum vermeintlichen Ort der Bedrohung, weil innere Sicherheit fehlt. Krankheitsängste dienen unbewusst dem Versuch, Kontrolle über diffuse Angst zu gewinnen. Oft stehen sie in Verbindung mit Bindungstrauma und mangelnder emotionaler Resonanz
Die Angst richtet sich weniger auf Krankheit selbst als auf Ohnmacht und Ausgeliefertsein. Trigger im Alltag können alte Stresszustände reaktivieren, ohne dass dies bewusst erkannt wird. König betont die Bedeutung von Selbstregulation statt rein kognitiver Beruhigung
Heilung beginnt über Mitgefühl für die Angst statt Bekämpfung der Symptome. Zentrale Ressourcen sind Körperwahrnehmung, Beziehungssicherheit und sanfte Nervensystemarbeit.

Zur Diagnose der Hypochondrie

In der ICD-10 (der „ Internationalen statistischen Klassifikation der Krankheiten und verwandter Gesundheitsprobleme in ihrer 10. Revision “) wird die Hypochondrische Störung unter F45.2 beschrieben:

Das vorherrschende Kriterium ist dabei die beharrliche Beschäftigung mit der Möglichkeit, an einer oder mehreren schweren körperlichen Krankheiten zu leiden.

Nach dem DSM-5 (der fünften Auflage des " Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders “) müssen folgende Kriterien erfüllt sein, um die Diagnose Hypochondrie stellen zu können:

Übermäßige Beschäftigung mit dem Erkranken oder dem Kranksein
Körperliche Symptome liegen nicht oder nur in milder Form vor. Wenn schwere Symptome vorliegen, dann ist die Beschäftigung damit als exzessiv und unangemessen zu beurteilen.
Der/die Betroffene hat ein hohes Angstlevel für Gesundheitssorgen und ist leicht besorgt bei Gesundheitsangelegenheiten.
Überzogenes gesundheitsbezogenes Verhalten oder Vermeidung von Gesundheitsthemen
Die Angst muss mindestens sechs Monate bestehen. Die gefürchtete Krankheit kann jedoch variieren.
Medizinische Untersuchungen erbrachten negative Ergebnisse. Es gibt keine bessere Erklärung für die Symptome als eine Hypochondrie, vor allem keine generelle Angststörung oder Panikstörung.

Film: "Reupload: 40 Mal Notaufnahme - Alltag als Hypochonderin"

Hypochondrien belasten die Lebensqualität von Menschen massiv.

Das Leben mit Hypochondrien: Rückversicherungen und Bodychecking

Diese Ängste sind so stark, dass sich die davon betroffenen Menschen immer wieder bei Ärzt*innen oder Expert*innen rückversichern müssen, dass bei ihnen keine ernsthafte Erkrankung vorliegt. Diese Rückversicherung erleichtert die Angst für ein paar Stunden oder Tage, danach (spätestens, wenn wieder körperliche Missempfindungen auftreten) wird die Angst wieder stärker und das Rückversichern beginnt von Neuem. Die Angst kann dabei so stark werden, dass die Betroffenen in regelrechte Angsttrancen oder in Panikzustände geraten und dann auch noch die Angst hinzukommt, „verrückt“ zu werden.

Jedes körperliche Symptom, auch leichter Schwindel, Muskelkater, Verspannungen, Kribbeln, ein Stechen in der Brust, wird rigoros beobachtet und kontrolliert, etwa durch Arztbesuche, ständiges Fiebermessen oder Pulsmessen oder Abtasten des Körpers. Diese Überkontrolle heißt „Bodychecking“ und führt zu einem Teufelskreis der Angst.

Viele Menschen, die unter derartig starken Ängsten leiden, vermeiden dann jede körperliche Belastung, da sie Angst haben, ihren Körper dadurch noch weiter zu schwächen und bringen sich mit diesem schädlichen Schonverhalten auch noch um positive Aktivitäten oder lebensbejahende Erlebnisse. Durch dieses Vermeidungsverhalten kann dann die körperliche Fitness tatsächlich schlechter werden, was wiederum als Anzeichen einer schweren Erkrankung missinterpretiert wird.
Die Betroffenen fühlen sich gekränkt und in ihrer Not nicht gesehen, wenn ihnen nahegelegt wird, eine Angsttherapie zu machen, weil ihre Beschwerden auch psychische Ursachen haben. Die Vorstellung, dass seelische und soziale Belastungen zu körperlichen Missempfindungen führen können, ist ihnen fremd. Zudem fühlen Menschen, die unter einer Hypochondrie leiden, oft psychische und soziale Belastungen kaum und haben mitunter einen schlechteren Zugang zu ihren Gefühlen, Bedürfnissen und Emotionen.

Film: "Hypochondria. STOP Health Anxiety in 10 steps"

In einer psychologischen Angsttherapie werden die betroffenen Menschen unterstützt:

ihre körperlichen Beschwerden realistisch einzuschätzen und sich von Katastrophenphantasien distanzieren zu können
sich mit ihren Ängsten zu konfrontieren und dabei inneren Halt, mehr Grundvertrauen und Sicherheit zu finden
innere und äußere Sicherheit herzustellen
ihre Emotionen besser zu fühlen, anzunehmen, distanziert zu beobachten und eine gute Selbstfürsorge zu entwickeln
freundlicher und liebevoller mit sich selbst umzugehen
ihre authentischen Bedürfnisse besser zu befriedigen
die körperliche Fitness wieder aufzubauen
biopsychosoziale Belastungen früher zu erkennen, diesen entgegenzuwirken und gute Strategien der Problemlösung und Selbstwirksamkeit zu entwickeln.

Autismus evolutionsbiologisch erklärt

Fri, 23 Jan 2026 09:03:03 GMT

Warum Autismus kein Defizit ist und wie Autismus hypnosystemisch sinnvoll utilisiert werden kann

Autismus wird häufig als neuroentwicklungsbedingte Störung beschrieben, die vor allem durch soziale Kommunikationsschwierigkeiten und besondere Wahrnehmungs- und Denkweisen gekennzeichnet ist. Aus evolutionsbiologischer Perspektive ergibt sich jedoch ein anderes Bild: Autismus könnte eine stabile neurobiologische Variante darstellen, die über die Menschheitsgeschichte hinweg wichtige Funktionen erfüllt hat.

Dieser Artikel erklärt, wie sich Autismus evolutionsbiologisch verstehen lässt und zeigt in einem Exkurs, wie autistische Merkmale hypnosystemisch utilisiert statt behandelt werden können.

Was ist Autismus?

Autismus (bzw. Autismus-Spektrum) umfasst eine Vielzahl von Ausprägungen, unter anderem:

ausgeprägte Detailwahrnehmung
hohe Regel- und Strukturorientierung
intensive Spezialinteressen
wörtliche, präzise Kommunikation
sensorische Sensitivität
geringere soziale Intuition, dafür logische Konsistenz

Die weltweite Prävalenz liegt bei etwa 1–2 Prozent , mit fließenden Übergängen in die Allgemeinbevölkerung.

Die evolutionsbiologische Kernfrage

Aus Sicht der Evolution stellt sich dieselbe Frage wie bei ADHS: Warum haben sich autistische Merkmale über Zehntausende von Jahren erhalten, obwohl sie in manchen Kontexten Nachteile mit sich bringen?

Die Antwort vieler Evolutionsforscher lautet: weil diese Merkmale hochfunktional sind – allerdings in spezifischen Rollen, Kontexten und Umwelten.

Autismus als Spezialisierungsstrategie der Evolution

Die Evolution bevorzugt nicht Generalisten allein, sondern auch Spezialisten . Autistische Phänomene lassen sich als extreme Ausprägung einer solchen Spezialisierung verstehen.

In frühen Gesellschaften waren Menschen mit solchen Eigenschaften vermutlich unverzichtbar für:

Werkzeugherstellung
Beobachtung von Tierverhalten
Entwicklung von Jagd- oder Anbaustrategien
Weitergabe von technischem Wissen

Autismus und Balanceselektion

Evolution wirkt nicht auf Individuen isoliert, sondern auf Populationen . Gruppen profitieren von einer Mischung aus:

sozial intuitiven, empathischen Menschen
analytischen, regelorientierten Menschen

Autistische Personen könnten in sozialen Gruppen Rollen übernommen haben, wie:

Wissensbewahrer
Techniker
Beobachter
Regelhüter

Der Vorteil entsteht auf Gruppenebene , auch wenn der einzelne Mensch situativ belastet ist.

Autismus ist kein Phänomen der Moderne

Ein häufiger Irrtum ist die Annahme, Autismus sei ein modernes Phänomen. Tatsächlich spricht vieles dafür, dass:

autistische Merkmale zeitlos sind
sie früher besser eingebettet waren in:
klarere Rollen
handwerkliche Tätigkeiten
stabilere soziale Strukturen
Dorfgemeinschaften

Die moderne Welt mit ihren:

permanent wechselnden sozialen Erwartungen
sensorischer Reizüberflutung
impliziten Kommunikationsregeln

stellt autistische Menschen vor besondere Herausforderungen.

Warum steigt die Zahl der Autisten? I Quarks Studio Q

Exkurs: Autismus hypnosystemisch utilisieren

Der hypnosystemische Ansatz

D ie hypnosystemische Therapie (u. a. nach Gunther Schmidt) betrachtet Symptome nicht als Störungen, sondern als sinnvolle Selbstregulationsstrategien eines Systems. Ziel ist nicht Anpassung an eine Norm, sondern Utilisation vorhandener Muster. Gerade bei Autismus ist dieser Ansatz besonders passend.

Autistische Muster als Ressource

Die Hypnosystemik fokussiert nicht darauf, wie wir den Menschen n ormaler und angepasster machen können, sondern wofür ein Muster gut ist und wie es wirksam genutzt werden kann.

Zentrale hypnosystemische Utilisationsprinzipien bei Autismus

1. Fokussierung gezielt nutzen

Autistische Tiefenfokussierung ermöglicht:

Expertenwissen
präzise Analyse
nachhaltige Konzentration

Es gilt diese Fokussierung nicht auflösen, sondern gezielt zu rahmen.

2. Struktur als Ressource anerkennen

Struktur dient nicht der Vermeidung von Angst, sondern ist:

Grundlage von Sicherheit
Voraussetzung für Leistungsfähigkeit

Klare Abläufe, Regeln und Erwartungen wirken stabilisierend , nicht einschränkend.

3. Sensorische Selbstregulation respektieren

Rückzug, Wiederholung oder monotone Tätigkeiten wirken oft:

regulierend
stressreduzierend
tranceähnlich im hypnotherapeutischen Sinn

Diese Zustände sind keine Defizite , sondern Selbstheilungsmechanismen.

4. Implizite Normen explizit machen

Hypnosystemisch hilfreich ist:

klare Sprache
transparente Erwartungen
explizite Regeln

Nicht weil Autist:innen zu wenig verstehen, sondern weil ihr Gehirn präzise Informationen bevorzugt.

Fazit: Wir sollten Autismus als evolutionäre Ressource verstehen

Evolutionsbiologisch betrachtet ist Autismus kein Fehler im System, sondern Teil menschlicher Vielfalt. Hypnosystemisch betrachtet ist er kei n Problem, das beseitigt werden muss, sondern ein hoch spezialisiertes Funktionsmuster, das sinnvoll genutzt werden kann – wenn der Kontext stimmt.

Emotionaler Missbrauch und psychische Gewalt durch Narzissten

Thu, 22 Jan 2026 08:59:48 GMT

Die Bedürftigkeit und das Leiden von Narzissten

Wie ticken narzisstische Personen?

Narzisstische Menschen müssen immer als großartig anerkannt werden und benötigen permanent Bewunderung. Sobald sie sich als durchschnittlich erleben, bekommen sie immense Angst, die Aufmerksamkeit und Wertschätzung ihrer Mitmenschen, die sie so dringend benötigen, zu verlieren. Kränkungen, auch alltägliche, können zu schweren Depressionen, ja sogar zur Suizidalität führen.

Narzisstische Menschen sind beeinträchtigt, wenn es um das Spüren des Eigenen, des Persönlichen geht. Ein narzisstischer Mensch darf nicht er selbst sein. Das behindert wiederum die Entwicklung des Selbstwerterlebens. Eine narzisstische Person, vor allem dann, wenn der Narzissmus stark ausgeprägt ist (etwa bei einer narzisstischen Persönlichkeitsstörung) kann ihre eigenen Schwächen nicht wahrnehmen und diese in ihre erwachsene Identität integrieren. Sie muss sie verleugnen und kann nicht zu ihnen stehen, denn sie fürchtet den Verlust ihres Ansehens, wenn sie nicht ihren viel zu hohen Idealen entspricht und diese zusammenbrechen. Dies könnte wiederum zu einer suizidalen Krise führen.

Emotionaler Missbrauch und psychische Gewalt sind gefährlich für Psyche und Körper. Ich biete psychologische Hilfe, Beratung und Psychotherapie an, wenn Sie mit einem Narzissten/einer Narzisstin zu tun haben und emotionale Gewalt erleben.

Partnerschaften mit Narzissten sind schwierig und gewaltvoll

Aufgrund dieser schwierigen Psychodynamik wird verständlich, warum es sehr schwer sein kann, eine Partnerschaft mit einem narzisstischen Menschen zu führen. Oft lässt sich der/die psychisch stabilere Partner*in von der starken destruktiven Dynamik anstecken und wird dann sein erseits/ihrerseits destruktiv, agiert die eigene Hilflosigkeit hasserfüllt aus oder wird ebenfalls psychisch oder physisch gewaltvoll. Narzisstische Menschen spüren in der Regel schnell die wunden Punkte ihrer Partner*innen und werten dann dort ab, wo es dem/der anderen am meisten weh tut, etwa im Bereich des Körpers, der Sexualität und des Aussehens.

Aussagen wie „Ich mag den Geruch Deiner Geschlechtsorgane nicht“ oder „Du bekommst einen Bauch“ oder „ Mich stört Deine Körperbehaarung “ sind keine Seltenheit und können zutiefst kränken. Mitunter idealisieren und entwerten narzisstische Menschen auch innerhalb kurzer Zeit.

Film: "Psychische Gewalt"

Der Film erklärt, was psychische Gewalt ist und welche Folgen sie auf Körper, Psyche und Geist hat. Psychische Gewalt ist genauso schädigend wie körperliche und sexuelle Gewalt.

Vorwürfe, Abwertungen und das Manipulieren von Schuldgefühlen

Narzisstische Menschen handeln nicht aus schlechter Absicht, wenn auch ihre Taten schlecht und schädlich sind. In der Regel ist ihnen ihr Verhalten völlig unbewusst. Ihre emotionale Bedürftigkeit nach Selbstbestätigung ist immens hoch, und dementsprechend groß ist auch ihre Kränkung, wenn die/der Partner*in diese Selbstbestätigung nicht erfüllt (und wer kann das schon?). In diesem Fall scheuen narzisstische Menschen nicht davor zurück, in der/im Partner*in durch schwere Vorwürfe Schuldgefühle zu manipulieren. Ein kleines „Nein!“ kann von einem narzisstischen Menschen als so kränkend erlebt werden, dass er ausrastet, mit Hass reagiert oder die Partnerschaft infrage stellt bzw. gleich ganz beendet. In jeder Partnerschaft kommt es unweigerlich zu Konflikten und alltäglichen Kränkungen, die ein narzisstischer Mensch jedoch nicht auf einer erwachsenen Ebene austragen kann.

Psychische Gewalt, Hass und Rache nach der Trennung

Nach einer Trennung, auch wenn diese vom/von der narzisstischen Partner*in ausgeht, verhalten sich narzisstische Menschen in der Regel wie kleine gekränkte Kinder und agieren hasserfüllt. Rache ist dann nicht selten: So wird der/die Expartner*in am Arbeitsplatz und im Freundeskreis schlechtgemacht, es kommen hasserfüllte Mails, Sprachnachrichten oder Briefe. Der/die Expartner*in wird in den Augen des narzisstischen Menschen zum Feind. Narzisstische Partner*innen fühlen sich nach einer Trennung für nichts verantwortlich, geben jede Verantwortung ab und weisen jede Schuld dem/der anderen zu.

Auch die gemeinsamen Kinder werden manipuliert und emotional missbraucht

Besonders problematisch kann es sein, wenn der/die narzisstische Partner*in die gemeinsamen Kinder manipuliert und in den Konflikt der Eltern hineinzieht. So scheuen narzisstische Menschen nicht davor zurück, die eigenen Kinder gegen den/die andere*n Partner*in auszuspielen, schlecht zu machen, abzuwerten oder den Kindern einzureden, dass der andere Elternteil sie nicht liebe. Hierbei handelt es sich natürlich um schweren psychischen und emotionalen Missbrauch der Kinder.

Wie kann ich emotionale Gewalt bei meinen eigenen Kindern vermeiden?

Die Plattform STARKE KIDS gibt in dem sehr wertvollen Beitrag "So vermeidest du emotionalen Missbrauch beim Kind (inkl. Test)" wichtige Anregungen, Tipps und Hilfestellungen, wie Sie als Vater / Mutter / Elternteil eigenes emotional übergriffiges und gewaltvolles Verhalten erkennen und regulieren können. Lesen Sie in dem Artikel, wie eine Erziehung ohne Gewalt gelingen kann und erfahren Sie über alternative Erziehungsmethoden.

Podcast von Verena König: "Von Mitschuld & Mittäterschaft, emotionale Gewalt"

Die Traumatherapeutin Verena König klärt in ihrem Podcast darüber auf, wie Partner*innen von narzisstischen Elternteilen oft zu Mittäter*innen werden und was das für die Kinder bedeutet.

Mein Tipp: Podcast von Delia Schreiber: Grenzen setzen gegen narzisstisches Verhalten

Delia Schre iber ist eine Schweizer Psychologin und Psychotherapeutin, die sich unter anderem mit narzisstischem Missbrauch und strategischem Selbstschutz im Umgang mit narzisstischen Menschen beschäftigt. Aus den Angeboten, Kurs‑Inhalten und Aussagen, die sie veröffentlicht hat, lassen sich mehrere Schutz‑ und Selbstfürsorge‑Strategien für den Umgang mit narzisstischen Personen ableiten:

1. Narzissmus verstehen und klar erkennen

Bevor Schutzmaßnahmen sinnvoll umges etzt werden können, betont Schreiber, wie wichtig es ist, narzisstische Verhaltensweisen und Muster zu erkennen – sowohl in Beziehungen als auch im beruflichen Kontext. Dieses Verständnis hilft, Manipulation früher wahrzune hmen und angemessen zu reagieren.

2. Eigene Grenzen stärken und kommunizieren

Ein zentrales Thema in ihren Workshops und Kursen ist die Selbstbehauptung und das Setzen klarer persönlicher Grenzen – also zu wissen, was man toleriert und was nicht, u nd dies konsequent zu kommunizieren.

3. Kontakt reduzieren oder strukturiert gestalten

Wenn möglich, empfiehlt S chreiber den Kontaktabbruch, vor allem wenn es um sehr schwierige oder missbrauchende Beziehungen geht. Ist ein vollständiger Kontaktabbruch nicht möglich (z. B. wegen gemeinsamer Kinder), empfiehlt sie eine strategische, emotionsreduzierte Kommunikation, bei der emotionale Reaktionen bewusst kontrolliert werden.

4. Eigene Ressourcen aktivieren

Auch Selbstfürsorge und innere Stabilität sind immens bedeutsam:

Aufbau von Selbstvertrauen und emotionaler Stärke
Aktivierung eigener Ressourcen
Traumabewältigung nach emotionalem Missbrauch
Dies alles dient dem langfristigen Schutz der eigenen psychischen Gesundheit.

5. Schutz für Kinder

Schreiber geht auch darauf ein, wie Kinder in narzisstischen Systemen gestärkt und geschützt werden können – z. B. durch stabile Strukturen, emotion ale Sicherheit und klare Regeln, um narzisstische Provokationen nicht auf sie wirken zu lassen.

6. Keine vorschnellen Diagnosen – Fokus auf Verhalt en

Sie warnt davor, Menschen vorschnell mit einer Diagnose zu versehen, sondern empfiehlt anhand beobachtbarer Verhaltensmuster zu arbeiten. Das erleichtert sachliche Einschätzung und schützt davor, in endlose Diskussionen oder Rechtfertigungen verwickelt zu werden.

7. Aufbau einer eigenen Heldenreise‑Perspektive

In ihren Angeboten nut zt Schreiber die Metapher der Heldenreise, um Betroffenen zu helfen, die Krise zu durchschreiten und einen Weg zur Selbstermächtigung zu finden. Dieser Prozess stärkt die innere Widerstandskraft und unterstützt langfristigen Selbstschutz.

Posttraumatische Belastungskompetenz

Thu, 15 Jan 2026 08:49:52 GMT

Wenn aus Überleben Verbundenheit entsteht

Traumatische Erfahrungen können das Leben eines Menschen grundlegend erschüttern. Sie greifen tief in das Erleben von Sicherheit, Beziehung, Identität und Sinn ein. Wird aus dieser Erschütterung eine Posttraumatische Belastungsstörung (PTBS) , stehen meist Symptome, Defizite und Einschränkungen im Vordergrund: Flashbacks, Übererregung, Vermeidung, emotionale Taubheit, Beziehungsabbrüche.

Doch neben dem oft langjährigen Leid entwickeln viele Menschen, die sich intensiv mit ihrer PTBS auseinandergesetzt haben, von einer neuen Tiefe, einer veränderten Art, sich selbst und anderen zu begegnen, von gewachsenen inneren Fähigkeiten. Diese Entwicklung lässt sich als Posttraumatische Belastungskompetenz beschreiben.

Was ist eine posttraumatische Belastungskompetenz?

Posttraumatische Belastungskompetenz bezeichnet Kompetenzen, die sich infolge einer traumatischen Erfahrung und ihrer Verarbeitung entwickeln können. Sie ent stehen nicht durch das Trauma selbst, sondern durch den oft mühsamen, bewussten Prozess, mit den Folgen zu leben, sie zu verstehen und zu integrieren.

Es handelt sich dabei nicht um ein therapeutisches Konzept im engeren Sinne, sondern um eine entwicklungspsychologische und existenzielle Perspektive: Was kann im Menschen wachsen, wenn er gezwungen ist, sich mit existenzieller Bedrohung, Ohnmacht und Verletzlichkeit auseinanderzusetzen?

Wichtig ist: Diese Kompetenzen bedeuten nicht, dass das Erlebte einen Sinn hatte. Sie sind eine mögliche Folge gelungener Auseinandersetzung.

Abgrenzung: Keine Verharmlosung von Leid

Posttraumatische Belastungskompetenz bedeutet nicht , dass:

die PTBS etwas Positives gewesen wäre
das Trauma notwendig oder sinnvoll war
jede betroffene Person diese Entwicklung durchläuft (manche zerbrechen auch an ihren Traumen)

Leid bleibt Leid. Traumatische Erfahrungen sind immer auch massive Verletzungen. Eine Belastungskompetenz entsteht trotz des Traumas, nicht seinetwegen.

Gerade deshalb verdient sie Aufmerksamkeit: Sie würdigt die aktive Leistung der Betroffenen , ohne das Ausmaß des Erlebten zu relativieren.

Der Weg: Vom Überleben zur Integration

Eine PTBS zwingt Betroffene häufig dazu, sich mit Fragen auseinanderzusetzen, denen viele Menschen lange ausweichen können:

Was brauche ich, um mich sicher zu fühlen?
Wo liegen meine Grenzen?
Wem kann ich vertrauen?
Wie gehe ich mit Ohnmacht um?
Was trägt mich und gibt mir Halt, wenn Kontrolle verloren geht?

Der lange Weg durch Therapie, Selbstreflexion, Rückschläge und langsame Stabilisierung kann zu einer tiefgreifenden inneren Neuorganisation führen. Alte Bilder von sich selbst und der Umwelt brechen weg, neue entstehen. In diesem Prozess können spezifische Kompetenzen heranreifen.

Podcast von Verena König: "Posttraumatisches Wachstum"

Nach der renommierten Traumatherapeutin Verena König best eht posttraumatisches Wachstum nicht darin, dass Traumata einfach gut gewesen seien, sondern darin, dass aus Bewältigungsprozessen und heilenden Verarbeitungen oft neue Einsichten, innere Stärke, Verbundenheit und Lebensweisheit entstehen können. Voraussetzung dafür ist Sicherheit, Stabilität und eine traumasensible Begleitung.

Zentrale Dimensionen posttraumatischer Belastungskompetenz

1. Vertiefte Selbstverbundenheit

Viele Menschen mit einer PTBS entwickeln im Laufe der Zeit e ine außergewöhnlich feine Wahrnehmung ihrer inneren Zustände. Sie lernen, Körpersignale, emotionale Veränderungen und Stressreaktionen früh zu erkennen, weil Nicht-Beachtung früher gravierende Folgen hatte.

Diese Selbstverbundenheit zeigt sich in:

besserem Gespür für Überforderung
klareren Bedürfnissen
bewussterem Umgang mit Energie und Pausen
höherer Selbstfürsorge

2. Bewusster Umgang mit Grenzen

Traumatische Erfahrungen gehen oft mit Grenzverletzungen einher. Die Auseinandersetzung damit kann zu einer besonders klaren Kompetenz für Grenzen, Nähe, Distanz und den Umgang mit Ambivalenzen führen:

Nein sagen ohne Rechtfertigung
Ja sagen mit innerer Zustimmung
Grenzen anderer respektieren, ohne sich selbst zu verlieren

Diese Kompetenz wirkt sich sowohl im privaten als auch im beruflichen Kontext aus und schafft tragfähigere Beziehungen.

3. Tiefe Beziehungsfähigkeit

Gerade wer Bindungstraumen erlebt und integriert hat, entwickelt oft eine neue Qualität von Beziehungen. Nicht unbedingt mehr Beziehungen, aber besonders verbundene und tiefgehende.

Posttraumatische Belastungskompetenz zeigt sich hier als:

erhöhte Sensibilität für Macht- und Abhängigkeitsdynamiken
Wertschätzung von Ehrlichkeit und Verlässlichkeit
Fähigkeit, Nähe und Distanz bewusst zu regulieren
echte Präsenz im Kontakt

4. Differenzierte Möglichkeiten, Emotionen und Impulse zu regulieren

Menschen lernen häufig, mit intensiven, widersprüchlichen Gefühlen zu leben. Daraus kann eine hohe emotionale Toleranz entstehen:

Schmerz und Freude dürfen nebeneinander existieren
Ambivalenzen werden ausgehalten
Emotionen müssen nicht sofort gelöst werden

Diese Fähigkeit führt oft zu größerer Gelassenheit im Umgang mit den eigenen Emotionen und den Gefühlen anderer.

5. Mitgefühl ohne Selbstaufgabe

Ein häufig beschriebener Aspekt ist eine tiefe Empathie für menschliche Verletzlichkeit. Gleichzeitig – und das ist entscheidend – lernen viele Betroffene, dass M itgefühl ohne Selbstschutz nicht tragfähig ist.

Posttraumatische Belastungskompetenz bedeutet hier:

Mitfühlen ohne Retterrolle
Helfen ohne Überforderung
Verständnis ohne Selbstverleugnung

6. Existenzielle Klarheit und Werteorientierung

Trau matische Erfahrungen konfrontieren Menschen mit Endlichkeit, Zufälligkeit und Kontrollverlust. Daraus kann eine neue Werteorientierung entstehen:

bewusster Umga ng mit Lebenszeit
Klarheit darüber, was wirklich wichtig ist
geringere Bereitschaft zu Selbstverrat
stärkere Ausrichtung an Sinn statt an Anpassung

Gesellschaftliche Relevanz

Menschen mit posttraumatischer Belastungskompetenz bringen ein Erfahrungswissen mit, das in vielen gesellschaftlichen Bereichen wertvoll ist:

in sozialen Berufen
in Führungsrollen
in Bildungs- und Beziehungskontexten
in ethischen und politischen Diskursen

Nicht weil sie besonders belastbar wären, sondern weil sie schwierige Erfahrungen konstruktiv integrieren können und Verbundenheit leben.

Fazit: Eine stille Form von Stärke

Posttraumatische Belastungskompetenz ist leise, oft unsichtbar und nie abgeschlossen. Sie entsteht aus Schmerz, Integrationsarbeit und der Entscheidung, sich dem eigenen Erleben zuzuwenden. Sie macht das Trauma nicht ungeschehen, doch kann sie das Leben tiefer, bewusster und verbundener machen.

Trauma nach einer Brandkatastrophe: Was hilft?

Wed, 14 Jan 2026 21:28:42 GMT

Wie du einer PTBS vorbeugen kannst

(inklusive Selbsthilfemethoden aus dem Somatic Experiencing®)

Aus aktuellem Anlass ( Brandkatastrophe von Crans-Montana ) möchte ich hier über ein paar psychische Erste-Hilfe-Maßnahmen schreiben. Einen schweren Unfall oder eine Brandkatastrophe mitzuerleben – etwa Schreie zu hören, Brandgeruch wahrzunehmen oder Bilder von brennenden Menschen zu sehen – kann tief erschüttern - übrigens auch dann, wenn wir lediglich Videos im Internet und in den Medien davon sehen.

Viele Betroffene und Zeug*innen sind im Nachhinein verunsichert von ihren Reaktionen. Wichtig i st: Starke körperliche und seelische Reaktionen sind normale Antworten auf ein extremes Ereignis. Sie bedeuten nicht, dass du durchdrehst oder zwangsläufig eine posttraumatische Belastungsstörung (PTBS) entwickeln wirst.

Dieser Artikel erklärt,

warum Flashbacks auftreten,
was in den ersten Tagen und Wochen hilft,
und wie Selbsthilfemethoden aus dem Somatic Experiencing (SE) die Verarbeitung unterstützen können.

Übrigens soziale Unterstützung schützt stark und ist einer der wichtigsten präventiven Wirkfaktoren, um keine Posttraumatische Belastungsstörung zu entwickeln.

Menschen, die:

über das Erlebte sprechen können
emotionalen Rückhalt bekommen
körperlich und emotional gehalten werden
sich verstanden und ernst genommen fühlen

haben ein deutlich geringeres PTBS-Risiko . Soziale Bindung wirkt wie ein Puffer gegen traumatische Überforderung.

Weiterleben nach einem Trauma – Crans-Montana und die Folgen | Sternstunde Philosophie | SRF Kultur

Laut dem Schweizer Traumaforscher Andreas Maercker brauchen die Betroffenen der Brandkatastrophe von Crans-Montana vor allem psychosoziale Unterstützung, gesellschaftliche Anerkennung und konkrete Formen des kollektiven Trauerns, um das Erlebte verarbeiten zu können. Maercker betont in einem öffentlichen Gespräch:

Wichtig für die Bewältigung sei zunächst, dass das Erlebte offiziell anerkannt und nicht verdrängt werde – das kollektive Trauern, wie etwa ein nationaler Gedenktag, kann dabei helfen, das Erlebte einzuordnen und den Opfern sowie ihren Angehörigen Raum für Trauer zu geben.
Er hebt hervor, dass Gesten des Gedenkens und Anerkennung von Bedeutung sind für das psychische Wohlbefinden und die Verarbeitung traumatischer Erfahrungen.

Flashbacks nach einer Brandkatastrophe verstehen

Nach traumatischen Erlebnissen kann es passieren, dass sich das Geschehen plötzlich aufdrängt – ohne Vorwarnung. Diese Flashbacks sind oft stark körperlich geprägt:

Gerüche : Rauch, verbranntes Material bzw. verbranntes Fleisch
Geräusche : Schreie, Sirenen, panisches Rufen
Bilder : brennende Personen, Flammen, Chaos
Körperreaktionen : Herzrasen, Enge in der Brust, Zittern, Schweiß
Gefühle : Panik, Hilflosigkeit, Todesangst

Aus Sicht des Nervensystems ist das logisch: Das Ereignis wurde als lebensbedrohlich gespeichert. Der Körper reagiert noch so, als sei die Gefahr nicht vorbei. Flashbacks sind daher keine Einbildung, sondern ein Zeichen eines überaktivierten Überlebenssystems .

Die Grundlage: Sicherheit und Stabilität

In den ersten Tagen und Wochen braucht dein System vor allem eines: Orientierung und Sicherheit .

Achte auf Schlaf, regelmäßiges Essen und Trinken.
Meide Alkohol oder Drogen – sie verstärken oft Unruhe und Flashbacks.
Reduziere Medienkonsum, besonders Bilder oder Videos der Katastrophe.

Somatic Experiencing®: Den Körper in die Heilung einbeziehen

Somatic Experiencing (SE) geht davon aus, dass Trauma nicht nur im Kopf, sondern vor allem im Nervensystem gespeichert ist. Ziel ist es, den Körper behutsam dabei zu unterstützen, wieder aus dem Alarmzustand herauszufinden.

1. Orientierung im Hier und Jetzt

Eine einfache, aber sehr wirksame SE-Übung:

Schau dich langsam im Raum um.
Benenne leise oder innerlich Dinge, die du jetzt siehst: Farben, Formen, Licht.
Spüre dabei: Ich bin hier. Ich bin jetzt sicher.

Diese Übung hilft besonders bei Flashbacks, die durch Gerüche oder Bilder ausgelöst werden.

2. Pendeln zwischen Angenehmem und Unangenehmem

Statt im Schrecken stecken zu bleiben, lädt SE zum sogenannten Pendeln ein:

Nimm kurz wahr, wo du Anspannung spürst (z. B. Enge in der Brust).
Wechsle dann bewusst zu etwas Neutralem oder Angenehmem im Körper (z. B. Füße am Boden, Rücken an der Stuhllehne).
Gehe mehrmals sanft hin und her.

So lernt dein Nervensystem, das s es zwischen Aktivierung und Ruhe wechseln darf.

3. Kleine Dosen statt Überflutung (Titration)

Du musst das Erlebte nicht vollständig wieder erleben. Im Gegenteil:

Erlaube dir nur kleine, gut dosierte Berührungen mit dem Thema.
Sobald die Aktivierung steigt, kehre zu etwas Stabilem zurück (Atmung, Umgebung, Körperkontakt).

Das schützt vor Überforderung und stärkt die Selbstregulation.

4. Zittern, Wärme, Seufzen erlauben

Nach Stress oder Flashbacks zeigen sich manchmal:

Zittern
Gähnen
Seufzen
Wärme oder Kältewellen

All das sind natürliche Entladungsreaktionen des Nervensystems. Wenn sie nicht überwältigend sind, dürfen sie da sein. Sie helfen, überschüssige Stressenergie abzubauen.

5. Berührung und Selbstberührung als Ressource

Optimal wären natürlich körperliche Berührungen durch andere Menschen. Wenn diese gerade nicht da sind, helfen sanfte Selbstberührungen, die sehr stabilisierend wirken:

Eine Hand auf die Brust, eine auf den Bauch
Arme um sich legen
Füße bewusst spüren und ggf. fest auf den Boden drücken

Spüre, ob das deinem Körper ein kleines Gefühl von Halt gibt.

Brand Punkt On Air - Wenn die Bilder immer wieder kommen - Intrusionen und Flashbacks

Weitere unterstützende Schritte

Reden – aber ohne Zwang

Sprich mit ein oder zwei vertrauten Menschen.
Du musst nicht alle Details immer wieder erzählen. Dein Körper verarbeitet auch jenseits von Worten. Es kann sogar schädlich für dich und andere sein, wenn du zu detailliert erzählst (wir reden uns dann selbst ins Trauma hinein und können überflutet werden).

Struktur und Alltag

Feste Zeiten für Aufstehen, Essen und Schlafen
Kleine Aufgaben geben dem Nervensystem Orientierung

Kreativer Ausdruck

Schreiben, Zeichnen oder Musik können helfen, Erlebtes zu ordnen – ohne es logisch erklären zu müssen.

Selbstmitgefühl

Heilung verläuft nicht linear . Rückschritte oder schlechte Tage sind normal. Dein System tut sein Bestes.

Wann professionelle Hilfe wichtig ist

Bitte hol dir fachliche Unterstützung, wenn:

Flashbacks, Albträume oder Panik nach 2–4 Wochen anhalten oder stärker werden
starke Vermeidung (Orte, Gerüche, Situationen) entsteht
dauerhafte Übererregung, Schlaflosigkeit oder Reizbarkeit bestehen
Schuld- oder Schamgefühle sehr belastend sind

Traumafokussierte Verfahren wie Somatic Experiencing®, EMDR oder hypnosystemische Traumatherapie können frühzeitig helfen – auch präventiv.

Akute Hilfe

Wenn du dich überwältigt fühlst oder Angst hast, dir selbst etwas anzutun, suche bitte sofort Hilfe.

Zum Abschluss

Ein extremes Ereignis wie eine Brandkatastrophe kann tiefe Spuren hinterlassen – doch dein Nervensystem besitzt auch eine enorme Fähigkeit zur Heilung und viel Resilienz. Mit Zeit, liebevollen Mitmenschen, Unterstützung und einem körperorientierten, achtsamen Umgang kann es lernen, dass die Gefahr vorbei ist.

Du musst diesen Weg nicht allein gehen. Hilfe anzunehmen ist kein Zeichen von Schwäche, sondern von Fürsorge für dich selbst.

Was ist "Wahre Liebe" und gibt es sie? Paarcoaching

Sat, 10 Jan 2026 17:33:58 GMT

Zu hohe Idealvorstellungen und Klischees, die uns im Weg stehen

Viele Menschen haben sehr verkopfte Konstrukte und Konzepte von „Wahrer Liebe“. Emotional betrachtet ist Liebe ein starkes körperliches und seelisches Gefühl, das viele Menschen im Brustraum oder um die Herzgegend, aber auch von Kopf bis Fuß spüren. Viele fühlen Liebe als innere Wärme, als ob eine kleine Sonne aufginge und uns innerlich erstrahlen ließe. Das Gefühl Liebe ist losgelöst von der Sexualität. Dabei kann die Liebe die Sexualität ergänzen, dies ist jedoch nicht immer zwingend der Fall.

Das körperliche und emotionale Fühlen von Liebe können wir bei Sexualpartner*innen, aber auch bei Freund*innen, in der Natur, für unsere Kinder, Eltern, Tiere u.v.m. erleben.

Das gesellschaftliche Konstrukt „Wahre Liebe“ ist allerdings ein Mythos, denn Liebe ohne Konflikte und Begrenzungen gibt es nur in Märchen oder Hollywoodfilmen kurz vor dem Ende des Streifens. Mit der Realität hat das Ganze wenig zu tun.

Ich biete Paartherapie, Paarcoaching und Beratung an, wenn Sie bemerken, dass Sie unter zu hohen und irrealen Idealvorstellungen von "Wahrer Liebe" leiden.

Video: "Wie Liebe und Beziehung gelingen kann - Dami Charf und Leo Heygster im Gespräch"

Der Kopf führt uns oft weg vom Fühlen und Spüren

Ob Liebe „wahr“ oder „unwahr“ ist, ist keine Frage der Emotion, sondern des Kopfes, also des Verstandes. Emotionen sind immer unmittelbar. Nur wir selbst können Liebe fühlen. Wenn ich Liebe fühle, ist sie somit da und in diesem Sinne wahrhaftig. Wenn ich darüber grüble, ob ich meine*n Partner*in wahrhaft liebe, versuche ich eine Frage des Gefühls (des Herzens) mit den falschen Mitteln, nämlich mit dem Kopf zu lösen. Ich sollte mich dann achtsam hinsetzen und in meinen Körper hineinspüren und -fühlen, ob ich Liebe empfinde, wenn ich an den bestimmten Menschen denke.

Liebe wird übrigens viel subtiler als die berauschende Verliebtheit erlebt. Viele Menschen, die Verliebtheit mit Liebe verwechseln, beenden eine Partnerschaft, wenn die Verliebtheit abflacht - oft zu früh, denn sie geben sich dann keine Chance für die realitätsnähere Liebe.

Und was ist der Unterschied zwischen Verliebtheit und Liebe?

Der Unterschied zwischen Verliebtheit und Liebe liegt vor allem in Tiefe, Dauer und Stabilität der Gefühle – auch wenn sich beides manchmal ähnlich anfühlt.

Verliebtheit

Intensiv und euphorisch: starke Gefühle, Herzklopfen, „Schmetterlinge im Bauch“
Fokus auf Idealisierung: man sieht vor allem die positiven Seiten, Schwächen werden ausgeblendet
Kurz- bis mittelfristig: oft hormonell geprägt (Dopamin, Adrenalin)
Stark ich-bezogen: „Wie fühle ich mich mit dieser Person?“
Unsicher: starke Höhen, aber auch Abstürze möglich

Verliebtheit ist häufig der Anfang einer Beziehung.

Liebe

Ruhiger, tiefer, stabiler: weniger Drama, mehr Vertrauen
Realistisch: man kennt Stärken und Schwächen und akzeptiert sie
Langfristig: basiert auf Bindung (Oxytocin), Respekt und Nähe
Wir-bezogen: „Was tut uns gut?“
Verbindlich: Verantwortung, Fürsorge, Loyalität

Liebe entsteht oft aus Verliebtheit, ab er nicht jede Verliebtheit wird Liebe.

Kurz gesagt:

Verliebtheit = Feuer
Liebe = Glut, die wärmt, auch wenn es ruhig ist

Film: "8 deutliche Anzeichen, dass es keine wahre Liebe ist"

Kurzfilm von Psychologie im Alltag über schädliche Beziehungen und unechte Liebe.

Bindungsängste: Wenn die Verliebtheit schwindet

Sat, 10 Jan 2026 07:46:36 GMT

Warum trennen sich viele Menschen nach der ersten Verliebtheit zu früh?

Idealisierung und Realitätsverzerrung

Wenn wir frisch verliebt sind, idealisieren wir oft den/die andere*n, ohne sie/ihn so zu sehen, wie er/sie im tiefsten Innersten wirklich ist und ohne in seinen/ihren authentischen (personalen) Kern zu blicken. Wir sehen sie/ihn dann so, wie wir sie/ihn gerne haben würden.

Das Wort „Verliebtheit“ hat sicherlich nicht zufällig die Vorsilbe „ ver- “, weil wir oft irren, wenn wir VERliebt sind, uns etwas vormachen, Frühwarnzeichen nicht beachten oder uns selbst täuschen. Wir leiden in der Verliebtheit unter leichten Symptomen von Realitätsverlust, was uns aber angesichts der vielen Glücks- und Bindungshormone, die der Körper ausschüttet, egal ist. Wir verdrängen in der Regel nur allzu gerne, dass dieser überoptimale Zustand irgendwann auch wieder sein Ende haben wird.

In diesem realitätsverzerrten Zustand besetzen wir den anderen Menschen mit Wünschen, Idealvorstellungen und Fantasien, die im Gegenüber gar nicht vorhanden sind. Sogar Unstimmigkeiten und Gegensätze werden positiv gedeutet und idealisiert: „ Gegensätze ziehen sich an “ oder „ wir ergänzen einander “.

Diese erste Verliebtheit führt rasch zu einer so starken Bindung, dass sie in der Regel als zu intensiv und damit als anstrengend erlebt wird. Dies ist ein typisches Traumafolgesymptom: Sich immens stark zu binden, bevor wir den/die andere*n gut kennen.

Aus diesen Idealisierungen, dem Himmel, wird dann rasch die Hölle. Es kommt zu massiven Kränkungen, Enttäuschungen, zu Ohnmachtserfahrungen und Hass, mit denen die Betroffenen nicht selbstregulierend umzugehen vermögen.

Lesen Sie in diesem Artikel, warum Menschen mit Bindungsängsten rasch ihre Partnerschaften beenden, wenn die erste euphorische Verliebtheit schwindet.

Film von Dami Charf: "Gibt es gesunde Abhängigkeit?"

Bindungsängste, Bindungsstörungen und Frühstörungen

Wenn die Verliebtheit nachlässt oder schwindet, können wir dann umso tiefer fallen. So manche*r beendet dann vorschnell eine Partnerschaft, vor allem junge und unerfahrene Menschen, besonders aber auch Menschen mit Frühstörungen (etwa Personen, die an einer Persönlichkeitsstörung leiden und/oder die traumatisiert sind), weil die Ent-Täuschung der Trauerarbeit und der inneren Reife und Ich-Stärke bedarf, die Menschen mit Frühstörungen nicht haben. Aussagen eines erwachsenen Menschen wie „ Du, ich hab noch einmal nachgedacht (sic!): Ich bin nicht mehr in dich verliebt “, sind typisch für eine Frühstörung oder Bindungsstörung.

Dabei könnten wir gerade dann viel über uns selber lernen: Wir werden herausgefordert, eine oberflächliche ver-liebte Beziehung in eine erwachsene Partnerschaft überzuführen. Dies gelingt dann, wenn wir in unser authentisches Spüren und Fühlen kommen und uns dann dem/der anderen echt mitteilen. Wir müssten uns dabei so zeigen, wie wir wirklich sind, nicht mit unserer Fassade, dem Aufgesetzten und Antrainierten, dem Hysterischen.

Je ehrlicher, schonender und authentischer wir unsere Emotionen, vor allem auch Leid, Kummer, Trauer, Schmerz, Hass und Wut zulassen und spüren können, desto echter können wir uns auch in der Partnerschaft der/dem Partner*in mitteilen und uns zeigen.

Das Leben ist immer ambivalent und perfekt-unperfekt

Menschen streben grundsätz lich nach ambivalenzfreien und idealen Zuständen und Beziehungen. Dennoch ist das Leben immer ambivalent. Es erfordert ein großes Können und stellt eine hohe Ich-Leistung dar, gut mit Ambivalenzen umzugehen. Ambivalenzen aushalten zu können, sich etwa nach einem Streit wieder zu versöhnen, ist erwachsen. Mit Ambivalenzen nicht umgehen zu können, zu spalten und zu idealisieren ist immer unreif, infantil und oft narzisstisch.

Dies schließt nicht aus, dass wir stets danach streben können, uns als Väter, Mütter, Liebespartner*innen oder Freund*innen weiterzuentwickeln. Diese pers onale Entfaltung beinhaltet, dass wir uns unserer Grenzen und Begrenzungen bewusstwerden und gut mit ihnen umgehen lernen. Erst wenn ich mir meine eigenen Grenzen und Schwächen eingestehe, ehrlich mit ihnen umgehe und sie annehme, kann ich mich entwickeln und entfalten. Dies ist eine völlig andere Haltung zum Leben als die narzisstische und spaltende Selbstoptimierung, die Schwächen, Defizite und Grenzen verleugnet.

Authentische Gefühle und gespielte Emotionen

In de r Existenzanalyse nach Alfried Längle, aber auch in der dritten Welle der Verhaltenstherapie spielen deshalb unsere primären Emotionen und Handlungsimpulse und ein authentisches Fühlen eine herausragende Rolle. Denn ohne einen guten Zugang zu unseren Emotionen bleiben wir nur an der Oberfläche und können uns selbst verlieren, da Emotionen der Schlüssel zu unseren Bedürfnissen sind.

Wir zerreden und analysieren dann in partnerschaftlichen Konflikten alles vom Hundertsten ins Tausendste, erschöpfen uns in stundenlangen, völlig verkopften Diskussionen, bei denen wir uns im Kreis drehen, ohne dabei vorzudringen, worum es uns im tiefsten Innersten wirklich geht. In den Tiefenschichten fehlt uns nämlich die Klarheit, und somit bleiben alle Aussagen verkopft, haltlos und ohne Grund und Boden.

Dabei müssen wir echte, authentische (primäre) Gefühle (etwa Wut, Hass, Hilflosigkeit, Trauer, Kränkung) von aufgesetzten und erlernten Gefühlsäußerungen (etwa bei Wut zu weinen, bei Schmerz Wut zu zeigen) unterscheiden. Authentische Gefühle sind immer ansteckend. Ist der Mitmensch traurig, so löst dies in mir Mitgefühl oder Betroffenheit aus. Empfinde ich hingegen Wut, wenn ein Mensch weint, dann spüre ich oft folgendes: Der andere Mensch weint nicht aus Schmerz, sondern manipuliert mich mit seinem aufgesetzten Weinen, um etwas von mir zu bekommen (z.B. Aufmerksamkeit oder Schon ung). Somit wirken echte Gefühle mitreißend, unechte hingegen nerven.

Film zu einem Leben mit Bindungsängsten: "Ich, ohne Bindung"

Bindungsängste können eine erwachsene Partnerschaft sabotieren oder unmöglich machen. Bei starker Ausprägung können wir deshalb auch von "Bindungsstörungen" sprechen.

Trigger und emotionale Aktivierung

Wer in einer Partnerschaft vor allem den/die andere*n für seine Enttäuschungen, Kränkungen und Emotionen verantwortlich macht, der verrät, dass bei ihm noch Wunden bis hin zu Traumafolgestörungen aus der Biografie vorhanden sind, welche ihn fixieren und eine Weiterentwicklung erschweren.

In der Regel (sehen wir von psychischer, körperlicher und sexueller Gewalt ab), reagieren wir in Partnerschaften dann extrem affektiv und werden von starken negativen Gefühlen überflutet, wenn wir durch banale Ereignisse im Außen, wie etwa einem Blick, einem Wort, einer Nichtbeachtung getriggert werden. Diese Trigger reaktivieren kindliche Zustände (Ego-States).

Daher ist es in einer erwachsenen, reifen Partnerschaft auch so wichtig, sich selbst und seine Frühstörungsanteile möglichst gut zu kennen. In der Regel liegen viele unserer partnerschaftlichen Konflikte in unserer Biografie verwurzelt und nicht im Hier und Jetzt. Es ist wichtig, frühe Wunden, Traumen, Defizite, Kränkungen, Schmerzen möglichst gut emotional zu verarbeiten. Zuerst sollten wir uns Zeit nehmen und durchatmen, dann uns Zeit geben, um unsere Emotionen und Impulse zu spüren, um diese nicht destruktiv auszuagieren, sondern konstruktiv mit ihnen umzugehen.

Wenn wir in einer Partnerschaft bei uns selbst anfangen, so wird das auch die Partnerschaft verändern. Wir sind immer Teile von Systemen (hier dem System Partnerschaft), und jede Veränderung in uns selbst wird sich zeitversetzt auch auf unsere Mitwelt auswirken.

Wie fühlt sich gesunde Liebe an?

Liebe ist, wenn jemand dein Zuhause wird, nicht dein Adrenalin.

Die partnerschaftliche Liebe fühlt sich meist ruhiger und tiefer an als Verliebtheit – weniger als ein Sturm, mehr wie ein sicherer Ort . Viele Menschen beschreiben sie so:

Geborgenheit
Du kannst ganz Du selbst sein, ohne Angst, etwas vorspielen zu müssen.
Innere Ruhe
Die Person beruhigt Dich, statt Dich ständig nervös oder unsicher zu machen.
Vertrauen
Du zweifelst nicht dauernd an den Gefühlen des anderen oder an Deinem eigenen Wert.
Nähe – auch ohne Worte
Schweigen ist nicht unangenehm. Allein zusammen sein reicht.
Akzeptanz
Du siehst die Macken – und bleibst trotzdem. Nicht aus Gewohnheit, sondern aus Entscheidung.
Fürsorge
Das Wohl der anderen Person ist Dir ehrlich wichtig, auch wenn Du selbst mal zurücksteckst.
Beständigkeit
Gefühle sind nicht jeden Tag gleich stark, aber sie verschwinden nicht bei Stress oder Streit.

Emotional & körperlich

weniger Herzrasen, mehr Wärme
weniger Gedankenkarussell, mehr Klarheit
weniger Angst zu verlieren, mehr Vertrauen zu bleiben

Ein wichtiger Punkt

Eine Partnerschaft ist nicht immer schön. Sie kann auch Arbeit, Geduld und Verletzlichkeit bedeuten – aber sie fühlt sich trotz allem sinnvoll an.

Was sehen wir wirklich? Die menschliche Wahrnehmung

Fri, 09 Jan 2026 14:32:26 GMT

Der Whodunnit Awareness Test und die Wahrgebung

Kennst du das? Du siehst ein kurzes Video, bist überzeugt, alles Wesentliche wahrgenommen zu haben – und dann stellt sich heraus: Das Entscheidende ist dir völlig entgangen. Genau das passiert beim sogenannten Whodunnit Awareness Test . Doch was hat das mit Hypnosystemik zu tun? Und warum spricht Gunther Schmidt, der Begründer der Hypnosystemik, in diesem Zusammenhang lieber von Wahr-Gebung statt von Wahrnehmung?

"Whodunnit" Awareness Test - Shamash Alidina

Dieser Artikel lädt dich ein, einen Perspektivwechsel vorzunehmen: weg von der Idee, was wir wirklich sehen und objektiver menschlicher Wahrnehmung – hin zu einem konstruktivistischen, hypnosystemischen Verständnis von Wirklichkeit.

Der Whodunnit Awareness Test: Ein kurzer Überblick

Der Whodunnit Awareness Test ist ein Wahrnehmungsexperiment. Die Teilnehmenden bekommen eine klare Beobachtungsaufgabe, etwa: „Beobachte genau, wer am Ende der Szene der Täter ist.“

Während sie hochfokussiert versuchen, diese Frage zu beantworten, geschehen im Hintergrund massive Veränderungen oder auffällige Ereignisse , die von einem Großteil der Zuschauenden nicht bemerkt werden.

Das Ergebnis ist oft irritierend:

Menschen sind sich sicher , alles gesehen zu haben
und erleben dann einen Aha-Moment , wenn ihnen gezeigt wird, was sie übersehen haben.

Dieser Effekt ist kein Zufall – sondern ein Fenster in die ganz normale und alltägliche Funktionsweise unseres Bewusstseins.

Wahrnehmung ist kein Abbild der Realität

In einem alltagspsychologischen Verständnis gehen wir oft davon aus, dass Wahrnehmung so etwas ist wie eine fotografische Abbildung der Realität.

Hypnosystemisch – und auch neurobiologisch – ist dieses Bild nicht haltbar. Gunther Schmidt bringt es auf den Punkt: Wir nehmen nicht wahr, wir geben wahr.

Das bedeutet:

Wahrnehmung ist kein passives Registrieren
sondern ein aktiver, hochselektiver Konstruktionsprozess

Hypnosystemische Grundannahmen zur Wahrnehmung

Die Hypnosystemik, wie sie von Gunther Schmidt entwickelt wurde, verbindet systemisches Denken mit hypnotherapeutischen Erkenntnissen. Zentral ist dabei die Annahme, dass Aufmerksamkeit Realität erzeige.

Ein paar Kernpunkte:

Das Gehirn verarbeitet nicht alles , was sensorisch verfügbar ist
Es filtert sehr stark nach Bedeutung, Auftrag, Erwartung und Kontext
Was als wichtig markiert ist, wird verstärkt
Alles andere wird ausgeblendet, oft vollständig

Der Whodunnit Awareness Test zeigt genau das: Der gegebene Suchauftrag hypnotisiert die Aufmerksamkeit.

Der Suchauftrag als hypnotische Suggestion

Aus hypnosystemischer Sicht wirkt der Whodunnit-Test wie eine Tranceinduktion :

Es gibt eine klare Fragestellung („Wer war es?“)
Die Aufmerksamkeit verengt sich
Alles, was nicht zur Lösung dieser Frage beiträgt, wird irrelevant
Relevanz entscheidet darüber, was existiert

Wahr-Gebung statt Wahrnehmung

Der Begriff Wahr-Gebung macht deutlich:

Wir finden niemals Wahrheit
wir erzeugen sie in einem Bedeutungsprozess

Dabei spielen eine Rolle:

Vorerfahrungen
Erwartungen
innere Haltungen
emotionale Zustände
aktuelle Ziele

Im Whodunnit Awareness Test geben wir dem Geschehen eine bestimmte Wahrheit: Hier geht es um Schuld, Täterschaft, logische Hinweise. Alles, was nicht in dieses Deutungsraster passt, existiert subjektiv nicht .

Blinde Flecken sind systemisch sinnvoll

Ein wichtiger hypnosystem ischer Gedanke ist, dass derartige Filder oder blinde Flecken keine Defizite, sondern sehr sinnvolle Lösungen sind. Denn unser Nervensystem muss reduzieren, sonst wäre es völlig überfordert.
Der Whodunnit-Test entlarvt also keine Dummheit, sondern demonstriert Kompetenz:

Effiziente Komplexitätsreduktion
Zielorientierte Aufmerksamkeit
Energiesparendes Erleben

Problematisch wird es erst dann, wenn wir:

unsere Wahr-Gebung mit objektiver Wahrheit verwechseln
andere Wahr-Gebungen abwerten
glauben, dass es so ist es sei.

Therapeutische und beraterische Relevanz

In Coaching, Therapie und Beratung zeigt sich dieser Effekt täglich:

Klient:innen sehen nur Probleme, keine Ressourcen
Teams sehen Schuldige, keine Muster
Führungskräfte sehen Widerstand, kein Engagement

Hypnosystemisch wird dann nicht gefragt, warum wir etwas nicht wahrnehmen, sondern welche Wirklichkeit wird hier gerade erzeugen und wozu?

Vom Whodunnit zum „What else?“

Ein hypnosystemischer Umgang mit Wahrnehmung bedeutet:

Neugier statt Gewissheit
Möglichkeitsräume statt Diagnosen
Selbstbeobachtung statt Rechthaben

Von Interesse ist deshalb, w as noch alles wahrnehmbar wäre, wenn sich der Aufmerksamkeitsfokus verschiebt.

Fazit: Wirklichkeit ist ein Angebot, kein Fakt

Der Whodunnit Awareness Test ist mehr als ein unterhaltsames Wahrnehmungsexperiment. Er ist eine Einladung zur Demut und zur inneren Freiheit.

Er zeigt:

Wir leben nicht in der Welt, wie sie ist
sondern in der Welt, wie wir sie wahr-geben

Hypnosystemisch betrachtet liegt darin eine große Ressource: Wenn Wirklichkeit konstruiert ist, kann sie auch neu bzw. zieldienlich konstruiert werden.

Kostenlose Psychotherapie/Sexualtherapie/psychologische Hilfe

Thu, 08 Jan 2026 12:57:41 GMT

Ich biete kostenlose Therapieplätze für Menschen mit geringem Einkommen und Bezieher*innen von Rehabilitationsgeld

Wie komme ich zu einem gratis-Therapieplatz?

Diese sind für Menschen mit geringem Einkommen oder Rehageld-Bezieher*innen reserviert. Die kostenlosen Therapieplätze sind kontingentiert und werden nach Antragstellung von der ÖGK voll finanziert - ganz ohne Selbstbehalt.

Ich biete kostenlose Psychotherapieplätze und Hilfe für wirtschaftlich schwache Menschen und Bezieher*innen von Rehabilitationsgeld an.

Film: "Psychische Störungen sind verbreitet: Warum man so lange auf kassenfinanzierte Therapien warten muss"

In Österreich und Deutschland muss man oft lange auf einen gratis Psychotherapieplatz warten. In Salzburg ist das nicht der Fall. Salzburg gilt sogar österreichweit als Best Practice Beispiel für eine gute psychotherapeutische Versorgung. Das Kontingent an kostenlosen Psychotherapieplätzen ist nicht einmal ausgeschöpft.

Der Österreichische Bundesverband für Psychotherapie (ÖBVP) fordert die Aufhebung der Kontingentierung der Kassenpsychotherapieplätze und bessere Rahmenbedingungen für Psychotherapeut*innen.

Wie bekomme ich in Salzburg und in Österreich einen kostenlosen Platz für eine Psychotherapie?

Die Kriterien im Überblick:

wirtschaftlich schwach, d.h. wer auch von Rezeptgebühren befreit ist
Bezieher*innen von Rehageld
Versicherte der ÖGK, SVS und BVAEB
nur bei Hauptwohnsitz im Bundesland Salzburg
ein Antrag ist notwendig

Für wen?

Im Bundesland Salzburg gibt es bei eingetragenen Psychotherapeut*innen kostenlose Therapieplätze, wenn Menschen ein geringes Einkommen haben, d.h. wirtschaftlich schwach sind oder Rehabilitationsgeld beziehen. Versicherte der ÖGK, die ihren Hauptwohnsitz im Bundesland Salzburg haben und die Kriterien für die Rezeptgebührenbefreiung erfüllen, können Psychotherapie als Sachleistung gratis in Anspruch nehmen und haben dann gar keinen Selbstbehalt mehr. Sie bezahlen somit 0 € für eine Psychotherapie. Für einen kostenlosen Therapieplatz müssen Sie zusammen mit Ihrem/Ihrer Therapeuten/Therapeutin einen Antrag bei der Krankenversicherung stellen.

Wirtschaftlich schwache Personen und Rehageld-Empfänger*innen

Wer bei der ÖGK Salzburg oder der BVAEB Salzburg versichert ist und seinen Hauptwohnsitz im Bundesland Salzburg hat, der kann Einzelpsychotherapie als Sachleistung (mit Ausgleichszahlungen aus Landesmitteln und ohne Kostenbeteiligung) in Anspruch nehmen. Den Berechnungen liegt das Nettoeinkommen bei der Rezeptgebührenbefreiung zugrunde.

Kostenlose Plätze für Student*innen mit schweren psychischen Symptomen

Student*innen, die ihren Hauptwohnsitz im Bundesland Salzburg haben, erhalten Psychotherapie für wirtschaftlich Schwache und können auch von WS-Psychotherapeut*innen behandelt werden, wenn sie schwere psychische Erkrankungen aufweisen. Das ist etwa bei schweren Depressionen der Fall, bei Suizidalität, oder wenn die psychische Erkrankung es unmöglich macht, eine Arbeit zu finden bzw. zu arbeiten, Freund*innen zu finden, zu studieren bzw. das Studium zu beenden.

Zumindest müssen bei Studierenden folgende Kriterien vorliegen:

Ernste Symptome, wie etwa Suizidgedanken, schwere Zwangsrituale, häufige Ladendiebstähle
ODER wenn die soziale, berufliche, schulische Leistungsfähigkeit beeinträchtigt ist. Das ist etwa dann der Fall, wenn Personen keine Freund*innen haben oder nicht fähig sind, eine Arbeitsstelle zu behalten.

Die Richtwerte

Das monatliche Nettoeinkommen darf dabei im Jahr 2025 folgende Richtwerte nicht übersteigen:

Alleinstehende Menschen : 1.308,39 Euro
Alleinstehende Personen mit einem erhöhtem Medikamentenbedarf: 1.504,65 Euro
Ehepaare bzw. Lebensgemeinschaften/Partnerschaften: 2.064,12 Euro
Ehepaare bzw. Lebensgemeinschaften/Partnerschaften mit erhöhtem Medikamentenbedarf: 2.373,74 Euro
Richtwerterhöhung pro mitversichertes Kind: 201,88 Euro

Wichtig: Dem Einkommen der versicherten Person wird das Einkommen der Ehegattin/des Ehegatten oder des/der Lebenspartners/Lebenspartnerin hinzugerechnet. Auch Einkommen von anderen Personen, die im selben Haushalt leben, werden mit 12,5 Prozent berücksichtigt.

Der Antrag bei den Versicherungen

Die Prüfung des geringen Einkommens erfolgt bei Versicherten der ÖGK nach Stellung eines Antrages durch die ÖGK Salzburg . Wenn Sie bei der BVAEB Salzburg versichert sind, dann müssen Sie den Antrag bei der BVAEB Salzburg stellen.

Hier finden Sie übrigens Psychotherapeut*innen mit kostenlosen Therapieplätzen

Die neue Regelung für Menschen mit geringem Einkommen hat einige Vorteile:

gar kein Selbstbehalt mehr
keine beschämende Begutachtung mehr durch Fachärzt*innen der Behörde
auch keine halbjährlichen Verlängerungsanträge mehr mit neuerlicher Begutachtung
anonymisierte Antragsformulare bei der ÖGK
das Salzburger Modell für Wirtschaftlich Schwache gilt als Best Practice Beispiel

Wird eine Sexualtherapie von der Krankenkasse übernommen?

Eine Sexualtherapie wird auch bei Me nschen mit geringem Einkommen nur dann übernommen, wenn ein psychischer Leidensdruck vorliegt, d.h. wenn eine psychische Diagnose vorliegt. Dies können sein:

Sexuelle Funktionsstörungen
Mangel oder Verlust von sexuellem Verlangen
Sexuelle Aversion und mangelnde sexuelle Befriedigung
Versagen genitaler Reaktionen
Orgasmusstörung
Vorzeitiger Orgasmus
Nichtorganischer Vaginismus
Nichtorganische Dyspareunie (Schmerzen in der Vagina während der versuchten oder vollzogenen vaginalen Penetration)
Gesteigertes sexuelles Verlangen
Sonstige sexuelle Funktionsstörungen, nicht verursacht durch eine organische Störung oder Krankheit
Nicht näher bezeichnete sexuelle Funktionsstörung, nicht verursacht durch eine organische Störung oder Krankheit

Gibt es bei der Paartherapie auch eine Kostenübernahme?

Nein, Paartherapie, Paarberatung und psychologische Beratung zählen nämlich nicht zur Psychotherapie. Aus diesem Grund werden die Kosten auch nicht von den gesetzlichen oder privaten Krankenkassen übernommen.

Es gibt jedoch eine Ausnahme: Wenn ein*e Partner*in unter einer psychischen Erkrankung leidet und diese die Partnerschaft belastet, dann kann es sinnvoll sein, dass beide Partner*innen gemeinsam an einer Psychotherapie teilnehmen.

Das kann etwa bei folgenden psychischen Erkrankungen sinnvoll sein:

Angststörungen,
Depressionen
Zwangsstörungen
Sexualstörungen
Persönlichkeitsstörungen
Traumen und Traumafolgestörungen
Psychosen und Schizophrenie
Sucht- und Abhängigkeitserkrankungen

Alle Refundierungen und Zuschüsse im Überblick

Wie viel bekomme ich zurück, wenn ich keinen kostenlosen Therapieplatz bekomme?

Wenn Sie keinen Therapieplatz für Menschen mit geringem Einkommen erhalten (etwa weil das Gehalt über dem Richtwert liegt), dann leisten die Krank enkassen Zuschüsse zu jeder Stunde, die der/die Patient*in bezahlt hat:

Im Jahr 2024 sind das folgende Sätze :

ÖGK (Österreichische Gesundheitskasse)

Die Österreichische Gesundheitskasse erbringt bei Fehlen vertraglicher Regelungen folgende Kostenzuschüsse:

Einzelsitzung 60 Minuten 33,70 € (= 50 Min Therapie und 10 Min Admin-Arbeit)
Einzelsitzung 30 Minuten 19,30 €

Gruppensitzung (maximal 10 Personen) 45 Minuten 8,50 €

Gruppensitzung (maximal 10 Personen) 90 Minuten 12,10 €

Gruppensitzung (maximal 10 Personen) 135 Minuten 20,50 €

Familiensitzung (mindestens 3 Personen) 75 Minuten 42,70 €

Familiensitzung (mindestens 3 Personen) 100 Minuten 60,10 €

BVAEB (Versicherungsanstalt öffentlich Bediensteter, Eisenbahnen und Bergbau)

Di e BVAEB leistet Kostenzuschüsse für die Psychotherapie, die jährlich angepasst werden. Seit 1.1. dieses Jahres gelten folgende Beträge:

Einzelsitzung ab 25 Minuten 29,20 €
Einzelsitzung ab 50 Minuten 50,50 €

Gruppensitzung ab 45 Minuten, je Anspruchsberechtigten 11,90
€ Gruppensitzung ab 90 Minuten, je Anspruchsberechtigten 16,90 €

Weitere Informationen der BVAEB zur Erhöhung der Zuschüsse finden Sie hier.

SVS (Sozialversicherungsanstalt der Selbständigen)
Einzelsitzung ab 50 Minuten 50 ,00 €
Einzelsitzung ab 25 Minuten 29,18 €
Gruppensitzung (max. 10 Personen) ab 90 Minuten pro Person 16,68 €
Gruppensitzung (max. 10 Personen) ab 45 Minuten pro Person 11,68 €

Weitere Informationen der SVS zur Erhöhung der Zuschüsse finden Sie hier .

Die Honorarnoten können bei den verschiedenen Versicherungsträgern zur Refundierung eingereicht werden. Dabei muss eine psychische Symptomatik oder Erkrankung vorliegen, die eine psychotherapeutische Krankenbehandlung notwendig macht.

Film: "Warum du bei Depression so lange auf einen Therapieplatz warten musst"

Danke an die Salzburger Faschingsgilde

Tue, 06 Jan 2026 12:15:47 GMT

Danke der Faschingsprinz sein zu dürfen

Hiermit möchte ich mich herzlich bei der Salzburger Faschingsgilde für ihr Vertrauen bedanken, der Fachingsprinz sein zu dürfen.

Ein herzliches Dankeschön an die Salzburger Faschingsgilde

Mit großer Freude, tiefem Stolz und aufrichtigem Dank blicke ich auf die besondere Ehre zurück, als Faschingsprinz im Namen der Salzburger Faschingsgilde wirken zu dürfen. Dieses Amt ist weit mehr als ein Titel – es ist Ausdruck von Gemeinschaft, Tradition und gelebter Lebensfreude, wie sie der Salzburger Fasching seit Generationen verkörpert.

Mein herzlicher Dank gilt der gesamten Salzburger Faschingsgilde für das entgegengebrachte Vertrauen, die hervorragende Organisation und die unermüdliche Leidenschaft, mit der Brauchtum und Humor gepflegt werden. Die Unterstützung, Herzlichkeit und Kameradschaft, die ich in dieser Zeit erfahren durfte, haben diese Regentschaft zu einem unvergesslichen Erlebnis gemacht.

Der Fasching in Salzburg steht für Zusammenhalt, Frohsinn und das gemeinsame Feiern über alle Grenzen hinweg. Als Faschingsprinz Teil dieser lebendigen Tradition gewesen zu sein, erfüllt mich mit großer Dankbarkeit. Ich werde diese Zeit, die vielen Begegnungen, Lacher und festlichen Momente stets in bester Erinnerung behalten.

Danke für den Faschingsprinzen!

Ein dreifaches Salzburg – He Mu!

Mit dankbaren Grüßen

Florian

Elternmanagement bei ADHS

Fri, 02 Jan 2026 08:38:56 GMT

Wenn das Familienleben ständig unter Strom steht - ein praktischer Weg zu mehr Ruhe, Beziehung und Wirksamkeit

Eltern von Kindern mit ADHS kennen diesen Alltag nur zu gut:
Der Morgen beginnt hektisch, Hausaufgaben enden im Streit, scheinbar einfache Aufforderungen führen zu Eskalationen – und am Abend bleibt oft das Gefühl zurück, wieder einmal nicht genug als Elternteil gewesen zu sein.

Viele Eltern fragen sich irgendwann:

Warum funktioniert das bei anderen Familien scheinbar mühelos?
Warum weiß mein Kind genau, was es tun soll – und tut es trotzdem nicht?
Was machen wir falsch?

Die ehrliche Antwort lautet: Gar nichts. Denn ADHS ist keine Frage von Erziehung, sondern eine besondere Art der Selbststeuerung. Und genau hier setzt das Elternmanagement an.

ADHS verstehen – jenseits von Schuld und Erschöpfung

Kinder mit ADHS sind nicht unwillig, respektlos oder faul. Ihr Gehirn arbeitet einfach anders:

Ihre Aufmerksamkeit ist sprunghaft , nicht dauerhaft steuerbar
Impulse sind schneller als das Nachdenken
Gefühle kommen intensiver und unmittelbarer
Stress blockiert anstatt zu motivieren

Was von außen wie Nicht-Wollen aussieht, ist häufig ein Nicht-Können in diesem Moment .

Ein zentraler Gedanke des hypnosystemischen Ansatzes (nach Gunther Schmidt), den ich hier vertrete, lautet deshalb:
Verhalten ist keine Charaktereigenschaft – sondern ein Lösungsversuch, der seinen Preis hat. Das bedeutet: Ihr Kind macht nichts gegen Sie. Es versucht, mit seinen inneren Zuständen zurechtzukommen.

Was bedeutet hypnosystemisches Elternmanagement?

Der hypnosystemische Ansatz verbindet zwei wichtige Perspektiven:

Systemisch

Verhalten entsteht imm er im Zusammenhang bzw. in einem Kontext
Beziehungen, Erwartungen, Stress und Umgebung wirken mit
Veränderung betrifft nie nur das Kind, sondern das ganze System, Familie und Schule

Hypnotherapeutisch

Aufmerksamkeit folgt Bildern, Gefühlen und inneren Zuständen
Sprache wirkt – besonders die Sprache naher Bezugspersonen
Selbstwirksamkeit entsteht über innere Erfahrungen, nicht über Druck

Für Eltern bedeutet das , dass Kämpfen , Korrigieren oder Antreiben wenig hilfreich sind. Stattdessen helfen Haltgeben, Strukturieren und Sicherheit-Vermitteln.

Die wichtigste Veränderung beginnt bei den Eltern

So paradox es klingt: Nicht das Verhalten des Kindes ist der entscheidende Hebel – sondern der innere Zustand der Erwachsenen. Kinder mit ADHS orientieren sich stark am emotionalen Klima . Ein gestresstes, hilfloses oder ärgerliches Nervensystem der Bezugspersonen überträgt sich unmittelbar.

Hypnosystemisch gesprochen: Eltern sind der äußere Regulator, solange das Kind noch keine stabile innere Selbstregulation hat. Deshalb ist Selbstfürsorge kein Luxus, sondern eine pädagogische Notwendigkeit .

Ein einfacher innerer Satz kann im Alltag Wunder wirken: „Ich bin der sichere Hafen oder der Fels in der Brandung“.

Beziehung vor Verhalten – warum Nähe der Schlüssel ist

Viele Erziehungsratgeber setzen auf Konsequenzen, Regeln und Kontrolle.
Bei ADHS-Kindern führt das jedoch oft zu:

Machtkämpfen
Rückzug
emotionaler Eskalation

Der hypnosystemische Ansatz setzt bewusst vor dem Verhalten an.

Ein Kind kann sich nur dann regulieren, wenn es sich:

gesehen
verstanden
emotional verbunden fühlt

Das heißt nicht, alles zu erlauben. Aber es heißt: Erst kommt die Beziehung, dann die Orientierung.

Ein einfacher Perspektivwechsel: Anstatt zu sagen „Mein Kind provoziert mich.“ wäre es konstruktiver: „Mein Kind zeigt mir, dass es gerade überfordert ist.“

Der Alltag zu Hause: weniger Chaos, mehr Klarheit

Der Morgen – wenn jede Minute zählt

Der Morgen ist für viele Familien mit ADHS-Kindern besonders belastend.
Das Problem ist selten mangelnder Wille – sondern Überforderung durch zu viele Reize . Helfen können hier die immer gleiche Reihenfolge, Rituale und Strukturen, visuelle Hilfen (Bilder, Pläne, Farben) und kurze, klare Schritte

Statt: „Zieh dich endlich an, wir sind spät dran!“ wäre es sinnvoller zu sagen: „Schau mal, wir sind bei Schritt zwei. Sag mir Bescheid, wenn du fertig bist.“ Struktur und Halt ersetzen dann ermüdende Diskussionen.

Was ist ADHS? | Eure Fragen | ARTE Family

Hausaufgaben – Lernen ohne Dauerkonflikt

Das Gehirn von Menschen mit ADHS lernt nicht linear. Personen mit ADHS brauchen Bewegung, Pausen und Wahlmöglichkeiten.

Hypnosystemisch wirksam sind kleine Entscheidungen, etwa dem Kind Wahlmöglichkeiten anzubieten und es zu fragen: „Willst du erst Mathematik oder Deutsch? Am Tisch oder auf dem Boden?“ So erlebt das Kind Kontrolle über den Prozess und nicht nur Druck.

Wichtig ist hier, das Kind weniger für das Ergebnis zu ermuntern, sondern vielmehr für seinen Einsatz : „Ich habe gesehen, wie du drangeblieben bist – das war anstrengend und anerkennenswert.“

Wut, Tränen, Überforderung – wenn nichts mehr geht

In emotionalen Ausnahmezuständen ist das Kind nicht erreichbar . Erklärungen, Moralpredigten oder Strafen verschärfen die Situation nur noch mehr.

Was dann hilft:

ruhig bleiben (auch wenn es schwerfällt)
wenig Worte
körperliche Präsenz oder wertschätzender Abstand

Ein starker Satz für solche Momente wäre etwa „Dein Gefühl ist gerade groß. Ich bin da.“

Erst wenn Ruhe, Halt und Selbstwirksamkeit zurückkehren, kann über Lösungen gesprochen werden.

Schule: zwischen Anpassung und Verständnis

Viele ADHS-Kinder erleben Schule als Ort ständiger Korrektur:

„Sitz still“
„Pass auf“
„Stör nicht“

Das nagt immens an ihrem Selbstwert.

Eltern können hier eine wichtige Gegenstimme sein, etwa durch Gespräche mit Lehrkräften auf Augenhöhe, durch den Fokus auf das, was hilft, nicht auf das, was stört und durch Verständnis für Bewegung, Pausen und Strukturbedarf. Hypnosystemisch gedacht ist Bewegung kein Problem – sondern oft eine Lösung .

Sprache formt Wirklichkeit – besonders zu Hause

Kinder hören nicht nur, was wir sagen, sondern wie wir über sie denken.

Sätze wie: „Du kannst dich nie konzentrieren“ oder „Warum bist du immer so …“, prägen innere Bilder.

Hilfreicher sind beschreibende, entlastende Formulierungen:

„Dein Kopf ist gerade sehr schnell“
„Das ist gerade schwer für dein Gehirn“

So bleibt das Kind kompetent , auch wenn das Verhalten in seinen Auswirkungen als schwierig erlebt wird.

Kleine Rituale, große Wirkung

Hypnosystemische Arbeit lebt von Wiederholung und Ritualen :

kurze Abendrückblicke: „Was ist dir heute gelungen?“
kleine Erfolgsmomente sichtbar machen
gemeinsame Reset-Momente bei Stress

Diese scheinbar kleinen Dinge stärken langfristig:

Selbstvertrauen
emotionale Sicherheit
Kooperationsbereitschaft

Zum Schluss: Eine Einladung an Eltern

Eltern von ADHS-Kindern leisten täglich enormes, oft unsichtbar. Elternmanagement bedeutet nicht, perfekt zu sein. Es bedeutet, bewusst, mitfühlend und klar zu begleiten. Vielleicht ist der wichtigste Gedanke dieser: Mein Kind braucht keine bessere Version von sich – sondern Erwachsene, die ihm helfen, sich selbst zu verstehen.

Und auch Eltern dürfen sich daran erinnern: Wir können immer wieder die Beziehung zu unseren Kindern aktiv gestalten.

Hypnosystemische Trauerbegleitung

Tue, 30 Dec 2025 12:53:26 GMT

Ein achtsamer Weg für Eltern, die ein Kind verloren haben

Der Tod eines Kindes stellt das Leben auf eine Weise auf den Kopf, für die es keine Worte gibt. Nichts ist mehr so, wie es war. Viele Eltern berichten, dass sie sich innerlich zerrissen fühlen: zwischen dem Wunsch, weiterzuleben – und der tiefen Verbundenheit mit ihrem verstorbenen Kind. Zwischen Funktionieren im Alltag und dem überwältigenden Schmerz, der jederzeit wieder auftauchen kann.

In dieser existenziellen Ausnahmesituation braucht Trauer keinen Zeitplan, keine „Phasen“, die man abhaken soll, und keine gut gemeinten Ratschläge. Was sie braucht, ist Raum. Würdigung. Und eine Begleitung, die den Schmerz nicht wegmachen will, sondern ihn ernst nimmt.

Die hypnosystemische Trauerbegleitung (nach Gunther Schmidt und Roland Kachler) bietet hierfür einen besonders behutsamen und zugleich kraftvollen Ansatz.

Abschied von der Vorstellung, loslassen zu müssen

Ein zentrales Missverständnis in vielen klassischen Trauermodellen ist die Idee, dass Trauernde lernen müssten, loszulassen. Für Eltern, die ein Kind verloren haben, ist diese Vorstellung oft nicht nur unrealistisch, sondern zutiefst verletzend.

Der Psychologe und Experte für Trauerbehleitung Roland Kachler, der selbst seinen Sohn verloren hat, geht einen anderen Weg: Er geht davon aus, dass die Bindung zu dem verstorbenen Kind bestehen bleibt – und bleiben darf. Ich bleibe durch meine Trauer liebevoll mit meinem Kind verbunden. Heilung bedeutet daher nicht, diese Beziehung aufzugeben, sondern sie innerlich neu zu gestalten. Es geht dann darum, mit Liebe und Verbindung zu meinem Kind weiterleben, ohne daran zu zerbrechen

Was bedeutet hypnosystemisch?

Der hypnosystemische Ansatz verbindet zwei wichtige Ebenen:

Hypnotherapeutische Elemente : Arbeit mit inneren Bildern, achtsamen Trancezuständen, dem Körpererleben und unbewussten Ressourcen
Systemische Perspektiven : Einbezug von Beziehungen, inneren Anteilen, familiären Rollen und dem sozialen Umfeld

Dabei geht es nicht um tiefe Hypnose, sondern um alltagsnahe Bewusstseinszustände , in denen innere Prozesse leichter zugänglich werden. Gerade Trauer zeigt sich oft jenseits von Worten – im Körper, in Bildern, in inneren Dialogen. Genau hier setzt die hypnosystemische Arbeit an.

Die fortgesetzte innere Beziehung

Ein Kernstück der Trauerbegleitung nach Kachler ist die sogenannte fortgesetzte innere Beziehung zum verstorbenen Kind.

Viele Eltern erleben ihr Kind innerlich weiterhin sehr präsent:

in Gedanken
in Träumen
in Gesprächen
in bestimmten Orten, Liedern oder Ritualen

Anstatt diese Erfahrungen als problematisch zu bewerten, werden sie in der Begleitung achtsam gewürdigt und bewusst gestaltet . Das kann bedeuten:

innere Begegnungsräume zu entwickeln
dem Kind einen sicheren Platz im eigenen Inneren zu geben
Gefühle wie Schuld, Wut oder Ohnmacht in Beziehung zu bringen
Abschied und Verbundenheit nicht als Widerspruch zu erleben

So kann aus dem schmerzhaften Vermissen allmählich eine tragfähige innere Verbindung entstehen.

Pendeln zwischen Trauer und Leben

Ein weiterer wichtiger Aspekt ist das sogenannte Pendeln .
Trauernde Eltern erleben oft extreme Zustände:

Entweder sie sind vollkommen im Schmerz versunken
oder sie funktionieren, fühlen sich dabei aber innerlich leer oder schuldig

Hypnosystemische Trauerbegleitung unterstützt dabei, zwischen diesen Polen hin- und herpendeln zu lernen:

Zeiten, in denen die Trauer bewusst Raum bekommt
und Zeiten, in denen Leben, Freude, Leichtigkeit oder Ruhe erlaubt sind

Beides darf nebeneinander existieren. Denn Lebensfreude bedeutet nicht, das Kind zu vergessen, und Trauer bedeutet nicht, dass kein Leben mehr möglich ist.

Ressourcen sichtbar machen – auch im größten Schmerz

Gerade Eltern, die ein Kind verloren haben, unterschätzen oft ihre eigenen Kräfte. In der Begleitung werden vorhandene Ressourcen behutsam wieder zugänglich gemacht:

innere Bilder von Halt und Schutz
Erinnerungen an bewältigte Krisen
unterstützende Beziehungen
körperliche Signale von Sicherheit und Erdung

Diese Ressourcen ersetzen den Verlust nicht – aber sie können helfen, ihn zu tragen und in Verbundenheit zu halten.

Für wen ist diese Form der Trauerbegleitung geeignet?

Hypnosystemische Trauerbegleitung kann besonders hilfreich sein für Eltern,

die ihr Kind vor kurzer oder längerer Zeit verloren haben
die sich in klassischen Traueransätzen nicht wiederfinden
die ihre Bindung zum Kind bewahren möchten
die sich einen geschützten Raum für ihre individuelle Trauer wünschen
die behutsam wieder mehr inneren Halt und Lebendigkeit finden möchten

Es gibt kein richtiges Tempo und keinen Erwartungsdruck. Jede Trauer ist einzigartig.

Eine Einladung

Wenn Sie als Mutter oder Vater ein Kind verloren haben, müssen Sie diesen Weg nicht allein gehen. Trauerbegleitung bedeutet nicht, dass etwas mit Ihnen nicht stimmt. Sie bedeutet, dass Ihr Verlust so groß ist, dass er Begleitung verdient.

In meiner Arbeit biete ich Ihnen einen geschützten, wertschätzenden Raum, in dem Ihre Trauer, Ihre Liebe und Ihre Geschichte Platz haben dürfen – in Ihrem Tempo, auf Ihre Weise.

Wenn Sie spüren, dass dieser Ansatz Sie anspricht, lade ich Sie herzlich ein, Kontakt aufzunehmen und ein erstes, unverbindliches Gespräch zu vereinbaren.

Roland Kachler: Hypnosystemische Trauerbegleitung

Roland Kachler ist ein deutscher Trauerbegleiter, Psychotherapeut , Autor und Ausbilder, der vor allem für seinen bindungsorientierten Ansatz in der Trauerarbeit bekannt ist. Er gilt im deutschsprachigen Raum als einer der prägendsten Vertreter einer modernen, ressourcenorientierten Trauerbegleitung – insbesondere für Menschen, die einen nahestehenden Menschen verloren haben, darunter viele Eltern verwaister Kinder .

Zentrale Punkte zu Roland Kachler

Er hat viele Jahre mit trauernden Menschen gearbeitet, sowohl in Einzelbegleitungen als auch in Gruppen.
Seine Arbeit verbinde t hypnotherapeutische, systemische und bindungspsychologische Konzepte.
Besonders bekannt wurde er durch seine klare Abkehr von klassischen Trauermodellen, die ein „Loslassen“ des Verstorbenen fordern.

Sein Kernanliegen: Bindung statt Loslassen

Roland Kachler vertritt die Ha ltung, dass Trauer kein Prozess des Ablösens, sondern der Transformation einer Beziehung ist. Die Bindung an einen verstorben en Menschen – etwa ein Kind – bleibt bestehen und ist kein Zeichen von Krankheit, sondern von Liebe.

Er prägte im deutschsprachigen Raum maßgeblich das Konzept der „fortgesetzten inneren Beziehung“, das heute international auch unter continuing bonds bekannt ist. Dabei geht es darum, die Beziehung zum Verstorbenen innerlich so zu gestalten, dass sie Halt gibt, statt ausschließlich Schmerz zu verursachen.

Ein hypnosystemischer Ansatz

Kachlers Ansatz wird oft als hypnosystemisch beschrieben, weil er:

mit inneren Bildern, Symbolen und achtsamen Trancezuständen arbeitet
den Körper und emotionale Prozesse einbezieht
systemische Zusammenhänge (Familie, Rollen, innere Anteile) berücksichtigt
stark ressourcen- und lösungsorientiert ist, ohne den Schmerz zu relativieren

Diese Form der Begleitung ist besonders geeignet für Menschen, deren Trauer sich schwer in Worte fassen lässt oder die sich von rein kognitiven Gesprächen nicht ausreichend verstanden fühlen.

Wichtige Bücher von Roland Kachler

Einige seiner bekanntesten Werke sind:

„Meine Trauer wird dich finden“
„Damit aus meiner Trauer Liebe wird“
„Lebensgrund – Trauer verstehen“
„Trauer heilt, wenn man ihr Raum gibt“ (sinngemäß in verschiedenen Ausgaben)

Diese Bücher werden sowohl von Fachpersonen als auch von Betroffenen selbst gelesen und geschätzt.

Bedeutung für trauernde Eltern

Gerade für Eltern, die ein Kind verloren haben, ist Kachlers Ansatz oft entlastend, weil er:

Schuld- und Schamgefühle reduziert
die fortbestehende Eltern-Kind-Bindung würdigt
keinen normativen Zeitrahmen für Trauer setzt
Liebe, Schmerz und Weiterleben miteinander verbindet .

Hilfe für männliche Opfer von Gewalt in Partnerschaften

Mon, 29 Dec 2025 13:26:43 GMT

Hypnosystemische Selbsthilfetechniken für Männer, die Opfer von Gewalt in Partnerschaften sind

Wenn du Gewalt in deiner Beziehung erlebst, ist es ganz normal, dass Angst, Schuldgefühle, Wut und Unsicherheit deinen Alltag bestimmen. Hypnosystemische Methoden (nach Gunther Schmidt) können helfen, innere Ressourcen zu aktivieren, Selbstschutz zu stärken und wieder handlungsfähig zu werden – ohne dass du sofort professionelle Hilfe aufsuchen musst (obwohl diese auch sinnvoll sein könnte).

Ich biete psychologische und traumatherapeutische Hilfe für männliche Opfer von Gewalt in Partnerschaften.

Wenn Männer zu Opfern werden - Meine Frau schlägt mich | SWR Doku

Innere Schutzräume visualisieren

Diese Übung hilft dir, emotionalen Abstand zu gewinnen und dich sicher zu fühlen:

Setze oder lege dich bequem hin.
Atme tief ein und aus. Schließe die Augen, wenn du dich wohlfühlst.
Wenn du viel Spannung im Körper hast, dann spanne ganz langsam, bewusst und achtsam erst einmal den Körper an (Progressive Muskelentspannung), um dann in kleinen Schritten zu lockern und zu lösen. Geh also nicht zu rasch in den Zustand der Entspannung, da dies dein Autonomes Nervensystem überfordern könnte.
Stelle dir einen Ort vor, an dem du vollkommen sicher und handlungsfähig bist – ein Raum, ein Wald, ein Strand, was immer für dich passt.
Nimm alle Details wahr: Farben, Geräusche, Gerüche, Temperatur, Geschmäcker.
Wenn Gefühle von Angst oder Bedrohung auftauchen, gehe in diesen inneren Raum und verankere das Gefühl von Sicherheit.

Tipp: Du kannst diesen Ort jederzeit abrufen, z. B. wenn akute Angst aufkommt.

Ressourcenanker setzen

Finde innere Stärken oder Momente, in denen du dich mutig, kompetent oder handlungsfähig gefühlt hast:

Denke an eine konkrete Situation, in der du Stärke, Mut oder Klarheit gezeigt hast.
Verankere dieses Gefühl mit einer körperlichen Geste – z. B. Faust ballen, Hand auf Herz legen, unter dem Schlüsselbein klopfen oder die Schultern leicht drücken.
Wiederhole diese Geste immer dann, wenn du dich schwach, verunsichert oder bedroht fühlst, um das Gefühl von Stärke bewusst zu aktivieren.

Einen Dialog mit Seiten führen

Oft gibt es innere Anteile wie „ängstlicher Anteil“ und „starker Anteil“. Hypnosystemisch kannst du sie ins Gespräch bringen:

Stelle dir die beiden Seiten vor.
Lass den ängstlichen Anteil seine Sorgen ausdrücken – was macht ihm Angst?
Lass den starken Anteil antworten – welche Ressourcen, Sicherheit oder Handlungsmöglichkeiten gibt es?
Visualisiere, wie beide Anteile sich respektieren und gegenseitig unterstützen.

Das stärkt innere Klarheit und Entscheidungsfähigkeit.

Future Pacing: Sichere Handlungsmöglichkeiten üben

Stell dir vor, wie du in einer schwierigen Situation sicher, handlungsfähig und ruhig reagierst :

Schließe die Augen und stelle dir eine konkrete Situation vor, die dir Angst macht.
Visualisiere, wie du dich selbst schützt, Grenzen setzt oder Hilfe einholst.
Erlebe emotional, wie sich Sicherheit, Selbstwert und Handlungsfähigkeit anfühlen.
Verankere dieses Gefühl mit einem Anker (z. B. Geste, Wort oder Atemtechnik).

So trainierst du das Gehirn, in echten Situationen ruhiger und selbstbewusster zu reagieren.

Atem- und Körperübungen zur Stabilisierung

Bauch-Atmung: Langsam durch die Nase einatmen (4 Sekunden), kurz halten (2 Sekunden), langsam ausatmen (6 Sekunden). Wiederholen 5–10 Mal.
Körper-Check: Spüre die Füße auf dem Boden, Hände auf den Oberschenkeln, Rücken an der Lehne. Bewusst den Kontakt zur Realität spüren, um Angst oder Dissoziation zu reduzieren.

Diese Techniken aktivieren das parasympathische Nervensystem , reduzieren Stress und fördern Klarheit.

Selbstmitgefühl aktivieren

Sage dir bewusst: „Ich bin Opfer von Gewalt, und das ist nicht meine Schuld. Ich habe das Recht, sicher und respektvoll behandelt zu werden.“
Dies kannst du wieder mit der Anteile-Arbeit kombinieren: Stelle dir vor, dass ein unterstützender, fürsorglicher Anteil bei dir ist, der dich schützt, tröstet und stärkt.

Hinweis

Diese Techniken ersetzen keine professionelle Unterstützung . Sie können dir aber helfen, akuten Stress zu reduzieren, innere Ressourcen zu aktivieren und erste Schritte in Richtung Sicherheit und Selbstschutz zu gehen.

Wenn du akut bedroht bist: Kontaktiere Polizei, Notruf oder einen sicheren Ort (Männerhaus, Freunde, Familie).

Wenn Männer Opfer von Gewalt in Partnerschaften werden

Sat, 27 Dec 2025 15:43:01 GMT

Psychische und körperliche Gewalt - ein Tabu unter Männern

Häusliche Gewalt wird in der Öffentlichkeit häufig mit Frauen als Opfer in Verbindung gebracht – und während Frauen tatsächlich häufiger betroffen sind, bleiben männliche Opfer oft unsichtbar. Männer, die psychische oder körperliche Gewalt in heterosexuellen, homosexuellen oder pansexuellen Partnerschaften erfahren, sehen sich mit besonderen Herausforderungen konfrontiert: gesellschaftlichen Vorurteilen, Schamgefühlen und einem Mangel an Unterstützung.

Die Realität: Gewalt gegen Männer existiert

Psychische und körperliche Gewalt kann in jeder Beziehung auftreten, unabhängig vom Geschlecht oder der sexuellen Orientierung. Gewaltformen bei Männern können umfassen:

Psychische Gewalt: Kontrolle, Erniedrigung, ständige Kritik, Isolierung von Freunden und Familie, Drohungen, emotionale Manipulation.
Körperliche Gewalt: Schläge, Stoßen, Würgen, sexueller Missbrauch oder andere Formen körperlicher Aggression.
Finanzielle Kontrolle: Einschränkung des Zugangs zu Geld, Verhindern von beruflicher Unabhängigkeit.

Studien zeigen, dass bis zu 30 % der Männer im Laufe ihres Lebens mindestens einmal Opfer von Gewalt in einer Partnerschaft werden. Trotzdem bleiben viele Fälle verborgen – oft aus Angst vor Stigmatisierung.

Warum Männer oft schweigen

1. Gesellschaftliche Erwartungen und Rollenbilder

Männer sollen stark, unabhängig und kontrolliert wirken. Gewalt zuzugeben, widerspricht diesem Bild und erzeugt Scham. Viele Männer fürchten, nicht ernst genommen zu werden oder als schwach zu gelten.

2. Angst vor Spott oder Unglauben

Freunde, Familie oder Behörden neigen manchmal dazu, männliche Opfer zu bagatellisieren: „Das kann doch gar nicht sein.“ Solche Reaktionen verstärken das Schweigen und die Isolation.

3. **Emotionale Manipulation durch den/die Partner*in**

Psychische Gewalt kann subtil und schleichend sein. Männer werden verunsichert, an sich selbst zweifeln oder fühlen sich für die Eskalation verantwortlich. Das schwächt die Bereitschaft, Hilfe zu suchen.

4. Mangelnde Unterstützung

Es gibt weniger spezialisierte Hilfsangebote für Männer. Frauenhäuser, Beratungsstellen oder Therapieangebote sind oft auf weibliche Opfer ausgerichtet, was den Zugang für Männer erschwert.

Die Folgen von Gewalt für Männer

Gewalt in Partnerschaften hinterlässt tiefe Spuren, sowohl psychisch als auch körperlich:

Psychische Folgen: Depression, Angst, posttraumatische Belastungsstörung (PTBS), Selbstzweifel, Schuldgefühle.
Soziale Folgen: Isolation, Konflikte im Freundes- oder Familienkreis, Probleme am Arbeitsplatz.
Körperliche Folgen: Verletzungen, chronische Schmerzen, psychosomatische Beschwerden.
Langfristige Auswirkungen: Störungen in zukünftigen Beziehungen, Misstrauen, Schwierigkeiten, Nähe und Intimität zuzulassen.

Wie Männer Hilfe finden können

1. Vertrauenspersonen einbeziehen

Spreche mit Freund:innen, Familie oder Kolleg:innen, die zuhören und ernst nehmen. Auch wenn es schwerfällt: Das Teilen der Erfahrung ist der erste Schritt.

2. Professionelle Unterstützung suchen

Beratungsstellen für Männer (z. B. Männerhäuser, Online-Beratung)
Psychotherapie oder Trauma-Therapie
Selbsthilfegruppen für männliche Gewaltopfer

3. Sicherheit planen

Wenn akute Gefahr besteht: Notruf wählen, Polizei einschalten, einen sicheren Ort aufsuchen. Ein Sicherheitsplan kann helfen, den Ausstieg aus einer gefährlichen Beziehung zu organisieren.

4. Eigene Gefühle ernst nehmen

Männer haben das Recht, Opfer zu sein. Scham und Schuldgefühle sind normale Reaktionen, aber sie dürfen nicht über das Recht auf Schutz und Heilung dominieren.

Warum das Thema mehr Sichtbarkeit braucht

Gesellschaftliche Rollenbilder müssen aufgebrochen werden: Männer dürfen Opfer sein, ohne dass ihr Wert oder ihre Männlichkeit infrage gestellt wird.
Mehr spezialisierte Hilfsangebote für Männer sind notwendig.
Medien und Politik müssen männliche Opfer ernst nehmen, um Stigmatisierung abzubauen.

Fazit

Gewalt in Partnerschaften ist keine Frage des Geschlechts. Sie kann jeden treffen. Männer, die psychische oder körperliche Gewalt erleben, benötigen ernsthafte Unterstützung, Verständnis und Schutz. Das Schweigen zu brechen ist oft schwer, aber entscheidend für Heilung und Sicherheit.

Wenn du oder jemand, den du kennst, betroffen ist: Es gibt Hilfe, und es ist kein Zeichen von Schwäche, sie in Anspruch zu nehmen. Männer haben genauso das Recht auf Sicherheit, Respekt und Liebe wie jede andere Person.

Über Trauma und Männer - Verena König im Gespräch mit Michael Diemer

In diesem Podcast äußern sich Verena König und Michael Diemer zum Thema Männer, die Opfer von Gewalt – z. B. in Partnerschaften.

Diemer hebt hervor, dass Gewalt und Trauma bei Männern oft nicht erkannt oder thematisiert werden , auch weil gesellschaftliche Rollenerwartungen Männern das Erleben und Ausdrücken von Verletzlichkeit erschweren.

Er betont die Bedeutung von räumlich und sozial geschützten Angeboten , z. B. Männerberatungen und Fachberatung, wo Männer über Erfahrungen wie Gewalt sprechen und Unterstützung finden können.

Diese Sichtweise liegt nicht darin, den strukturellen Kontext von Gewalt in Partnerschaften („meist Männern als Täter, Frauen als Opfer“) abzulehnen, sondern darauf hinzuweisen, dass auch männliche Opfer ernst genommen und unterstützt werden sollten – z. B. durch spezialisierte Beratung und Traumaarbeit.

Sich aus toxischen Partnerschaften lösen

Sat, 27 Dec 2025 09:42:14 GMT

Warum brauchen Menschen oft so lange, sich aus toxischen Partnerschaften zu lösen?

Das liegt an einer Mischung aus psychologischen, emotionalen und sozialen Faktoren, die eng mit unserem Bindungssystem und Gehirnchemie verknüpft sind. Hier ist eine kurze Erklärung.

1. Bindungsmuster und Angst vor Verlust

Menschen, die ängstlich gebunden sind, fürchten oft Ablehnung oder Trennung stärker als das eigene Unglücklichsein. Selbst wenn die Beziehung toxisch ist, überwiegt die Angst, allein zu sein. Unser Gehirn interpretiert Bindung manchmal stärker als Sicherheit als Schmerz, den wir aktuell erleben.

2. Emotionale Abhängigkeit und Belohnungssystem

Toxische Beziehungen sind oft wie eine Achterbahn: kurze Momente intensiver Zuneigung oder Liebe wechseln mit Konflikten und Enttäuschungen. Diese kleinen Belohnungen aktivieren das Dopamin-System im Gehirn, ähnlich wie bei Suchtverhalten. Menschen bleiben oft in der Hoffnung, dass das nächste Hoch kommt, obwohl die Beziehung insgesamt schädliche Auswirkungen auf sie hat.

3. Verzerrte Wahrnehmung und Hoffnung auf Veränderung

Toxische Partner versprechen oder zeigen manchmal Veränderung – das erzeugt kognitive Dissonanz : Man sagt sich, dass alles besser wird, obwohl die Realität anders aussieht. Die Hoffnung auf Verbesserung kann jahrelang halten, weil das Gehirn Veränderungen überschätzt, wenn Liebe und Nähe im Spiel sind. Auch gibt es in unserer Kultur viele Ideale, dass man durch Liebe einen Partner, der sich gewaltvoll verhält, heilen könne. Denken Sie etwa an das Märchen bzw. die Walt-Disney-Verfilmung von "Die Schöne und das Biest". Ich habe immer wieder Männer und Frauen in meiner Praxis sitzen, die diesem Ideal über Jahrzehnte hinweg auf den Leim gegangen sind.

4. Selbstwertprobleme und Schuldgefühle

Viele Opfer toxischer Beziehungen internalisieren die Schuld: „Wenn ich besser wäre, würde er/sie bleiben“ oder „Ich muss das aushalten“. Das schwächt die Fähigkeit, Grenzen zu setzen oder die Beziehung zu verlassen.

5. Sozialer und praktischer Druck

Gemeinsame Wohnung, Kinder, Freunde, Familie oder finanzielle Abhängigkeit erschweren den Schritt. Manchmal bleiben Menschen aus gesellschaftlicher Erwartung, obwohl innerlich schon klar ist, dass die Beziehung ungesund ist.

6. Trauma-Bindung

Wer toxische Muster wiederholt erlebt, kann eine Trauma-Bindung entwickeln: intensive emotionale Bindung an jemanden, der einen verletzt. Das Gehirn verknüpft Nähe mit Schmerz, was den Ausstieg extrem erschwert.

Fazit

Menschen bleiben oft lange in toxischen Beziehungen, weil Angst, Bindung, Suchtmechanismen und soziale Faktoren zusammenwirken. Das bedeutet nicht Schwäche – es ist ein normales menschliches Verhalten. Der Schlüssel liegt darin, die Muster zu erkennen, Selbstwert zu stärken und schrittweise emotionale und praktische Distanz zu gewinnen.

Podcast von Verena König: "Wie du dich aus toxischen Verbindungen lösen kannst"

In dem obigen Video findest Du wesentliche Anregungen, die Verena König empfiehlt, sich aus toxischen Beziehungen zu lösen:

Verstehen, warum man bleibt

König betont, dass toxische Bindungen oft tief im Unbewussten verankert sind. Selbst wenn man bewusst erkennt, dass die Beziehung schädlich ist, kann ein innerer Mechanismus weiterhin festhalten – insbesondere, weil frühere Bindungserfahrungen (z. B. Kindheitstraumata) unwillentlich wiederholt werden. Das Selbstbild und emotionale Muster wirken weiter, auch wenn der Verstand „schon längst gehen möchte“.

Den Schlüssel im Inneren finden

Der eigentliche Schlüssel zur Lösung liegt laut ihr nicht nur im äußeren Trennen, sondern darin, das eigene innere Erleben zu verstehen und zu transformieren. Das heißt:

sich der eigenen Bedürfnisse, Gefühle und Verletzungen bewusst werden,
die Muster hinterfragen, die zu toxischen Beziehungen geführt haben,
und lernen, diese nicht mehr unwillkürlich zu reproduzieren.

Bewusstsein allein reicht nicht

Allein zu wissen, dass die Beziehung toxisch ist, reicht oft nicht zum Loslassen – weil das Unbewusste alte Muster weiterhin bestätigt haben möchte. König betont, dass es darum geht, diese inneren Überzeugungen , die tief in uns sitzen, zu bearbeiten.

Die Beziehung zu sich selbst stärken

Ein weiterer zentraler Punkt ist, dass die Beziehung zu sich selbst eine wichtige Rolle spielt: Nur wer lernt, auf die eigene Wahrnehmung zu vertrauen und die eigenen Bedürfnisse ernst zu nehmen, kann konsequent Grenzen setzen und schädliche Bindungen verlassen.

Trennung als Prozess verstehen

König sagt, dass eine Trennung oft kein einmaliger Akt ist, sondern ein Prozess:

Zuerst die Erkenntnis,
dann die Entscheidung,
und schließlich die Umsetzung eigener Bedürfnisse und das konsequente Setzen von Grenzen.
Wichtig ist, dass dieser Prozess zeitlich und emotional Raum bekommt.

Nervensystem und Trauma berücksichtigen

In Königs Buch und Podcast spielt die Verbindung zwischen Trauma, Nervensystem und Bindungsmustern eine große Rolle: toxische Beziehungsmuster sind oft Ausdruck eines überlebensbezogenen Reaktionssystems, das früher einmal notwendig war – aber im Erwachsenenleben nicht mehr dient. Indem man beginnt, das Nervensystem bewusst wahrzunehmen und zu regulieren, kann man die automatischen Reaktionsmuster nach und nach verändern.

Frohe Weihnachten

Fri, 26 Dec 2025 12:29:51 GMT

Ich wünschen Ihnen Frohe Weihnachten und ein erfülltes Jahr 2026!

Loriot: Advent

" Es gibt so wunderweiße Nächte,

drin alle Dinge Silber sind.

Da schimmert mancher Stern so lind,

als ob er fromme Hirten brächte

zu einem neuen Jesuskind. "

Rainer Maria Rilke

Christian Morgenstern: WENN ES WINTER WIRD (Gedicht zu Weihnachten)

Warum wir oft zu lange in toxischen Beziehungen bleiben

Fri, 26 Dec 2025 10:14:39 GMT

Ein Blick auf das Bindungssystem

Viele Menschen kennen das: Man ist unglücklich in einer Partnerschaft, merkt, dass etwas nicht stimmt, aber trotzdem bleibt man – manchmal jahrelang. Warum passiert das? Ein Schlüssel zum Verständnis liegt in unserem Bindungssystem. Es kann uns helfen, empathischer mit uns selbst umzugehen, wenn wir kognitiv wissen, dass das Bindungssystem auch Biologie ist.

Warum wir oft zu lange in toxischen Beziehungen bleiben – ein Blick auf das Bindungssystem

Viele Menschen kennen das: Man ist unglücklich in einer Partnerschaft, erlebt eventuell sogar emotionale, körperliche oder sexuelle, Gewalt oder merkt auch einfach nur, dass etwas nicht stimmt, aber trotzdem bleibt man – manchmal jahrelang. Warum passiert das? Ein Schlüssel zum Verständnis liegt in unserem Bindungssystem .

Das Bindungssystem: Unser innerer Kompass für Nähe und Sicherheit

Schon als Babys entwickeln wir ein Bindungssystem , das uns hilft, Nähe und Sicherheit bei unseren Bezugspersonen zu suchen und zu regulieren. Dieses System entscheidet, wann wir Nähe wollen, wann wir uns zurückziehen und wie wir auf Stress in Beziehungen reagieren. Es prägt unsere Erwartungen und unser Verhalten in Partnerschaften ein Leben lang.

Bindungsexperten unterscheiden grob drei Muster:

Sichere Bindung
Menschen mit sicherer Bindung vertrauen darauf, dass Nähe und Unterstützung möglich sind. Konflikte lassen sich besprechen, Trennungsschmerz kann verarbeitet werden. Wir können Hilfe gut annehmen.
Ängstliche Bindung
Wer ängstlich gebunden ist, sehnt sich stark nach Nähe, fürchtet aber gleichzeitig Zurückweisung. In Beziehungen ist das oft zu viel Fürsorge und Kontrolle auf beiden Seiten.
Vermeidende Bindung
Menschen mit vermeidender Bindung haben Angst vor Nähe. Sie ziehen sich zurück, wenn es emotional intensiv wird, und wirken oft distanziert oder unnahbar.
Ambivalent-vermischte Muster
Viele Menschen haben auch Mischformen, z. B. ängstlich-vermeidend: Sie wollen Nähe, fürchten sie aber gleichzeitig.

Toxische Beziehung: Welche Warnzeichen gibt es? | Frau TV | WDR

Warum wir toxische Beziehungen oft zu lange aushalten

Unser Bindungssystem erklärt auch, warum wir manchmal in ungesunden Beziehungen verharren:

1. Angst vor Verlust

Wer ängstlich gebunden ist, bleibt oft aus Angst, verlassen zu werden. Selbst wenn die Beziehung schmerzt, fühlt sich Trennung bedrohlicher an als das Unglücklichsein.

2. Hoffnung auf Veränderung

Unser Gehirn liebt Belohnungen – auch kleine Signale von Zuneigung oder Liebe können Hoffnung erzeugen. Bei toxischen Beziehungen sind die Momente der Nähe oft kurz, aber intensiv: Das erzeugt eine Art „emotionale Sucht“.

3. Vermeidung unangenehmer Gefühle

Menschen mit vermeidender Bindung bleiben manchmal in Beziehungen, um Konflikten auszuweichen oder sich nicht mit der eigenen Einsamkeit auseinanderzusetzen.

4. Frühere Bindungserfahrungen

Wer in der Kindheit unsichere Bindungen erlebt hat, neigt später eher dazu, in problematischen Beziehungen zu verharren – weil das vertraute Muster „Beziehung = Stress + Nähe“ ist.

5. Gesellschaftlicher Druck

Manchmal bleibt man aus äußeren Gründen: Kinder, gemeinsame Wohnung, gesellschaftliche Erwartungen. Diese Faktoren verstärken die inneren Bindungsmechanismen.

Die Folgen

Das lange Verweilen in toxischen Beziehungen kann zu:

emotionaler Erschöpfung
vermindertem Selbstwertgefühl
chronischem Stress
psychischen Erkrankungen wie Depression oder Angststörungen
Traumafolgesymptomen oder einer Posttraumatischen Belastungsstörung

führen.

Wege aus dem Kreislauf

Selbstreflexion
Eigene Bindungsmuster erkennen. Bin ich ängstlich, vermeidend oder sicher gebunden?
Emotionale Distanz schaffen
Abstand kann helfen, die eigenen Gefühle klarer zu sehen.
Unterstützung suchen
Freunde, Therapeut:innen oder Selbsthilfegruppen können Halt geben.
Realistische Erwartungen
Toxische Beziehungen ändern sich selten von selbst. Akzeptiere, dass Trennung manchmal der gesündeste Schritt ist.
Neue Muster üben
Sichere Bindung kann erlernt werden – durch klare Kommunikation, gesunde Grenzen und vertrauensvolle Beziehungen.

Fazit

Unser Bindungssystem bestimmt stark, wie wir Beziehungen erleben – und warum wir manchmal zu lange in ungesunden Partnerschaften bleiben. Das Bewusstsein für die eigenen Muster kann der erste Schritt sein, um toxische Beziehungen zu erkennen und sich daraus zu befreien. Liebe sollte Sicherheit, Respekt und Wachstum bedeuten – nicht Dauerstress und Angst.

Mein Partner hat vorschnell Schluss gemacht

Thu, 25 Dec 2025 12:56:27 GMT

FAQ: Meine Partnerin hat gestern noch zu mir gesagt, dass sie in mich verliebt sei und mich liebe. Heute hat sie Schluss gemacht, weil sie nicht mehr verliebt sei. Hast Du Rat?

Lesen Sie in diesem Blogartikel, warum mancher Partner vorschnell Schluss macht.

Ein Bruch von einem Tag auf den anderen kann sich extrem verletzend und verwirrend anfühlen.

Hier findest Du ein paar Gedanken von mir, die Dir vielleicht helfen können, das einzuordnen und einen ersten Halt zu finden:

Seine Aussagen widersprechen sich – das liegt nicht an Dir.

Wenn jemand innerhalb von 24 Stunden von „ich liebe dich“ zu „ich bin nicht mehr verliebt“ wechselt, sagt das meist mehr über seine innere Unklarheit aus als über Deinen Wert oder Euer Verhalten. Gefühle verschwinden selten über Nacht – oft waren Zweifel schon länger da, wurden aber verdrängt oder nicht ausgesprochen. Möglicherweise hat Dein Partner keine gesunden und verbundenen Zugang zu seinen Bedürfnissen und seinem Spüren (das ist in unserer Kultur sehr weit verbreitet).

Liebe vs. Verliebtheit

Ein Großteil aller Menschen setzen Liebe stark mit dem Gefühl des Verliebtseins gleich (ich spreche hier von "Hollywood oder Disney-Idealen"). Dieses Gefühl schwankt natürlicherweise. Wenn jemand nicht gelernt hat, mit diesen Schwankungen umzugehen, kann das zu plötzlichen Entscheidungen führen – selbst wenn emotional eigentlich noch viel da ist.

Du darfst Zeit und Klarheit einfordern – oder Dich durch Abstand schützen.

Wenn ihr noch Kontakt habt, kannst Du (wenn Du die Kraft hast) ruhig sagen, dass Du diese Kehrtwende nicht verstehst und eine ehrliche Erklärung brauchst.
Genauso legitim ist es aber, erst einmal Abstand zu nehmen, um Dich selbst zu schützen. Du musst jetzt nichts richtig machen – nur das, was Dir guttut.

Versuch, die Schuld nicht bei Dir zu suchen.

Nach so etwas beginnt schnell das Grübeln: „Hätte ich etwas anders machen müssen?“ In den allermeisten Fällen ist das eine Sackgasse. Du wurdest geliebt – zumindest hat er das empfunden oder geglaubt. Dass er damit heute nicht mehr umgehen kann, ist nicht Dein Versagen. Er wäre jetzt in der Verantwortung, sich selbst zu reflektieren, sich tiefgehend mit sich selbst und seiner Bindungsschwäche auseinanderzusetzen oder eine bindungstraumasensible Therapie zu machen. Wenn er das nicht tut, dann ist das seine Entscheidung gegen Euch als Paar.

Akut für Dich sorgen
Heute und in den nächsten Tagen:

Sprich mit einer vertrauten Person
Schreib Dir Deine Gedanken von der Seele
Triff keine übereilten Entscheidungen (z. B. lange Nachrichten, die Du später bereuen könntest)
Erlaube Dir, traurig, wütend oder fassungslos zu sein.

Liebe und Verliebtsein: Alles nur Illusion? | Quarks Dimension Ralph

Warum handeln Menschen so widersprüchlich?

Das ist eine sehr verständliche Frage – und leider gibt es darauf keine einfach e, aber einige typische psychologische Gründe, die nichts mit Böswilligkeit zu tun haben, auch wenn es sich grausam anfühlt.

Kurz gesagt:
Menschen handeln so, wenn sie mit ihren eigenen Gefühlen, Ängsten oder inneren Konflikten überfordert sind.

Etwas ausführlicher:

Verdrängung statt Klarheit
Viele Menschen spüren Zweifel lange, wollen sie aber nicht wahrhaben. Sie hoffen, dass das gute Gefühl zurückkommt, sagen sich (und dem Partner) „Ich liebe dich“, weil sie es wollen – nicht weil sie sich sicher sind. Wenn die innere Spannung dann zu groß wird, kommt es zu einem plötzlichen Bruch.

Angst vor Nähe oder Verantwortung
Manche Menschen fühlen Liebe, aber sobald sie real wird (Tiefe, Verbindlichkeit, Zukunft), bekommen sie Angst. Diese Angst wird oft nicht als Angst erkannt, sondern als „Ich bin nicht mehr verliebt.“ Der Rückzug wirkt dann abrupt, ist innerlich aber oft ein Fluchtreflex.

Verliebtheit wird mit Liebe verwechselt
Verliebtheit ist ein intensives Gefühl – Liebe ist auch Entscheidung, Bindung, Alltag. Wenn jemand glaubt, Liebe müsse sich immer euphorisch anfühlen, interpretiert er jede emotionale Ruhe als „Gefühl ist weg“ und zieht daraus radikale Konsequenzen.

Konfliktvermeidung
Statt früh über Zweifel, Bedürfnisse oder Unzufriedenheit zu sprechen, schweigen viele. Das schützt kurzfristig vor Konflikt – führt aber zu einem plötzlichen Ende ohne Vorwarnung für den anderen.

Innere Zerrissenheit
Man kann jemanden lieben und gleichzeitig nicht in der Lage sein, in der Beziehung zu bleiben (z. B. wegen eigener Themen, Depression, Bindungstraumen, Bindungsstörungen, Überforderung, anderer Lebenskrisen). Von außen wirkt das widersprüchlich, innerlich ist es oft ein Chaos.

Wichtig – und das möchte ich klar sagen:
Solches Verhalten is t erklärbar, aber es ist trotzdem verletzend. Er hätte fairer, langsamer und ehrlicher mit Dir umgehen dürfen. Wenn Du Dich gerade fra gst, ob alles nur gelogen war, dann ist die Antwort meist ein klart es Nein. Es war wahrscheinlich instabil, nicht unecht.

Was bedeutet pansexuell?

Thu, 25 Dec 2025 12:44:55 GMT

Orientierung jenseits von Geschlechtergrenzen

Sexuelle Orientierung ist vielfältig – und pansexuell ist eine davon, die noch immer oft missverstanden wird. In diesem Artikel erkläre ich, was pansexuell bedeutet, wie sich Pansexualität von anderen Orientierungen unterscheidet und warum Sichtbarkeit und Unterstützung für pansexuelle Menschen so wichtig sind.

Definition: Was ist pansexuell?

Pansexuell beschreibt eine sexuelle oder romantische Orientierung, bei der sich Menschen zu anderen Menschen unabhängig von deren Geschlecht oder Geschlechtsidentität hingezogen fühlen können. Das Präfix „pan“ stammt aus dem Griechischen und bedeutet „alles“ oder „umfassend“.

Für pansexuelle Personen steht nicht das Geschlecht im Vordergrund, sondern der Mensch selbst – etwa Persönlichkeit, Ausstrahlung, emotionale Verbindung oder gemeinsame Werte.

Wichtig dabei:
Pansexuell zu sein bedeutet nicht , automatisch an „allen Menschen“ interessiert zu sein. Wie bei jeder anderen Orientierung spielen Anziehung, Sympathie und individuelle Vorlieben eine Rolle.

Pansexuell, bisexuell & Co. – wo liegt der Unterschied?

Eine häufige Frage ist, wie sich Pansexualität von Bisexualität unterscheidet. Kurz gesagt:

Bisexuell : Anziehung zu mehr als einem Geschlecht
Pansexuell : Anziehung unabhängig vom Geschlecht

Viele Menschen definieren sich bewusst als pansexuell, um deutlich zu machen, dass sie auch nicht-binäre, trans und genderqueere Menschen* selbstverständlich einschließen. Andere wiederum fühlen sich mit dem Begriff bisexuell wohler. Beides ist völlig legitim – entscheidend ist die Selbstbezeichnung der jeweiligen Person.

Häufige Vorurteile über Pansexualität

Pansexuelle Menschen sehen sich oft mit Missverständnissen konfrontiert, zum Beispiel:

„Pansexuelle können sich nicht festlegen.“
„Das ist nur eine Phase.“
„Pansexuell heißt, alles zu wollen.“

Diese Aussagen sind falsch und können verletzend sein. Pansexualität ist keine Unentschlossenheit, sondern eine stabile und ernstzunehmende sexuelle Orientierung .

Herausforderungen im Alltag

Pansexuelle Personen erleben – selbst innerhalb der queeren Community – nicht selten Unsichtbarkeit oder Abwertung. Typische Herausforderungen sind:

mangelnde gesellschaftliche Anerkennung
Erklärungsdruck gegenüber Familie, Freund*innen oder im Job
innere Unsicherheiten durch fehlende Vorbilder
Diskriminierung oder Bagatellisierung der eigenen Identität

Gerade deshalb sind Räume für Austausch, Reflexion und Unterstützung so wichtig.

Selbstakzeptanz und persönliche Entwicklung

Sich als pansexuell zu erkennen oder zu outen, kann befreiend sein – aber auch verunsichern. Fragen wie
„Bin ich wirklich pan?“,
„Wie gehe ich mit Unverständnis um?“, oder
„Wie lebe ich meine Identität authentisch?“
begleiten viele Menschen über längere Zeit.

Hier kann professionelle Begleitung helfen, Klarheit zu gewinnen, Selbstvertrauen aufzubauen und einen eigenen, stimmigen Umgang mit der eigenen Identität zu finden.

Beratung und Coaching für pansexuelle Personen

Ich biete Beratung und Coaching speziell für pansexuelle (pan) Personen an. Mein Angebot richtet sich an Menschen, die:

ihre sexuelle oder romantische Orientierung reflektieren möchten
Unterstützung beim Coming-out suchen
mit Unsicherheit, Diskriminierung oder inneren Konflikten umgehen wollen
ihre Identität selbstbewusst und authentisch leben möchten
einen geschützten, wertschätzenden Raum für persönliche Themen brauchen

Dabei arbeite ich ressourcenorientiert, diskriminierungssensibel und auf Augenhöhe . Deine Erfahrungen, Gefühle und Fragen stehen im Mittelpunkt – ohne Schubladen, ohne Bewertungen.

Fazit

Pansexuell zu sein bedeutet, Menschen jenseits von Geschlechtergrenzen zu lieben oder begehrenswert zu finden. Es ist eine gültige, vielfältige und wertvolle sexuelle Orientierung. Mehr Sichtbarkeit, Aufklärung und Unterstützung tragen dazu bei, dass pansexuelle Menschen sich sicherer, freier und akzeptierter fühlen können.

Wenn du dich angesprochen fühlst oder Begleitung auf deinem Weg suchst: Du musst diesen Weg nicht allein gehen.

Mein Filmtipp: Pansexualität: Liebe, unabhängig vom Geschlecht | Stationen | Doku | BR

Was ist die hypnosystemische Sicht auf Pansexualität?

Au s hypnosystemischer Perspektive wird Pansexualität nicht bewertet oder pathologisiert, sondern als individuelle, sinnvolle Form von Beziehungserleben verstanden, die sich aus persönlichen Erfahrungen, inneren Mustern und sozialen Kontexten entwickelt.

Die hypnosystemische Therapie (nach Gunther Schmidt) verbindet systemische Therapie mit hypnotherapeutischen Ansätzen. Zentrale Grundhaltungen sind:

Ressourcenorientierung
Konstruktivismus (Wirklichkeit wird subjektiv konstruiert)
Wertschätzung von Vielfalt
Fokus auf innere Zustände, Beziehungsmuster und Sinnhaftigkeit

Sexualität als dynamisches Beziehungsmuster

Pansexualität wird nicht als feste „Kategorie“ beurteilt, sondern als Ausdruck davon, wie ein Mensch Beziehung, Nähe, Begehren und Verbundenheit erlebt – unabhängig vom Geschlecht.

Die Hypnosystemik vertritt keinen Blick auf Defizite, sondern auf Kompetenzen, und das sehr konsequent. Die hypnosystemische Sicht fragt deshalb nicht: „Warum bist du pansexuell?“, sondern eher: „Was ermöglicht dir diese Offenheit in Beziehungen?“, oder „Welche Ressourcen, Erfahrungen oder Werte drücken sich darin aus?“

Identität ist kontextabhängig

Sexuelle Orientierung wird als kontextsensibel und entwicklungsfähig verstanden. Pansexualität kann:

stabil erlebt werden
sich verändern
je nach Lebensphase unterschiedlich gewichtet sein

All das gilt als normal .

Relevanz erst bei Leidensdruck

Therapeutisch relevant wird Pansexualität nur , wenn:

innerer Konflikt besteht
gesellschaftlicher Druck, Scham oder Ausgrenzung belastet
Beziehungskonflikte entstehen

Dann arbeitet man nicht an der Orientierung , sondern an:

Selbstakzeptanz
Umgang mit Erwartungen
Stärkung von Autonomie und innerer Sicherheit

Zusammengefasst

Aus hypnosystemischer Sicht ist Pansexualität:

eine gleichwertige Variante menschlicher Sexualität
ein sinnvolles, subjektiv stimmiges Beziehungserleben
kein Problem, das „behandelt“ werden müsste .

Hypnosystemische Traumatherapie

Wed, 24 Dec 2025 15:34:46 GMT

Ein ressourcenorientierter Ansatz der Traumaintegration

Traumatische Erlebnisse hinterlassen oft unsichtbare Spuren: Angst, Anspannung, Schlafprobleme oder das Gefühl, nicht ganz im Hier und Jetzt zu sein. Hypnosystemische Traumatherapie bietet einen sanften, zugleich wirkungsvollen Ansatz, um belastende Erfahrungen zu verarbeiten, Symptome zu utilisieren und innere Ressourcen zu stärken.

Was ist hypnosystemische Traumatherapie?

Die hypnosystemische Methode (nach Gunther Schmidt) vereint die Stärken der Hypnotherapie mit systemischen Ansätzen. Sie arbeitet mit einem Mehrebenenmodell, um festgefahrene Traumata behutsam zu lösen, ohne dass die belastenden Erinnerungen erneut überwältigen. Dabei stehen Ihre Sicherheit, Ihr Tempo und Ihre Selbstbestimmung stets im Vordergrund.

Wie kann Traumatherapie helfen?

Verarbeitung von belastenden Erlebnissen
Reduktion von Angst, Stress und innerer Unruhe
Fokussierung auf Sicherheit und Selbstwirksamkeit
Verbesserung von Schlaf, Konzentration und emotionaler Balance
Stärkung persönlicher Ressourcen und Selbstvertrauen
Utilisation von Symptomen

Warum hypnosystemisch?
Dieser Ansatz ist besonders sanft, da er das Zusammenspiel von Gedanken, Emotionen, inneren Bildern und Körperwahrnehmung berücksichtigt. Sie bleiben während der Therapie stets handlungsfähig, während wir gemeinsam neue Wege zur Heilung und Stabilisierung entwickeln. Auch haben Sie immer die Kontrolle und sind Auftraggeber*in des Prozesses.

Ihr Weg zu mehr innerer Ruhe
Jeder Heilungsprozess ist einzigartig. In einer vertrauensvollen Umgebung unterstütze ich Sie dabei, alte Wunden behutsam zu utilisieren, sich neu zu ordnen und wieder Zugang zu Ihren eigenen Ressourcen und Kompetenzen zu finden. Hypnosystemische Traumatherapie kann ein Schlüssel zu mehr innerer Freiheit, Stabilität und Lebensqualität sein.

Kontaktieren Sie mich
Lassen Sie uns gemeinsam herausfinden, wie Sie in einem sicheren, unterstützenden Rahmen neue Wege der Heilung gehen können. Vereinbaren Sie noch heute einen unverbindlichen Termin für ein Erstgespräch.

Was ist ein Trauma? Der Autor von „The Body Keeps the Score“ erklärt es | Bessel van der Kolk

An dieser Stelle möchte ich Ihnen kurz erklären, wie hypnosystemische Traumatherapie typischerweise abläuft. Ich gehe Schritt für Schritt vor und achte auf die Unterschiede zu klassischen Therapieverfahren.

1. Grundprinzipien

Die hypnosystemische Traumatherapie kombiniert drei Ansätze:

Hypnotherapie – Nutzung von Trance, Vorstellungskraft und innerer Fokussierung, um Ressourcen zu aktivieren und Veränderungsprozesse zu erleichtern.
Systemische Therapie – Betrachtung des Menschen im Kontext seiner Beziehungen, Familie, Arbeit oder sozialen Umwelt. Traumatische Erfahrungen werden nicht isoliert, sondern im sozialen Kontext gesehen.
Traumatherapeutische Konzepte – Einbindung bewährter Methoden zur Stabilisierung und Verarbeitung von Traumata (z. B. Seitenmodelle bzw. Ego-State-Arbeit, EMDR-Elemente, Ressourcenarbeit, Klopftechniken, bilaterale Stimulation, Körpertherapie).

Ziel ist nicht, sich dem Trauma erneut auszusetzen, sondern sicher und lösungsorientiert Ressourcen zu stärken, Veränderung zu ermöglichen und Symptome zu reduzieren.

2. Ablauf einer Sitzung / Therapiephasen

a) Stabilisierung und Ressourcenaufbau

Zu Beginn steht die Stabilisierung der Klient:innen, besonders bei akuten Traumafolgen (PTBS, Flashbacks, starke Angst).
Methoden: Atemtechniken, Körperwahrnehmung, innere „Schutzräume“ bzw. Aufbau einer zentralen Steuerposition
Hypnotische Trance wird oft genutzt, um Zugang zu inneren Ressourcen (Stärke, Sicherheit, Vertrauen) zu schaffen.

b) Selbstregulation in kontrollierter Umgebung

Anders als klassische Konfrontationstherapien wird hier sanft vorgegangen.
In der Konversationstrance kann das Gehirn Erfahrungen neu verarbeiten , ohne retraumatisierende Stressreaktionen.
Systemische Perspektive: Neben der persönlichen Erfahrung werden auch Beziehungen und Muster , die mit dem Trauma zusammenhängen, einbezogen.

c) Integration und Sinngebung

Das Erlebte wird in die aktuelle Lebensgeschichte integriert.
Hypnotische Techniken helfen, neue Bedeutungen zu finden, alte belastende Interpretationen zu verändern.
Ressourcen aus der Stabilisierung werden verankert.

d) Transfer in den Alltag

Die Therapie endet nicht nur mit der Trance-Erfahrung, sondern es werden praktische Strategien für den Alltag entwickelt.
Ziel: Selbstwirksamkeit, Resilienz und Sicherheit im täglichen Leben stärken.

3. Techniken, die häufig eingesetzt werden

Hypnotische Imaginationen : Wohlfühlorte, Arbeit mit Seiten, Bildern und Metaphern, Begegnung mit belastenden Erinnerungen aus sicherer Distanz.
Ressourcenarbeit : Zugang zu inneren Stärken, Unterstützungspersonen oder positiven Erfahrungen.
Seitenmodell: Verschiedene innere Anteile werden angesprochen und integriert.
Systemische Aufstellungen : innere und äußere Beziehungsdynamiken sichtbar machen.
Verankerung und Zukunftsarbeit : positive Veränderungen in Alltag und Beziehungen festigen.

4. Vorteile

Schonende Traumaverarbeitung ohne Überwältigung.
Kombination aus kognitiver, emotionaler und körperlicher Arbeit.
Individuell anpassbar an die Bedürfnisse der Klient:innen.
Aktiviert Selbstheilungskräfte und stärkt Ressourcen.

Beratung, Psychotherapie oder Coaching?

Wed, 24 Dec 2025 10:21:58 GMT

Warum es in der Hypnosystemik egal ist, ob wir Beratung, Psychotherapie oder Coaching sagen

In vielen professionellen Kontexten wird leidenschaftlich darüber diskutiert, ob ein Angebot Beratung, Psychotherapie oder Coaching ist. In der Hypnosystemik nach Gunther Schmidt spielt diese Unterscheidung jedoch eine überraschend geringe Rolle. Das ist kein Zufall – sondern Ausdruck eines grundlegend anderen Verständnisses von Entwicklungsprozessen und Veränderung.

Der Fokus liegt nicht auf dem Etikett, sondern auf den Veränderungsprozessen

Die Hypnosystemik interessiert sich nicht primär für formale Kategorien, sondern für die Frage: Was ermöglicht im Inneren eines Menschen hilfreiche Selbstorganisation?

Veränderung entsteht aus hypnosystemischer Sicht nicht dadurch, dass eine Expertin etwas anwendet, sondern dadurch, das s innere Systeme in passende Zustände bzw. Lösungsmuster kommen, in denen neue Erfahrungen möglich werden. Ob dieser Prozess unter dem Titel Therapie, Coaching oder Beratung stattfindet, ist für das Nervensystem nebensächlich.

Organismus, Hirn und Nervensystem unterscheiden keine Formate

Ein zentrales hypnosystemisches Argument lautet:
Das a utonome Nervensystem reagiert nicht auf Begriffe, sondern auf Erfahrungen.

Es reagiert auf:

Beziehungssicherheit
Wertschätzung und Resonanz
Sinnvolle Ziele
Wahlfreiheit
emotionale Stimmigkeit
Unterschiedsbildung
Autonomie

Die Bezeichnung des Settings hat darauf kaum Einfluss – manchmal wirkt sie sogar hinderlich, wenn sie problemorientierte oder defizitäre Trancen verstärkt.

Probleme sind keine Defekte, sondern kontextabhängige Muster

In der Hypnosystemik gelten Symptome nicht als Störungen, die „behandelt“ werden müssen, sondern als:

erlernte Muster ,
die in bestimmten Kontexten sinnvoll waren oder sind.

Die zentrale Frage lautet daher nicht :

„Welche Diagnose liegt vor?“

Sondern:

„In welchem Zusammenhang zeigt dieses Muster seine Logik – und welche Alternativen könnten hilfreicher sein?“

Diese Perspektive passt ebenso in Coaching- wie in Therapiekontexte.

Die wirksamen Faktoren sind formatübergreifend

Hypnosystemische Arbeit nutzt Wirkprinzipien, die in allen drei Formaten identisch sind , zum Beispiel:

Aufmerksamkeitsfokussierung
Aktivierung von Ressourcen
Arbeit mit inneren Bildern und Körperzuständen
Perspektiv- und Kontextwechsel
Zukunfts- und Lösungsorientierung
Seitenmodellen
Alltagstrancen

Diese Wirkfaktoren sind empirisch gut belegt – und nicht an das jeweilige Etikett gebunden.

Haltung und Methode vor dem Etikett

Ein weiterer Kernpunkt der Hypnosystemik ist die Haltung der begleitenden Person :

nicht-pathologisierend, sondern ressourcenorientiert und utilisierend
kooperativ statt hierarchisch
autonomiefördernd
würdigend und respektvoll
demütig

Diese Haltung ist weder exklusiv für Therapie noch für Coaching. Sie ist vielmehr eine Beziehungsqualität , die Veränderung begünstigt – unabhängig vom Setting.

Klarheit ist wichtig – aber nicht über Begriffe

Hypnosystemik bedeutet nicht Beliebigkeit. Sehr wohl wichtig sind:

klare Auftragsklärung
Transparenz über Rollen und Verantwortung
rechtliche und ethische Rahmenbedingungen
Felt Sense

Doch diese Klarheit entsteht durch Vereinbarung und Kommunikation, nicht durch die Bezeichnung auf dem Türschild.

Fazit

Aus hypnosystemischer Sicht gilt: Nicht das Setting bewirkt Veränderung, sondern die Art, wie Aufmerksamkeit, Beziehung und Bedeutung organisiert werden.

Ob wir unsere Arbeit Beratung, Psychotherapie oder Coaching nennen, ist daher zweitrangig – entscheidend ist, welche inneren Prozesse wir ermöglichen und wie wir Menschen in ihrer Selbstwirksamkeit stärken.

Hypnosystemische Paartherapie

Tue, 23 Dec 2025 12:45:49 GMT

Verstehen, was wirkt und fördern, was verbindet

Beziehungen sind lebendige Systeme. Wenn es kriselt, liegt das selten an zu wenig Liebe, sondern an Mustern, die sich im Laufe der Zeit etabliert haben. Wiederkehrende Konflikte, Symptome von Bindungsverletzungen, Traumata, Rückzug, Sprachlosigkeit, Eifersucht oder emotionale Distanz sind keine Zeichen von Scheitern – sondern Hinweise darauf, dass etwas Wichtiges gesehen und neu gestaltet werden möchte.

In meiner hypnosystemischen Paartherapie begleite ich Paare dabei, diese Muster nicht zu bekämpfen, sondern zu verstehen und konstruktiv zu nutzen.

Die Partner:in ändern - wofür? | couch:now | Dr. Gunther Schmidt

Was bedeutet hypnosystemisch?

Der hypnosystemische Ansatz (von Gunther Schmidt) verbindet systemische Therapie mit der modernen Hypnotherapie. Im Mittelpunkt steht nicht die Frage: „Wer ist schuld?“, sondern: „Wie funktioniert unser Beziehungssystem – und wie können wir es flexibler, bewusster und verbundener gestalten? Wie können wir konstruktiv mit bleibenden Unterschieden umgehen?“

Probleme werden dabei als sinnvolle Schutz- oder Lösungsversuche verstanden, die einst geholfen haben und heute vielleicht nicht mehr passen. Gemeinsam entwickeln wir neue Wahlmöglichkeiten, die Nähe, Autonomie und Sicherheit besser miteinander verbinden.

Wobei ich euch unterstützen kann

wiederkehrende Konflikte und Eskalationen
Nähe-Distanz-Themen
Kommunikationsschwierigkeiten
Eifersucht, Unsicherheit, Vertrauensfragen
Veränderungen in Beziehung oder Lebensphase
alternative Beziehungsmodelle und deren Herausforderungen (etwa Polyamorie, Polygamie, offene Partnerschaft)
Wunsch nach mehr Lebendigkeit, Klarheit oder Tiefe in der Beziehung

Dabei geht es nicht darum, sich richtig zu verhalten, zu funktionieren oder etwas zu leisten – sondern darum, einen eigenen, stimmigen Weg zu finden.

Ein sicherer Raum für Vielfalt

Ich arbeite kink aware sowie LGBTIQA*-affirmativ .
Das bedeutet für meine Arbeit:

Wertschätzung von sexueller Vielfalt
Offenheit für unterschiedliche Beziehungs- und Lebensmodelle
Bewusstsein für Macht, Konsens, Identität und Diskriminierungserfahrungen
ein respektvoller, freier Raum für das, was euch ausmacht

Egal, ob ihr monogam, nicht-monogam, queer, kinky, fragend, hetero, cis oder straight seid:
Eure Beziehung muss sich nicht erklären – sie darf sich zeigen, so wie sie ist.

Meine Haltung

wertschätzend statt bewertend
interessiert und phänomenologisch statt Schuld zuweisend
ressourcenorientiert statt am Problem fixiert
achtsam gegenüber Grenzen, Tempo und individuellen Bedürfnissen

Veränderung geschieht nicht durch Druck, sondern durch Verstehen, Bewusstheit und neue innere Spielräume.

Einladung

Wenn ihr euch wünscht,

eure Beziehung besser zu verstehen
festgefahrene Muster zu verändern und zu utilisieren
wieder mehr Verbindung, Klarheit oder Leichtigkeit zu erleben,

dann lade ich euch herzlich ein, Kontakt aufzunehmen.
Gemeinsam schauen wir, wie eure Beziehung sich weiterentwickeln möchte.

Erektionsschwäche hypnosystemisch utilisieren

Tue, 23 Dec 2025 10:47:39 GMT

Wenn der Körper klüger ist als der Verstand

Erektio nsschwäche (erektile Dysfunktion) wird häufig als persönliches Versagen, als Makel oder als medizinisches Problem betrachtet, das wegtherapiert oder mit Potenzmitteln behandelt werden muss. Diese Sichtweise verstärkt oft Scham, Leistungsdruck und Angst – und verschärft damit genau das Problem, das eigentlich gelöst werden soll.

Der hypnosystemische Ansatz lädt zu einer radikal anderen Perspektive ein:
Was wäre, wenn die Erektionsschwäche kein Defekt, sondern eine intelligente unwillkürliche Regulationskompetenz des Organismus wäre?
Was, wenn sie eine freilich sehr leidvolle, jedoch sinnvolle Schutz- oder Steuerungsfunktion erfüllt?

Dieser Artikel zeigt, wie sich eine Erektionsschwäche hypnosystemisch utilisieren lässt – also konstruktiv genutzt wird, um Entwicklung, Entlastung und neue sexuelle Selbstregulation zu ermöglichen.

1. Hypnosystemisches Grundverständnis: Symptome sind Lösungen

Im hypnosystemischen Denken gilt ein zentraler Leitsatz: Jedes Symptom ist der beste verfügbare Lösungsversuch eines Systems unter gegebenen Bedingungen.

Das bedeutet:

Der Körper arbeitet nicht gegen den Menschen, sondern für ihn.
Symptome entstehen, wenn innere Systeme (z. B. Stress, Bindung, Autonomie, Sicherheit) in Konflikt geraten.
Das Symptom reguliert etwas, das anders nicht regulierbar erscheint.

Auf die Erektionsschwäche übertragen, heißt das:
Die fehlende oder instabile Erektion ist kein Versagen, sondern ein Stoppsignal, eine Bremse oder eine Grenzmarkierung.

2. Typische Bedeutungen von Erektionsschwäche

Hypnosystemisch wird nicht gefragt:
„Was stimmt nicht mit mir?“, sondern: „Wobei hilft mir dieses Symptom – vielleicht unbewusst?“

Häufige Funktionen einer Erektionsschwäche können sein:

Schutz vor Überforderung

Leistungsdruck („Ich muss funktionieren“)
Angst, Erwartungen nicht zu erfüllen
Vergleich mit früheren sexuellen Erfahrungen

Die Erektion „verweigert den Dienst“, um Überlastung zu stoppen.

Autonomie-Regulation

Sex findet eher für den/die Partner:in statt als aus eigener Lust
Unklare Grenzen oder Pflichtgefühl

Der Körper sagt: „So nicht.“

Konfliktvermeidung

Unausgesprochene Beziehungsprobleme
Ambivalenz gegenüber Nähe oder Bindung

Das Symptom verhindert Situationen, die innerlich als gefährlich erlebt werden.

Schutz des Selbstwerts

Angst vor Bewertung, Beschämung oder Versagen
Frühere negative sexuelle Erfahrungen

Keine Erektion = kein erneutes Scheitern.

3. Utilisation statt Bekämpfung

Im hypnosystemischen Ansatz wird das Symptom nicht bekämpft , sondern genutzt .

Das bedeutet konkret:

Die Erektionsschwäche wird als Kooperationspartner angesprochen
Ihre Funktion wird gewürdigt
Sie wird eingeladen, sich zu verändern , wenn neue, bessere Möglichkeiten zur Regulation entstehen

Ein innerer Dialog könnte lauten: „Danke, dass du mich schützt. Lass uns gemeinsam prüfen, ob es inzwischen sicherere Wege gibt.“

Allein diese Haltung reduziert oft bereits Druck und Angst – zwei Hauptfaktoren sexueller Blockaden.

4. Trance, Aufmerksamkeit und Erektion

Erektionen sind keine Willensakte , sondern Trancephänomene :

Sie entstehen bei Entspannung
bei fokussierter, nicht kontrollierender Aufmerksamkeit
bei Körperpräsenz statt Leistungsdenken

Erektionsschwäche ist daher oft ein Zeichen von:

zu viel bewusster Kontrolle
zu wenig unbewusster Erlaubnis

Hypnosystemisch wird daher gearbeitet mit:

Aufmerksamkeitslenkung weg vom Penis
Hinwendung zu Empfindungen, Atmung, Kontakt
Erlaubnis zum Nicht-Funktionieren
mit Seitenmodellen (Anteile-Arbeit)
dem Herstellen von Flow und einer lebendigen, stärkenden sexuellen Trance
mit sexuellen Kompetenzen, die immer auch bereits vorhanden sind (etwa einer bestehenden Erektion während der Selbstbefriedigung)

Paradoxerweise entsteht sexuelle Reaktionsfähigkeit häufig erst dann , wenn sie nicht mehr erzwungen werden soll.

5. Die Erektionsschwäche als Wegweiser und Botschafterin von Bedürfnissen

Hypnosystemisch betrachtet kann die Erektionsschwäche zu folgenden Entwicklungsprozessen einladen:

Entkopplung von Sexualität und Leistung

Sex wird wieder:

spielerisch
neugierig
gegenwartsbezogen

Vertiefung von Körperwahrnehmung

Statt „Bin ich hart genug?“:

„Was spüre ich gerade?“
„Was tut mir gut?“

Ehrlichere Kommunikation

Das Symptom zwingt oft zu:

Offenheit
Langsamkeit
emotionalem Kontakt
Selbstwirksamkeit
Gesunder Spannung und Entspannung

Neue Formen von Intimität

Erektion wird nicht mehr Voraussetzung für Nähe, Lust oder Begegnung.

6. Wann sich die Erektionsschwäche verändern darf

In der hypnosystemischen Arbeit gilt, dass Veränderung nicht durch Druck entsteht, sondern durch Sicherheit, Schutz, Flow und Handlungsfähigkeit.

Wenn der innere Kontext sich verändert – z. B. durch:

weniger Angst und mehr Sicherheit
mehr Selbstakzeptanz
klarere innere Grenzen
mehr Wahlfreiheit

… dann verliert das Symptom seine (zuvor wichtige) Funktion.

7. Fazit: Die Weisheit des Symptoms

Eine Erektionsschwäche ist aus hypnosystemischer Sicht kein Feind, sondern ein (sehr belastender und unangenehmer) bedeutsamer Wegweiser zu anerkennenswerten Bedürfnissen. Sie zeigt, wo innere Systeme Schutz, Entlastung oder Neuausrichtung brauchen.

Wer aufhört, sie zu bekämpfen, und beginnt, ihr zuzuhören, öffnet oft den Raum für eine Sexualität, die:

freier
ehrlicher
körperlicher
dialogischer
stimmiger
und selbstbestimmter ist als zuvor.

Was sind Kollektive Heilungsräume?

Tue, 23 Dec 2025 10:19:46 GMT

Heilung braucht Verbundenheit

Das Konzept der Kollektiven Heilungsräume geht auf Thomas Hübl zurück. Es sind bewusste soziale Felder, in denen Menschen gemeinsam an der Heilung von individuellen und kollektiven Traumata arbeiten. Hübl verbindet dabei Elemente aus transpersonaler Psychologie, systemischer Arbeit, Mystik, Traumaforschung und kontemplativen Praktiken.

Ich bin sehr inspiriert von Thomas Hübl und möchte hier seinen Ansatz vorstellen. Ich bin nicht im Timeless Wisdom Training (TWT) zertifiziert. Der folgende Text dient ausschließlich zu Informationszwecken.

Hier die Kernelemente seines Ansatzes:

1. Das Feld kollektiver Intelligenz

Hübl geht davon aus, dass Gruppen ein „Feld“ bilden, das mehr ist als die Summe ihrer einzelnen Mitglieder. In diesem Feld können nicht nur persönliche, sondern auch generationsübergreifende und gesellschaftliche Traumata sichtbar und bearbeitbar werden.

2. Transparenz und Präsenz

Ein zentrales Prinzip ist das „Transparent Werden“ :

hohe individuelle Präsenz
Bewusstheit für die eigenen körperlichen, emotionalen und mentalen Prozesse
feines Wahrnehmen von Resonanzen im sozialen Feld

Teilnehmer lernen, subtile Signale in sich und in der Gruppe wahrzunehmen.

3. Coregulation und Beziehung

Hübl betont, dass Trauma oft in Beziehungen entsteht und daher auch in Beziehungen geheilt werden kann. In kollektiven Räumen entsteht durch Coregulation:

die Beruhigung des Nervensystems
eine stärkere Selbstwahrnehmung
Zugang zu abgespaltenen Emotionen

Dies geschieht durch achtsame Begegnung, Dialog, transparente Kommunikation und langsame, sichere Prozesse.

4. Integration von kollektivem Trauma

Zu kollektivem Trauma zählen z. B.:

Kriege
Gewaltgeschichte
Rassismus
politische Unterdrückung
systemische Spaltungen

In Heilungsräumen wird nicht nur individuelles Leiden betrachtet, sondern auch kulturelle und historische Wunden , die ganze Gesellschaften prägen. Die Gruppe schafft einen Raum, in dem diese verdeckten Belastungen wahrnehmbar und integrierbar werden.

5. Spirituelle Dimension

Hübl integriert mystische Perspektiven: Präsenz, Stille, Meditation und das Gefühl einer tieferen Verbundenheit. Der Heilungsraum wird somit auch zu einem Bewusstseinsraum , der Entwicklung und Mitgefühl fördert.

6. Praktische Formate

Kollektive Heilungsräume können auftreten als:

dyadische oder triadische Dialoge („Transparent Communication“)
Gruppenprozesse, bei denen Empathie und Resonanz im Vordergrund stehen
größere gesellschaftliche Dialogprojekte, z. B. zwischen Konfliktgruppen
Langzeitprogramme zur kollektiven Traumaverarbeitung

Zusammengefasst

Ein kollektiver Heilungsraum nach Hübl ist ein achtsam geführter Gruppenprozess, der darauf abzielt, individuelle und kulturelle Traumata bewusst zu machen, zu integrieren und dadurch das Bewusstsein sowie die Beziehungsfähigkeit der Teilnehmer zu erweitern.

Thomas Hübl über spirituelle Arbeit, Traumata und Gurutum

Was betrachtet Thomas Hübl als ein kollektives Trauma?

Ein kollektives Trauma ist laut Thomas Hübl eine nicht verarbeitete, überwältigende Erfahrung, die eine ganze Gruppe, ein Volk oder eine Kultur betrifft und von Generation zu Generation weitergegeben wird – oft, ohne dass es den Menschen bewusst ist.

Hier die wichtigsten Aspekte nach Hübl:

1. Trauma im sozialen Feld

Für Hübl existiert Trauma nicht nur im Individuum, sondern auch im kollektiven Nervensystem :

Es zeigt sich als Spannungen, Ängste oder destruktive Muster in ganzen Gesellschaften.
Diese Muster beeinflussen Denken, Verhalten und Beziehungen, auch wenn niemand das Trauma bewusst erinnert.

Er spricht deshalb von einem „eingefrorenen Feld“ – einem Bereich kollektiver Erfahrung, der nicht integriert wurde.

2. Weitergabe über Generationen

Kollektives Trauma wird laut Hübl über:

Familienstrukturen
kulturelle Narrative
soziale Normen
unausgesprochene Tabus
epigenetische Faktoren

weitergegeben.
Menschen spüren dann „etwas“, ohne zu wissen, woher es kommt, z. B. chronische Angst, Scham oder Misstrauen.

3. Beispiele für kollektive Traumata

Hübl nennt häufig:

Kriegserfahrungen (z. B. Weltkriege)
Holocaust und Genozide
Kolonialismus
Zwangsmigration, Vertreibung
politische Unterdrückung
systemische Diskriminierung
Naturkatastrophen, Hunger, Pandemien

Solche Ereignisse zerstören grundlegendes Vertrauen und die Sicherheit im sozialen Gefüge.

4. Symptome kollektiven Traumas

Auf gesellschaftlicher Ebene zeigt es sich u. a. als:

Polarisation, Feindbilder
soziale Fragmentierung
emotionale Taubheit
Überidentifikation mit Gruppen (Wir-gegen-die)
Wiederholung destruktiver Muster
fehlende kulturelle Resilienz
Systemische Gewalt durch Ämter und Behörden

Menschen merken, dass „etwas nicht stimmt“, aber es ist schwer zu benennen.

5. Wie Heilung laut Hübl möglich wird

Heilung geschieht durch:

Bewusstwerden der verborgenen historischen Wunden
sichere Räume, die gemeinsames Fühlen erlauben
Präsenz und Coregulation
Anerkennen der Opfer und der Stille rund um traumatische Ereignisse
Dialog und Empathie zwischen betroffenen Gruppen

Ziel ist Integration statt Wiederholung.

Kernidee

Kollektives Trauma ist ein unsichtbarer kultureller Schatten, der fortwirkt, bis er bewusst wahrgenommen, benannt und gemeinsam verarbeitet wird.

Posttraumatische Belastungsweisheit

Mon, 22 Dec 2025 09:31:02 GMT

Wenn Leid zu innerem Wachstum führt

Traumatische Erfahrungen hinterlassen tiefe Spuren. Sie können das Sicherheitsgefühl erschüttern, Beziehungen belasten und das Selbstbild nachhaltig verändern. Meist sprechen wir in diesem Zusammenhang über die Posttraumatische Belastungsstörung (PTBS) – über Symp tome, Leid und Einschränkungen. Doch es gibt auch eine weniger bekannte, aber ebenso reale Seite: die Posttraumatische Belastungsweisheit.

Dieser Begriff beschreibt kein romantisches Verklären von Leid, sondern einen möglichen Reifungsprozess, der trotz oder gerade wegen traumatischer Erfahrungen entstehen kann.

Was bedeutet posttraumatische Belastungsweisheit?

Posttraumatische Belastungsweisheit bezeichnet eine Form von tiefer innerer Erkenntnis , die aus der bewussten Auseinandersetzung mit extremen Belastungen hervorgeht. Menschen, die solche Erfahrungen gemacht haben, berichten häufig von:

einem vertieften Verständnis für sich selbst
größerer Empathie gegenüber anderen
klareren Prioritäten im Leben
einer bewussteren Wahrnehmung von Sinn und Vergänglichkeit

Es geht nicht darum, dass das Trauma gut war – sondern darum, dass der Umgang damit neue Perspektiven eröffnen kann.

Weisheit statt Verdrängung

Belastungsweisheit entsteht nicht durch das bloße Überleben eines Traumas. Sie entwickelt sich meist dann, wenn Betroffene:

sich ihren Erfahrungen stellen
Gefühle zulassen, statt sie zu unterdrücken
über das Erlebte reflektieren (z. B. durch Gespräche, Schreiben, Therapie)
ihre eigene Verletzlichkeit anerkennen

Dieser Prozess ist oft lang, schmerzhaft und nicht linear. Rückschritte gehören genauso dazu, wie Phasen der Klarheit.

Typische Merkmale posttraumatischer Weisheit

Menschen, die eine solche innere Reifung erfahren, beschreiben häufig:

1. Tiefe Empathie
Eigene Verletzlichkeit macht sensibler für das Leid anderer – ohne es sofort lösen zu wollen.

2. Innere Stärke statt Härte
Nicht Unverletzbarkeit, sondern die Fähigkeit, mit Unsicherheit zu leben.

3. Veränderte Lebenswerte
Status, Leistung oder Perfektion verlieren an Bedeutung; Verbundenheit, Authentizität und Sinn rücken in den Vordergrund.

4. Akzeptanz von Ambivalenz
Freude und Schmerz können gleichzeitig existieren. Das Leben wird weniger schwarz-weiß erlebt.

Abgrenzung zum posttraumatischen Wachstum

Der Begriff posttraumatisches Wachstum ist in der Psychologie etabliert und beschreibt positive Veränderungen nach Traumata. Belastungsweisheit geht oft noch einen Schritt weiter: Sie betont weniger äußere Erfolge oder Optimismus, sondern eine stille, reflektierte Tiefe .

Nicht jeder Mensch erlebt dieses Wachstum – und das ist völlig in Ordnung. Weisheit ist kein Maßstab, kein Ziel, das erreicht werden muss.

Eine wichtige Klarstellung

Posttraumatische Belastungsweisheit darf niemals dazu benutzt werden, Leid zu relativieren oder zu sagen:
„Es war schlimm, aber es hat dich stärker gemacht.“

Trauma bleibt Trauma. Weisheit ist eine mögliche Folge von Heilung – nicht deren Voraussetzung.

Fazit: Sinn finden, ohne Leid zu verherrlichen

Posttraumatische Belastungsweisheit zeigt, dass Menschen mehr sind als das, was ihnen widerfahren ist. Sie erinnert daran, dass selbst aus tiefen Brüchen eine neue Form von Klarheit entstehen kann – leise, unaufdringlich und zutiefst menschlich.

Nicht jeder Weg führt dorthin. Doch für manche wird die Auseinandersetzung mit dem Schmerz zu einer Quelle von Mitgefühl, Tiefe und innerer Wahrheit.

Häusliche Gewalt zu Weihnachten

Sun, 21 Dec 2025 14:10:35 GMT

Wenn die stille Zeit keinen Frieden bringt

Weihnachten gilt als das Fest der Liebe, der Familie und der Geborgenheit. Lichterketten erhellen die Straßen, Menschen rücken näher zusammen, und überall wird Harmonie propagiert. Doch hinter vielen verschlossenen Türen sieht die Realität anders aus. Für manche ist Weihnachten keine Zeit der Freude, sondern eine Phase erhöhter Anspannung – und leider auch ein Zeitraum, in dem häusliche Gewalt zunimmt.

Warum gerade Weihnachten?

Die Feiertage bringen besondere Belastungen mit sich: finanzielle Sorgen, hohe Erwartungen an ein „perfektes Fest“, beengte Wohnverhältnisse und vermehrter Alkoholkonsum. Hinzu kommt, dass Familien mehr Zeit miteinander verbringen als sonst – Konflikte, die im Alltag verdrängt werden, brechen auf. Für Menschen in gewaltvollen Beziehungen bedeutet das oft: kein Rückzugsort, keine Pause, keine Zeugen.

Statistiken und Erfahrungsberichte von Beratungsstellen zeigen seit Jahren, dass die Zahl der Hilferufe rund um Weihnachten hoch ist. Dennoch bleibt das Thema im öffentlichen Diskurs häufig unsichtbar – gerade dann, wenn überall von Frieden gesprochen wird.

Gewalt hat viele Gesichter

Häusliche Gewalt ist nicht nur körperlich. Sie zeigt sich auch in psychischer Gewalt, Kontrolle, Demütigung, Drohungen oder ökonomischer Abhängigkeit. Besonders tückisch ist, dass diese Formen oft nicht sofort als Gewalt erkannt werden – weder von Betroffenen noch von ihrem Umfeld.

Zu Weihnachten verstärkt sich dieses Schweigen: „Man will die Stimmung nicht verderben“, „Es sind doch Feiertage“, „Nach den Ferien wird alles besser“. Doch Gewalt macht keine Pause, nur weil Kalenderblätter gewechselt werden.

Betroffene sind nicht schuld

Ein wichtiger Punkt, der nicht oft genug betont werden kann: Die Verantwortung für Gewalt liegt immer bei der gewaltausübenden Person – niemals bei den Betroffenen. Niemand provoziert Gewalt durch sein Verhalten, seine Worte oder seine Existenz. Gerade an Weihnachten, wenn Schuldgefühle und Scham besonders stark sein können, ist diese Klarheit essenziell.

Hinschauen statt wegsehen

Häusliche Gewalt ist kein privates Problem, sondern eine gesellschaftliche Aufgabe. Wenn wir bei Nachbarn, Freunden oder Familienmitgliedern Anzeichen wahrnehmen – Rückzug, Angst, Verletzungen, extreme Nervosität –, sollten wir aufmerksam sein. Ein offenes Ohr, ein ernst gemeintes Nachfragen oder das Weitergeben von Hilfsangeboten kann einen entscheidenden Unterschied machen.

Hilfe ist da – auch an Feiertagen

Auch wenn es sich manchmal so anfühlt: Niemand ist allein. Beratungsstellen, Notunterkünfte und Hilfetelefone sind auch über die Feiertage erreichbar. Der erste Schritt muss nicht groß sein. Manchmal beginnt er mit einem Gespräch, einer Nachricht oder dem stillen Lesen von Informationen.

Ein anderes Weihnachten ist möglich

Weihnachten muss kein Fest der Fassade sein. Es darf auch ein Zeitpunkt sein, um unbequeme Wahrheiten auszusprechen, Solidarität zu zeigen und Schutz über Harmonie zu stellen. Ein wirklich friedliches Weihnachten gibt es nur dort, wo Gewalt keinen Platz hat.

Hier sind wichtige Notruf- und Unterstützungsnummern bei häuslicher Gewalt in Salzburg, die du sofort anrufen kannst – insbesondere in akuten Situationen oder wenn du Hilfe suchst:

Sofortige Notfälle

Polizei (akute Gefahr): 133 – Ruf an, wenn du oder jemand anderes in unmittelbarer Gefahr ist.
Europäischer Notruf: 112 – Funktioniert überall in der EU.
Rettung: 144 – Für medizinische Notfälle.

Hilfe bei Gewalt und Misshandlung

Frauen-Helpline gegen Gewalt (österreichweit, 24/7): 0800 222 555 – kostenfrei, anonym und rund um die Uhr.
Frauennotruf Salzburg – Soforthilfe und Beratung: +43 662 88 11 00
Frauenhaus / Schutzunterkünfte Salzburg: 0800 44 99 21 – Unterkunft und Schutz für Betroffene mit Kindern.
Gewaltschutzzentrum Salzburg – Unterstützung, Beratung & Opferhilfe: +43 662 870 100
Weißer Ring – Opfer-Notruf (Straftatenhilfe): 0800 112 112
Männer-Info / Männerberatung: 0800 400 777 – Unterstützung für Männer in Gewalt- oder Konfliktsituationen.

Weihnachten: Gewalt unterm Christbaum

Sun, 21 Dec 2025 12:02:50 GMT

FAQ: Ich leide unter einem Bindungstrauma und besuche zu Weihnachten meine Eltern, die mich immer wieder abwerten? Wie kann ich mich schützen?

Viele Menschen erleben unterm Christbaum Gewalt. Hier findest du ein paar Tipps, die dir helfen können, dich zu schützen.

Gerade an Weihnachten kann es besonders schmerzhaft sein, Opfer von emotionaler Gewalt zu werden. Bei einem Bindungstrauma können abwertende Eltern alte Wunden schnell wieder aktivieren. Du bist damit nicht allein, und es gibt Dinge, die dir konkret helfen können , ohne dass du dich selbst verlieren musst.

Vor dem Besuch – Vorbereitung schützt

Erwartungen realistisch halten: Erinnere dich: Sie werden sich vermutlich nicht ändern. Das ist kein Versagen von dir.
Innere Erlaubnis: Du darfst dich schützen. Nähe ist kein Pflichtprogramm.
Skripte vorbereiten: Kurze, neutrale Antworten helfen, wenn Abwertung kommt.
Beispiele:
„Das sehe ich anders.“
„Darüber möchte ich jetzt nicht sprechen.“
„Ich gehe kurz an die frische Luft.“
„Was ist deine Absicht? Wozu wertest du mich ab?“
Verbündete planen: Gibt es eine Person (Partner:in, Freund:in), die weiß, wie es dir geht und erreichbar ist?

Während des Besuchs – im Körper bleiben

Grey Rock (emotional neutral): Wenig Erklärung, wenig Reaktion. Abwertung lebt von Resonanz.
Körperliche Erdung:
Füße fest auf den Boden drücken, langsam ausatmen (länger aus als ein).
Unauffällig einen Gegenstand berühren (Ring, Stein) und dir sagen: „Ich bin jetzt erwachsen und sicher.“
Mikro-Pausen: Toilette, Spaziergang, kurz telefonieren. Abstand reguliert das Nervensystem.

Grenzen – klein, klar, konsequent

Grenzen müssen nicht erklärt werden.
„So möchte ich nicht angesprochen werden.“
„Wenn das so weitergeht, gehe ich.“
Wichtig: Konsequenz (au ch wenn es sich unangenehm anfühlt). Das ist Selbstschutz, kein Angriff.

Nach dem Besuch – Nachsorge ist entscheidend

Entladen: Schreiben, weinen, duschen, Bewegung – alles, was Spannung abbaut.
Validierung: Sag dir bewusst: „Es war schwer. Meine Reaktion ist verständlich.“
Verbindung suchen: Mit jemandem sprechen, der dich glaubt und nicht relativiert.

Wenn es zu viel wird

Du darfst früher gehen, kürzer bleiben oder gar nicht kommen.
Bindungstrauma heilt nicht durch erneutes Aushalten von Abwertung.
Wenn möglich: Begleitende Unterstützung (Therapie/Traumaberatung) ist sehr hilfreich – besonders rund um Trigger-Zeiten wie Weihnachten.

Die stille Seite von Weihnachten – Was niemand ausspricht

Hier sin d konkrete, kurze und schützende Antworten auf typische abwertende Sätze – so formuliert, dass du dich nicht rechtfertigen musst und die Eskalation gering bleibt. Du kannst sie innerlich üben und dann auswählen, was sich für dich stimmig anfühlt.

1. Abwertung deiner Persönlichkeit

„Du bist immer so empfindlich.“

„So erlebe ich mich nicht.“
„Bitte sprich respektvoll mit mir.“
„Das ist deine Sicht, ich sehe das anders.“

„Mit dir kann man ja nichts sagen.“

„Doch, in einem respektvollen Ton schon.“
„Ich bin offen für Gespräche ohne Abwertung.“

2. Infragestellen deiner Wahrnehmung (Gaslighting)

„Das hast du dir eingebildet.“

„So habe ich es erlebt.“
„Meine Wahrnehmung ist gültig.“

„Das war doch nur Spaß.“

„Für mich war es nicht lustig.“
„Ich möchte so nicht angesprochen werden.“

3. Vergleich mit anderen

„Andere Kinder sind dankbarer / erfolgreicher.“

„Vergleiche helfen mir nicht.“
„Ich bin nicht hier, um mich zu vergleichen.“

„Deine Schwester/dein Bruder macht das besser.“

„Ich bin ich.“
„Bitte vergleiche mich nicht.“

4. Abwertung deiner Entscheidungen

„Das ist doch keine richtige Arbeit.“

„Für mich ist das stimmig.“
„Ich bin zufrieden mit meinem Weg.“

„Davon kannst du doch nicht leben.“

„Ich kümmere mich darum.“
„Das ist meine Verantwortung.“

5. Schuldumkehr

„Du bist immer so schwierig.“

„Ich setze gerade eine Grenze.“
„Schwierig ist für mich respektloser Umgang.“

„Du machst alles kaputt.“

„So möchte ich nicht an gesprochen werden.“
„Ich ziehe mich jetzt aus dem Gespräch zurück.“

6. Wenn es weitergeht – klare Grenze

„Wenn das so weitergeht, gehe ich jetzt.“
„Ich beende das Gespräch hier.“
„Ich brauche Abstand.“

Wichtig: Danach handeln (Raum verlassen, Thema wechseln, Spaziergang).

7. Innere Sätze (leise für dich)

Manchmal hi lft es, gar nichts zu sagen, sondern dich innerlich zu stabilisieren:

„Ich bin erwachsen und nicht ausgeliefert.“
„Das sagt etwas über sie aus, nicht über mich.“
„Ich darf mich schützen.“

Ein letzter, wichtiger Punkt

Du musst nicht schlagfertig, ruhig oder „reif“ reagieren.
Schon eine Grenze oder ein Rückzug sind ein Erfolg – besonders bei Bindungstrauma.

Probleme in der Partnerschaft hypnosystemisch utilisieren

Sun, 21 Dec 2025 10:40:35 GMT

Wie Beziehungskrisen zu Ressourcen für Entwicklung und Wachstum werden können

Partnerschaftliche Probleme werden häufig als Störung erlebt: etwas, das möglichst schnell gelöst, reduziert oder beseitigt werden soll. Streit, Rückzug, Eifersucht oder emotionale Distanz gelten als Zeichen dafür, dass etwas nicht stimmt. Der hypnosystemische Ansatz bietet hier eine erfrischend andere Perspektive:

Probleme sind keine Defekte – sie sind sinnvolle Reaktionen eines Beziehungssystems.

In diesem Artikel zeige ich, wie sich Probleme in der Partnerschaft hypnosystemisch utilisieren lassen – also so nutzen, dass sie zu Entwicklung, Verbundenheit und Selbstwirksamkeit beitragen, statt die Beziehung weiter zu belasten.

1. Der hypnosystemische Blick auf Partnerschaft

Der hypnosystemische Ansatz (maßgeblich geprägt von Gunther Schmidt, inspiriert von Milton Erickson und systemischer Therapie) verbindet zwei Grundannahmen:

Systemisch: Verhalten entsteht immer im Kontext von Beziehungen und Wechselwirkungen.
Hypnotherapeutisch: Aufmerksamkeit, innere Bilder, Körperzustände und unbewusste Prozesse steuern unser Erleben stärker als bewusste Einsicht.

Für Partnerschaften bedeutet das:
Konflikte sind keine individuellen Fehler, sondern Ko-Regulationsmuster eines Beziehungssystems.

2. Was bedeutet „Utilisation“?

„Utilisation“ stammt aus der ericksonschen Hypnotherapie und meint: Alles, was da ist, wird genutzt – nichts wird bekämpft.

Übertragen auf Partnerschaftsprobleme heißt das:

Das Problem wird nicht pathologisiert
Es wird als kompetenter Lösungsversuch verstanden
Seine Funktion wird erforscht und nutzbar gemacht

Ein Streit, ein Rückzug oder eine Eskalation sind also kein Zeichen von Beziehungsunfähigkeit, sondern der Hinweis: Hier versucht etwas Wichtiges, gehört zu werden.

3. Probleme würdigen statt bekämpfen

Ein zentraler hypnosystemischer Schritt ist die Würdigung des Problems .

Statt:

„Wir streiten ständig, das zerstört alles.“

ist eine hypnosystemische Haltung:

„Euer System reagiert sehr schnell, wenn etwas Wichtiges bedroht ist.“

Diese Haltung verändert sofort die innere Dynamik:

Schuld weicht Neugier
Abwehr weicht Selbstbeobachtung
Kampf weicht Kooperation

Das Problem wird nicht gutgeheißen, aber respektiert .

4. Die positive Absicht des Problems erkennen

Jedes wiederkehrende Beziehungsmuster erfüllt – bewusst oder unbewusst – eine schützende oder regulierende Funktion und steht damit für anerkennenswerte Bedürfnisse.

Typische hypnosystemische Fragen sind:

„Wovor schützt euch dieses Muster?“
„Was würde fehlen, wenn dieses Problem plötzlich weg wäre?“
„Was versucht dieses Verhalten zu sichern?“

Beispiele aus der Praxis:

Rückzug → Schutz vor Überforderung oder emotionaler Verletzung
Eifersucht → Sicherung von Bindung und Bedeutung
Kontrolle → Herstellung von Sicherheit
Anpassung → Erhalt von Beziehung und Harmonie
Wut → Abgrenzung, Selbstbehauptung

Das Problem wird damit aus einer biografischen Perspektive verständlich – selbst wenn es heute nicht mehr hilfreich ist.

Video mit Gunther Schmidt: Die Partner:in ändern - wofür?

Gunther Schmidt, Begründer des hypnosystemischen Ansatzes , äußert sich sehr klar und zugleich wertschätzend zum Thema „den Partner ändern wollen“ . Seine Haltung ist dabei weder resignierend noch belehrend, sondern konsequent beziehungs- und lösungsorientiert .

5. Externalisieren: Das Paar und das Muster

Ein weiterer zentraler Schritt ist die Externalisierung :

Das Problem ist nicht eine Person – es ist ein Muster, das beide beeinflusst.

Statt:

„Du bist immer so kalt.“
„Du bist zu emotional.“

Wird gesprochen von:

„Der Nähe-Distanz-Regulierung“ (bezogene Individuation nach Helm Stierlin)
„Der innere Alarm“
„Das Eskalationsprogramm“

Das hat tiefgreifende Wirkungen:

Das Paar verbünden sich und utilisieren das Muster
Schuldzuweisungen nehmen ab
Veränderung wird ein gemeinsames Projekt

6. Arbeit mit Aufmerksamkeit und Trancephänomenen

Hypnosystemisch bedeutet nicht zwangsläufig formale Hypnose. Vielmehr geht es um gezielte Aufmerksamkeitslenkung .

Beispiele:

Fokus auf Ausnahmen :
„Wann ist dieses Problem weniger stark – und was ist dann anders?“
Körperorientierte Wahrnehmung:
„Wo im Körper merkst du, dass dieses Muster gerade aktiviert wird?“
Zeitliche Distanz:
„Wann hat dieses Verhalten euch früher einmal gut gedient?“

Dadurch wird das Muster:

bewusster
langsamer
steuerbarer

Automatik wird zu Wahlmöglichkeit.

7. Ressourcen im Problem entdecken

Hypnosystemisch wird gefragt: Welche Kompetenz zeigt sich hier – nur in einer übersteigerten Form? So kann etwa Misstrauen nach Fremdgehen zur gesunden Wachsamkeit im Dienste der Partnerschaft reframed werden. Oder hinter dem Mauern und Rückzug wird das Bedürfnis nach Zeit, Raum und Selbstregulierung geborgen.

Diese Ressourcen können dann bewusst eingeladen werden.

8. Neue Wahlmöglichkeiten statt Problembeseitigung

Der hypnosystemische Ansatz zielt nicht darauf ab, ein Verhalten „abzuschaffen“, sondern Handlungsspielräume zu erweitern .

Typische Interventionen:

„Du kannst dieses Muster weiterhin nutzen – und zusätzlich eine zweite Möglichkeit entwickeln.“
„Was wäre eine 5-%-Version dieses Verhaltens, die euch beiden besser dient?“
„Woran würdet ihr merken, dass euer System flexibler geworden ist?“

Schon kleine Verschiebungen verändern die Beziehungsdynamik oft deutlich.

9. Ein kurzes Fallbeispiel

Ein Paar berichtet über häufige, heftige Streitigkeiten.

Hypnosystemische Re-Framing könnte dann lauten: „Euer System reagiert sehr schnell, wenn Nähe oder Wertschätzung bedroht sind. Diese Geschwindigkeit zeigt, wie wichtig euch eure Beziehung ist.“

Utilisation:

Der Streit wird als Bedürfnis nach Bindung verstanden
Die Energie dahinter wird genutzt, um mehr Achtsamkeit für anerkennenswerte Bedürfnisse zu entwickeln
Eskalation wird nicht verboten, so ndern ersetzt durch frühere Intervention

Das Problem verliert seine destruktive Macht, ohne bekämpft zu werden.

10. Fazit: Probleme als Entwicklungshelfer

Hypnosystemische Utilisation in der Partnerschaft bedeutet:

Probleme sind sinnvolle Versuche , mit Beziehung umzugehen
Muster entstehen aus Schutz, nicht aus Bosheit
Veränderung geschieht durch Würdigung, Bewusstheit und Wahlfreiheit
Beziehung wird nicht repariert, sondern weiterentwickelt

Oder anders gesagt: Das Problem ist nicht das Ende der Beziehung – oft ist es der Anfang eines tieferen Verständnisses.

Psychologe, Psychotherapeut oder Coach?

Sat, 20 Dec 2025 16:27:05 GMT

Warum ist es in der Hypnosystemik nicht wesentlich, ob jemand Psychologe oder Psychotherapeut oder Coach ist?

In der Hypnosystemik ist es nicht wesentlich, ob jemand Psycholog:in, Psychotherapeut:in oder Coach ist, weil der Ansatz nicht professions-, sondern prozessorientiert denkt. Entscheidend ist nicht die formale Rolle, sondern wie Veränderungsprozesse im Erleben eines Menschen ermöglicht werden.

Ich ergänze noch, dass ich berufspolitisch die Diskussion nachvollziehen kann. Es geht ja auch um unsere anerkennenswerten Bedürfnisse von Fairness, Sicherheit, Wertschätzung gegenüber der jeweiligen Berufsgruppe. Aber hierfür ist Spaltung aus meiner Sicht sicherlich schädlich. Die Unterscheidung ist schon allein zwecks Abrechnung wichtig.

Die wichtigsten hypnosystemischen Gründe dafür sind:

1. Veränderung entsteht durch Selbstorganisation , nicht durch Expertenstatus

Die Hypnosystemik g eht davon aus:

Menschen sind selbstorganisierende Systeme
nachhaltige Veränderung entsteht von innen heraus

Die Begleitperson – unabhängig von Berufsbezeichnung – kann keine Veränderung „machen“, sondern nur Bedingungen schaffen, in denen das innere System neue, hilfreichere Muster organisiert.

Der Titel verleiht dabei keine zusätzliche Wirkmacht.

2. Das Nervensystem reagiert nicht auf Titel, sondern auf Beziehung

Aus hypnosystemischer Sicht:

Das autonome Nervensystem unterscheidet nicht zwischen Psychologe, Therapeut oder Coach
Es reagiert auf:
Sicherheit
Resonanz
Wertschätzung
Sinnhaftigkeit
Wahlfreiheit

Diese Faktore n sind beziehungs- und haltungsabhängig, nicht professionsabhängig.

3. Symptome sind keine Defekte, sondern kontextlogische Muster

Hypnosystemisch betrachtet sind Symptome:

sinnvolle Anpassungen an frühere oder aktuelle Kontexte
Ausdruck von Schutz-, Überlebens- oder Bindungsstrategien

Daher braucht es weniger „Behandlung durch Expert:innen“, sondern gemeinsames Verstehen und Neuorganisieren von Kontexten und dasc Einführen von Unterschieden, die einen Unterschied machen. Das kann prinzipiell in verschiedenen professionellen Rollen geschehen.

4. Die wirksamen Prozesse sind berufsübergreifend gleich

Hypnosystemische Arbeit nutzt Prozesse wie:

Aufmerksamkeitsfokussierung
Aktivierung von Ressourcen
Arbeit mit inneren Bildern, Körperzuständen und Metaphern
Perspektivwech sel
Ziel- und Zukunftsorientierung

Diese Wirkprozesse gehören keinem Beruf exklusiv.

5. Haltung schlägt Methode – und Titel

Zentral ist die hypnosystemische Haltung :

nicht-pathologisierend, sonder utilisierend
kooperativ statt hierarchisch
autonomie- und kompetenzfördernd
respektvoll gegenüber innerer Logik

Ein Titel garantiert diese Haltung nicht – und ihr Fehlen kann sie auch nicht ersetzen.

6. Professionelle Unterschiede sind rechtlich relevant – nicht wirksamkeitslogisch

Hypnosystemik ignoriert nicht :

rechtliche Rahmenbedingungen
Zuständigkeiten
ethische Grenzen
Kontextbedigungen

Diese sind wichtig für Schutz, Verantwortung und Transparenz. Aber sie erklären nicht, warum Veränderung gelingt – sondern nur, wer was offiziell anbieten darf.

Kurz zusammengefasst

Nicht der Berufstitel bewirkt Veränderung, sondern die Art, wie Beziehung, Aufmerksamkeit und Bedeutung organisiert werden.

Oder anders: Ein Mensch verändert sich nicht, weil ihm ein Psychotherapeut gegenübersitzt, sondern weil sein inneres System sich sicher, verstanden und handlungsfähig erlebt.

Ist ADHS ein Traumafolgesymptom?

Sat, 20 Dec 2025 13:46:38 GMT

ADHS hat nichts mit Trauma zu tun

Kurz gesagt: ADHS entsteht nicht als Traumafolgestörung, aber traumatische Erfahrungen können Symptome hervorrufen, die ADHS ähneln oder bestehende ADHS-Symptome verstärken. Dadurch kann es manchmal so wirken, als sei ADHS eine Folge eines Traumas – was jedoch fachlich nicht korrekt ist.

Lesen Sie in diesem Artikel, warum ADHS kein Traumafolgesymptom ist.

ADHS ist eine neurobiologisches Entwicklungsphänomen - und eine Kompetenz

ADHS beginnt typischerweise in der frühen Kindheit .
Es gibt starke Hinweise auf genetische Faktoren und neurobiologische Unterschiede (Dopamin-/Noradrenalin-System, Hirnnetzwerke).
ADHS gilt nicht als durch äußere Ereignisse verursacht.

Trauma kann allerdings ADHS-ähnliche Symptome hervorrufen

Traumatische Erfahrung en – besonders chronischer Stress, Missbrauch, Vernachlässigung oder Bindungstrauma – können Symptome erzeugen, die stark an ADHS erinnern:

Konzentrationsprobleme
Impulsivität
emotionale Übererregung
Unruhe oder Erstarrung
Vergesslichkeit
dysregulierte Aufmerksamkeit (Hypervigilanz)

Diese sind aber stress- bzw. traumaspezifische Reaktionen , nicht ADHS selbst.

Gibt es einen Zusammenhang zwischen ADHS und Trauma? | Dr. Aylin Thiel

Trauma kann bestehendes ADHS verschlimmern

Wenn jemand ADHS hat und zusätzlich traumatische Erfahrungen macht, können sich die Symptome deutlicher ausprägen.
Beispiel: Die emotionale Dysregulation wird stärker, die Aufmerksamkeit bricht öfter weg.

Häufig kommt es zu Fehldiagnosen

Weil die Symptome sich teilweise überschneiden, wird manchmal:

Trauma fälschlich als ADHS diagnostiziert, oder
ADHS übersehen, weil die traumabedingten Symptome dominieren.
Wird ADHS viel zu oft fehldiagnostiziert

Eine sorgfältige, differenzialdiagnostische Abklärung ist daher wichtig.

Sonderfall: Komplexe Traumata & Bindungsverletzungen

Bei frühkindlicher Vernachlässigung oder Bindungstrauma zeigen manche Menschen Muster, die wie ADHS wirken:

eine gestörte Selbstregulation
Probleme mit Aufmerksamkeit
impulsive Schutzreaktionen

Das ist aber entwicklungstraumatologisch zu erklären, nicht ADHS.

Machen Traumafolgesymptome dick?

Sat, 20 Dec 2025 13:41:36 GMT

Übergewicht muss nicht mit Trauma zu tun haben

Viele Menschen mit traumatischen Erfahrungen stellen sich irgendwann beschämt die Frage: „Warum nehme ich zu, obwohl ich mich so sehr anstrenge, abzunehmen?“ Oder: „Was stimmt nicht mit mir?“

Die wichtigs te Antwort vorweg:

Nein. Traumafolgesymptome machen nicht automatisch dick. Aber sie können beeinflussen, wie dein Körper mit Stress, Essen, Schlaf und Energie umgeht.

Trauma betrifft nicht nur die Psyche, sondern den ganzen Körper

Ein Trauma ist keine Erinnerung, die einfach „vorbei“ ist. Es ist eine Erfahrung, bei der dein Nervensystem gelernt hat: Die Welt ist nicht sicher.

Wenn dieser Alarmzustand lange anhält, bleibt dein Körper im Überlebensmodus . Das ist keine Schwäche und kein Versagen – sondern eine Schutzreaktion.

Dieser Modus kann auch dein Gewicht beeinflussen.

Warum sich das Gewicht nach Trauma verändern kann

1. Dauerstress im Körper

Wenn dein Körper ständig unter Stress steht, schüttet er mehr Stresshormone aus (z. B. Cortisol). Diese Hormone können:

den Appetit steigern
Fett leichter speichern (besonders am Bauch)

Das passiert automatisch , nicht, weil du etwas „falsch machst“.

2. Essen als Beruhigung

Essen – besonders Süßes oder Fettiges – kann kurzfristig beruhigen. Viele Menschen essen nicht aus Hunger, sondern weil ihr Körper Entlastung sucht.

Das ist kein Kontrollverlust, sondern ein Versuch, sich selbst zu regulieren .

3. Gestörtes Hunger- und Sättigungsgefühl

Nach Traumatisierungen spüren viele Menschen ihren Körper schlechter:

Hunger kommt plötzlich oder sehr stark
Sättigung wird kaum wahrgenommen

Wenn du deinen Körper nicht gut spürst, ist es schwer, normal zu essen.

4. Schlafprobleme

Schlechter Schlaf verändert die Ausschüttung von Hormonen, die Hunger und Sättigung steuern. Wer wenig schläft, hat oft:

mehr Appetit
weniger Gefühl für „genug“

5. Erschöpfung statt Bewegung

Trauma kostet Energie. Viele Betroffene fühlen sich müde, leer oder wie eingefroren. Weniger Bewegung ist dann keine Faulheit, sondern ein Zeichen von Überforderung.

6. Gewicht als Schutz

Manche Menschen nehmen unbewusst zu, weil mehr Gewicht sich sicherer anfühlt:

weniger Aufmerksamkeit von außen
mehr Abstand
mehr Stabilität

Das geschieht nicht absichtlich – sondern auf einer tiefen, unbewussten Ebene.

Wichtig: Nicht alle nehmen zu

Manche Menschen nehmen nach Trauma zu, andere ab, wieder andere schwanken stark. Es gibt kein typisches Trauma-Gewicht. Dein Körper reagiert auf seine Weise.

Warum Diäten oft nicht helfen

Wenn die Ursachen Stress, Angst oder innere Unsicherheit sind, lösen Diäten das Problem nicht. Sie können sogar zusätzlichen Druck erzeugen.

Was dein Körper zuerst braucht, ist:

Sicherheit
Beruhigung
Stabilität

Wenn dein Nervensystem sich reguliert, kann sich auch dein Gewicht verändern – ohne Kampf .

Was ist emotionales Essen?

Emotionales Essen ist ein häufiges Symptom bei Entwicklungstrauma, ein Bewältigungsmechanismus , der genutzt wird, um mit ungelösten Gefühlen oder emotionalem Schmerz umzugehen.

Das Bedürfnis nach Essen kann entstehen, wenn in der Kindheit emotionale Bedürfnisse nicht erfüllt wurden , z. B. nach Sicherheit, Nähe oder Selbstwert – und Essen wird dann genutzt, um ein Gefühl von Komfort, Beruhigung oder Sättigung zu erzeugen, das in Beziehungen fehlte.

Dieses emotionale Essen kann sich später auch in Gewichtszunahme oder Übergewicht äußern, weil das Essverhalten nicht nur mit Hunger, sondern mit Gefühlen, Bindung und Regulation verknüpft ist (z. B. „Essen hilft, innere Leere und Unzufriedenheit zu füllen“).

Warum Stress dich FETT macht (Dami Charf im Interview)

Was stattdessen helfen kann

Traumatherapie oder traumasensible Begleitung
Freundlicher Umgang mit dem eigenen Körper
Regelmäßiger Schlaf und feste Tagesstrukturen
Sanfte Bewegung statt Leistungsdruck
Lernen, Körpersignale wieder wahrzunehmen
Selbstregulierung und das Herstellen von innerer und äußerer Sicherheit
Gesunde zwischenmenschliche Beziehungen und soziale Kontakte

Zum Schluss

Dein Körper ist nicht dein Feind. Wenn er sich verändert hat, dann nicht, um dich zu sabotieren – sondern um dich zu kurzfristig schützen, auch wenn ein hohes Gewicht langfristig schädliche Auswirkungen haben kann.

Weihnachten und Trauma

Sat, 20 Dec 2025 10:51:56 GMT

Warum Weihnachten für Menschen mit Bindungstrauma schwierig sein kann – und was hilft

Weihnachten gilt kulturell als Zeit der Nähe, der Familie und der Harmonie. Für viele Menschen mit Bindungstrauma fühlt sich diese Zeit jedoch nicht warm und geborgen an, sondern angespannt, überfordernd oder schmerzhaft. Dieser Artikel erklärt, warum das so ist und was Betroffene konkret für sich tun können, um gut durch die Feiertage zu kommen.

Was ist ein Bindungstrauma?

Ein Bindungstrauma entsteht, wenn frühe Bezugspersonen – meist in der Kindheit – nicht zuverlässig sicher, emotional verfügbar oder schützend waren. Nähe war dann z. B. unberechenbar, beschämend, kontrollierend oder sogar gefährlich.

Typische Folgen können sein:

Schwierigkeiten mit Nähe und Vertrauen
starke innere Alarmreaktionen bei Beziehungsthemen
Angst vor Zurückweisung oder Vereinnahmung
ein schwankendes Bedürfnis nach Nähe und Rückzug

Diese Prägungen wirken oft unbewusst weiter – besonders in Situationen, die stark an Familie, Beziehung und emotionale Erwartungen erinnern.

Warum Weihnachten alte Wunden aktiviert

1. Hohe Erwartungen an Nähe und Harmonie

Weihnachten ist emotional aufgeladen: Man sollte dankbar sein, sich freuen, verbunden fühlen. Für Menschen mit Bindungstrauma kann genau dies Druck erzeugen.

Wenn Nähe früher unsicher war, kann sie sich heute bedrohlich anfühlen.
Das Gefühl, so empfinden zu müssen wie alle anderen, verstärkt innere Scham.

Das Nervensystem reagiert dann nicht mit Freude, sondern mit Stress, Rückzug oder Überanpassung .

2. Kontakt mit der Herkunftsfamilie

Familientreffen bringen oft alte Dynamiken zurück:

Rollen aus der Kindheit werden reaktiviert
unausgesprochene Konflikte liegen in der Luft
Grenzen werden (unbewusst) missachtet

Selbst wenn äußerlich alles „nett“ wirkt, erinnert der Körper sich oft sehr genau daran, wie es sich früher angefühlt hat .

3. Trigger durch Rituale, Gerüche und Erinnerungen

Weihnachten ist voller sensorischer Reize:

bestimmte Lieder
Gerüche von Essen oder Kerzen
Rituale aus der Kindheit

Diese können das Nervensystem direkt in alte Zustände versetzen – auch ohne bewusste Erinnerung. Plötzliche Traurigkeit, Leere oder Reizbarkeit haben dann oft keinen aktuellen Auslöser , sondern einen im Körper und Autonomen Nervensystem gespeicherten.

4. Einsamkeit wird sichtbarer

Wer wenig stabile Beziehungen hat oder bewusst Abstand hält, spürt an Weihnachten oft besonders stark:

das Gefühl, nicht dazuzugehören
Vergleiche mit idealisierten Bildern von Familie
alte Überzeugungen wie: Mit mir stimmt etwas nicht.

Das kann sehr schmerzhaft sein – und gleichzeitig alte Bindungsverletzungen verstärken.

Podcast von Verena König: 8 Inspirationen für Weihnachten jenseits des Traumastrudels

Die Traumatherapeutin Verena König betont, dass Weihnachten

alte emotionale Verletzungen besonders stark aktivieren,
Unsicherheits- und Stressreaktionen auslösen,
und alte Familiendynamiken wieder hochholen kann.

Sie empfiehlt daher, die Feiertage traumasensibel zu gestalten, eigene Grenzen zu achten und bewusst Ressourcen zu nutzen, um sich sicher und verbunden zu fühlen.

Was du konkret für dich tun kannst

1. Erkenne an: Deine Reaktion ist sinnvoll

Dein Erleben ist keine Schwäche , sondern eine logische Reaktion deines Nervensystems. Du reagierst nicht „über“, sondern erinnerst dich – körperlich und emotional. Allein diese Haltung kann innerlich den Druck etwas nehmen.

2. Reduziere Erwartungen – besonders deine eigenen

Du darfst:

Weihnachten anders verbringen als „üblich“
dich nicht freuen
dich zurückziehen
Grenzen setzen

Frage dich: Was ist dieses Jahr das freundlichste und sicherste Szenario für mich?

3. Plane bewusste Pausen und Rückzugsräume

Wenn du mit anderen zusammen bist:

gehe zwischendurch spazieren
ziehe dich kurz zurück
erlaube dir, früher zu gehen

Kleine Selbstregulationspausen helfen, Überflutung zu vermeiden.

4. Schaffe eigene, neue Rituale

Du darfst Weihnachten neu definieren :

ein ruhiges Essen allein oder mit einer vertrauten Person
Kerzen, Musik, Schreiben, Lesen
etwas Wärmendes, das dir guttut

Neue Rituale können dem Körper zeigen: Jetzt ist es anders. Jetzt bin ich sicher.

5. Verbinde dich mit mindestens einer sicheren Person

Das kann sein:

ein Telefonat
eine Nachricht
ein Treffen ohne Feiertagsdruck

Bindungstrauma heilt nicht durch Isolation, sondern durch dosierte, sichere Beziehungen und Verbundenheit .

6. Sei besonders mitfühlend mit dir

Weihnachten kann alte Trauer sichtbar machen – über das, was gefehlt hat.

Erlaube dir:

zu trauern
wütend zu sein
nichts schönreden zu müssen

Selbstmitgefühl ist in dieser Zeit keine Kür, sondern eine Grundversorgung für dich .

Ein abschließender Gedanke

Wenn Weihnachten für dich schwer ist, bedeutet das nicht, dass mit dir etwas nicht bestimmt. Es bedeutet lediglich, dass dein System gelernt hat, sich zu schützen.

Vielleicht ist dieses Weihnachten nicht dazu da, alte Idealerwartungen zu erfüllen – sondern einen kleinen Schritt näher bei dir selbst anzukommen. Und das ist mehr als genug.

Klopftechniken in der Psychotherapie

Thu, 18 Dec 2025 18:04:24 GMT

Wirkung, Anwendung und wissenschaftliche Einordnung

Einleitung: Warum Klopftechniken immer populärer werden

Klopftechniken erfreuen sich seit einigen Jahren wachsender Beliebtheit – sowohl in der Psychotherapie als auch im Coaching, in der Beratung und im Selbsthilfebereich. Begriffe wie EFT Klopftechnik, Tapping Therapie oder Klopfen gegen Stress und Angst werden immer häufiger in Suchmaschinen gesucht. Viele Menschen berichten von schneller emotionaler Erleichterung.

Dieser Artikel bietet einen umfassenden Überblick über Klopftechniken in der Psychotherapie. Er richtet sich an interessierte Laien, Klient:innen sowie Fachpersonen und beleuchtet die Definition, Geschichte, Wirkmechanismen, wissenschaftliche Evidenz, Anwendungsbereiche, Vorteile, Grenzen und ethische Aspekte.

Ich selbst arbeite u.a. mit Klopftechniken und bilateraler Stimulation, wobei ich diese Methoden in meine hypnosystemische und traumatherapeutische Haltung integriere.

Was sind Klopftechniken?

Klopftechniken sind körperorientierte psychologische Methoden , bei denen bestimmte Punkte am Körper rhythmisch mit den Fingern beklopft werden. Parallel dazu konzentriert sich die Person auf ein belastendes Thema, ein Gefühl oder eine Erinnerung und nutzt häufig begleitende verbale Formulierungen.

Typische Klopfpunkte befinden sich:

im Gesicht (z. B. Augenbrauen, unter den Augen)
am Oberkörper (Schlüsselbein, unter dem Arm)
an den Händen (Fingerpunkte, Handkante)

Die Punkte orientieren sich an Akupressurpunkten, werden in der Psychotherapie jedoch nicht medizinisch , sondern als Mittel zur Emotionsregulation eingesetzt. D.h. es gibt keine genauen Punkte, die unbedingt beklopft werden sollten. Diese sind bei jeder Person anders. Akupressurpunkte gibt es nach der derzeitigen wissenschaftlichen Datenlage nicht.

Historische Entwicklung der Klopftechniken

Die Entwicklung moderner Klopftechniken begann in den 1980er-Jahren. Roger Callahan entwickelte TFT auf Basis der Annahme, dass psychische Belastungen durch Störungen energetischer Felder entstehen. Gary Craig vereinfachte diesen Ansatz in den 1990er-Jahren zur EFT.

Im Laufe der Zeit verlagerte s ich der Fokus zunehmend von energetischen Erklärungen hin zu psychologischen, hypnotherapeutischen, neurobiologischen und lerntheoretischen Modellen, was die Integration in die Psychotherapie erleichterte.

Wie wirken Klopftechniken? Aktuelle Erklärungsmodelle

1. Beruhigung des autonomen Nervensystems

Studien zeigen, dass Klopftechniken mit einer Reduktion von Stressparametern einhergehen können. Das rhythmische Klopfen wirkt regulierend auf das vegetative Nervensystem und kann die Stressreaktion dämpfen.

2. Exposition bei emotionaler Sicherheit

Während des Klopfens wird das belastende Thema bewusst aktiviert. Gleichzeitig erlebt die Person körperliche Beruhigung. Dieser Mechanismus ähnelt bekannten Methoden der Musterunterbrechung und Musterweiterung in der modernen Hypnose und Hypnotherapie.

3. Gedächtnisrekonsolidierung

In der Forschung wird diskutiert, ob Klopftechniken die emotionale Neubewertung belastender Erinnerungen unterstützen können, indem emotionale Aktivierung und Beruhigung gleichzeitig stattfinden.

4. Kognitive und sprachliche Elemente

Die begleitenden Sätze (z. B. Akzeptanzformulierungen) fördern Selbstmitgefühl, Distanzierung von dysfunktionalen Gedanken und neue Bedeutungszuschreibungen.

5. Priming als therapeutischer Faktor

Erwartungseffekte und die Bahnung hilfreicher Netzwerke im Gehirn (Priming) sind ein fester Bestandteil jeder Psychotherapie und stellen einen wirksamen psychobiologischen Mechanismus dar.

Klopftechniken - Gemeinsamkeiten und Unterschiede

Wissenschaftliche Studienlage zu Klopftechniken

Stress und Angststörungen

Meta-Analysen und randomisierte kontrollierte Studien zeigen, dass Klopftechniken signifikante Effekte bei Stress, Prüfungsangst, sozialer Angst und generalisierter Angst aufweisen kann.

Depression

Die Effekte auf depressive Symptome sind moderat, aber konsistent. Klopftechniken eignen sich vor allem als ergänzende Methode.

Trauma und PTBS

Einige Studien berichten positive Effekte bei PTBS. Fachlich wird jedoch empfohlen, Klopftechniken bei Trauma nur durch qualifizierte Therapeut:innen und eingebettet in ein Gesamtkonzept, d.h. in einem traumasensiblen Prozess, einzusetzen.

Einsatz von Klopftechniken in der Psychotherapie

In der psychotherapeutischen Praxis werden Klopftechniken häufig eingesetzt:

zur Emotionsregulation
zur Stabilisierung
bei psychosomatischen Beschwerden
als Hausaufgabe zwischen Sitzungen
zur Ressourcenaktivierung

Sie lassen sich gut mit Verhaltenstherapie, Schematherapie, ACT, Hypnotherapie, Hypnosystemik, Ego-State-Therapie oder EMDR kombinieren.

Klopftechniken als Selbsthilfe

Viele Patient:innen schätzen Klopftechniken, weil sie:

leicht erlernbar sind
gut verankert werden können
jederzeit angewendet werden können
das Gefühl von Kontrolle stärken
die therapeutische Arbeit unterstützen

Wichtig ist allerdings eine klare Anleitung und realistische Erwartungshaltung. Denn es gibt kein Allheilmittel, sondern Weiterentwicklung oder Traumaintegration sind ein langfristiger Prozess, der viel Forscher*innengeist und Übung benötigt.

Vorteile von Klopftechniken

niedrigschwelliger Zugang
körperliche, somatische und kognitive Integration
kaum Nebenwirkungen
hohe Akzeptanz bei vielen Patient:innen
gute Ergänzung zu evidenzbasierter Psychotherapie

Grenzen, Risiken und Kritik

Klopfen ist keine alleinige Behandlung bei schweren psychischen und körperlichen Beschwerden bzw. Symptomen.
Es besteht dann die Gefahr, dass komplexere Phänomene bagatellisiert werden und Klient:innen unter Leistungsdruck geraten.
Energetische Erklärungen sind wissenschaftlich nicht belegt. Es braucht diese Erklärungsmodelle allerdings gar nicht. Denn wissenschaftlich gilt als belegt: Selbstberührung hilft und tut immer gut.
Eine unsachgemäße Anwendung bei Traumafolgesymptomen ist äußerst problematisch.

Ethische und professionelle Verantwortung

Therapeut:innen sollten:

Klopftechniken transparent erklären
keine Heilversprechen machen
den Einsatz fachlich begründen
individuelle Grenzen respektieren
Klopftechniken in ein Gesamtkonzept integrieren
Klopfen in eine Haltung einbetten und mit anderen Methoden (etwa dem Seitenmodell von Gunther Schmidt) kombinieren.

Häufige Fragen zu Klopftechniken (FAQ)

Sind Klopftechniken wissenschaftlich anerkannt?
Teilweise. Es gibt wachsende Evidenz, aber keine einheitliche Anerkennung als eigenständiges Therapieverfahren.

Wirken Klopftechniken bei jedem?
Nein. Die Wirkung ist individuell unterschiedlich. Klopfen alleine kann zu wenig sein.

Kann man Klopftechniken alleine anwenden?
Ja, bei Stress und leichten emotionalen Belastungen. Bei schweren Themen ist professionelle Begleitung ratsam.

Fazit: Klopftechniken in der modernen Psychotherapie

Klopftechniken sind kein Wunder-Allheilmittel, aber eine wirksame, gut integrierbare Methode in der Psychotherapie, im Coaching und in der Beratung. Ihre Effekte lassen sich heute zunehmend durch Erkenntnisse aus der Embodimentforschung und der körperorientierten Psychotherapie erklären. Richtig eingesetzt können Klopftechniken die emotionale Verarbeitung erleichtern, Stress reduzieren und Klient:innen zu mehr Selbstwirksamkeit verhelfen.

In einer modernen, integrativen Psychotherapie können Klopftechniken einen wertvollen Platz einnehmen – vorausgesetzt, sie werden fachlich fundiert, transparent und verantwortungsvoll eingesetzt.

Was sind Täterintrojekte?

Thu, 18 Dec 2025 09:59:00 GMT

Wenn der/die Täter*in innerlich immer da ist

Die Bezeichnung "Täterintrojekt" ist völlig veraltet, pathologisierend, unglücklich, irreführend und aus meiner hypnosystemischen Sicht wenig ziel-dienlich. Dennoch möchte ich in diesem Artikel erläutern, was damit gemeint ist.

Das Wort " Introjekt " leitet sich vom Lateinischen " intro " (zu Deutsch: hinein, herein) und " iacere " (zu Deutsch: werfen) ab.

Ganz typisch nach schweren Traumatisierungen in der präverbalen Lebensphase, also in der frühesten Kindheit, ist es, dass sich täterloyale Muster ausbilden. Die Opfer verhalten sich in Abwesenheit der Täter*innen so, als ob diese anwesend wären. Es entwickelt sich die verkörperte Wahrnehmung, dass die Täter*innen richtig seien und ich selbst falsch. Dies führt zu einem tiefen Selbsthass.

Die Opfer introjizieren zudem das Bild des schlechten, bösen und ungeliebten "Kindes", welches ihnen von den Täter*innen (meist von den Eltern oder anderen nahen primären Bezugspersonen) vermittelt wird. Die Täter*innen pflanzen also dem Kind ein Feindbild seiner selbst ein. Typisch für "Täterintrojekte" ist die toxische Scham, die zur Schamrage und zum Hass führen kann.

Darum sind Pflegekinder, die im ersten Lebensjahr bei schwer psychisch kranken Eltern, drogensüchtigen Müttern oder schlagenden Vätern leben mussten, oft schwer gestört. Aufgrund ihrer Täterintrojekte entwickeln sie später auch dann eine Persönlichkeitsstörung, wenn sie in liebevollen Pflegefamilien aufwachsen.

Täterintrojekte sichern das Überleben und sind eine kreative, systemerhaltende Leistung

" Täterintrojekt " ist ein etwas unglücklicher und zu pathologischer Begriff. Stattdessen erscheint mir " destruktiv wirkende Ego-States " als zutreffender. Destruktiv wirkende Ego-States sind eine Schutzreaktion auf eine Traumatisierung und damit eine Ressource. Sie wirken nur vordergründig schädlich und destruktiv, sind aber eigentlich eine "hochkompetente Lösung unseres Organismus" (Gunther Schmidt). Meist hält solch ein State die Person nämlich noch zusammen und schützt sie vor einer Psychose. Damit ist er symptomassoziiert und hat viel Wut, Energie und Rage in sich, welche im Rah men einer Traumatherapie konstruktiv genutzt werden können.

Die Introjektion macht somit immer Sinn und erleichtert es dem Opfer, körperlich, psychisch und mental zu überleben. Sie mildert Zustände völliger Hilflosigkeit und Ohnmacht ab, indem der/die Täter*in ins Innerste hineingenommen wird.

Es handelt sich somit bei der Introjektion von Täter*innen um einen kreativen, systemerhaltenden Selbstschutzmechanismus, der während der Kindheit Schmerzen sowie Beschämungen mildert und vor dem Verlust von Bindungen schützt.

Täterintrojekte geben mir die Illusion einer vermeintlichen Kontrolle. Denn wenn ich falsch und hassenswert bin, dann kann ich zumindest irgendetwas tun oder leisten, um trotzdem noch geliebt und angenommen zu werden.

Im Laufe der Zeit können Täterintrojekte jedoch immer stärker und fordernder werden, da unser Gehirn Bewährtes synaptisch verstärkt. Täterintrojekte können dann noch maligner, schädlicher und bösartiger werden, als es die ursprünglichen, realen, äußeren Täter*innen je waren.

Die psychische Entwicklung verlangsamt sich. Es kommt zu schweren Bindungs- und Beziehungsstörungen im Jugend- und Erwachsenenalter (oft auch zu Persönlichkeitsstörungen), welche alle ein Ziel haben: den Schutz vor weiterem Missbrauch durch die Unterwerfung unter die Täter*innen durch deren Introjektion.

Filmtipp: "Traumatherapie"

Was sind Symptome von Täterintrojekten?

Bösartiges und hasserfülltes zu sich selbst Sprechen und sich selbst Abwerten
Selbstbeschimpfungen
Suizidalität
Suizidversuche
Selbstverletzungen
Selbstverletzende und selbstschädigende Verhaltensweisen in der Sexualität (etwa Promiskuität, BDSM, Koprophilie [das Essen von Exkrementen], Verstümmelung erogener Zonen als Fetisch ohne innere Zustimmung)
Infektionen mit HIV und sexuell übertragbaren Krankheiten als Folgen des schlechten sexuellen Umgangs mit sich selbst
ungewollte Schwangerschaften und Abtreibungen
selbstschädigende Verhaltensweisen
Süchte
Die Einstellung zu sich selbst: " Ich habe es eh verdient, dass mich meine Eltern so schlecht behandeln mussten. Ich war ja wirklich so ein schwieriges Kind. " oder: " Ich bin nicht liebenswert und wertlos. Ich sollte nicht einmal existieren. " Oder: " Schäme Dich! "
Eine Versachlichung des Körpers, wie etwa Schönheitsoperationen oder Selbstoptimierung. Diese können Ausdruck eines tiefen Selbsthasses sein.

Auch die Angst oder das Gefühl selbst zur Täterin zu werden ist ein Hinweis auf ein Täterintrojekt. Ich kann mich auch dann nicht wehren und schützen, wenn es unbedingt erforderlich ist.

Beispiele aus meinem Leben:

Als ich ein junger Lehrer war, fiel es mir äußerst schwer, meinen Schülern Grenzen zu setzen und angemessen klar und direktiv zu sein. Ich hatte als Opfer psychischer und emotionaler Gewalt tief verinnerlicht, dass ich psychische Grenzüberschreitungen aushalten müsse und mich nicht wehren dürfe. Zudem hatte ich Angst, zu streng und damit selbst zum Täter zu werden.
Während der COVID-Pandemie war ich kurz außerordentlicher Zivildiener in einer Einrichtung für Menschen mit schweren geistigen Behinderungen und assistierte in der Pflege. Das körperliche Berühren von Menschen, die völlig immobil und den Pflegekräften hilflos ausgeliefert waren, reaktivierte meine ursprünglichen Traumen von schweren körperlichen Gewalterfahrungen, zumal nicht alle Pfleger*innen sanft, sondern oft psychisch übergriffig mit den Menschen umgingen. Ich fühlte mich auf einmal völlig ausgeliefert und hatte Todesängste, meiner Tätigkeit in der Pflegeassistenz nachzugehen. Zudem hatte ich wiederum die Angst, jemandem weh zu tun und damit selbst zum Täter zu werden. Meine Symptome wurden so stark, dass ich nach nur wenigen Wochen den Zivildienst abbrechen musste.

Wie kann ich mich von Täterintrojekten langsam lösen?

Generell leben wir in einer täterloyalen Gesellschaft, die noch immer mehr oder weniger subtil den Opfern Schuldzuweisungen macht. Dies erschwert es Opfern von Gewalt, sich innerlich von täterloyalen Anteilen (States) zu desidentifizieren.

Es ist hilfreich, sich vom Täterintrojekt zu desidentifizieren, indem wir es etwa externalisieren, symbolisieren (etwa durch einen Gegenstand, eine Visualisierung oder Imagination, durch Aufstellungsarbeit oder mithilfe einer Handpuppe) u.v.m.

Es erfordert allerdings viele Jahre an Übung und Training, sich von Täterintrojekten zu lösen.

Sich selbst zu vergeben ist schwierig und erfordert viel Geduld

Der Psychoanalytiker Arno Grün sieht den Selbsthass im unbewussten Verrat an uns selbst, der uns letztlich demütigt und zur Verachtung gegenüber uns selbst führt. Dies macht es auch so schwierig, uns selbst zu verzeihen.

Verzeihung meint, dass ich würdigen kann, Täterintrojekte ausgebildet zu haben, weil diese unser Überleben sicherten. Wir benötigen Geduld, Empathie und Mitgefühl für uns selbst. Die Realität und Gewalt waren damals so schlimm, dass wir gar nicht anders konnten. Dieser Prozess ist zu Beginn extrem schmerzhaft, weil wir erkennen, dass uns großes Leid und Unrecht zugefügt wurden.

Im Selbsthass steckt allerdings auch eine Kraft und Stärke. Er weist uns darauf hin, wie schlecht die ursprünglichen Täter*innen mit uns einst umgegangen sind. Dieser Hass ist ein emotionaler Flashback. Daher ist es hilfreich, sich selbst zu regulieren und sich immer wieder im heute zu orientieren, um innere Sicherheit herzustellen.

Dieser Hass ist eigentlich die Störung und das Trauma unserer Bezugspersonen bzw. Eltern und ist dort zu verorten.

Fazit:

Menschen, die schwere seelische, körperliche oder sexuelle Gewalt erlebt haben, entwickeln oft Täterintrojekte. Eine Seite in mir ist den Täter*innen extrem loyal und wendet sich immer wieder gegen mich selbst.

" Täterintrojekt " meint, die Verinnerlichung des Täters/der Täterin und der Peiniger in das Innerste des Opfers. Täterintrojekte sind ein Coping- und Überlebensmechanismus auf eine unerträgliche Situation, damit das Opfer weniger an Hilflosigkeit, Todesangst und Ohnmacht fühlen muss. Später verselbständigen sich diese Täterintrojekte, wenn sie nicht mehr notwendig sind und dennoch ein perverses Eigenleben führen. Sie werden zu einer malignen Instanz im erwachsenen Menschen.

Täterintrojekte bilden sich in der frühesten Kindheit aus, in der vorsprachlichen Phase unseres Lebens, an die wir uns nicht bewusst erinnern können. Diese Introjekte sind p räverbal und können nicht durch unsere Vernunft erreicht werden. Vielmehr sind sie an starke emotionale Prozesse gekoppelt, die Hilflosigkeit, Hass und Selbsthass auslösen.

Nicht verwechselt werden dürfen "Täterintrojekte" mit inneren Kritikern. Diese sind etwas sehr Alltägliches, und jeder Mensch kennt das leicht neurotische Phänomen, dass wir manchmal zu streng mit uns selbst ins Gericht gehen.

Gegen Täterintrojekte anzugehen kostet viel Übung, Kraft und Energie. Zudem lasse ich mich auch schlecht und gewaltvoll behandeln und gerate in gefährliche Situationen, in denen ich wieder Opfer von Gewalt werde (Reviktimisierung). Ich fühle dann meinen Wert nicht, der mir helfen könnte, gut und selbstfürsorglich mit mir umzugehen und mich zu schützen.

Beachte: „Täterintrojekt“ ist lediglich eine Realitätskonstruktion und ein Bild bzw. eine Metapher. Doch das Wort ist eine durchaus unglückliche Metapher, da sie vielen Menschen eher schadet. Sie wird oft so absolut und verdinglichend gebraucht, als ob man ein Virus in sich hätte. Der Begriff weckt Assoziationen mit Besessenheit und Exorzismus.

"Täterintrojekt" kennt in keiner Weise die Überlebenskompetenz und den gesunden Selbstschutz der Opfer an. Zudem darf es in einer modernen Traumatherapie niemals darum gehen, abwertende Seiten zu meucheln oder zu bekämpfen, sondern diese zu würdigen und zu utilisieren.

Vielmehr handelt es sich bei diesem Phänomen um eine hohe Kompetenz und Loyalitätsleistung (Gunther Schmidt), um noch ein wenig an Liebe und Zuneigung von den Täter*innen zu bekommen und damit zu überleben. Ich übernehme also in loyaler Weise das Wertsystem der Täter*innen und bin damit hochkompetent. Täterloyale Seite sind deshalb in der Therapie immer zu würdigen, bevor sie distanziert und utilisiert werden können.

Ich biete Traumatherapie bei (komplexen) posttraumatischen Belastungsstörungen an. Bei geringem Einkommen gibt es bei mir auch kostenlose Psychotherapieplätze ( Regelung für wirtschaftlich Schwache ) über die ÖGK-Salzburg oder die BVAEB Salzburg.

Erklärvideo von Dami Charf: "Täterintrojekt - die übernommene Selbstabwertung"

Wie lassen sich Täterintrojekte fruchtbar nutzen (utilisieren)?

In der modernen Psychotraumatologie, insbesondere in der Ego-State-Therapie und Hypnosystemik, bedeutet die Utilisation von Täterintrojekten, diese scheinbar destruktiven inneren Anteile nicht zu bekämpfen, sondern ihre ursprüngliche (wenn auch fehlgeleitete) Schutzfunktion nutzbar zu machen.

Folgende Ansätze werden zur therapeutischen Utilisation genutzt:

1. Analyse der ursprünglichen Schutzfunktion

Täterintrojekte entstehen oft als Anpassungsleistung, um in einer bedrohlichen Umgebung die Bindung zum/zur Täter*in zu sichern oder durch Identifikation mit dem Aggressor ein Gefühl von (Schein-)Kontrolle zu gewinnen.

Utilisation: Der Anteil wird gefragt: „Wovor wolltest du mich damals bewahren?“ Oft zeigt sich, dass er das Kind vor noch schlimmerer Gewalt schützen wollte, indem er es zur Anpassung zwang.

2. Umwidmung der Energie (Reframing)

Die oft enorme destruktive Energie des Introjekts kann in eine konstruktive Kraft für das heutige Leben umgewandelt werden.

Vom Verfolger zum Wächter: Die Wachsamkeit des Anteils wird genutzt, um reale heutige Gefahren frühzeitig zu erkennen, anstatt sich gegen das eigene Selbst zu richten.
Vom Kritiker zum Berater: Di e hohen Standards des „inneren Kritikers“ werden so modifiziert, dass sie als präzise Analysefähigkeit für berufliche oder persönliche Ziele dienen, ohne abzuwerten.

3. Verhandlung und Kooperation ( Ego-State-Arbeit bzw. Seitenmodell von Gunther Schmidt )

Anstatt das Introjekt zu exkommunizieren, wird es als Teammitglied im „inneren Parlament“ behandelt.

Auftragsklärung: Dem Anteil wird klargemacht, dass das Trauma vorbei ist. Er erhält einen neuen, zeitgemäßen Auftrag (z. B. „Achte darauf, dass meine Grenzen im Job respektiert werden“), anstatt alte Bestrafungsmuster zu wiederholen.
Ressourcen-Transfer: Die Stärke und Durchsetzungsfähigkeit, die das Introjekt oft verkörpert, wird dem erwachsenen Ich zur Verfügung gestellt.

4. Integration statt Konfrontation

In der schonenden Traumatherapie wird betont, dass ein direkter Angriff auf das Introjekt oft zu schweren Rückfällen oder Selbsthass führt. Die Utilisation setzt auf eine wertschätzende Neugier, die den Anteil langsam aus der Täterloyalität löst und in das Gesamtselbst integriert.

Die Utilisation von Täterintrojekten in der Hypnosystemik

Wed, 17 Dec 2025 08:21:17 GMT

Wie lassen sich Täter-loyale Seiten bzw. sogenannte "Täterintrojekte" nutzbar machen?

Die hypnosystemische Utilisation von Täter-loyalen Seiten folgt denselben Grundprinzipien wie bei anderen belastenden Mustern – erfordert jedoch besondere Präzision, eine klare Rahmung und ethische Sorgfalt, da Täter-nahe Seiten häufig mit Trauma, Ohnmacht und Loyalitätskonflikten vernetzt sind.

Hinweis zum Wording

Bei "Täterintrojekten" oder "Täter-nahen Seiten" handelt es sich natürlich nur um innere Bilder bzw. Metaphern.

In diesem Artikel verwende ich u.a. die Metapher "Täterintrojekt", da sie noch immer so weit verbreitet ist und ihr oft etwas Unheimliches und eine Hybris von Dämonisierung und Exorzismus anhaftet. Ich möchte an dieser Stelle das Wording normalisieren.

Was sind Täter-Implantate oder Täter-Introjekte?

In der Traumatherapie bezeichnet der Begriff " Täterintrojekte" (auch "Täter-Implantate") keine realen Implantate , Introjekte oder Anteile von Fremden, sondern ein therapeutisches Modell , mit dem bestimmte innere Vorgänge beschrieben werden.

Kurz gesagt

Täter-nahe Seiten sind verinnerlichte Anteile des Täters/der Täterin, die sich im Erleben der betroffenen Person wie „fremd“, übermächtig oder nicht zum eigenen Selbst gehörig anfühlen.

Was damit gemeint ist

Nach schweren, insbesondere frühen, wiederholten oder interpersonellen Traumatisierungen (z. B. Gewalt, Missbrauch, Folter) kann es passieren, dass Aussagen, Befehle, Drohungen oder Haltungen des Täters/der Täterin sich im Inneren festsetzen und später automatisch weiterwirken, auch wenn der/die Täter*in längst nicht mehr da ist.

Diese Anteile können sich äußern als:

harte innere Stimmen
Suizidalität
Selbstbestrafung oder Selbsthass
Zwang, zu gehorchen oder zu schweigen
Blockaden bei Nähe, Therapie oder Heilung
Angst vor Strafe, obwohl objektiv keine Gefahr besteht
Dissoziation
Multiple Persönlichkeiten, die wie abgespalten sind

All diese Begriffe sind metaphorisch (für hirnphysiologische, biologische, organismische Vorgänge und Vernetzungen), nicht medizinisch oder technisch gemeint. Es gibt also keine Implantate, Multiplen Persönlichkeiten oder Introjekte im physischen Sinne. Wir verwenden diese Begriffe nur als Bilder, so wie wenn ich sage: "Mir ist eine Laus über die Leber gelaufen" oder "Ich habe einen Frosch im Hals". Auch hier gibt es keine reale Maus und keinen physischen Frosch. D.h. wir sollten die Speisekarte niemals mit den Speisen verwechseln.

Einordnung in der Psychotraumatologie

Der Begriff wird vor allem verwendet in:

der Teile-Arbeit (z. B. Ego-State-Therapie oder wenn wir mit Menschen arbeiten, die unter einer Dissoziativen Identitätsstörung leiden)
der Traumatherapie mit Personen, die unter komplexen posttraumatischen Belastungssymptomen leiden

Nicht alle Schulen nutzen diesen Begriff, manche sprechen stattdessen von:

innerem/innerer Täter*in
kritischem inneren Anteil
Antreibern
Trauma-bezogenen Überlebensanteilen
scheinbar Täter-loyalen Seiten

Therapeutischer Umgang

In der Therapie geht e s nicht darum, diese Anteile zu bekämpfen , sondern:

sie als Überlebensstrategien zu verstehen
ihre Funktion zu würdigen
sie vom heutigen Ich in der Gegenwart zu entkoppeln
neue, sichere, innere Strukturen aufzubauen.

Ziel ist, dass die betroffene Person:

wieder mehr Selbstbestimmung und Selbstwirksamkeit erlebt
die Gewaltimpulse gegen sich und andere regulieren kann
Handlungsspielräume zurückgewinnt.

Wichtig

Der Begriff "Täter-Implantat" oder "Täterintrojekt" ist fachlich umstritten und kann missverständlich sein. In guter Traumatherapie wird er behutsam und erklärend verwendet, ohne Angst zu machen oder Suggestionen zu erzeugen, was noch immer geschieht, wenn Therapeut*innen diese Metaphern verdinglichen.

Was ist nun das hypnosystemische Grundverständnis von Täterintrojekten?

Gunther Schmidt, Arzt, Psychotherapeut und Begründer der Hypnosystemik, äußert sich nicht in systematischer, terminologisch ausgearbeiteter Form zu "Täterintrojekten" im engeren psychoanalytisch-traumatheoretischen Sinn (wie z.B. bei Ferenczi, Sandor Rado oder in der modernen Traumatherapie). Er erachtet den Begriff sogar als sehr kritisch, da er zu negativen und schwächenden Suggestionen bei Therapeut*innen und Klient*innen führen könne. Somit sei der Begriff nicht zieldienlich, wenn es um das Ziel Selbstwirksamkeit und kompetenter Umgang mit Täter-loyalen Seiten geht.
Schmidt thematisiert das Phänomen dieser Täter-loyalen Seiten jedoch klar und konsistent, eingebettet in sein hypnosystemisches Modell von inneren Beziehungsmustern, Selbststeuerung und Utilisation.

Aus hypnosystemischer Sicht sind Täter-loyale Anteile:

verinnerlichte Beziehungsmuster, keine Identitätsmerkmale
hochkompetente Überlebenslösungen des Nervensystems und Organismus
häufig entstanden durch:
Machtasymmetrien in der Biografie
Abhängigkeit
chronische Grenzverletzungen
autonom organisierte innere Seiten bzw. Anteile , nicht „das Selbst“

Zentraler Perspektivwechsel:

Die scheinbar Täter-loyale Seite ist nicht Täter*in, sondern sie ist der sehr kompetente Versuch, die Gewalt des Täters/der Täterin zu internalisieren, um Hilflosigkeit zu reduzieren. Damit sind Täter-nahe Seiten eine hohe Kompetenz.

Das Grundprinzip der Utilisation: Kontrolle vor Ohnmacht

Fast alle Täter-nahen Seiten erfüllen (oder erfüllten) Funktionen wie:

Antizipation von Gefahr ("Wenn ich mich selbst kontrolliere, kommt es nicht von außen")
Illusion von Kontrolle statt Ausgeliefertsein
Abwehr von Ohnmacht
Bindungssicherung ("Wenn ich so denke wie du, bleibst du mir nah")
Vermeidung von Chaos und Überwältigung

Hypnosystemisch gilt, dass keine Täter-loyale Seite ohne sinnvolle und ei nst wertvolle Funktion aufrechterhalten wird.

Die erste Stufe der Utilisation: Würdigung der guten Absicht

Ein zentraler Schritt ist die strikte Trennung von Inhalt und Funktion.

Es heißt dann nicht "Dieser Anteil ist grausam / böse", sondern: "Dieser Anteil nutzt harte Mittel, um etwas extrem Wichtiges zu sichern. Seine Absicht ist sehr gut, die Auswirkungen jedoch in der Regel nicht".

Die therapeutische Haltung besteht in einer absoluten Parteinahme für die Schutzintelligenz des Systems.

Externalisierung & De-Identifikation

Hypnosystemische Methoden sind:

die Arbeit mit inneren Stimmen , Figuren, Symbolen, Seiten, Aufstellungsarbeit
die räumliche Positionierung (etwa den Abstand im inneren Erlebnisraum vergrößern)
das Beobachter-Ich und die zentrale Steuerposition.

Das Ziel besteht darin, dass der/die Klient*in eine Metaebene finden kann. Er/sie verwechselt sich dann nicht mehr mit seinem/ihrem Täterintrojekt, sondern utilisiert es als eine Seite im inneren System, das für zu würdigende Bedürfnisse steht.

Wichtig ist es, d ie Täter-loyale Seite niemals frontal zu konfrontieren, abzuwerten, zu beseitigen oder wegzumachen.

Utilisation durch die Anerkennung der Funktion

Der Kern hypnosystemischer Arbeit liegt in der Übersetzung der Kompetenz .

Typische Täterintrojekt-Kompetenzen sind:

hohe Durchsetzungsenergie
klare Grenzmarkierung (wenn auch destruktiv)
schnelle Aktivierung
Überlebensintelligenz
Realismus bezüglich Machtverhältnissen

Die zentrale Utilisationsfrage lautet:

"Wenn diese Kraft nicht mehr gegen dich arbeiten müsste – wofür könnte sie heute sinnvoll als Berater*in oder Bodyguard eingesetzt werden?"

Beispiele:

aus innerer Gewalt wird e ine klare Selbstschutzenergie
aus Abwertung wird eine realistische Abschätzung von Risiken im Leben und in Beziehungen
aus dem Befehlston wird eine strukturierende innere Führung
aus Drohung wird ein starkes Eintreten für die eigenen Bedürfnisse und Grenzen.

Neue Rollenvergabe

Hypnosystemisch wird der Anteil neu beauftragt , z.B. als:

Grenzwächter (nicht Richter)
Sicherheitsberater (nicht Antreiber)
Alarmanlage (nicht Bestrafungssystem)
Durchsetzungskraft auf Abruf, nicht permanent

Wichtig ist hier eine klare Regelung der Hierarchie im inneren System. Der Leitsatz könnte etwa lauten: "Du arbeitest für mich – nicht über mir. Ich bin der Oberste in der Hierarchie."

Systemische Loyalitäten lösen

Täterintrojekte sind oft:

Loyalitätsbindungen an Täter*innen
Überlebensidentifikationen („Ich werde wie du, dann bin ich sicher“)

Utilisation bedeutet hier:

die Loyalität anzuerkennen
den Auftrag zurückzugeben
neue Zugehörigkeit im eigenen Selbstsystem zu etablieren

Integration statt Eliminierung

Das hypnosystemisches Ziel besteht nicht darin, dass die Täter-loyale Seite verschwinden solle, sondern dass ich als Oberster in meiner inneren Demokratie Täter-loyale Seiten in mein inneres System integriere, wobei ich immer die Führung behalte.

Der Anteil bleibt dann:

entmachtet und dennoch in seiner guten Absicht gewürdigt
funktional übersetzt, d.h. ich suche, was er eigentlich schützen möchte
eingebunden in ein kooperatives inneres System, etwa die innere Familie, das innere Parlament, die innere Demokratie.

Zentrale Sicherheitsprinzipien

Unbedingt ist an dieser Stelle zu beachten, dass:

die Arbeit nur dann möglich ist, wenn Personen ausreichend durch Ressourcen stabilisiert sind
wenn das Regulieren von Emotionen und Körpersensationen jederzeit möglich ist
wenn Klient*innen bereits das Beobachter-Ich bzw. die zentrale Steuerposition kennen.

Fazit:

Täterintrojekte sind aus hypnosystemischer Sicht keine realen Täter*innen im inneren System, sondern eine Metapher für unwillkürlich ablaufende, kontextlogische, kompetente und sinnvolle Schutzprogramme, die aus extremen Beziehungserfahrungen stammen und durch Utilisation in kooperative Funktionen integriert werden können.

Bindungstrauma: Trennung nach Verliebtheit

Tue, 16 Dec 2025 19:23:17 GMT

Warum traumatisierte Menschen Partnerschaften oft beenden, wenn sie nicht mehr verliebt sind

Viele Beziehungen enden abrupt, nämlich in dem Moment, in dem das intensive Verliebtsein nachlässt. Für Menschen mit gesunden Bindungsmustern beginnt hier eine ruhigere, stillere, tiefere Form von Verbundenheit. Für andere – insbesondere für Menschen mit traumatischen Erfahrungen auf der Bindungsebene – entsteht genau jetzt innere Unsicherheit, emotionale Distanz und nicht selten der Impuls nach Trennung.

Dieses Muster wird häufig missverstanden. Es wird als Bindungsunfähigkeit, Beziehungsunreife oder fehlende Liebe interpretiert. Tatsächlich handelt es sich jedoch oft um eine tief verankerte Schutzreaktion des Nervensystems, die wir durch Selbstregulierung ändern können.

Lesen Sie in diesem Beitrag, warum sich Personen mit Bindungstrauma nach der Phase der euphorischen Verliebtheit oft viel zu vorschnell trennen. Eine Trennung ist dann Symptom eines dysregulierten Nervensystems.

Podcast von Dami Charf: "Der Drama-Kreislauf – die versteckte Wirkung von Trauma"

Die renommierte Traumatherapeutin Dami Charf betont, dass viele Menschen Trauma-Aktivierung mit Liebe oder Leidenschaft verwechseln. Doch starke Gefühle bedeuten aus einer traumasensiblen Perspektive nicht automatisch gesunde Bindung. Tiefe, sichere Verbindung fühlt sich für traumatisierte Nervensysteme oft langweilig, bedrohlich oder ungewohnt an.

Bindungstrauma verändert paartnerschaftliche Beziehungsmuster

Trauma ist nicht nur eine Erinnerung an Vergangenes. Es ist eine anhaltende Prägung des Autonomen Nervensystems, die beeinflusst, wie Nähe, Vertrauen und em otionale Verbundenheit erlebt werden.

Menschen mit Beziehungstrauma, Entwicklungs- oder Bindungstrauma haben häufig gelernt:

Nähe ist unberechenbar
Bindung kann schmerzhaft sein
jemanden auf gesunde Weise zu brauchen bedeutet Gefahr

Diese Lernerfahrungen wirken meist unbewusst – gerade dann, wenn eine Beziehung beginnt, emotional bedeutsam zu werden.

Die Verliebtheitsphase als scheinbare Stabilisierung des Nervensystems

Die Anfangsphase einer Beziehung ist neurobiologisch geprägt von intensiver Ausschüttung von Dopamin, Oxytocin und Noradrenalin. Diese Stoffe erzeugen:

Euphorie
emotionale Pseudoverbundenheit
Fokus auf den Partner
eine gedämpfte Wahrnehmung von Angst

Für traumatisierte Menschen kann diese Phase eine seltene Erfahrung sein: emotionale Nähe ohne spürbare Bedrohung. Alte Ängste treten in den Hintergrund, innere Lee re fühlt sich gefüllt an, Beziehung scheint mühelos.

Die Verliebtheit übernimmt damit eine regulierende Funktion – sie stabilisiert ein dysreguliertes Nervensystem, das sonst leicht in Alarmzustände gerät.

Wenn die Verliebtheit endet, beginnt die Herausforderung

Mit der Zeit normalisiert sich dieser hormonelle Ausnahmezustand. Die Beziehung wird alltäglicher, realistischer und emotional tiefer. Genau hier beginnt für viele traumatisierte Menschen der innere Konflikt.

Denn ohne den "Schutz" der Verliebtheit tauchen wieder auf:

diffuse Angst
innere Unruhe
emotionale Taubheit
Zweifel an den eigenen Gefühlen

Diese Reaktionen werden oft fehlinterpretiert. Statt als Stressreaktion erkannt zu werden, erscheinen sie als Beweis, dass die andere Person wohl nicht mehr geliebt werde.

Podcast von Verena König: "Wenn Gefühle erlöschen - Beziehungsdynamiken bei frühem Trauma"

Für die Traumatherapeutin Verena König bedeutet Traumaintegration:

das Drama nicht bekämpfen, sondern verstehen
Reaktionen verlangsamen
den Körper mitnehmen
innere Sicherheit aufbauen

Wenn das gelingt:

werden Beziehungen ruhiger
werden Konflikte lösbarer
wird Nähe weniger bedrohlich
wird Intensität durch Tiefe ersetzt

Nähe aktiviert alte Verletzungen

Je stabiler und verbindlicher eine Beziehung wird, desto stärker kann sie alte Bindungsverletzungen aktivieren. Nähe bedeutet:

gesehen zu werden
verletzlich zu sein
Erwartungen zu spüren
emotional erreichbar zu bleiben

Für ein traumatisiertes Nervensystem kann das überwältigend sein. Alte Erfahrungen von Zurückweisung, Überforderung oder emotionaler Vernachlässigung werden reaktiviert – nicht als Erinnerung, sondern als Gefühl im Hier und Jetzt. Der Körper reagiert, als stünde erneut Gefahr bevor und fühlt sich massiv bedroht.

Ruhe fühlt sich nicht sicher an

Ein zentrales Thema ist d ie Fehlinterpretation von emotionaler Ruhe. Viele traumatisierte Menschen sind mit Stress, emotionalem Auf und Ab ode r unberechenbarer aufgezwungener Nähe (oder Distanz) aufgewachsen. Ihr Nervensystem ist an Aktivierung, Disregulierung und hohe Ausschläge gewöhnt.

Wenn Beziehungen ruhig, stabil und konfliktarm werden, dann entsteht paradoxerweise kein Gefühl von Verbundenheit und tiefgehender Sicherheit, sondern:

Leere
Langeweile
Unsicherheit
innere Spaltung
Dissoziation

Das Nervensystem fragt nicht: Ist das gesund?
Es fragt: Ist das vertraut?

Und Vertrautheit wird oft mit Intensität und Drama verwechselt.

Liebe wird mit Aufregung und Drama gleichgesetzt

In der Verliebtheitsphase fühlt sich alles intensiv, dringend und überwältigend an. Zudem kann die Ausschüttung von Cortisol, Adrenalin und Glückshormonen, die wir in der Verliebtheit erleben, süchtig machen ("Drama-Sucht"). Menschen, die typische Bindungstraumasymptome zeigen, interpretieren diese Intensität als einzigen Beweis für echte Verbindung.

Wenn diese Intensität nachlässt, entsteht der Eindruck:

"Etwas fehlt."
"Ich fühle nicht mehr genug."
"So sollte wahre Liebe nicht sein."

Dabei wird übersehen, dass reife Bindung nicht durch ständige emotionale Hochs und Dramen, sondern durch Verlässlichkeit, Vertrauen und Sicherheit gekennzeichnet ist. Letzterem haftet etwas Ruhiges, Beständiges und Stilles an, wie glühende Kohle anstelle eines Strohfeuers.

Bindungsstile und das Abschalten des Bindungssystems und der Emotionen

Viele traumatisierte Menschen entwick eln einen vermeidenden, ambivalenten oder desorganisierten Bindungsstil. Sobald Nähe zu tief

schaltet das Nervensystem auf Distanz, d.h. auch Emotionen der Liebe und Zuneigung werden dann nicht mehr gespürt, sondern dissoziiert
werden Gefühle unbewusst gedämpft oder betäubt
kreisen Gedanken um Rückzug, sich Trennen
wird gegrübelt, ob man noch genung Liebe fühlt und ob die Beziehung absolut passt

Typische innere Reaktionen sind:

emotionale Taubheit
Aufmerksamkeitsfokussierung auf vermeintliche Fehler und Macken des Partners (die dann immer gefunden werden)
plötzlicher Wunsch nach Freiheit

Das ist keine bewusste Entscheidung gegen die Beziehung, sondern ein automatisierter Selbstschutzmechanismus.

Die Trennung als scheinbare Lösung

In diesem Zustand erscheint Trennung oft als einzig gangbarer Weg. Sie verspricht:

Entlastung
Kontrolle
emotionale Beruhigung

Kurzfristig tritt diese Erleichterung meist tatsächlich ein – was das Muster verstärkt. Langfristig jedoch bleibt die eigentliche Ursache unangetastet. Dies hat negative Auswirkungen auf den betroffenen Menschen.

Die Beziehung endet nicht, weil sie falsch war, sondern weil sie zu nah wurde. Oft endet sie gerade deswegen, weil sie gut, gesund und ruhig war. Bedingungslose Liebe ist etwas Stilles und Subtiles - das Gegenteil von Drama und emotionalen Achterbahnfahrten, was Menschen mit Bindungstraumen oft brauchen.

Was diese Trennungen nicht bedeuten

Es ist wichtig, diese Dynamik richtig einzuordnen:

Sie bedeutet nicht, dass keine Liebe vorhanden war.
Sie bedeutet nicht, dass Bindung unmöglich ist.
Sie bedeutet nicht, dass die „richtige Person“ fehlt.

Oft fehlt nicht der passende Partner, sondern die innere Sicherheit, die nicht reguliert und hergestellt werden kann.

Der Weg zu stabiler Bindung

Heilung bedeutet nicht, nie wieder Angst in Beziehungen zu empfinden. Sie bedeutet, Angst zu erkennen, zu regulieren und nicht mehr automatisiert die Flucht zu ergreifen. Auch bedeutet sie, Verantwortung für Disregulierung zu übernehmen und Bindungssicherheit zu trainieren. Dies kann mehrere Jahre an Zeit in Anspruch nehmen.

Dabei helfen:

Psychotherapie oder bindungsorientierte Traumatherapieverfahren
bewusste Arbeit mit dem Autonomen Nervensystem
langsame, sichere Beziehungserfahrungen
das Erlernen von emotionaler Selbstregulation

Mit der Zeit kann sich das Erleben verändern. Ruhe wird nicht mehr als Bedrohung empfunden, sondern als Sicherheit.

Wie sich Liebe nach der Traumaintegration entwickeln kann

Liebe nach der Integration von Trauma ist oft:

leiser
weniger spektakulär
weniger dramatisch

Aber sie ist auch:

stabiler
ehrlicher
tiefer
ruhiger
erfüllender
bereichernder
nachhaltiger
wachstumsorientierter

Sie zeigt sich nicht in ständiger Aufregung, sondern in der Fähigkeit, zu bleiben – auch wenn es ungewohnt ruhig wird.

Fazit

Wenn traumatisierte Menschen eine Beziehung beenden, sobald die Verliebtheit endet, ist das selten ein Zeichen von Lieblosigkeit. Es ist meist ein Ausdruck eines disregulierten Körpers und Autonomen Nervensystems, das Nähe noch mit Gefahr verwechselt.

Verliebtheit füttert, das vertraue Elend, das Drama, die innere Spaltung, die Sucht nach Endorphinen, Adenralin usw.
Tiefe Bindung fordert zur Weiterentwicklung und zum Wachstum.

Der Weg von einem zum anderen ist lernbar – aber er braucht Zeit, Bewusstsein, den Willen zum Lernen und Empathie für sich selbst und andere.

Podcast von Dami Charf: "Wie Trauma zu Drama führt - und was Sucht damit zu tun hat"

Heilung und Integration von Traumen

Sun, 14 Dec 2025 10:36:36 GMT

Traumen lindern, heilen und ins Leben integrieren

Ich biete Traumatherapie bei Schocktraumen, Bindungs- und Entwicklungstraumen an.

Was bedeutet Heilung und Integration von Traumen?

Bindungs- und Entwicklungstraumen zu heilen bedeutet, biografische Verletzungen und Traumafolgesymptome in die eigene Biografie und das aktuelle Leben zu integrieren, um konstruktiv mit diesen Folgen umzugehen. Heilung bedeutet auch, dass ich meine Impulse und heftigen Emotionen gut regulieren kann. Zugleich kann ich mich tiefgehender auf Beziehungen und Partnerschaften einlassen.

Podcast von Verena König: "Wie Selbstregulation gelingt"

Die Traumatherapeutin Verena König erklärt, wie wir uns selbst und unser Nervensystem konstruktiv regulieren können.

Verena König ist vor allem durch ihre Arbeit als Traumatherapeutin, Seminarleiterin und Autorin bekannt. Sie ist die Begründerin der Methode NI Neurosystemische Integration® und hat Bücher zum Thema Trauma und Beziehung veröffentlicht. Ich bin ihr sehr dankbar für ihre wunderbare Arbeit, die auch hypnosystemische Ansätze (nach Gunther Schmidt) integriert.

Was ist die Neurosystemische Integration?

Bitte beachten Sie, dass ich nicht in NI zertifiziert bin. Ich möchte an dieser Stelle lediglich Informationen zu diesem aus meiner Sicht sehr wertvollen Ansatz vermittel.

Neurosystemische Integration (NI) ist ein körper-, nervensystem- und bindungsorientierter Ansatz, der vor allem in der Trauma-, Entwicklungs- und Beziehungsarbeit genutzt wird. Er baut u. a. auf Erkenntnissen aus Neurobiologie, Traumatherapie, Bindungstheorie und Systemik auf.

Grundidee

Belastende Erfahrungen – besonders frühe Entwicklungs- und Bindungstraumata – prägen das autonome Nervensystem. Diese Prägungen wirken oft unbewusst weiter: in Stressreaktionen, Emotionen, Körperempfindungen, Beziehungsmustern und inneren Anteilen.
Neurosystemische Integration zielt darauf ab, diese Muster nervensystemisch zu verstehen, zu regulieren und schrittweise zu integrieren.

Was bedeutet „neurosystemisch“?

Neuro: Fokus auf Gehirn, autonomes Nervensystem (z. B. Kampf/Flucht, Erstarrung, soziale Verbundenheit)
Systemisch: Der Mensch wird als Teil von inneren Systemen (Anteile) und äußeren Systemen (Beziehungen, Herkunftsfamilie, Umfeld) betrachtet
→ Symptome gelten nicht als Störung, sondern als sinnvolle Anpassungen des Nervensystems an frühere Bedingungen.

Zentrale Elemente der Arbeit

Nervensystem-Regulation (Sicherheit, Stabilisierung, Pendeln zwischen Aktivierung und Ruhe)
Körperwahrnehmung (Interozeption, feine Signale erkennen)
Bindungsorientierung (korrigierende Beziehungserfahrungen)
Arbeit mit inneren Anteilen (z. B. verletzte, schützende oder überlebensstrategische Anteile)
Ressourcen- und Gegenwartsorientierung statt Retraumatisierung

Ziel der Neurosystemischen Integration

Mehr innere Sicherheit und Selbstregulation
Integration fragmentierter emotionaler und körperlicher Erfahrungen
Weniger automatische Stress- und Schutzreaktionen
Mehr Beziehungsfähigkeit, Selbstmitgefühl und Handlungsspielraum

Kurz gesagt

Neurosystemische Integration hilft, alte Überlebensmuster des Nervensystems zu verstehen und behutsam zu lösen, sodass Körper, Emotionen, Denken und Beziehungserleben wieder zusammenarbeiten können – im Hier und Jetzt.

Allgemeine Informationen & Blog/Podcast: https://www.verenakoenig.de/

Praxis-Website (Deutschland): https://www.praxis-verenakoenig.de/

Bücher: Autorin des Spiegel-Bestsellers „Trauma und Beziehung“.

Der Wert und die Kunst der Selbstregulation

Selbstregulation bedeutet, dass ich auch mit Stresssituationen, körperlicher Anspannung, schwierigen Emotionen und Impulsen gut umgehen kann, ohne in die Übererregung oder Untererregung zu fallen. Ich bin dann präsent in meinem eigenen Körper, kann gut in Kontakt und Beziehung zu meinen Mitmenschen treten und meine Bedürfnisse und Grenzen angemessen und erwachsen äußern. Wir sind dann glücklicher, zufriedener, ruhiger und entspannter in unserem Leben und spüren mehr Sinn.

Traumatisierte Menschen neigen oft zu Gefühlsausbrüchen und Dramen.

Ohne Dramen und Impulsdurchbrüche spüren sie sich kaum. Manchmal involvieren und verstricken sie auch ihre PsychotherapeutInnen in diese Dramen, weshalb es mir ein besonderes Anl iegen ist, dass meine Patienten ihre Impulse und Emotionen nicht kathartisch ausagieren. Emotionale Ausbrüche sind in einer Psychotherapie mehr kontraproduktiv als sinnvoll. Diese Ausbrüche lassen unseren Körper nämlich viel Dopamin ausschütten und zahlreiche Menschen werden davon "süchtig".

Dies bedeutet, dass mei ne Klientinnen ihre Emotionen und Gefühle nur so groß werden lassen sollen (und hier assistiere ich ihnen durch meine Co-Regulation), d ass sie diese noch gut in ihrem Körper halten und spüren können.

Was sind typische Symptome von mangelnder Selbstregulation?

Somatoforme und psychosomatische Beschwerden
Depressionen
Chronische Stresssymptome, Übererregung, Nervosität
Burnout und Erschöpfung
Panikattacken, Ängste und Phobien
Impulsives Verhalten und die Sucht nach Dramen
Wutanfälle und Rage
Schwierigkeiten sich zu konzentrieren
Probleme beim Einschlafen und Schlafstörungen
Flashbacks und emotionale Flashbacks
Dissoziationen
Angst vor Nähe, Sexualität, Bindung und Partnerschaften
Die Sucht nach Bindung und Nähe
Große Schwierigkeiten in Liebesbeziehungen
Kontaktlosigkeit zu sich selbst und zur Umwelt
Innere Leere
Großer Stress in Beziehungen und in der Sexualität
Toxische Scham und Schuldgefühle
Zu viel zu fühlen oder gar nichts zu fühlen
Selbstverletzende und selbstschädigende Verhaltensweisen
Sucht und Missbrauch von Drogen und Substanzen, Sexsucht, Kaufsucht, Spielsucht

Wenn wir die Fähigkeit zur Selbstregulierung erhöhen, dann fühlen Menschen sich insgesamt ausgeglichener und kommen nicht mehr so rasch in die Über- oder Untererregung.

Bindungstrauma: Was ist NARM?

Sun, 14 Dec 2025 09:25:03 GMT

NARM – Ein neuer Blick auf Entwicklungstrauma und Selbstheilung

Wenn wir über Trauma sprechen, denken viele Menschen zuerst an einschneidende Einzelerlebnisse – Unfälle, Gewalt, Naturkatastrophen. Doch ein großer Teil menschlichen Leidens entsteht viel früher und viel leiser: in der Entwicklung, in Beziehungen, in den prägenden Jahren, in denen unser Nervensystem lernt, wie die Welt funktioniert. Genau hier setzt NARM an, das Neuroaffektive Beziehungsmodell , eine moderne, körperorientierte Methode zur Arbeit mit komplexen und Entwicklungstraumata.

Bevor ich tiefer einsteige, möchte ich eines klarstellen:
Ich selbst bin kein zertifizierter NARM-Therapeut.
Ich schreibe als interessierte Person, die das Modell faszinierend findet und seine Perspektiven weitergeben möchte – ohne offizielle Qualifikation im NARM-Ansatz.

Was ist NARM?

NARM wurde vom Psychologen und Traumatherapeuten Dr. Laurence Heller entwickelt. Es verbindet neurobiologische Erkenntnisse mit modernen psychodynamischen und körperorientierten Ansätzen. Während viele Traumatherapien primär auf das Bearbeiten vergangener Erlebnisse ausgerichtet sind, richtet NARM den Blick stärker auf die Gegenwart :

Wie reguliert sich dein Nervensystem heute?
Welche Anpassungsmuster aus der Kindheit wirken immer noch?
Was hält dich aktuell davon ab, in Kontakt, Selbstwert und Lebendigkeit zu kommen?

NARM geht davon aus, dass Entwicklungstrauma und Bindungstrauma weniger aus „Was ist passiert?“ entstehen, sondern aus „Wie mussten wir uns innerlich organisieren, um damit klarzukommen?“.

Die fünf lebenswichtigen Grundbedürfnisse

Ein zentrales Element von NARM sind fünf Grundbedürfnisse, die für eine gesunde Entwicklung essenziell sind:

Kontakt – Sich verbunden fühlen, wahrgenommen werden
Einstimmung (Attunement) – Bedürfnisse spüren und erfüllt bekommen
Vertrauen – Sich sicher fühlen können
Autonomie – Grenzen setzen dürfen
Liebe & Sexualität – Eine gesunde Integration von Nähe und Selbstbehauptung

Wenn diese Bedürfnisse in der Kindheit nicht ausreichend beantwortet werden, entwickeln wir innere Strategien, um zu funktionieren. Diese Strategien sind einst lebenswichtig gewesen – später jedoch oft hinderlich.

Der NARM-Ansatz: Mitfühlend und gegenwartsorientiert

Das Besondere an NARM ist die hoffnungsvolle, nicht pathologisierende Haltung . Der Fokus liegt nicht auf „Fehlern“ oder „Defiziten“, sondern auf der Weisheit der Überlebensstrategien. Das Ziel ist:

mehr innere Verbindung
mehr Regulierung im Nervensystem
mehr Wahlfreiheit im eigenen Verhalten
mehr Kontakt zu sich und anderen

Es geht nicht darum, die Vergangenheit detailliert aufzuarbeiten, sondern darum, das Jetzt zu stärken , sodass alte Muster sich lösen können.

Entdecke NARM! EINE WUNDERVOLLE METHODE DER TRAUMATHERAPIE

Wie arbeitet NARM?

Typische Elemente einer NARM-Sitzung sind:

Aufspüren von Mustern , die Verbindung blockieren
Verlangsamen , um Reaktionen bewusst wahrzunehmen
Arbeiten mit körperlichen Impulsen ohne Überflutung
Respektvolle Erforschung von Schutzstrategien
Stärken von Ressourcen , nicht von Leidensgeschichten

NARM ist dabei oft überraschend sanft – und gleichzeitig tiefgründig.

Was ist bemerkenswert an NARM?

Es schafft Brücken zwischen Körper, Psychologie und Bindung.
Es arbeitet nicht primär mit dem „Warum“, sondern mit dem „Wie“.
Es lädt ein, sich selbst mit mehr Mitgefühl zu betrachten.
Es ermutigt zu Authentizität statt Perfektion.

Viele Menschen berichten, dass sie durch NARM erstmals ein Gefühl dafür bekommen, wie sich echte innere Vervundenheit und eine gesunde Bindung anfühlen können

Fazit

NARM ist ein moderner, tiefgehender Ansatz der Traumatherapie, der Menschen mit Entwicklungstrauma bzw. Bindungstrauma neue Wege zu mehr innerer Freiheit eröffnet. Er verbindet neurobiologische Erkenntnisse, Achtsamkeit, Beziehung und Selbstbeobachtung auf einzigartige Weise – und trägt eine zutiefst hoffnungsvolle Botschaft in sich:
Verbindung ist möglich. Veränderung ist möglich. Heilung ist möglich.

Traumatherapie / Traumafolgestörungen - Psychologische Hilfe

Sun, 14 Dec 2025 07:45:12 GMT

Was sind Traumen?

Traumen stellen psychische, körperliche Belastungen oder Wunden dar, welche einen Menschen massiv überfordern, ihn lähmen und hilflos machen.

Dies können etwa sein:

Sexuelle Gewalt und Vergewaltigungen
Unfälle
Der Verlust von Gliedmaßen
Entstellungen des Körpers und des Gesichts
Geiselnahmen
Naturkatastrophen

Posttraumatische Belastungsstörungen sind eine verzögerte Reaktion auf ein Trauma. Typisch ist hier, dass die betroffene Person das traumatisierende Ereignis immer wieder erlebt, etwa in Form von Intrusionen und Flashbacks.

Ich arbeite integrativ mit Ansätzen aus der Existenzanalyse, dem Felt Sense, der Ego-State-Therapie, der Hypnotherapie und der psychodynamischen Traumatherapie. Meine Traumatherapie richtet sich an Menschen, die unter Posttraumatischen oder Komplexen Posttraumatischen Belastungsstörungen leiden.

Ich biete Traumatherapie, psychologische Hilfe und Psychotherapie, wenn Sie unter Traumafolgestörungen leiden.

Film: "Was ist ein Trauma?"

Dami Charf erklärt in ihrem Podcast sehr treffend die unterschiedlichen Typen von Trauma. Dami Charf ist Begründerin der Somatischen Emotionalen Integration.

Exkurs: Was ist die Somatische Emotionale Integration (SEI) nach Dami Charf?

Bitte beachten Sie, dass ich nicht in SEI zertifiziert bin. Ich möchte in diesem Artikel lediglich darüber informieren.

Somatische Emotionale Integration (SEI) nach Dami Charf ist eine körper- und bindungsorientierte Psychotherapiemethode, die besonders bei Entwicklungs- und Bindungstraumata eingesetzt wird.

Grundidee

Die Methode geht davon aus, dass traumatische Erfahrungen nicht nur im Denken, sondern vor allem im Körper gespeichert werden. Das Körpergedächtnis beeinflusst Gefühle, Stressreaktionen, Beziehungen und das eigene Selbstgefühl, oft, ohne dass man bewusst auf Erinnerungen zugreifen kann. SEI zielt darauf ab, Körperempfindungen und Emotionen bewusst wahrzunehmen und zu integrieren, statt allein über Worte und Gedächtnis an Traumata zu arbeiten.

Was bedeutet „somatisch“ und „emotional“?

„Somatisch“ : bezieht sich auf den Körper und das Empfinden aus dem Inneren heraus (Embodiment).
„Emotional“ : umfasst die Erfahrung in Körper, Emotionen und Psyche, also die Art und Weise, wie Gefühle gespürt und erlebt werden.

SEI kombiniert beides , um emotionale Zustände nicht nur kognitiv zu verstehen, sondern im Körper wirklich zu spüren, zu regulieren und zu integrieren.

Worum geht es in der Integration?

Integration bedeutet hier, dass Körpererfahrungen, Emotionen und innere (Bindungs-)Erlebnisse zusammengeführt werden, sodass:

man sich mehr im eigenen Körper zu Hause fühlt,
wieder emotional stabiler wird,
und eine bessere Selbstregulation und Beziehungsfähigkeit entsteht.

Wie läuft SEI typischerweise ab?

Achtsame Aufmerksamkeit auf Empfindungen im Körper und die damit verbundenen Gefühle
Sanfte Anleitung durch die Therapeut*in, die auf Tempo und Sicherheit achtet
Beziehungs- und Bindungsaspekte werden berücksichtigt — neue, positive Erfahrungen können alte verletzende Beziehu ngsmuster verändern
Die Arbeit kann Aspekte aus körperorientierten Verfahren wie Somatic Experiencing einbeziehen, ohne traumatische Ereignisse erneut überwältigend zu erleben.

Ziel der Methode

SEI will Menschen dabei unterstützen,

wieder mehr in Kontakt mit sich selbst zu kommen,
emotionale Selbstregulation zu stärken,
körperliche Empfindungen als Ressource statt als Bedrohung zu erleben,
und Bindungs- und Beziehungserfahrungen positiver zu gestalten.

Zusammengefasst ist Somatische Emotionale Integration eine ganzheitliche therapeutische Herangehensweise, die Körper-, Gefühls- und Beziehungserfahrungen verbindet, um Entwicklungstrauma zu heilen und Selbstregulation zu fördern.

Film: "What is trauma? The author of “The Body Keeps the Score” explains"

Traumafolgestörungen können ganz offensichtlich, aber auch subtil sein. Nicht immer ist das Trauma für andere Menschen sichtbar.

Archetypische Energien in der Hypnotherapie

Sun, 14 Dec 2025 07:41:13 GMT

Wie wir archetypische und transgenerationale Ressourcen nutzen können

In unserer schnelllebigen Welt suchen viele Menschen nach Wegen, wieder in Kontakt mit ihrer inneren Balance, Kraft und Kreativität zu kommen. Einer der spannendsten Ansätze stammt vom amerikanischen Psychologen und Hypnotherapeuten Stephen Gilligan , der mit seiner „Generativen Trance“ und der „Generativen Veränderungsarbeit“ einen modernen, achtsamen Entwicklungsweg geschaffen hat.
Ein zentrales Element darin sind die Archetypischen Energien .

Gilligan beschreibt diese Energien als grundlegende Kräfte unseres Bewusstseins, die uns helfen können, Herausforderungen zu meistern, innere Klarheit zu gewinnen und unser Leben stimmiger zu gestalten. Sie sind keine Rollen, die wir spielen, sondern innere Qualitäten, die wir in der Hypnotherapie leicht aktivieren und miteinander in Balance bringen können - vergleichbar mit der Ego-State-Therapie.

Die drei Archetypischen Energien

Gilligan unterscheidet verschiedene grundlegende archetypische Energien: den souveränen, verbundenen Beobachter, den entschlossenen Krieger und den Heiler. Jede trägt eine einzigartige Qualität in sich. Erst im Zusammenspiel entfalten sie ihre volle Wirkung.

1. Der Souverän – Verbindung, Überblick, Präsenz

Der Souverän steh t für innere Ruhe, Orientierung und Raum.
Diese Energie erlaubt es uns, uns selbst gut wahrzunehmen, Situationen von oben zu betrachten und Entscheidungen aus einer Haltung von Bewusstheit zu treffen.

Typische Qualitäten:

Klarheit und Weitblick
Gelassenheit
die Fähigkeit, verschiedene Anteile in uns zu koordinieren
innere Verbundenheit

Der Souverän ist das Zentrum, aus dem heraus wir unsere Richtung finden.

2. Der Krieger – Fokus, Entschlossenheit, Handlung

Die Krieger-Energie (im positiven, nicht aggressiven Sinne) erinnert uns daran, dass wir Kraft haben, Grenzen setzen dürfen und aktiv gestalten können. Er schenkt uns die Fähigkeit, für das einzustehen, was uns wichtig ist .

Typische Qualitäten:

Mut und Engagement
Fokus und Zielstrebigkeit
gesunde Durchsetzungskraft
Energie, Dinge ins Leben zu bringen

In Balance ist der Krieger kein Kämpfer gegen etwas, sondern ein Gestalter für das, was wirklich zählt.

What is the Hero's Journey? Stephen Gilligan Co-author The Hero's Journey A Voyage of Self Discovery

3. Der Heiler – Mitgefühl, Verbundenheit, Integration, Verbundenheit

Die Heiler-Energie bringt die Fähigkei t zur Regeneration, Akzeptanz und inneren Integration. Sie steht für die liebevolle, weiche und zugleich tiefge hende Qualität menschlicher Entwicklung.

Typische Qualitäten:

Empathie
Mitgefühl – auch für sich selbst
die Fähigkeit, Wunden anzuerkennen und zu transformieren
Verbindung zu tieferen emotionalen Ressourcen

Der Heiler hilft uns, innere Brüche zu schließen und uns selbst in den Armen zu halten, wenn es schwierig ist.

Warum das Zusammenspiel so wichtig ist

Keine dieser Energien ist für sich allein vollständig.
Ein Krieger ohne Souverän kann ungestüm, zänkisch, verbittert oder bösartig werden. Der Schatten des Kriegers wäre eine Person, die gegen alles und jeden kämpft.
Ein Heiler ohne Krieger verliert sich leicht im Mitleid und kommt nicht ins Handeln. Der Schatten wäre lieblich, süßlich ("toxische Positivität")
Ein Souverän ohne Heiler bleibt manchmal zu distanziert.

Die Kunst nach Gilligan besteht darin, die drei Energien gleichzeitig zu aktivieren , sodass sie ein inneres Team bilden – ein dynamisches Gleichgewicht aus Klarheit, Kraft und Verbundenheit.

Wie man archetypische Energien im Alltag nutzen kann

Gilligan arbeitet oft mit inneren Bildern, Körperhaltung und Präsenz. Im Alltag kann das bedeuten:

kurz innezuhalten und sich zu fragen:
Welche Energie brauche ich gerade?
den Körper bewusst zu spüren: Stehe ich souverän, kraftvoll, verbunden?
die Atmung zu nutzen, um sich zu zentrieren
innere Dialoge zwischen den Energien zuzulassen („Was würde mein Souverän jetzt sagen?“)

Diese kleinen Momente des Innehaltens können erstaunlich viel bewirken.

Ein moderner Weg innerer Entwicklung

Die Archetypischen Energien nach Gilligan sind kein starres Modell, sondern eine Einladung, das eigene Potenzial bewusster zu erforschen . Sie bieten eine einfache, aber kraftvolle Orientierung, um innere Ressourcen zu aktivieren und stimmige Veränderung zu ermöglichen.

Sie erinnern uns daran, dass wir mehr sind als nur unsere Probleme oder Rollen – und dass in uns ein reiches Feld an Möglichkeiten liegt:
Klarheit, Kraft und Mitgefühl, verbunden in einer lebendigen, kreativen Präsenz.

Was ist das Zürcher Ressourcenmodell (ZRM)?

Sat, 13 Dec 2025 19:22:42 GMT

Ressourcenorientierte Selbststeuerung

Das Zürcher Ressourcenmodell (ZRM) ist ein wissenschaftlich fundierter Ansatz zur Selbststeuerung und persönlichen Entwicklung. Entwickelt wurde es von Dr. Maja Storch und Dr. Frank Krause am Psychologischen Institut der Universität Zürich. Im Mittelpunkt steht die Idee, Menschen dabei zu unterstützen, ihre vorhandenen Ressourcen zu aktivieren und innere Motivation nachhaltig zu stärken.

Hinweis: Ich bin nicht zertifiziert , um mit dem Zürcher Ressourcenmodell zu arbeiten. Dieser Artikel dient ausschließlich der Information und persönlichen Einordnung, nicht der Anleitung oder Durchführung von ZRM-Trainings. Ich möchte in diesem Artikel auf diesen sehr wertvollen Ansatz aufmerksam machen und das Lebenswerk von Maja Storch würdigen.

Grundidee des ZRM

Das ZRM verbindet Erkenntnisse aus der Motivationspsychologie, der Neurobiologie, der Tiefenpsychologie, der Hypnotherapie und der kognitiven Verhaltenstherapie. Ein zentrales Anliegen ist es, Ziele so zu formulieren und zu verankern, dass sie nicht nur rational überzeugend, sondern auch emotional stimmig sind.

Häufig scheitern gute Vorsätze daran, dass sie zwar „vernünftig“ klingen, aber innerlich keinen echten Antrieb erzeugen. Genau hier setzt das ZRM an: Es bezieht sowohl bewusste als auch unbewusste Prozesse in die Zielentwicklung ein.

Bedürfnisse, Motive und Ressourcen

Ein Kerngedanke des ZRM ist die Unterscheidung zwischen:

Motiven (oft unbewusst, emotional geprägt)
Zielen (bewusst, sprachlich formuliert)

Nach dem ZRM sind Ziele dann besonders wirksam, wenn sie mit den eigenen Motiven im Einklang stehen. Um diesen Einklang herzustellen, arbeitet das Modell mit sogenannten somatischen Markern – körperlichen Signalen, die anzeigen, ob etwas innerlich stimmig ist oder nicht.

Ressourcen können dabei sehr unterschiedlich sein:

positive Erinnerungen
unterstützende innere Bilder
stärkende Körperhaltungen, d.h. ein gutes Embodiment
hilfreiche Gedanken oder Leitsätze

Ziel ist es, diese Ressourcen gezielt zugänglich zu machen und im Alltag nutzbar zu halten.

Motto-Ziele statt klassische Zieldefinitionen

Ein bekanntes Element des ZRM sind die sogenannten Motto-Ziele . Im Gegensatz zu klassischen SMART-Zielen beschreiben sie keinen konkreten Endzustand, sondern eine innere Haltung oder Ausrichtung.

Beispiele für Motto-Ziele könnten sein:

„Ich gehe gelassen und klar meinen Weg.“
„Ich stehe selbstbewusst für meine Bedürfnisse ein.“

Solche Ziele wirken weniger kontrollierend, dafür stärker aktivierend. Sie sprechen emotionale Ebenen an und lassen sich flexibel in unterschiedlichen Situationen umsetzen.

Entscheidungen besser verstehen & steuern – Einführung ins ZRM® mit Maja Storch

Die Rolle des Körpers

Ein weiterer wichtiger Aspekt des ZRM ist die Einbeziehung des Körpers. Körperhaltung, Atmung und Bewegung werden bewusst genutzt, um gewünschte innere Zustände zu unterstützen.

Der Körper dient dabei als aktiver Speicher von Erfahrungen und Emotionen. Durch körperliche Ressourcen können neue Handlungsspielräume schneller und nachhaltiger verankert werden als durch einen rein kognitiven Zugang.

Anwendungsfelder

Das Zürcher Ressourcenmodell wird unter anderem eingesetzt in:

Coaching und Beratung
Coaching von Führungskräften
Gesundheitsförderung
Stress- und Selbstmanagement
Persönlichkeitsentwicklung

Wissenschaftlicher Hintergrund

Das ZRM stützt sich auf aktuelle Erkenntnisse der Hirnforschung, insbesondere auf die Unterscheidung zwischen dem intentionalen (bewussten) und dem intuitiven (unbewussten) System der Verhaltenssteuerung. Nachhaltige Veränderung gelingt nach diesem Verständnis dann, wenn beide Systeme in dieselbe Richtung arbeiten.

Persönliche Einordnung und Abgrenzung

Obwohl ich das Zürcher Ressourcenmodell als inspirierend und in vielen Aspekten überzeugend erlebe, ist mir eine klare Abgrenzung wichtig:

Ich bin nicht zertifiziert , um mit dem ZRM zu arbeiten, und biete keine ZRM-basierten Coachings, Trainings oder Beratungen an.

Dieser Artikel stellt meine persönliche Auseinandersetzung mit dem Modell dar und soll einen verständlichen Überblick geben. Für eine professionelle Anwendung empfehle ich ausdrücklich die Arbeit mit entsprechend ausgebildeten und zertifizierten ZRM-Trainer:innen.

Fazit

Das Zürcher Ressourcenmodell bietet einen differenzierten, ressourcenorientierten Blick auf Veränderungsprozesse. Besonders die Verbindung von Emotion, Körper und Mottozielen macht den Ansatz für viele Menschen attraktiv. Wer sich intensiver damit beschäftigen möchte, findet im ZRM einen fundierten Rahmen.

Erklärfilm Das Zürcher Ressourcenmodell zrm-training (Der-zeichner.de Erklärvideo)

Was ist das Seitenmodell in der Hypnosystemik?

Fri, 12 Dec 2025 15:33:33 GMT

Ein wesentlicher Baustein im hypnosystemischen Ansatz

Das Seitenmodell von Gunther Schmidt ist ein Kommunikations- und Reflexionsmodell aus der systemisch-lösungsorientierten Kurztherapie und dem Hypnosystemischen Ansatz . Es dient dazu, innere Anteile einer Person übersichtlich darzustellen und besser mit ihnen zu arbeiten. Schmidt nutzt das Modell u. a. zur Utilisation, zur Ressourcenaktivierung und zur Entscheidungsfindung.

Grundidee

Ein Mensch besteht nicht aus einem einheitlichen Ich, sondern aus verschiedenen „Seiten“ (inneren Anteilen), die in unterschiedlichen Situationen aktiv werden. Diese Seiten können diverse Bedürfnisse, Gefühle, Überzeugungen und Handlungstendenzen haben.

Das Seitenmodell macht sichtbar:

Welche inneren Seiten gerade präsent sind
Welche Anteile im Konflikt stehen
Welche Seiten Unterstützung, Würdigung oder Halt brauchen
Welche Ressourcen-Seiten gestärkt werden können

Aufbau des Modells

Typisc herweise werden mehrere Seiten unterschieden, z. B.:

Problemseite – die Seite, die belastet ist, Symptome zeigt oder Schwierigkeiten benennt.
Lösungs- oder Zielseite – die Seite, die weiß, was eigentlich gewünscht ist.
Beobachtungsseite – eine distanzierte, wertschätzende Meta-Perspektive; zentral in der Hypnosystemik.
Positive Absicht der Seiten – jede Seite wird als hilfreich gedacht (systemische Grundhaltung: Alle Seiten haben eine positive Funktion).
Ressourcenseiten – Kompetenzen, innere Stärken, Unterstützerfiguren.

Im therapeutischen Dialog werden diese Seiten räumlich oder symbolisch angeordnet und angesprochen – oft körperlich im Raum oder imaginativ.

Wozu dient das Seitenmodell?

Innere Konflikte klären (z. B. „Ich will etwas tun, aber eine andere Seite bremst mich“).
Symptome würdigen, statt sie zu bekämpfen.
Selbststeuerung stärken: Über die Beobachtungsinstanz kann man bewusst zwischen Seiten wechseln.
Ressourcen aktivieren: Hilfreiche Seiten werden zugänglich gemacht.
Bewusste Entscheidungen treffen.

Beispiel

Eine Klientin möchte den Job wechseln, traut sich aber nicht:

Seite 1: „Ich will endlich raus hier, das tut mir nicht gut.“
Seite 2: „Das ist zu riskant, bleib lieber in Sicherheit.“
Beobachtungsseite: „Beide Seiten wollen etwas Gutes – wie kann ich sie in Einklang bringen?“
Ressourcenseite: Mut, Kreativität, Unterstützerfiguren.

Das Seitenmodell

Bindungsorientierte / beziehungsorientierte Therapie

Fri, 12 Dec 2025 10:33:35 GMT

Bindungs- und körperorientierte Psychotherapie

In der bindungs- und körperorientierten Psychotherapie und Traumatherapie geht es um den guten Kontakt zu sich selbst und den Mitmenschen. Im Mittelpunkt steht das gegenwärtige Erleben und nicht das Erinnern von Traumen in der Vergangenheit.

Ich biete bindungsorientierte / beziehungsorientierte Psychotherapie in Salzburg / Hamburg an.

Was ist eine körperorientierte Traumatherapie?

Ich bin sehr inspiriert von der Traumatherapeutin Dami Charf und ihrem innovativen

körper- und bindungsorientierten Ansatz in der Traumatherapie, der als Somatische Emotionale Integration® (SEI®) bekannt ist. Ihre Arbeit fokussiert sich insbesondere auf das Verständnis und die Heilung von Entwicklungstraumata und betont die Rolle des Körpers und der Selbstregulation im Heilungsprozess.

Kernkonzepte und Methoden ihres Ansatzes sind:

Körperorientierte Psychotherapie: Ein zentraler Aspekt ist die Einbeziehung des Körpers (somatischer Ansatz). Charf geht davon aus, dass traumatische Erfahrungen im Körpergedächtnis gespeichert werden und über den Körper zugänglich gemacht und verarbeitet werden müssen.
Somatische Emotionale Integration® (SEI®): Dies ist ihre spezifische Methode zur Lösung von frühen Verletzungen und Entwicklungstraumata, die beispielsweise durch emotionale Vernachlässigung oder längere Trennung in der Kindheit entstehen.
Bindungsorientierung: Die Bedeutung sicherer Bindungen für die gesunde Entwicklung wird stark hervorgehoben. Ein Fokus liegt darauf, wie frühe Bindungserfahrungen das spätere Leben beeinflussen und wie durch Therapie ein Gefühl von Verbundenheit und Sicherheit (wieder-)erlangt werden kann.
Polyvagal-Theorie: Die Erkenntnisse aus der Polyvagal-Theorie (nach Stephen Porges) über das Nervensystem, Sicherheit und soziale Verbindung werden praktisch angewendet, um Selbstregulation zu fördern.
Selbstregulation: Die Förderung der Fähigkeit zur Selbstregulation ist ein wesentliches Ziel. Betroffene sollen lernen, ihre eigenen Körpergrenzen und Signale wahrzunehmen und ihr Nervensystem zu beruhigen.
Integration von Glaubenssätzen: Traumata sind oft mit negativen Glaubenssätzen verbunden, die im Rahmen der Therapie ebenfalls betrachtet und, falls notwendig, aufgelöst werden.

Ich arbeite integrativ mit der Haltung der Hypnosystemik nach Gunther Schmidt, in der ich Ansätze aus der SEI® integriere.

Meine Grundhaltung

Im Rahmen meiner bindungsorientierten Therapie ver suche ich Ihnen folgende Grundhaltungen zu vermitteln: Neugier an Ihren Bindungsschwächen und Bindungsstilen, an Ihren Interessen und die Lust am Experimentieren.

Vergegenwärtigen Sie sich, dass sie immer wieder probieren, testen und an Fehlern wachsen können. In Experimenten können Sie zudem neue Erfahrungen sammeln.

Dabei geht es nicht um Perfektionismus, sondern immer wieder darum, Fragen an sich selbst stellen.

Eine Metaebene, Defusion, das Beobachter-Ich und die innere Selbstdistanzierung sind dabei wesentliche Bausteine.

Wir sind dann weniger überflutet und überwältigt, sondern haben mehr Überblick auf der Metaebene.

Der innere Beobachter meint, dass ich mir selbst freundlich und interessiert zugewandt bleibe, Überblick und gesunden Abstand bewahre - auch zu meinen Symptomen und schwie rigen Emotionen.

Wir sind Forscher und zeigen Pioniergeist auf unserem neuen Weg in ein besseres Leben. Dabei erleben wir uns als wach und geben uns nicht auf, stellen stets neue Fragen, anstatt zu resignieren

Selbstoptimierung, Tun, Leisten und ein fester Wille sind keine Ziele meines psychotherapeutischen Ansatzes. Allerdings braucht es viel Übung, um sich selbst besser zu regulieren, sich fühlen und spüren zu können.

Erklärvideo von Dami Charf: "Traumatisierte Bindung - wenn Beziehung belastet ist"

Es geht kaum um das Symptom

In der bindungsorientierten und körperorientierten Traum atherapie geht es weniger um Symptome (etwa um Depressionen, Phobien, Angststörungen, Burn-out, Sucht), sondern um das Erlernen von Containment, Selbstregulierung und das Fühlen und Einfordern von eigenen gesunden Bedürfnissen.

Ich soll dabei lernen, mich in mir sicher zu fühlen. Meine Heimat und mein Zuhause sollten vor allem in mir selbst liegen. Erst dann kann ich mich gesund und stabil an andere Menschen b inden und erwachsene Liebesbeziehungen eingehen.

Dabei sind verschiedene körperpsychotherapeutische und hypnotherapeutische Methoden hilfreich und sinnvoll, darunter Achtsamkeitsübungen, der Bodyscan, Autogenes Training, die Reorientierung im Hier und Jetzt und heilsame körperliche Bewegungsmuster.

Die gesunde Beziehung wird als Referenzmodell mit mir als Psychotherapeuten immer wieder eingeübt.

Podcast von Verena König: "Die heilsame Kraft unserer Beziehungen - mit Thomas Hübl"

Die Traumatherapeutin Verena König spricht mit dem renommierten spirituellen Lehrer und Traumaforscher Thomas Hübl, warum Beziehungen wichtig sind, um zu heilen und wie Einstimmung Beziehungen vertiefen kann.

Video: "Entdecke NARM! EINE WUNDERVOLLE METHODE DER TRAUMATHERAPIE"

Exkurs: NARM - Das Neuroaffektive Beziehungsmodell (NeuroAffective Relational Model)

Das Neuroaffektive Beziehungsmodell (NeuroAffective Relational Model), eine innovative Trauma-Therapie nach Dr. Laurence Heller, die sich auf Entwicklungs- und Bindungstraumata konzentriert. NARM hilft, frühe Überlebensstrategien zu erkennen und zu lösen, die Lebendigkeit und Selbstregulation einschränken, indem es die Verbindung von Körper, Emotionen und Geist stärkt und die Heilung der zentralen Lebensressourcen (Kontakt, Bedürfnisse, Vertrauen, Autonomie, Liebe/Sexualität) fördert, ohne die Vergangenheit neu durchleben zu müssen.

Das Modell verbindet Erkenntnisse aus:

moderner Traumatherapie
Bindungsforschung
somatischer Psychotherapie
Entwicklungspsychologie

Kernprinzipien von NARM

Gegenwartsorientierung
Es geht weniger darum, vergangene Erlebnisse im Detail aufzudecken, sondern darum, wie diese Erlebnisse heute das Selbstbild, die Beziehungen und den Körper beeinflussen.
Arbeit mit Überlebensmustern
NARM fokussiert auf die automatischen Muster, die wir entwickelt haben, um mit frühen Verletzungen klarzukommen, die heute oft hinderlich sind.
Integration von Körper und Psyche
Es ist kein reines Gesprächsverfahren: Die körperliche Selbstregulation, Atmung, Spannung, Affektregulation und innere Wahrnehmung spielen eine wichtige Rolle.
Beziehungsdynamik
Der therapeutische Kontakt wird bewusst genutzt, um alte Bindungsmuster sichtbar und veränderbar zu machen.
Nicht-korrigierender Ansatz
NARM versucht nicht, „fehlende Erfahrungen nachzuholen“, sondern die Fähigkeit zur Selbstregulation und Verbundenheit im Hier und Jetzt zu stärken.

Die Wurzeln des Entwicklungstraumas

Entwicklungstrauma entsteht nicht durch ein einzelnes, dramatisches Ereignis, sondern durch das chronische Fehlen notwendiger emotionaler oder physiologischer Ressourcen während der prägenden Kindheitsjahre. Dazu gehören Situationen, in denen grundlegende Bedürfnisse nach Sicherheit, emotionaler Einstimmung, Halt, Vertrauen, Autonomie und Liebe nicht ausreichend erfüllt wurden.

Kinder passen sich an diese Mangelzustände an, indem sie unbewusste Überlebensstrategien entwickeln, um die Beziehung zu ihren Bezugspersonen, von denen sie existenziell abhängig sind, aufrechtzuerhalten. Diese Strategien – wie z.B. emotionale Abschottung, übermäßige Anpassung oder Perfektionismus – sind in der Kindheit überlebenswichtig, wirken sich jedoch im Erwachsenenalter hinderlich auf die Lebensqualität und die Beziehungsfähigkeit aus.

Was ist die Generative Trance?

Fri, 12 Dec 2025 08:55:25 GMT

Wie wir Zugang zu unserer tiefsten Kreativität finden

Es gibt Momente im Leben, in denen der Verstand nicht weiterweiß: alte Muster laufen automatisch ab, gute Vorsätze verpuffen, unsere kreative Energie ist blockiert.
Genau hier setzt Stephen Gilligans Generative Trance an – ein moderner, kraftvoller Bewusstseinszustand, der uns Zugang zu neuen Lösungen, zu innerer Weisheit und zur eigenen schöpferischen Kraft verschafft.

Während viele Menschen Trance mit Hypnose oder Kontrollverlust verbinden, ist Gilligans Ansatz das Gegenteil:
Generative Trance ist der bewussteste, kreativste und freieste Zustand, den ein Mensch erreichen kann.

Ich bin nicht in Generativer Trance nach Stephen Gilligan zertifiziert. Dieser Artikel dient lediglich der allgemeinen Information und stellt kein Angebot für generative Trance-Arbeit dar. Allerdings bin ich sehr inspiriert von Gilligans Lebenswerk und möchte seine Haltungen und Methoden würdigen.

1. Was ist Generative Trance?

Stephen Gilligan – Psychologe, Hypnotherapeut und Schüler von Milton Erickson – entwickelte die Generative Trance als Weiterführung der hypnotherapeutischen Arbeit.
Nicht der Therapeut „führt“ den Klienten in Trance, sondern jeder Mensch schafft selbst einen inneren Raum, in dem Bewusstes und Unbewusstes miteinander kooperieren.

Generative Trance ist kein verlorenes Wegdriften, sondern ein erweiterter Bewusstseinszustand , in dem:

Kreativität frei fließen kann
neue Bedeutungen entstehen
Blockaden sich transformieren
das Selbst sich neu organisiert
spontane Lösungen auftauchen

Sie ist ein Raum innerer Kohärenz , in dem wir nicht gegen uns arbeiten, sondern mit uns.

2. Die drei Ebenen des Selbst nach Gilligan

Der Schlüssel zur Generative Trance liegt im Zusammenspiel von drei Selbst-Zuständen, die Gilligan immer wieder hervorhebt:

1. Das Problem-Selbst

Das Alltags-Ich, das mit Schwierigkeiten konfrontiert ist: Konflikte, Blockaden, Ängste, Stress, kritische Stimmen.

2. Das Kreative Unbewusste

Ein tiefer, intuitiver Raum voller Ressourcen, Inspiration und Lösungen – ein Überraschungspool des Lebens.

3. Das Intentionale Bewusste

Das bewusste Selbst, das Ziele, Werte und Richtungen vorgibt.

Die Transformation besteht dann, wenn alle drei Ebenen miteinander in Beziehung treten.
Generative Trance ist somit ein Dialog und kein Zustand, der eine Seite abspaltet.

3. Der Prozess der Generativen Trance: Die 6 Kernschritte

Gilligan beschreibt Generative Trance als strukturierten, aber organisch fließenden Prozess.
Eine typische Trancekann in sechs zentrale Schritte unterteilt werden.

1. Centering – Im Körper ankommen

Der erste Schritt ist immer die somatische Zentrierung :
Ein bewusstes Zurückkommen in den Körper, in Atmung, Haltung und Präsenz.

Es geht darum, ein „kreatives Feld“ zu öffnen.

Gilligan nennt dies den COACH-Zustand :

C – Centered
O – Open
A – Aware
C – Connected
H – Holding

Ein Zustand innerer Weite und Stabilität.

2. Den Intentionalen Fokus setzen

Bevor die Reise beginnt, stellt man sich die zentrale Frage:

„Wofür möchte ich diese Trance nutzen?“

Heilung?
Kreativität?
Zugang zu Ressourcen?
Lösung eines inneren Konflikts?
Persönliche Transformation?

Der Fokus dient nicht der Kontrolle, sondern als Kompass bzw. Leitstern.

3. Das Kreative Unbewusste einladen

Dieser Schritt ist einzigartig für Gilligan:
Es geht nicht darum, in Trance zu versinken, sondern darum, das kreative Unbewusste zu bitten , sich zu zeigen.

Der Körper entspannt sich, fließende Bilder tauchen auf, Intuition wird lebendig.

4. Das Problem-Selbst würdigend integrieren

In vielen Ansätzen versucht man, Probleme zu beseitigen.
Gilligan hingegen sagt: „Widerstände sind eingefrorene Lösungen.“

Das Problem-Self wird als verborgene Ressource behandelt, nicht als Fehler. In Trance wird es neugierig erforscht, gewürdigt und in einen neuen Kontext gesetzt. Dadurch kann das, was einst blockierte, zu einer Kraftquelle werden.

5. Kreative Transformation

Wenn alle Ebenen in Resonanz sind, entsteht ein magischer Moment:

Die Transformation geschieht unwillkürlich.
Bilder, Einsichten, innere Bewegungen oder körperliche Veränderungen tauchen auf – oft überraschend und tief berührend.

Das Ergebnis ist ein Zustand, in dem neue Lösungen „von selbst“ auftauchen:

neue Ideen
neue Perspektiven
neue Körperhaltungen
neue Identitätsgefühle

6. Integration und Transfer in den Alltag

Alles, was in der Trance erfahren wurde, braucht Integration :

Wie wird das Neue im Alltag gelebt?
Welche konkreten Handlungen folgen daraus?
Wie bleibt der Zugang zur Kreativität bestehen?
Gilligan betont, dass die wahre Veränderung erst sichtbar wird, wenn das Neue in Beziehungen, Entscheidungen und Lebensweisen umgesetzt wird.

Dr. Stephen Gilligan, Ph.D. on Generative Psychotherapy

4. Warum Generative Trance so wirksam ist

1. Sie überwindet den Kampf-Modus

Statt gegen Angst, Stress oder innere Anteile zu bekämpfen, entsteht innere Kooperation.

2. Sie bringt das Unbewusste ins Boot

Viele Lösungen liegen unterhalb der rationalen Ebene – Trance öffnet Flow und Kreativität.

3. Sie arbeitet mit dem Körper

Somatische Intelligenz wird aktiviert – ein Schlüssel für nachhaltige Veränderung.

4. Sie ist zutiefst kreativ

Trance ermöglicht individuelle, unerwartete und lebendige Lösungen.

5. Sie stärkt Selbstwirksamkeit

Menschen erfahren: Die Antworten liegen in mir.

5. Alltagstaugliche Anwendungen

Generative Trance findet Anwendung in:

Coaching & Therapie
Kunst & Kreativität
Stressbewältigung
Leadership & Kommunikation
Heilungsprozessen
Entscheidungsfindung
Persönlicher Entwicklung

Viele Menschen nutzen sie für:

neue Visionen
Lebensmut und Selbstvertrauen
produktive Gelassenheit
innere Harmonie
berufliche Klarheit

Trance wird damit zu einer Lebenspraxis , nicht zu einem Tool.

6. Die Generative Trance als Lebenshaltung

Vielleicht ist das Schönste an Gilligans Ansatz nicht die Methode selbst, sondern die Haltung: Der Mensch ist ein kreatives Wesen, das die Fähigkeit besitzt, sich immer wieder neu zu finden.

Generative Trance erinnert uns daran, dass wir Zugang zu einem kraftvollen inneren Raum haben – einem Raum, der größer ist als unsere Probleme, weiter als unsere Biografie und tiefer als unsere Ängste. Dieser Raum der Verbundenheit mit uns und unserer Umwelt ist immer da.

Hochsensibilität und Hochsensitivität - Psychologische Hilfe

Fri, 12 Dec 2025 07:40:01 GMT

Was ist hochsensitiv und hochsensibel?

Hochsensible und hochsensitive Menschen haben aufgrund besonderer Eigenschaften ihres Nervensystems eine überdurchschnittlich feine, intensive, tiefe und differenzierte Wahrnehmung. Sie nehmen Sinnesreize viel intensiver wahr und verarbeiten sie tiefer.

Ich biete psychologische Hilfe und Psychotherapie bei Hochsensitivität, Hochsensibilität und Hochbegabung an, auch online.

Reizüberflutung als Stressor

Die betroffenen Personen sind trotz zahlreich er Vorteile mitunter gestresst und überfordert, wenn die Reizüberflutung und Überstimulation zu groß wird. Oft sind hochsensitive und hochsensible Menschen auch hochbegabt. Hochbegabte Menschen nehmen mehr Reize wahr und verarbeiten diese rascher.

Vermutlich gibt es u.a. genetische Ursachen für Hochsensitivität und Hochsensibilität. Hochsensitivität hat viele Vorteile, wie etwa ein Mehr an Intuition, Empathie, Kreativität, der Fähigkeit zu reflektieren, Spürigkeit u.v.m.

Es kann zu Problemen mit dem sozialen Umfeld kommen, welches die spezifischen Bedürfnisse hochsensitiver und hochsensibler Menschen nicht oder zu wenig validiert oder gar völlig ignoriert. Hochbegabte Menschen werden darüber hinaus durch soziale Systeme oft gehemmt, sabotiert, nicht gesehen, nicht anerkannt bzw. nicht ernst genommen, abgewertet oder als Hochstapler*innen diffamiert. Dies kann bei i hnen reaktiv zu Depressionen und Ängsten führen.

Psychotherapie für Erwachsene

In einer Psychotherapie können Sie lernen, sich vor Reizüberflutungen besser zu schützen und konstruktiver damit umzugehen, um ihre Potenziale sinnvoller und optimal zu nutzen. Dabei arbeite ich auch viel mit Skillstraining zur Stress- und Emotionsregulation.

Filmtipp: "Hochsensibilität: Was ist das eigentlich?"

Die permanente Reizüberflutung kann hochsensitive und hochsensible Menschen massiv belasten.

Kann Hochsensibilität auch eine Traumafolge sein?

Kurz gesagt: Ja, hochsensibles Verhalten kann als Folge von Trauma entstehen – aber nicht jede Hochsensibilität ist traumabedingt. Es ist wichtig, zwischen angeborener Hochsensibilität (HSP) und traumabedingter Übererregbarkeit bzw. „Hochsensibilität durch Trauma“ zu unterscheiden.

1. Angeborene Hochsensibilität (HSP)

Der Begriff „Hochsensibilität“ nach Elaine Aron beschreibt ein temperamentelles Persönlichkeitsmerkmal , das von Geburt an besteht. Kennzeichen sind u. a.:

intensive Wahrnehmungsverarbeitung
stärkere Reaktion auf Reize
großes Einfühlungsvermögen
hoher Bedarf an Rückzug

Diese Form ist nicht durch Trauma verursacht.

Hat Hochsensibilität etwas mit Trauma zu tun?

Die renommierte Traumatherapeutin Dami Charf vetritt die Meinung, dass Hochsensibilität häufig durch frühe Verletzungen oder Entwicklungstrauma entsteht. Dadurch würden Menschen Entgrenzungen im Nervensystem erleben und Schwierigkeiten haben, Reize gut zu filtern und sich selbst zu regulieren – was äußere Sensitiv ität und innere Überforderung zur Folge haben kann.

In diesem Verständnis ist „Hochsensibilität“ keine angeborene Persönlichkeitsstruktur, sondern ein Ausdruck davon, wie traumatische Erfahrungen das Nervensystem und die Selbstregulation beeinflussen.

2. Traumabedingte „Hochsensibilität“

Durch Trauma – vor allem Kindheitstrauma , Bindungstrauma oder chronischen Stress – kann ein Mensch ebenfalls sehr empfindlich auf Reize reagieren. Aber der Mechanismus ist ein anderer:

Typische traumainduzierte Faktoren:

Hypervigilanz (ständige innere Alarmbereitschaft)
Übererregung des Nervensystems (Dysregulation)
stärkere Reizüberflutung, weil das System Gefahren scannt
emotionale Überempfindlichkeit, weil das Stresssystem „aufgedreht“ bleibt
Bindungsängste oder starke Bedürfnisorientierung, z. B. People Pleasing

Diese Form wird oft fälschlich als Hochsensibilität interpretiert, ist aber neurobiologisch eine Folge von Trauma.

Viele Menschen haben eine Mischung aus beidem : eine empfindliche Grundstruktur, die durch Stress/Trauma noch verstärkt wurde.

Fazit

Hochsensibilität kann durch Trauma entstehen – dann handelt es sich meist um Übererregung und Hypervigilanz , nicht um echte angeborene HSP. Beides kann sich aber sehr ähnlich anfühlen.

Wenn du möchtest, können wir gemeinsam herausfinden, welche Aspekte bei dir passen oder woran man es im Einzelfall erkennen kann.

Körperpsychotherapie Salzburg / Hamburg

Fri, 12 Dec 2025 05:34:18 GMT

Die Arbeit mit dem Körper in der Psychotherapie

Die Körperpsychotherapie begleitet Prozesse und Entwicklungen von Menschen körperorientiert.

In meiner psychotherapeutischen Arbeit beziehe ich den Körper mit ein, da im Körper viele Erfahrungen, Ressourcen, Stärken, Kraftquellen, aber auch Wunden, Blockaden und Traumen gespeichert werden.

Ich biete Körperpsychotherapie in Salzburg / Hamburg an.

Der psychologische Zugang zum Körper

Oft gehen wir mit unserem K örper schlecht um und behandeln ihn so, als ob er eine Last oder ein störrischer Esel wäre. Er soll bitte einfach nur funktionieren und Ruhe geben. Der Körper wird rasch zum Gegenspieler und tut nicht so, wie ich will.

Auch in der modernen Medizin bzw. der Reparaturmedizin wird der Körper wie eine Maschine betrachtet und verdinglicht. Hierbei handelt es sich um eine Ideologie, welche unser Gesundheitswesen in eine somatische Medizin für kranke Körper aufspaltet und in eine psychologische Medizin.

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts entwickelten sich die Psychosomatik sowie die Körperpsychotherapie, welche darum bemüht sind, diese Spaltung zu überwinden.

Oft wissen Leib und Körper mehr als ich selbst und nehmen Dinge wahr, die meinem Bewusstsein noch gar nicht zugänglich sind. Damit beschäftigt sich die Körperpsychotherapie.

In der Körperpsychotherapie geht es um das Lebendige im Körper und um ein bewusstes, achtsames Wahrnehmen von körperlichen Prozessen. Da bei übe ich mit meinen Klient*innen ein innerliches, annehmendes und distanziertes, nicht wertendes Beobachten von Körpergefühlen und Körpersensationen.

Auch das körperliche und leibliche Empfinden sind immer eingebettet:

in die psychische Befindlichkeit
in meine Lebensgeschichte
in meine Zeit und Kultur
in meine Sozialbeziehungen
in meine Existenz, die ich immer gestalten kann

Als Psychotherapeut gehe ich davon aus, dass Körper und Psyche eine Einheit sind, die sich nicht trennen lassen. Durch ein präzises Beobachten des eigenen Körpers können wir Unbewusstes aufdecken, um dann neue körperliche und psychische Ausdrucksweisen zu finden und therapeutische Potenziale im Körper zu nutzen.

Die Körperpsychotherapie hilft auch bei der Stress-, Affekt- und Emotionsregulation, ermöglicht ein neues Erleben und Handeln sowie einen besseren Zugang zu den Emotionen und Bedürfnissen.

Unsere gesunde Kindlichkeit ist im Körpergedächtnis gespeichert

Auch arbeite ich mit dem kindlichen Körpererleben. In der Körperpsychotherapie können wir nämlich kindliche Gefühlszustände wiederentdecken oder reaktivieren. Es geht dabei um den inneren Dialog mit kindlichen Anteilen, die wir alle haben, um auf diesem Weg Blockaden, Schmerzen und neurotische Verhaltensweisen zu lindern oder sogar zu heilen. Dabei steht vor allem das kindliche Körpererleben im Mittelpunkt.

Als Kinder

sind wir sinnlich und haptisch, neugierig und interessiert
haben wir Lust am Lernen von Neuem
sind wir fähig, zu staunen und die Dinge immer wieder neu zu betrachten
können wir imaginieren
verfügen wir über spielerische Freude, Kreativität, Humor und Optimismus
wollen wir uns viel bewegen und körperlich ausdrücken
und vieles mehr

D er innere Dialog mit unserem Körper-Kind kann u ns helfen, in Kontakt mit dem eigenen Kind-Sein und unserer gesunden Kindlichkeit zu kommen. Es geht im körpertherapeutischen Prozess darum, unsere kindlichen Eigenschaften im Erwachsenen-Körper zum Ausdruck zu bringen. Durch unser kindliches Körperbewusstsein können wir dann neue Erfahrungen von Selbstwirksamkeit und Authentizität machen.

Unsere gesunde Kindlichkeit bleibt unser gesamtes Leben lang in unserem Körpergedächtnis gespeichert.

Die Körperpsychotherapie arbeitet mit vielen unterschiedlichen Methoden, wie:

dem Ausprobieren und Experimentieren mit neuen Bewegungsmustern und Gesten
Rollenspielen
Berührungen
körperlichen Entspannungsverfahren (etwa der Körperreise oder der Progressiven Muskelentspannung)
Bewegungssequenzen
Stimmarbeit
Atemübungen
Hypnose, Trance und Imagination

In der Körperarbeit nutzen wir das innere Wissen des Körpers u nd fördern die Achtsamkeit für körperliche Prozesse und Körpersensationen.

Ich arbeite mit Ansätzen aus der Achtsamkeits- und Commitmenttherapie, dem Felt Sense, dem Focusing und dem Embodiment.

Somatic Experiencing (SE)® Was ist das? Wie läuft eine Sitzung ab?

In dem Video wird Somatic Experiencing (SE)® erklärt.

Was ist Somatic Experiencing?

Somatic Experiencing (SE)® ist eine anerkannte, körperorientierte Methode zur Traumaheilung, entwickelt vom US-amerikanischen Traumaforscher Dr. Peter A. Levine. Im Gegensatz zu traditionellen Gesprächstherapien, die sich oft auf die kognitive Aufarbeitung des Ereignisses konzentrieren, setzt SE direkt an den im Körper gespeicherten Stress- und Traumaenergien an. Die Grundidee: Trauma ist keine Krankheit oder Störung, sondern eine natürliche, biologische Reaktion des Nervensystems, die nicht vollständig abgeschlossen wurde.

Die biologische Grundlage des Traumas

In bedrohlichen Situationen aktiviert der Körper ein automatisches Notfallprogramm: Kampf, Flucht oder Erstarrung (Immobilisation). Diese Reaktionen sind darauf ausgelegt, das Überleben zu sichern. Wenn die Flucht oder der Kampf nicht möglich ist, erstarrt der Körper. Die dabei mobilisierte hohe Energie wird nicht entladen, sondern im Nervensystem gebunden.

Diese gebundene Energie führt zu den typischen Traumasymptomen, die oft erst Jahre später auftreten können: chronische Schmerzen, Angstzustände, Depressionen, Schlafstörungen, Dissoziation oder unerklärliche körperliche Beschwerden. Das Nervensystem bleibt in einem Zustand der Übererregung oder des Kollabierens gefangen.

Die Methode von Somatic Experiencing

Ziel von SE ist es, dem Körper zu helfen, diese feststeckende Energie auf sichere und behutsame Weise zu entladen und die natürliche Selbstregulation des Nervensystems wiederherzustellen. Dies geschieht nicht durch das erneute Durchleben des traumatischen Ereignisses, sondern durch die behutsame Fokussierung auf die Körperwahrnehmung (Interozeption).

Dr. Peter Levine on the Somatic Experiencing Approach and the Cocept of Titration

Zentrale Elemente der SE-Arbeit sind:

Tracking und Pacing : Der Therapeut (Practitioner) begleitet den Klienten achtsam dabei, die eigenen Körperempfindungen (z.B. Kribbeln, Wärme, Enge, Zittern) wahrzunehmen. Das Tempo wird dabei streng an der Kapazität des Klienten ausgerichtet, um eine Re-Traumatisierung zu vermeiden.
Titration : Anstatt das gesamte Trauma auf einmal anzugehen, wird es in kleine, verdauliche "Portionen" unterteilt. Es wird nur ein kleiner Teil der traumatischen Empfindung aktiviert und dann sofort mit einer angenehmen oder neutralen Ressource (wie einem sicheren Ort, einer positiven Erinnerung oder dem Gefühl von Bodenkontakt) verbunden.
Orientierung und Erdung : Dem Klienten wird geholfen, sich im Hier und Jetzt zu orientieren und ein Gefühl von Sicherheit und Erdung im eigenen Körper zu entwickeln.
Unvollständige Reaktionen zu Ende führen : Oftmals konnten im Trauma natürliche Handlungen wie Weglaufen oder sich Wehren nicht abgeschlossen werden. In einem sicheren therapeutischen Rahmen können diese Impulse symbolisch oder in der Vorstellung vollendet werden, was dem Nervensystem signalisiert, dass die Gefahr vorüber ist.

Anwendungsbereiche und Wirksamkeit

Somatic Experiencing wird bei einer Vielzahl von Symptomen und Traumata angewendet, darunter:

Schocktrauma : Unfälle, Operationen, Naturkatastrophen, Gewalterfahrungen.
Entwicklungstrauma : Belastungen in der Kindheit durch Vernachlässigung oder Missbrauch.
Chronische Beschwerden : Chronische Schmerzen, Migräne, Fibromyalgie.
Psychische Symptome : Posttraumatische Belastungsstörung (PTBS), Angststörungen, Depressionen, Burnout.

Studien und systematische Übersichtsarbeiten weisen auf einen positiven Zusammenhang zwischen somatischer Therapie und der Verbesserung von PTBS-Symptomen hin. Die Forschungslage ist jedoch heterogen, und es besteht die Notwendigkeit für weitere standardisierte empirische Studien, um die Wirksamkeit von SE als evidenzbasierte Methode umfassend zu belegen.

Fazit

Somatic Experiencing bietet einen tiefgreifenden Ansatz zur Heilung von Traumata, indem es den Körper als zentralen Speicherort der Erfahrung ernst nimmt. Es ermöglicht es, das Trauma im Körper zu integrieren. Durch die sanfte Entladung gebundener Energie ermöglicht es Betroffenen, aus der Schockstarre zurück in ein Leben mit mehr Vitalität, Resilienz und innerer Balance zu finden.

Wichtig: Ich selbst bin kein zertifizierter SE-Psychotherapeut. Allerdings bin ich sehr inspiriert von den SE-Methoden und Haltungen. Ich beschreibe die Methode aus informationaler Perspektive.

Ich arbeite mit körperorientierte Achtsamkeitsübungen und allgemeinen somatische Übungen wie:

Bodyscan
Atmungswahrnehmung
Grounding
Orientierungsübungen

Diese sind nicht exklusiv SE® – sie existieren in vielen Methoden.

Healing Trauma and Spiritual Growth: Peter Levine & Thomas Huebl

Co-Regulation in der Traumatherapie

Thu, 11 Dec 2025 08:21:23 GMT

Unsere Nervensysteme schwingen sich aufeinander ein

Wir haben als Menschen und Säugetiere die Fähigkeit, uns mit unseren Nervensystemen zu verbinden.

Im Idealfall tun Mütter, Väter un d andere Bezugspersonen dies mit ihren Babys und Kleinkindern. Manche Formen der Co-Regulierung finden bereits im Mutterleib statt.

Bedauerlicherweise sind viele Eltern selbst so traumatisiert, dass sie ihre Kinder nicht co-regulieren, sondern vielmehr co-dysregulieren oder einfach gar nichts tun. Dies führt zu Entwicklungs- und Bindungstraumen, aber auch zu neurologischen Schäden. Denn Co-Regulation ist unabdingbar, damit sich ein Mensch psychisch und physisch gesund entwickelt.

Lesen Sie in diesem Artikel über die Bedeutung von Co-Regulierung in der modernen Traumatherapie.

In der Psychotherapie wird die Autonomie überbetont

In unserer Gesellschaft werden Leisten, Selbstdarstellung, Individualität und Autonomie überbetont. Wir sollen alles selbst schaffen, nie auf andere angewiesen sein und dabei immer ein glückliches Lächeln im Gesicht tragen, auch wenn dies nur gespielt ist.

Von dieser gesellschaftlichen Fehlentwicklung sind auch die moderne Psychotherapie und Psychologie stark beeinflusst und geprägt.

Beispiel 1: Ich erinnere mich an eine Supervision, in der mich ein Lehrtherapeut stark kritisierte, dass eine schwer traumatisierte Klientin mit einem perinatalen Trauma und Frühstörungen von mir abhängig sei und mich zur Co-Regulierung benötige. Dies dürfe nicht sein. Ich würde die Klientin dadurch missbrauchen, denn sie solle sich vornehmlich selbst regulieren können. Meine Einwände auf Reparenting und Nachbeelterung ließ der Lehrtherapeut nicht gelten. Ich spürte bei ihm das große Tabu der Abhängigkeit und einen irren Leistungsdruck.

Beispiel 2: In einer anderen Supervision berichtete ich einer Lehrtherapeutin, dass ich einen Klienten umarmt hatte, weil dieser am nächsten Tag eine gefährliche Operation hatte und sich körperlichen und emotionalen Halt von mir gewünscht hatte. Zudem trauerte der junge Mann, weil es niemanden in seinem Leben gab, der ihm Halt gab, und er absichtslose Berührungen in seinem Leben vermisste. Er erlebte in seinem Leben immer wieder tiefe Einsamkeit. Er war von meiner Umarmung zutiefst berührt.

Die Lehrtherapeutin war skeptisch. Sie vertrat die Meinung, dass es viel wertvoller für den therapeutischen Prozess sei, wenn der Klient sich durch Selbstberührungen regulieren könne. Er solle nicht von meiner Berührung abhängig sein.

Hier entsteht das Bild von Menschen, die als selbstreferentielle Systeme irgendwie funktionieren müssten, als ob wir Nähe, Kontakt und gesunde Bindungsmuster alleine lernen könnten. Dieser Widerspruch ist vielen Psychotherapeut*innen überhaupt nicht bewusst. Auch der Leistungsgedanke und die Selbstoptimierung kommen dabei stark in die Therapie hinein.

Diese Aussagen meiner SupervisorInnen negieren völlig, dass wir ab einer bestimmten Dysregulierung das Nervensystem eines Mitmenschen benötigen, der besser reguliert ist, als ich das bin. Wir alle sind viel weniger autonom, als wir das denken oder es uns die Psycho- und Esoszene glauben machen. Ich halte diese Haltung als dissoziativ und ungesund. Sie ist ihrerseits ein Symptom einer kollektiven Bindungsstörung, die so tief in unserem kulturellen Unbewussten sitzt, dass sie uns kaum noch bewusst ist. Dies sollte uns zu denken geben.

Film: "Co-regulation: What It Is and Why it Matters"

Wir sind mehr als die Summe unserer Teile, wenn wir uns verbinden

Die kreativsten und besten Leistungen erbringen wir immer in Gruppen und Teams, denn die Impulse von außen und unseren Mitmenschen sind wertvoll und notwendig.

Wir sollten uns deswegen umso mehr vor Augen führen: Wir sind soziale Säugetiere und niemals selbstreferentiell. In meinen anderen Berufen als Sänger und Schauspieler genieße ich diese Interdependenz, da durch sie etwas Drittes, Größeres und Transzendentes im zwischenmenschlichen Raum entsteht. Man denke etwa an einen Chor, der viel mehr ist, als die Summe seiner Singenden.

In der Psychotherapie ist diese Haltung bedauerlicherweise kaum verbreitet.

Auch Zweierbeziehungen und Kleinfamilien entsprechen uns als Gruppentiere, die sich viel durch Körperkontakt und emotionale Nähe zu anderen regulieren und co-regulieren, überhaupt nicht. Es liegt viel Weisheit in dem Spruch, dass man ein ganzes Dorf benötige, um ein Kind großzuziehen. Das pandemische Ausmaß an Narzissmus, Bindungs- und Entwicklungsstörungen ist auch eine Folge des Verlustes an Gemeinschaften, Gruppen und Verbänden und der uns nicht entsprechenden Modelle von abgeschotteten Partnerschaften und isolierten Kleinfamilien. Gerade Isolation macht uns aber krank und ist nicht zufällig eine furchtbare Foltermethode.

In Kitas und K indergärten ist es genau umgekehrt, als in der Weisheit vom Dorf, welches ein Kind großzieht: Hier kommen mehrere Kinder auf eine Betreuungsperson.

Haben wir das Gefühl, nicht zugehörig zu sein und werden mangelhaft reguliert, so zieht dies psychische und körperliche Erkrankungen nach sich.

Wie können wir gut mit Co-Regulierung in der Traumatherapie arbeiten?

Gefühle, Emotionen und Instinkte sind ansteckend, und dies können wir im Rahmen der Psychotherapie bewusst und konstruktiv nutzen.

Es ist daher meine berufliche Aufgabe als Psychotherapeut, dass ich immer besser reguliert bin als meine Klient*innen. Dies erfordert eine achtsame Grundhaltung, die ich vor Beginn meiner Therapiesitzungen durch Meditationen, Autogenes Training, Bodyscans, Atemübungen, beruhigende Rituale und Partialisieren bewusst herstelle, um mich als gut regulierter Mensch mit dem Nervensystem meiner Patientin zu verbinden. Dabei ist es wichtig, dass ich jede Intention und meinen eigenen Leistungsdruck herausnehme.

Bin ich nicht gut reguliert, weil ich etwa Zeuge von schwerer körperlicher Gewalt geworden bin (wie das gerade in meinem Leben der Fall war) und ganz viel Spannung in meinem Körper habe, so teile ich das meinen Klient*innen mit, damit es klar wird und nicht unausgesprochen im Raum fühlbar und damit zu einer Belastung für uns wird. Dieses Mitteilen reguliert mich übrigens selbst und schafft viel Vertrauen, Nähe und Bindung.

Ein weiterer wesentlicher Faktor ist, dass ich als Psychotherapeut meinen Körper gut kenne und spüre. Hierfür helfen mir nicht nur meine eigene Psychotherapie, Selbsterfahrung und Supervision, sondern auch, dass ich moderat Kraftsport mache und seit vielen Jahren klassischen Gesangsunterricht nehme, bei dem es viele Parallelen zur Körperpsychotherapie gibt. Gerade durch den Gesangsunterricht und durch meine vielen Schauspielerfahrungen habe ich ein gutes Gespür für meinen Körper, meine Atmung und meine Prosodie.

Film: "Wie Co-Regulation dein Leben leichter macht"

Dami Charf ist Begründerin der Somatische Emotionale Integration (SEI)®

Exkurs: Was ist die Somatische Emotionale Integration (SEI)® – nach Dami Charf

Die Somatisch Emotionale Integration (SEI)® ist ein körper- und bindungsorientierter psychotherapeutischer Ansatz, den die deutsche Therapeutin Dami Charf entwickelt hat. Sie verbindet Elemente der Körperpsychotherapie, Traumatherapie und der Arbeit mit neuro-biologischen Selbstregulationsprozessen zu einer ganzheitlichen Methode, die besonders bei Entwicklungs- und Bindungstraumata wirkt.

Unterschied zu klassischen Ansätzen

Während viele traditionelle Therapieformen stark sprach- und kognitionsbasiert sind, geht SEI® „von unten nach oben“ (bottom-up) – also über die körperliche Erfahrung, um emotionale Blockaden und neuronale Muster zu verändern, oft bevor Worte dafür gefunden werden können.

Wie findet Co-Regulation statt?

Wir co-regulieren mit unserem ganzen Körper, also mit unserer Mimik, Körperhaltung, Sprache, Dialekt, Stimme und Tonfall, aber auch mit Berührungen. Dabei gleichen sich unsere Sitzhaltungen, unser Puls und unsere Atemfrequenz an, und wir stimmen uns aufeinander ein wie Instrumente in einem Orchester.

In meinen Therapiesitzungen atme ich oft ganz tief durch, spüre meinen Hintern und Rücken und lasse meine Arme und Beine mittels Autogenem Training ganz schwer werden.

Körperpsychotherapeutische Übungen mache ich nicht selten zusammen mit meinen Patienten, d.h. ich mache mit, wenn meine Klientinnen diesbezüglich unerfahren sind, um sie nicht allein zu lassen, zumal ja Scham in der Regel eine große Rolle spielt.

Diese meine gute Selbstregulierung wirkt fast immer ansteckend, ähnlich wie wir das alle vom Gähnen kennen, das zwar irrtümlicherweise als unhöflich gilt, aber auch co-reguliert und unseren Parasympathikus aktiviert.

Insgesamt fühle ich mich durch dieses Co-Regulieren mit meinen Klient*innen sehr verbunden, gut in Kontakt und nah, viel verbundener als im Alltag mit meinen FreundInnen, was ich etwas bedauere.

Viele Menschen können (noch) nicht in echten Kontakt gehen

Jedoch müssen wir im Hinterkopf behalten, dass sich nach prä- und perinatalen Traumen, bei Frühstörungen und anderen schweren Traumatisierungen viele Betroffene unbewusst gegen uns verschließen und nicht in echten Kontakt gehen können. Sie erleben mich gar nicht als anwe send. Besonders stark ist das bei Menschen der Fall, die äußerst schlecht verkörpert sind. Hier können dann Körperkontakt und Berührungen sehr hilfreich sein, und es kann nach meiner Erfahrung mehrere Jahre an Therapie brauchen, bis diese Betroffenen überhaupt in Kontakt zu gehen vermögen. Die Devise lautet hier: Zeit, Raum, Halt, Sicherheit, Containment und ganz viel Co-Regulierung.

Fazit: Viele Klient*innen und Patient*innen sind so stark von Emotionen überflutet und damit dysreguliert, dass sie uns als Psychotherapeut*innen benötigen, um sich zu regulieren und sich selbst zu beobachten. Dies hat nichts mit Abhängigkeit und Missbrauch zu tun, sondern ist eine evolutionsbiologische, wissenschaftlich belegte Tatsache. Co-Regulation sollte zu einem wesentlichen Baustein jeder Psychotherapie werden, denn sie hilft unseren Klient*innen, in der Traumatherapie voranzukommen und Traumafolgesymptome in ihr Leben zu integrieren.

Podcast von Humansarehappy: "Trotz Trauma: Verbundenheit lernen – mit Verena König"

Verena König ist Begründerin der Neurosystemische Integration

Exkurs: Was ist Neurosystemische Integration®?

Neurosystemische Integration® nach Verena König ist ein traumasensibler und ganzheitlich-integrativer Ansatz für Coaching, Psychotherapie und Prozessbegleitung, der Körper, Nervensystem, Emotionen und systemische Zusammenhänge berücksichtigt. Er wurde von der Traumatherapeutin und Autorin Verena König entwickelt und vereint Elemente aus verschiedenen wissenschaftlich fundierten Bereichen, um Menschen sicher, nachhaltig und ressourcenorientiert durch belastende Muster zu begleiten.

Essenz des Ansatzes

Neurosystemische Integration® (NI) verbindet Wissen aus:

Neurobiologie (Verständnis des Nervensystems)
Polyvagaltheorie (wie sich soziale Sicherheit auf den Körper auswirkt)
Systemischer Therapie (Beziehungs- und Kontextperspektive)
Psychotraumatologie (Traumaverständnis)
Ego-State-Therapie, Hypnosystemik, körperorientierten Methoden und Bindungstheorie

Diese Kombination macht den Ansatz traumasensibel und zugleich praktisch anwendbar in Coaching und Integrationsarbeit.

Zentrale Merkmale

1. Traumasensibel und nervensystemorientiert
NI versteht psychische und emotionale Herausforderungen nicht nur als „mentale“ Probleme, sondern als verknüpft mit den Regulationsprozessen des Nervensystems . Der Ansatz sensibilisiert dafür, wie frühere Erfahrungen und Stressorik Muster im Nervensystem hinterlassen und aktuelle Erlebens- und Reaktionsweisen beeinflussen.

2. Ganzheitlich-integrativ
Statt nur kognitiv zu arbeiten, bezieht NI sowohl körperliche Empfindungen als auch Emotionen, Bindungserfahrungen und systemische Dynamiken ein. Dies schafft einen sicheren Rahmen, in dem alte Muster allmählich reguliert und integriert werden können, ohne traumatische Inhalte direkt erneut narrativ aufzurufen.

3. Ressourcen- und beziehungsorientiert
Der Fokus liegt darauf, im Kontakt eine sichere, tragfähige Beziehung zu schaffen, in der Menschen lernen, ihr Nervensystem zu beruhigen, Selbstregulation zu stärken und innerlich stabiler zu werden – ganz unabhängig davon, wie belastend Erfahrungen in der Vergangenheit waren.

Wie es wirkt

Es hilft, unbewusste Muster sichtbar zu machen und zu verstehen, wie sie im Nervensystem „gespeichert“ sind.
Durch gezielte, traumasensible Interventionen wird Selbst- und Coregulation gestärkt, also die Fähigkeit, emotionale Zustände selbstregulierend zu beeinflussen.
Der Körper und das Nervensystem werden als wichtige Ressourcen in den Veränderungsprozess einbezogen.

Abgrenzung

Wichtig: Neurosystemische Integration® ist ein traumasensibles Coaching- und Prozessbegleitungsmodell, das Menschen hilft, Regulation und Integration zu fördern und eine Reaktivierung von Traumaerleben zu vermeiden.

Klinische Hypnose

Thu, 11 Dec 2025 07:21:54 GMT

Wirksame Unterstützung für Veränderung, innere Stärke und nachhaltiges Wohlbefinden

Klinische Hypnose zählt heute zu den wirkungsvollsten psychotherapeutischen Verfahren, um innere Ressourcen zu aktivieren, belastende Muster zu verändern und mehr psychische Stabilität zu gewinnen. Immer mehr Menschen suchen professionelle Begleitung in dieser wissenschaftlich anerkannten Methode – sei es bei Stress, Blockaden, Ängsten, psychosomatischen Beschwerden oder dem Wunsch nach persönlicher Weiterentwicklung.

Ich biete Hypnose an und lehre Sie auch Techniken der Selbsthypnose.

Was ist Klinische Hypnose?

Klinische Hypnose (oder Hypnotherapie ) ist ein psychotherapeutisches Verfahren, das auf der Nutzung fokussierter Aufmerksamkeit und vertiefter Entspannung basiert. In einem hypnotischen Zustand – einer natürlichen Form geistiger Vertiefung – werden unbewusste Ressourcen, Erinnerungen und Lösungswege leichter zugänglich.

Wichtig: Die Klient*innen behalten zu jedem Zeitpunkt die Kontrolle und sind keinesfalls „fremdgesteuert“. Hypnose ist ein kooperativer Prozess und basiert auf Vertrauen, Transparenz und psychotherapeutischer Fachkompetenz.

Wie wirkt Klinische Hypnose?

Klinische Hypnose unterstützt Menschen dabei,

die Aufmerksamkeit nach innen zu richten
Zugang zu hilfreichen Erinnerungen, Fähigkeiten und inneren Stärken zu erhalten
blockierende Denk- und Verhaltensmuster zu erkennen
emotionale Prozesse in einem geschützten Rahmen zu bearbeiten
neue Perspektiven und Lösungsstrategien zu verankern

Studien zeigen, dass Hypnose in vielen Bereichen eine wirkungsvolle Ergänzung zu anderen psychotherapeutischen Methoden sein kann – insbesondere bei stressbedingten Beschwerden, psychischen Belastungen sowie bei der Förderung von Resilienz und Motivation.

Anwendungsgebiete der Klinischen Hypnose

Klinische Hypnose kann u. a. hilfreich sein bei:

Stress, Erschöpfung & Überforderung
Ängsten & inneren Blockaden
Schlafschwierigkeiten
psychosomatischen Beschwerden
Stärkung von Selbstvertrauen und Motivation
Begleitung von Veränderungsprozessen
Förderung emotionaler Stabilität

Hypnotherapie ersetzt keine medizinische Behandlung, kann diese aber sinnvoll ergänzen.

Ablauf einer hypnotherapeutischen Sitzung

Eine typische Sitzung der Klinischen Hypnose besteht aus:

Anamnese & Zielklärung:
Was möchten Sie erreichen? Welche Themen stehen im Vordergrund?
Einführung & Vertrauensaufbau:
Sie erfahren, wie Hypnose funktioniert und was Sie erwartet.
Hypnotische Trance:
Ein sicherer, entspannter Zustand, der durch Sprache, Atmung und Fokussierung begleitet wird.
Ressourcenarbeit & Lösungssuche:
In Trance können innere Bilder, positive Erfahrungen und neue Perspektiven leichter aktiviert werden.
Rückkehr & Nachbesprechung:
Integration und Reflexion der gewonnenen Eindrücke.

Warum Klinische Hypnose in der Psychotherapie so wirksam ist

Hypnose nutzt Mechanismen, die auch im Alltag aktiv sind – z. B. konzentriertes Eintauchen in ein Thema oder Tagträume. In der psychotherapeutischen Anwendung werden diese natürlichen Prozesse gezielt für Veränderung, Stabilisierung und Selbstwirksamkeit genutzt.

Besonders geschätzt wird die Methode, weil sie:

sanft , aber tiefgehend wirkt
ressourcenorientiert ist
individuelle innere Bilder und Erfahrungen nutzt
häufig schnell Klarheit schaffen kann
Motivation und Zuversicht stärkt

Klinische Hypnose bei mir: Ein geschützter Raum für Veränderung

Ich biete Ihnen eine professionelle, wissenschaftlich fundierte hypnotherapeutische Begleitung. Jede Sitzung wird individuell an Ihre Ziele, Bedürfnisse und persönlichen Ressourcen angepasst.

Sie profitieren von:

einem sicheren und wertschätzenden therapeutischen Rahmen
transparenter Aufklärung über alle Techniken
individuell gestalteten hypnotherapeutischen Interventionen
einer Kombination aus modernen psychotherapeutischen Verfahren und Hypnose

Für wen ist Klinische Hypnose geeignet?

Klinische Hypnose ist für Menschen geeignet, die:

sich psychisch stabilisieren möchten
alte Muster loslassen wollen
mehr innere Ruhe suchen
an persönlichem Wachstum interessiert sind
Unterstützung bei stressbedingten Belastungen wünschen

Vorkenntnisse sind nicht nötig – nur Offenheit und die Bereitschaft, neue Wege zu erkunden.

Zusammenfassung

Klinische Hypnose ist ein modernes, wissenschaftlich anerkanntes psychotherapeutisches Verfahren, das Menschen dabei unterstützt, Stress abzubauen, innere Blockaden zu lösen und nachhaltige Veränderungen zu erreichen. In einem Zustand fokussierter Entspannung werden Ressourcen aktiviert, die im Alltag oft verborgen bleiben. Als qualifizierter Psychotherapeut biete ich professionelle Hypnotherapie an, individuell abgestimmt auf Ihre Ziele und Bedürfnisse.

Transfer in den Alltag in der Hypnosystemik

Wed, 10 Dec 2025 23:21:08 GMT

Wie innere Veränderungen wirklich wirksam werden

In vielen Beratungs- und Therapieformen wird von „Transfer“ gesprochen – also davon, etwas Gelerntes in den Alltag mitzunehmen.
In der Hypnosystemik hat dieser Begriff jedoch eine besondere Bedeutung. Hier geht es nicht nur darum, Wissen zu übertragen, sondern vor allem darum, gelungene innere Zustände, Ressourcen und neue Bedeutungsgebungen in das tägliche Leben einzubetten, sodass sie dort tatsächlich wirken können.

Was bedeutet „Transfer in den Alltag“ in der Hypnosystemik?

Die Hypnosystemik (nach Gunther Schmidt) verbindet systemisches Denken mit hypnotherapeutischen Wirkprinzipien. Deshalb besteht der Transfer aus zwei Teilen:

1. Innere Ressourcen alltagsfähig machen

In Sitzungen entstehen häufig hilfreiche innere Bilder, Körperempfindungen oder neue Perspektiven.
Der hypnosystemische Transfer fragt:
➡ Wie kann ich diesen Zustand abrufen, wenn ich nicht in der Sitzung bin?

Hier kommen Anker, Rituale oder imaginative Techniken ins Spiel.

2. Neue Haltungen in reale Systeme einpassen

Die Hypnosystemik betrachtet den Menschen immer im Kontext seiner Systeme (Familie, Arbeit, Beziehungen, soziale Rollen).
Transfer bedeutet also auch:
➡ Wie funktioniert meine neue innere Haltung in meinen unterschiedlichen Lebenskontexten?
➡ Welche Dynamiken wirken dort – und wie gehe ich damit um?

3. Selbstwirksamkeit stärken

Der wichtigste Punkt ist:
Der Mensch soll unabhängig von der Sitzung in der Lage sein, sich selbst in hilfreiche Zustände zu bringen.

4. Innere Proben ermöglichen

Durch Imagination können zukünftige Situationen „vorgelebt“ werden.
Unser Nervensystem reagiert darauf oft, als wäre es bereits real – das erleichtert späteres Handeln.

Warum ist Transfer entscheidend?

Innere Erkenntnisse sind wertvoll – aber erst, wenn sie verfügbar , abrufbar und angewendet werden, entsteht echte Veränderung.
Transfer ist der Moment, in wir vom Erleben ins Leben kommen.

Konkrete hypnosystemische Übungen für den Alltag

Hier sind drei praxiserprobte Übungen, die Leser*innen sofort anwenden können:

1. Ressourcenanker setzen (90 Sekunden)

Ziel: Einen hilfreichen inneren Zustand schnell abrufbar machen.

So geht’s:

Schließe die Augen und erinnere dich an einen Moment, in dem du dich genau so gefühlt hast, wie du dich öfter fühlen möchtest (z. B. ruhig, klar, mutig).
Verstärke dieses Gefühl: Wie atmest du? Wie hältst du deinen Körper? Welche Farben oder Bilder tauchen auf?
Wähle jetzt einen Anker, z. B.:

die Hand aufs Herz legen,
Daumen und Zeigefinger zusammenführen,
ein bestimmtes Atemmuster.
Verbinde diesen Anker bewusst mit dem Zustand.

Für den Alltag:
Wiederhole deinen Anker in Alltagssituationen, in denen du diesen Zustand brauchst – dein Nervensystem erinnert sich daran.

2. „Zukunfts-Ich“-Imagination (3–5 Minuten)

Ziel: Ein neues Verhalten mental proben.

So geht’s:

Stell dir eine konkrete Alltagssituation vor, in der du dich anders verhalten möchtest.
Sieh dein Zukunfts-Ich in dieser Situation – ruhig, klar, präsent oder wie immer du sein möchtest.
Beobachte, wie es handelt, spricht und denkt.
Dann steige in dein Zukunfts-Ich hinein:

Wie fühlt es sich an?
Was verändert sich in deinem Körper?
Welche Gedanken werden möglich?

Für den Alltag:
Nach der Imagination formulierst du einen Satz wie:
„Wenn ich heute XY erlebe, rufe ich mein Zukunfts-Ich ab.“

3. Kontext-Brille wechseln (systemische Übung)

Ziel: Verstehen, welche Systeme deinen Alltag beeinflussen – und wie du dich darin sicher bewegen kannst.

So geht’s:

Denke an eine schwierige Alltagssituation.
Betrachte sie durch verschiedene „Brillen“:

Ich-Brille: Was ist mir wichtig?
Rollen-Brille: In welcher Rolle bin ich (Kollege, Elternteil, Partner)?
Beziehungs-Brille: Welche Erwartungen anderer wirken hier?
Ressourcen-Brille: Was steht mir eigentlich zur Verfügung?

Notiere eine kleine Handlung, die du in jeder Rolle authentisch und selbstwirksam tun kannst.

Für den Alltag:
Diese Übung hilft, neue innere Haltungen so einzupassen, dass sie realistisch und stabil bleiben.

Fazit

Der Transfer in den Alltag bedeutet:

innere Ressourcen praktisch nutzbar machen,
neue Perspektiven in die eigenen Systeme integrieren,
Selbstwirksamkeit stärken,
und durch innere Proben echte Veränderungen vorbereiten.

Mit kleinen, gut dosierten Übungen kannst du deinen Alltag nachhaltig verändern – Schritt für Schritt, Zustand für Zustand.

Ehrenrunden in der Hypnosystemik

Wed, 10 Dec 2025 17:01:04 GMT

Warum wir bestimmte Muster wiederholen – und wie wir sie würdigen und utilisieren können

„Warum passiert mir das schon wieder?“ – Eine Frage, die viele Menschen stellen, wenn sie feststellen, dass sich bestimmte Schwierigkeiten oder Muster in ihrem Leben wiederholen. In der hypnosystemischen Arbeit gibt es dafür einen besonderen Begriff: Ehrenrunden .

Ehrenrunden sind ein zentrales Konzept, das von Dr. Gunther Schmidt, dem Begründer der Hypnosystemik, geprägt wurde. Und sie bieten eine komplett andere, überraschend wertschätzende Perspektive auf menschliches Verhalten.

Was sind Ehrenrunden?

Ehrenrunden beschreiben Wiederholungen von Denk-, Fühl- oder Verhaltensmustern, die scheinbar „schon längst hinter uns liegen sollten“, aber dennoch erneut auftauchen. Statt sie als Rückfall, Scheitern oder Versagen zu interpretieren, versteht die Hypnosystemik sie als:

�� Wiederholte Versuche des inneren Systems, etwas Wichtiges zu schützen oder zu erfüllen.

Das heißt:
Wenn ein Muster wiederkommt, dann hat es eine gute Absicht – auch wenn es sich unangenehm oder hinderlich anfühlt.

Warum treten Ehrenrunden auf?

Ehrenrunden entstehen häufig dann, wenn:

eine Situation alte innere Alarmanlagen bzw. neuronale Netzwerke aktiviert
ein früherer Schutzmechanismus erneut Sinn zu machen scheint
eine neue Herausforderung unbewusste Unsicherheiten berührt
innere Anteile bzw. Seiten glauben, sie müssten „auf Nummer sicher gehen“

Hypnosystemisch betrachtet versucht das innere System also konsistent , loyal und schutzorientiert zu reagieren – selbst dann, wenn das Verhalten heute nicht mehr hilfreich ist.

Kurz gesagt:
➡️ Ehrenrunden sind eine Kompetenz, die nur noch nicht optimal aktualisiert ist.

Die wertschätzende Haltung der Hypnosystemik

Während andere Modelle Rückschritte pathologisieren, betrachtet die Hypnosystemik Ehrenrunden als natürliche Phänomene menschlicher Entwicklung. Es geht nicht darum, sich die Wiederholung schönzureden, sondern ihre gute Absicht zu würdigen .

Hypnosystemisches Grundprinzip:

Jedes Verhalten erfüllt in einem bestimmten Kontext eine sinnvolle Funktion.

Diese Haltung ermöglicht es Klient*innen, nicht in Selbstkritik zu versinken, sondern neugierig auf die innere Dynamik zu schauen.

Wie können Ehrenrunden utilisiert werden?

1. Würdigen statt bekämpfen

Das ist der wichtigste Schritt.
Wenn etwas wiederkommt, will es nicht „stören“, sondern „schützen“.

Eine typische hypnosystemische Frage wäre:

„Wovor möchte dieses Muster bzw. diese Seit dich gerade bewahren?“

2. Die gute Absicht sichtbar machen

Oft sind Muster entstanden, um früher:

Orientierung zu geben
Kontrolle zu behalten
Nähe oder Distanz zu regulieren
Bedrohung zu vermeiden

Wenn die Funktion klarer wird, entsteht Raum für Alternativen.

3. Neue Optionen anbieten

Die Hypnosystemik arbeitet stark ressourcenorientiert und nutzt Methoden wie:

innere Aufstellungsarbeit
Tranceprozesse
Zukunftsprojektionen („Wie würde ein kleiner Schritt in Richtung deiner gewünschten Version aussehen?“)
somatische Marker

Ziel ist, dem inneren System bessere Strategien anzubieten, die dieselbe positive Absicht erfüllen – nur hilfreicher.

4. Selbstempathie entwickeln

Statt zu denken: „Ich schaffe es wieder nicht“, kommt ein neuer Gedanke: „Ah – ein Teil von mir meint es gut mit mir. Er braucht gerade Sicherheit.“

Diese freundliche Seite gegenüber sich selbst verändert die innere Dynamik enorm.

Warum der Begriff „Ehrenrunde“ so kraftvoll ist

Er reframed das Geschehen vollständig:

Ehrenrunden ehren den bisherigen Weg.
Sie zeigen, dass ein System treu arbeitet.
Sie erlauben, Entwicklung ohne Druck zu betrachten.
Sie fördern eine Haltung von Würde, Respekt und Selbstzuwendung.

Und: Der Begriff nimmt den Stress heraus, perfekt funktionieren zu müssen. Lernen passiert eben nicht linear – sondern prozessartig in Entwicklunsspiralen.

Fazit: Ehrenrunden sind Entwicklungshelfer

Ehrenrunden gehören zum Leben dazu. Si e sind kein Rückfall, sondern ein Hinweis:
Ein innerer Teil arbeitet noch nach alten Landkarten und braucht Orientierung.

Die hypnosystemische Sichtweise eröffnet damit einen Weg, Muster nicht als Probleme, sondern als Einladungen zu verstehen – als Chance, sich selbst besser kennenzulernen und zugleich zu würdigen.

Wer Ehrenrunden als solche erkennt, gewinnt Selbstwirksamkeit, innere Klarheit und oft erstaunlich viel Gelassenheit.

EMDR in der modernen Traumatherapie

Wed, 10 Dec 2025 14:11:35 GMT

Die innovative Methode zur Traumaverarbeitung

Eye Movement Desensitization and Reprocessing (EMDR) , zu Deutsch Desensibilisierung und Neubearbeitung durch Augenbewegungen, ist eine anerkannte und wirksame psychotherapeutische Methode, die primär zur Behandlung von Traumafolgestörungen, insbesondere der Posttraumatischen Belastungsstörung (PTBS), eingesetzt wird. Sie hat die Behandlung von Traumata revolutioniert, indem sie schnelle und nachhaltige Ergebnisse ermöglicht.

Wichtig: Ich selbst bin kein zertifizierter EMDR-Therapeut. Ich integriere allerdings bilaterale Stimulation in meine hypnosystemische Arbeit.

Dieser Artikel dient ausschließlich der Information.

Was ist EMDR und wie funktioniert es?

Das Herzstück der EMDR-Therapie ist die bilaterale Stimulation des Gehirns, meist durch geführte Augenbewegungen. Während der/die Klient*in sich auf eine belastende Erinnerung konzentriert, folgt er/sie den Fingern des Therapeuten/der Therapeutin mit den Augen, die sich abwechselnd nach links und rechts bewegen. Diese Stimulation scheint einen Prozess im Gehirn zu aktivieren, der der natürlichen Informationsverarbeitung im REM-Schlaf (Rapid Eye Movement) ähnelt.

Die Theorie besagt, dass traumatische Erlebnisse im Gehirn nicht richtig verarbeitet und isoliert gespeichert werden, wodurch sie bei Triggern immer wieder intensive emotionale und körperliche Reaktionen auslösen können. Die bilaterale Stimulation hilft dem Gehirn, diese blockierten Erinnerungen nachträglich zu verarbeiten, sie in das bereits Erlebte zu integrieren und von den intensiven negativen Emotionen zu entkoppeln. Die Erinnerung verblasst an emotionaler Intensität, und der/die Klient*in kann eine neue, angemessenere Perspektive auf das Geschehen entwickeln.

Anwendungsgebiete von EMDR

Obwohl EMDR vor allem für die Behandlung von PTBS bekannt ist, wird die Methode auch bei einer Reihe weiterer psychischer Belastungen eingesetzt, insbesondere wenn diese auf belastende Lebenserfahrungen zurückzuführen sind:

Posttraumatische Belastungsstörung (PTBS)
Angst- und Panikstörungen
Depressionen, besonders wenn sie traumatisch bedingt sind
Starke Trauer nach Verlusterlebnissen
Chronische Schmerzen
Psychophysische Erschöpfungssyndrome (z. B. Burnout)
Folgen von Bindungstraumatisierungen und komplexen Traumata aus der Kindheit

EMDR-Therapie: Schluss mit belastenden Erinnerungen? | Terra Xplore mit Biologin Jasmina Neudecker

Der Ablauf einer EMDR-Sitzung

Eine EMDR-Behandlung folgt in der Regel einem strukturierten, achtphasigen Protokoll, das von qualifizierten Therapeut*innen angewendet wird.

Anamnese und Behandlungsplanung: Zunächst wird die Krankengeschichte des Patienten/der Patientin erfasst und ein detaillierter Behandlungsplan erstellt. Die Ressourcen der Klient*innen werden eingeschätzt, um einen sicheren Rahmen zu gewährleisten.
Vorbereitung: Der Therapeut erklärt die Methode und sorgt für eine vertrauensvolle, sichere Umgebung.
Einschätzung (Assessment): Das spezifische Zielereignis (das Trauma) wird identifiziert, und die damit verbundenen negativen Gedanken, Gefühle und Körperempfindungen werden bewertet.
Desensibilisierung: Dies ist die Kernphase. Der /die Klient*in konzentriert sich auf das Trauma, während die bilaterale Stimulation (Augenbewegungen, Taps oder Töne) angewendet wird. Der/die Therapeut*in leitet mehrere Sequenzen an, die jeweils etwa 30 bis 60 Sekunden dauern.
Installation: Positive, stärkende Glaubenssätze werden verankert, um die negativen zu ersetzen.
Körpertest (Body Scan): Der/die Klient*in überprüft, ob im Körper noch Restspannungen vorhanden sind.
Abschluss: Die Sitzung wird beendet und der/die Klient*in stabilisiert.
Nachprüfung (Reevaluation): Zu Beginn jeder neuen Sitzung wird der Fortschritt der vorherigen Sitzung überprüft.

Wissenschaftliche Anerkennung und Wirksamkeit

Die Wirksamkeit von EMDR ist durch zahlreiche wissenschaftliche Studien belegt und gilt als eine der am besten untersuchten psychotherapeutischen Methoden zur Traumabehandlung. In Deutschland ist EMDR seit 2015 für die Behandlung von PTBS durch die gesetzlichen Krankenkassen anerkannt und wird bei dieser Indikation auch bezahlt. Forschungsergebnisse zeigen, dass bereits nach wenigen Sitzungen bei einem Großteil der Klient*innen eine deutliche Entlastung eintritt.

Wer bietet EMDR an?

Aufgrund der intensiven Auseinandersetzung mit tief verankerten traumatischen Erlebnissen erfordert die Anwendung von EMDR eine spezielle Qualifikation und Erfahrung im Bereich der Traumatherapie. Es wird dringend empfohlen, sich ausschließlich an approbierte Psychotherapeut*innen zu wenden, die Fortbildungen im Bereich der Traumatherapie absolviert haben.

Meine Arbeit mit bilateraler Stimulation:

Wie oben schon geschrieben, arbeite ich mit bilateraler Stimulation, mit rhythmischen Augenfolgebewegungen, sensorischen Verarbeitungshilfen, mehrkanaliger Reizverarbeitung und rechts-links-aktivierenden Interventionen und integriere diese in den Prozess meiner Traumaarbeit.

Psychologische Hilfe und interkulturelle Psychotherapie

Wed, 10 Dec 2025 13:55:11 GMT

Unterstützung von Migrant*innen und Flüchtlingen

Interkulturelle Psychotherapie richtet sich an Menschen mit Migrationshintergrund, die unter psychischen Erkrankungen oder Traumen wegen Flucht, Migration, Folter, Kriegs und Vertreibung leiden.

Eine Psychotherapie ist neben der Sozialbetreuung ein wichtiger Baustein, um Traumen und die psychologischen Belastungen von Flucht und Migration besser zu verarbeiten.

Ich biete psychologische Hilfe und interkulturelle Psychotherapie an. Ich biete kostenlose freie Therapieplätze für Menschen mit geringem Einkommen im Bundesland Salzburg an ( Regelung für wirtschaftlich Schwache ).

Asylwerber*innen sind von der Rezeptgebühr befreit und haben daher einen Anspruch auf eine kostenlose Psychotherapie, wenn sie im Bundesland Salzburg leben (Regelung für wirtschaftlich Schwache).

Film: "Die Ermächtigungsregelung - Psychotherapie für geflüchtete Menschen"

Film: "Flucht und Trauma"

Viele Flüchtlinge bleiben in ihrer seelischen Not isoliert und einsam. Sie leiden unter belastenden Erinnerungen, inneren Bildern, Flashbacks und Intrusionen, schämen sich dafür und bleiben dann damit allein (gelassen).

Oft werden psychische Erkrankungen bei Flüchtlingen erst gar nicht erkannt und diagnostiziert.

Dabei werden kulturelle Aspekte besonders berücksichtigt, wie etwa Glauben, Religion, Ethnie, Denkweisen, Lebensweltorientierung, Ernährungsgewohnheiten, Gesundheits- und Krankenbilder, andere Erwartungen an Psychotherapie und Beratung, Flucht und Trauma und der Verlust der Heimat.

Wichtig ist, dass Psychotherapeut*innen über interkulturelle Kompetenzen verfügen, d.h. sie sollten fähig sein, angemessen, einfühlsam und flexibel mit Personen aus anderen Kulturen zu arbeiten und Gegensätze zwischen verschiedenen Kulturen gut aushalten können, um Missverständnissen und Verständigungsschwierigkeiten vorzubeugen.

Krankheitskonzepte fußen in anderen Kulturen in der Regel nämlich auf ganz anderen Erklärungskonzepten als bei uns. Die psychotherapeutische Krankheits- und Gesundheitslehre ist vielen Flüchtlingen völlig fremd.

Als Psychotherapeut unterstütze ich Sie beim interkulturellen Lernen. Zudem arbeite ich mit Ansätzen aus der schonenden Traumatherapie.

Ich arbeite schon seit vielen Jahren in der Sexualpädagogik mit Migrant*innen und Flüchtlingen.

Film: "Bewältigung von Flucht und Trauma"

Migration und psychische Erkrankungen

Die Zahl der Menschen, die in Österreich Schutz wegen Kriegs, Hungers, Verfolgung, und Gewalt in ihren Heimatländern suchen, hat seit den 2010er Jahren stark zugenommen. Geflüchtete Personen sind sehr inhomogen, da sie aus fast 200 unterschiedlichen Heimatländern zu uns kommen.

Menschen aus anderen Kulturen haben oft kein Verständnis, was Psychotherapie genau ist. In Ihren Kulturen gibt es andere Konstrukte und Konzepte von der Psyche und der psychischen Gesundheit. Das Aufsuchen einer Psychotherapie stellt deshalb für sie oft per se eine immense Hürde dar, welche durch strukturelle, behördliche und systemische Schwierigkeiten in den Aufnahmeländern vergrößert wird.

Flüchtlinge sind sehr oft schwer traumatisiert

Flucht aus der vertrauten Heimat und das Ankommen in einem fremden Land und einer völlig anderen Kultur werden von vielen Migrant*innen als traumatisch erlebt. Bereits vor, aber auch während der Flucht gibt es für die Betroffenen massive Überforderungen und Stressoren. Diese können die psychische und körperliche Gesundheit schwer beschädigen.

Traumatisierende Ereignisse sind u.a.

Terroranschläge
Krieg
Erfahrungen von Folter
Körperliche und sexualisierte Gewalt
Hunger und Durst
Ausgeliefertsein, Ohnmacht und völlige Hilflosigkeit während der Flucht
Diskriminierung, Rassismus und Übergriffe

Weitere Faktoren, die Flüchtlinge und Migrant*innen in Aufnahmeland retraumatisieren können sind:

Die Zuordnung des Wohnortes
Wenn Familienmitglieder nicht nachziehen können
Wenn Familien auseinandergerissen werden
Der Aufenthalt in Massen- und Sammelunterkünften
Behördliche Willkür
Unfreundliche Beamt*innen und Behörden
Rassismus und Diskriminierungen im Aufnahmeland
Fehlende Zukunftsperspektiven
Drohende Abschiebungen und Ausgeliefertsein an Behörden
Einschränkungen in der Reisefreiheit
Erhebliche Zugangsbarrieren im psychosozialen Versorgungssystem

Knapp 70 Prozent aller Flüchtlinge leiden an einer Posttraumatischen Belastungsstörung (PTBS), viele von ihnen auch unter depressiven Episoden und Anpassungsschwierigkeiten. Damit ist die Rate um das Zehnfache im Vergleich zur Allgemeinbevölkerung erhöht.

Geflüchtete Menschen benötigen oft traumaspezifische psychologische Begleitung und Traumatherapie, da sie unter den Folgen von Folter, Gewalt, Krieg, Verfolgung, Verlusten und Vertreibung leiden. Traumafolgestörungen lassen sich gut behandeln, mildern, manchmal a uch heilen.

Typische Traumafolgestörungen von Flüchtlingen und Migrant*innen sind

Ängste und Panikattacken
Hypochondrien
Schlafstörungen, Alpträume
Depressionen
Suizidalität
Innere Anspannungen
Impulsives Verhalten (etwa Wutanfälle und Selbstverletzungen)
Sucht und Abhängigkeiten von Drogen und Substanzen
Psychosomatische Beschwerden oder starke körperliche Schmerzen (Schmerzstörungen)
andere unspezifische körperliche Schmerzen
Verlust von Kraft und Energie
Mangelnder Appetit

Da Angehörige, Partner*innen und Familienmitglieder oft genauso schwer belastet oder traumatisiert sind, kommt es zu zwischenmenschlichen Schwierigkeiten. Partnerschaften, Freundschaften und das Familienleben leiden darunter.

Auch Migrant*innen, die schon lange in Österreich leben, sind psychologisch unterversorgt

Gründe sind kulturelle und interkulturelle, sprachliche und administrative Hürden, aber auch eine schlechtere Bildung und ein schlechterer sozioökonomischer Status, Rassismus, Diskriminierungen, Obdachlosigkeit, Wohnungslosigkeit, manifeste Armut, ein höheres Alter und Fremdenfeindlichkeit.

Psychisch erkrankte Migrant*innen und Flüchtlinge sind medizinisch, psychiatrisch und psychotherapeutisch unterversorgt oder fehlversorgt. Dies hat zur Folge, dass sich höhere Kosten für Behandlungen, Therapie und Pflege ergeben.

Film: "Psychische Belastungen im Fluchtkontext"

Gesundheit ist ein Menschenrecht

Darunter fallen der Anspruch au f Psychotherapie, Traumatherapie und psychologische Versorgung. Die Europäische Union hat ihre Mitgliedstaaten übrigens dazu verpflichtet, Konzepte zur Identifizierung besonders schutzbedürftiger Geflüchteten zu erarbeiten. Hierunter fallen Kinder, Jugendliche, alte und hochbetagte Menschen, aber auch Personen mit speziellen psychischen Belastungen oder Vorerkrankungen. Diese Konzepte wurden bis dato nicht wirklich und flächendeckend umgesetzt.

Sprache als eine Barriere in der Psychotherapie

Die beste Voraussetzung für eine erfolgreiche interkulturelle Psychotherapie bzw. Traumatherapie sind qualifizierte Dolmetscher*innen. Die Sprachvermittlung ist allerdings gesetzlich noch immer nicht verankert. Sie steht also nicht jedem/jeder Geflüchteten zu. Als Psychotherapeut*innen müssen wir (meist erfolglos) darum kämpfen, dass Dolmetscherkosten übernommen werden. Das erschwert unsere Psychotherapien mit Migrant*innen und Flüchtlingen immens.

Zudem werden Dolmetscher*innen für ihre wertvolle und systemrelevante Arbeit nur schlecht bezahlt.

Dies sind Gründe, weshalb ich nur Psychotherapieplätze für Migrant*innen und Flüchtlinge anbieten kann, die Deutsch oder Englisch halbwegs gut sprechen und verstehen.

Psychische Symptome, Erkrankungen und Traumafolgestörungen können sich verstärken und chronifizieren, wenn Menschen keine Dolmetscher-gestützte Psychotherapie erhalten. Die Betroffenen entwickeln dann schädliche Coping- und Bewältigungsstrategien, wie etwa Wutanfälle, selbstverletzendes Verhalten oder Suchterkrankungen aus.

Wo finde ich als Flüchtling im Bundesland Salzburg psychologische und psychotherapeutische Hilfe?

Im Bundesland Salzburg gibt derzeit zwei Angebote für Menschen, die sich im Asylverfahren befinden:

Projekt SOTIRIA – Caritasverbandes der Erzdiözese Salzburg

Krisenintervention und Psychotherapie für Asylwerber*innen

Gaisbergstraße 27, 5020 Salzburg
+43 05 1760 0
sotiria@caritas-salzburg.at
Leistung: Psychotherapie, Krisenintervention und psychoeduakative Gruppen

Projekt HIKETIDES – Plattform für Menschenrechte

Psychotherapie für Flüchtlinge in Salzburg

Kirchenstraße 34, 5020 Salzburg

+43 650 3209202

office@hiketides.at

Das Trauma der Arbeitsmigranten - Verena König im Gespräch mit Fatih Çevikkollu

Die Traumatherapeutin Verena König und der Künstler Fatih Çevikkollu sprechen in diesem Podcast darüber, zu welchen Traumafolgesymptomen Migration und der Verlust der Heimat führen können.

Verena König ist eine bekannte deutsche Traumatherapeutin, die sich auf die Behandlung von Traumafolgen spezialisiert hat. Sie ist besonders für ihre Arbeit mit Menschen bekannt, die durch komplexe Traumata, vor allem durch frühe Bindungsstörungen und Missbrauchserfahrungen, traumatisiert wurden. Ihre Arbeit kombiniert verschiedene therapeutische Ansätze, wobei sie vor allem einen integrativen Ansatz verfolgt, der sowohl psychotherapeutische als auch körperorientierte Methoden einschließt.

Verena König hat in ihrer beruflichen Laufbahn die Bedeutung von Trauma und seinen Auswirkungen auf die psychische und körperliche Gesundheit von Menschen intensiv erforscht. Sie ist bekannt für ihre empathische, einfühlsame Herangehensweise.

König ist überzeugt, dass die Heilung von Traumata besonders durch die Wahrnehmung und das Einfühlen in den eigenen Körper erfolgen kann. Daher wendet sie in ihrer Praxis körpertherapeutische Techniken und Methoden an, die das Bewusstsein für den eigenen Körper stärken.

Zudem ist sie als Autorin tätig und hat Fachbücher veröffentlicht, die sich mit den Themen Trauma, Heilung und den verschiedenen therapeutischen Haltungen befassen. Sie legt großen Wert darauf, dass Traumatherapie nicht nur auf der emotionalen Ebene ansetzt, sondern auch den Körper miteinbezieht, da Traumata immer auch im Körper gespeichert werden.

Ihre Arbeit ist in der Szene der Traumatherapeuten anerkannt, und sie gilt als Expertin auf dem Gebiet der komplexen Traumafolgen und der langfristigen Integration von Traumata.

Falls du mehr über ihre Therapieansätze erfahren möchtest, ist es hilfreich, ihre Bücher, ihren tollen Podcast und Online-Ressourcen zu durchsuchen, da sie regelmäßig Inhalte zu diesen Themen bereitstellt.

Die Generative Trance nach Stephen Gilligan

Wed, 10 Dec 2025 09:01:54 GMT

Ein Weg zu kreativem Bewusstsein und Transformation

Stephen Gilligan ist ein renommierter Psychologe, Autor und Lehrer, der maßgeblich von Größen wie Milton Erickson und Gregory Bateson beeinflusst wurde. Er ist bekannt für seine originellen Ansätze in der Hypnotherapie, die in der Entwicklung der "Generativen Trance" gipfelten. Diese Methode stellt einen Paradigmenwechsel in der Trancearbeit dar und hat das Ziel, Menschen zu helfen, ihr volles kreatives Potenzial zu entfalten, Probleme zu transformieren und ein erfüllteres Leben zu führen.

Werdegang und Einflussfaktoren

Gilligans akademischer Weg führte ihn von der University of California in Santa Cruz, wo er einer der ersten Studenten des NLP (Neuro-Linguistisches Programmieren) war, zur Stanford University, wo er in Psychologie promovierte. Während dieser Zeit hatte er das Privileg, direkt von Milton Erickson, dem Meister der Hypnotherapie, und Gregory Bateson, einem einflussreichen Anthropologen und Kybernetiker, zu lernen.

Ericksons Ansatz, der die Weisheit des Unbewussten betonte und individuelle, einzigartige Wege zur Heilung suchte, beeinflusste Gilligan tiefgreifend. Im Gegensatz zur traditionellen Hypnose, die oft auf direkter Suggestion beruhte, sah Erickson Trance als einen natürlichen Zugang zu unserem Unbewussten. Gilligan baute auf diesem Fundament auf, ging aber noch einen Schritt weiter und entwickelte die sogenannte "dritte Generation der Trancearbeit" : die Generative Trance.

Was ist Generative Trance?

Generative Trance ist ein kreativer Prozess, in dem das bewusste und das unbewusste Denken zusammengeführt werden, um ein höheres, transformierendes Bewusstsein zu erleben. Es geht nicht darum, die Kontrolle abzugeben (wie in der traditionellen Hypnose der ersten Generation) oder das Bewusstsein zu umgehen (wie in einigen Ericksonianischen Ansätzen der zweiten Generation), sondern darum, eine kooperative Beziehung zwischen Bewusstem und Unbewusstem herzustellen.

In diesem Zustand des "Flows" können Menschen von ihren festgefahrenen, gewohnten Denk- und Verhaltensmustern (Gilligan nennt dies "neuromuskuläre Blockaden" oder "Probleme-Trancen") zurücktreten und einen kreativen Raum öffnen. In diesem Raum entstehen neue Möglichkeiten und Wirklichkeiten. Der Fokus liegt auf der Generierung konstruktiver Antworten und Lösungen.

Kernprinzipien und Techniken

Die Praxis der Generativen Trance beruht auf mehreren Säulen:

Zentrierung : Das Schaffen eines inneren, sicheren Raums durch Achtsamkeit und Selbstakzeptanz, um als Beobachter die eigenen Erfahrungen wahrnehmen zu können.
Kooperation von Bewusstem und Unbewusstem : Beide Teile der Psyche werden als wertvoll erachtet und arbeiten zusammen, um ein "generatives Selbst" zu erschaffen.
Zugang zu inneren Ressourcen : Trance wird genutzt, um auf vergessene oder ungenutzte persönliche Ressourcen zuzugreifen und diese für die Transformation nutzbar zu machen.
Erschaffung neuer Realitäten : Identität und Realität werden als selbstkonstruiert angesehen. Die Generative Trance ermöglicht es, diese Konstrukte bewusst zu verändern und neue, wünschenswerte Wirklichkeiten zu manifestieren.

Anwendungsbereiche und Nutzen

Die Generative Trance ist weit mehr als nur ein therapeutisches Instrument. Sie ist ein lebensnaher Ansatz, der in vielen Bereichen Anwendung findet:

Heilung von Traumata und Überwindung von Einschränkungen: Durch den kreativen Prozess können tiefe Wunden geheilt und langjährige Symptome aufgelöst bzw. integriert werden.
Persönlichkeitsentwicklung und Coaching: Zusammen mit Robert Dilts entwickelte Gilligan das "Generative Coaching", das Menschen unterstützt, ihre persönlichen und beruflichen Ziele zu erreichen und ihr volles Potenzial auszuschöpfen.
Ein Mehr an Kreativität: Die Methode ermöglicht es, den "kreativen Flow" zu erleben und so neue Ideen und Lösungen für Herausforderungen im Leben zu finden.
Verbesserung der Lebensqualität: Gilligans Arbeit zielt darauf ab, dass Menschen ihr Leben mit mehr Staunen, Bewusstsein und Verbundenheit erleben können.

Stephen Gilligan hat seine Ansätze in zahlreichen Büchern dargelegt, darunter "Therapeutische Trance" (Originaltitel: "Therapeutic Trances"), "Der Mut zur Liebe" ("The Courage to Love"), und sein Hauptwerk zu diesem Thema, "Generative Trance: Kreativen Flow erleben" ("Generative Trance: The Experience of Creative Flow").

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Stephen Gilligans Generative Trance eine inspirierende Methode ist, die die natürliche Fähigkeit des Menschen zur Selbstheilung und Kreativität in den Vordergrund stellt. Sie bietet einen Rahmen, um die Widersprüche des Lebens in eine sinnvolle, transformierende Erfahrung zu integrieren und das eigene Leben aktiv und bewusst zu gestalten.

Für weitere Informationen können Sie die offizielle Website von Stephen Gilligan besuchen.

Generative Trance Presentation with Dr. Stephen Gilligan and Special Guests. IAGC conference 2018

Stephen Gilligan wurde 1954 geboren und ist ein US-amerikanischer Psychologe und Hypnotherapeut. Gilligan gilt als einer der Pioniere einer „dritten Generation“ von Hypnose und Coaching – über klassische Hypnotherapie hinaus – mit einem holistischen Ansatz, der Körper, Geist, Bewusstsein und Kreativität vereint.

Traumatherapie und Behandlung von Traumafolgestörungen

Wed, 10 Dec 2025 08:37:56 GMT

Nicht jedes Trauma führt zu einer Traumastörung

Ob ein Mensch belastende Ereignisse traumatisch verarbeitet, hängt stark von seinen genetischen und psychologischen Dispositionen und sozialen Ressourcen ab. Die subjektive Reaktion auf ein belastendes Ereignis ist ein wichtiger Maßstab in der modernen Therapie von Traumafolgestörungen.

Ich biete Traumatherapie und Hilfe bei Traumafolgestörungen an.

I offer trauma therapy and help with post-traumatic stress disorders.

Film: "Lerne die Basis jeder Heilung: Selbstregulation"

An dieser Stelle möchte ich den Podcast von Dami Charf empfehlen.

Dami Charf ist eine bekannte deutsche Traumatherapeutin und Fachbuchautorin, die sich auf die Behandlung von Traumafolgen, insbesondere bei komplexen Traumata und posttraumatischen Belastungsstörungen (PTBS), spezialisiert hat. Sie ist in der Szene der Traumatherapie besonders für ihre Expertise in der Arbeit mit bindungstraumatischen Erfahrungen und die Anwendung von integrativen therapeutischen Methoden bekannt.

Dami Charf hat sich in ihren Arbeiten intensiv mit der emotionalen und psychologischen Verarbeitung von Traumata befasst und hilft Menschen, die durch traumatische Erlebnisse beeinträchtigt sind, einen Heilungsprozess zu durchlaufen. Sie nutzt dabei eine Kombination von psychotherapeutischen Methoden, die neben klassischen Traumatherapieansätzen auch Elemente aus der Körperarbeit und Achtsamkeit umfassen.

Eine ihrer bekanntesten Arbeiten ist das Buch „Trauma – Wie du deine Wunden heilst“, in dem sie eine verständliche und praxisorientierte Anleitung zur Verarbeitung von Traumaerfahrungen gibt. Charf betont in ihren Arbeiten oft die Wichtigkeit des Körperbewusstseins und der Selbstwahrnehmung, um die Heilung von Traumata zu fördern.

Ihr Ansatz geht davon aus, dass traumatische Erlebnisse tief im Körper verankert sind, weshalb körperorientierte Therapieformen wie die „Somatic Experiencing“-Methode ebenfalls eine Rolle in ihrer Praxis spielen.

Falls du dich für Traumatherapie oder ihre Methoden interessierst, sind ihre Bücher, ihr Podcast und Materialien eine gute Anlaufstelle für mehr Informationen.

Wie entstehen Traumafolgestörungen?

Psychische Traumafolgestörungen entstehen durch das Zusammenspiel von:

Extrembelastungen (etwa körperliche, psychische, sexuelle Gewalt)
subjektivem Erleben
und der persönlichen Vulnerabilität.

Was ist überhaupt ein Trauma?

Ein Trauma ist ein Ereignis, welches ich als bedrohlich, überwältigend und unfassbar erlebe. Es liegt außerhalb der menschlichen Erfahrung. Es kommt zu einer massiven Erschütterung meiner subjektiven Welt, und alle meine Bewältigungs- und Copingmechanismen versagen. Als Schutzreaktionen bleiben nur noch Totstellreflex, Dissoziation und innere Fragmentierung. Das Entsetzen ist die Grundlage eines jeden Traumas und ich bleibe im Entsetzen stehen.

Allerdings führt nicht jedes Trauma zu einer Traumafolgestörung. Zudem gibt es andere Komorbiditäten wie Konversionsstörungen, Somatisierungsstörungen und Persönlichkeitsstörungen.

Der Arzt und Psychotherapeut Gunther Schmidt bringt es sehr treffend auf den Punkt, wenn er unermüdlich behauptet, dass die Vergangenheit niemals unsere Gegenwart bestimmt. Traumen in der Vergangenheit sind starke Einladungen, aber Einladungen kann man ablehnen. Sehr wohl bestimmt aber die Gestaltung der Gegenwart, wie wir unsere Vergangenheit erleben und auf unsere Zukunft blicke n. Deshalb gibt es auch keinen Wiederholungszwang, sondern nur starke Trigger, die uns wie als ein Zwang vorkommen, es aber nicht sind.

Unser Gehirn lebt immer nur in der Gegenwart. Trigger sind deshalb niemals an der Vergangenheit orientiert, sondern richten sich auf die Gegenwart und Zukunft.

Was ist Traumatherapie?

Eigentlich ist es falsch von „Traumatherapie“ zu sprechen, weil ein Trauma ein belastendes Ereignis ist, das in der Vergangenheit liegt. Dieses Trauma lässt sich nicht behandeln. Allerdings lassen sich die Folgen von Traumatisierungen, d.h. die Traumafolgestörungen, therapieren.

Traumatherapie richtet sich somit nicht auf die Vergangenheit, sondern auf die Gegenwart, denn traumatisierte Menschen leiden heute im Alltag an den Traumafolgestörungen. Daher muss eine Traumatherapie auch behutsam, manchmal auch sanft-konfrontativ die Traumafolgesymptome und die traumatischen Erinnerungen bearbeiten, sofern überhaupt Erinnerungen vorhanden sind. Es geht um jene Symptome, unter denen die Patient*innen im Alltag leiden, etwa Rückzug, sich aufdrängende Erinnerungen, starke Gefühlsschwankungen, selbstverletzende Verhaltensweisen, Alpträume und zwischenmenschliche Konflikte.

Das Aufarbeiten der Vergangenheit macht somit keinen Sinn und hilft traumatisierten Menschen nicht. Hilfreich ist es aber, gegenwärtige Erinnerungen an vergangene traumatisierende Ereignisse zu behandeln.

In der modernen Traumatherapie geht es darum, körperliche, psychische und emotionale Traumaerinnerungen und fragmentierte Wahrnehmungsbruchstücke zu einer vollständigen Erinnerung zusammenzufügen und in die Biografie zu integrieren. Dies bewirkt, dass die überflutenden und überfordernden Erinnerungen Vergangenheit werden können. Dadurch lassen sich viele Traumafolgesymptome mildern oder ganz aufheben. Das Erlebte bekommt im Leben seine Zeit, seinen Platz und seine Ordnung. Zudem bezeugt ein neutraler Außenstehender (der/die Therapeut*in), das erlittene Unrecht am traumatisierten Menschen.

Somit ist es nicht sinnvoll, Traumen durchzuarbeiten, sich mit Traumaerinnerungen zu konfrontieren oder das Trauma noch einmal zu erzählen. Die Arbeit an den Erinnerungen ist nicht mehr der State-of-the-Art in der modernen Traumatherapie. Es geht darum, wie ich heute die Gegenwart gestalte und mit Flashbacks und mit emotionalen und körperlichen Traumaerinnerungen umgehe.

Der Blick in die Vergangenheit ist nur dann hilfreich, wenn damit Bedürfnisse (nach Zeugenschaft, Klarheit, Solidarität …) heute erfüllt werden.

Menschen, die schwer traumatisiert sind, leiden oft auch unter folgenden psychischen Erkrankungen:

psychosomatischen und somatoformen Störungen
Borderline / emotional instabiler Persönlichkeitsstörung
Narzisstischer Persönlichkeitsstörung
anderen Persönlichkeitsstörungen
Hysterie
Essstörungen
Sucht
Angst- und Panikattacken
Depressionen
Chronischer Schmerzstörung

Filmtipp: "5 Signs You Have Emotional Trauma (And How To Heal)"

Erfahren Sie in diesem Video, wie Sie mit Traumafolgesymptomen besser umgehen können.

Die Behandlung von Traumafolgesymptomen

Traumafolgestörungen können heute mit folgenden Methoden gut behandelt werden:

Skillstraining und Emotionsregulation
Ressourcenaktivierung (innerer Ort, innere Helfer)
Hypnotherapie und Hypnose
Imaginationsverfahren
der narrativen Traumatherapie
BASK
der Psychodynamischen Imaginativen Traumatherapie
EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing)
der Ego-State-Therapie
der Schematherapie

In der Regel arbeiten Traumatherapeut*innen integrativ mit allen Ansätzen, ganz abgestimmt auf die jeweiligen Bedürfnisse ihrer Patient*innen.

Ganz besonders inspiriert bin ich auch durch die Somatische Emotionale Integration SEI® nach Dami Charf . Hier geht es ihrem sehr aufschlussreichen YouTube-Kanal . Seht Euch unbedingt ihre Videos an, es lohnt sich.

Traumatherapie arbeitet mit den Ressourcen der Menschen

Traumatisierte Menschen sollen unbedingt aufhören, sich als kaputt und beschädigt zu bezeichnen.

Denn auch schwer traumatisierte Menschen verfügen immer über Selbstheilungskräfte und psychische Resilienz. Ohne Resilienz hätten sie körperlich und emotional nämlich gar nicht überleben können. Die aktuellen Forschungserkenntnisse der Saluto genese bestätigen diese psychische Widerstandskraft von uns Menschen auch wissenschaftlich. Eine moderne Traumatherapie ist immer darum bemüht, das innere Wissen um Gesundheit, Ressourcen und Selbstheilungsprozesse zu nutzen.

Film: "Childhood Trauma and the Brain"

Schwere Traumatisierungen haben massive schädliche Einflüsse auf die Entwicklung des Gehirns.

Hypnose vor zahnärztlichen Behandlungen

Tue, 09 Dec 2025 23:26:52 GMT

Tiefenentspannung, innere Sicherheit und echte Erleichterung für Menschen mit Zahnarztangst

Zahnarztangst ist weit verbreitet – sie betrifft schätzungsweise ein Drittel aller Erwachsenen und nicht selten auch Kinder und Jugendliche. Für viele Menschen reicht die Spanne von leichter Nervosität über spürbare Anspannung bis hin zu massiven Panikreaktionen beim Betreten einer Zahnarztpraxis. Manche vermeiden Termine über Jahre hinweg, andere gehen zwar hin, erleben jedoch starken Stress, Zittern, Schweißausbrüche, Beklemmungen oder das Gefühl, überhaupt nicht mehr klar denken zu können.

Wenn Angst den Alltag beeinflusst, wenn Zahngesundheit leidet oder wenn jedes Gespräch mit der Zahnärztin oder dem Zahnarzt enorme Überwindung kostet, kann Hypnose ein entscheidender und befreiender Schritt sein.

Ich biete Hypnose vor zahnärztlichen Behandlungen an.

Warum ist die Hypnose-Methode bei Zahnarztangst so effektiv?

Hypnose ist kein Zaubertrick, sondern ein klar definierter, therapeutischer Zustand, in dem sich die Aufmerksamkeit nach innen richtet, während gleichzeitig eine tiefe körperliche Entspannung entsteht. In diesem Zustand werden innere Reize stärker wahrgenommen, äußere Stressfaktoren hingegen treten in den Hintergrund.

Gerade bei Zahnarztangst , Spritzangst , Würgereiz , Angst vor Kontrollverlust oder Traumafolgen bietet Hypnose wirksame Zugänge, die das Erleben nachhaltig verändern.
Sie ermöglicht:

1. Tiefe körperliche Entspannung

Die Muskulatur entspannt sich, die Atmung wird ruhiger, Stresshormone sinken. Für Zahnbehandlungen ist dieser Zustand besonders hilfreich, weil Angst häufig zu Verkrampfungen und Schutzreaktionen führt.

2. Neue innere Bilder

Viele Menschen mit Zahnarztangst haben über Jahre feste, bedrohliche innere Vorstellungen entwickelt. Hypnose ersetzt diese Muster durch Bilder von Sicherheit, Vertrauen und Kontrolle.

3. Veränderung automatischer Reaktionen

Angstreaktionen laufen oft reflexartig ab. In Hypnose wird dieser Mechanismus ansprechbar – und kann gezielt beruhigt und neu ausgerichtet werden.

4. Stärkung der Selbstwirksamkeit

Die Erfahrung, dass man sich selbst beruhigen kann, ist für viele Betroffene lebensverändernd. Anstelle eines Gefühls des Ausgeliefertseins entsteht eine Haltung der inneren Stärke.

Zahnarztangst: Mehr als „nur ein ungutes Gefühl“

Es lohnt sich, offen anzusprechen, was Zahnarztangst für viele Betroffene bedeutet:
Sie ist nicht „übertrieben“ und nicht „irrational“, sondern oft eine tiefe Verunsicherung, die aus konkreten Erfahrungen entstanden ist.

Typische Ursachen sind:

frühe negative Erfahrungen beim Zahnarzt
ein Gefühl von Kontrollverlust oder Hilflosigkeit
Schmerzgedächtnis nach traumatischen Eingriffen
Angst vor Spritzen oder Geräuschen
Scham wegen des eigenen Zahnzustands
Überempfindlichkeit im Mundraum
belastende Generalisierung nach einer Panikattacke

Hypnose bietet hier einen Ansatz, der nicht nur Symptome mildert, sondern die inneren Ursachen adressiert – behutsam, ressourcenorientiert und in einem sicheren therapeutischen Rahmen.

Für wen ist Hypnose vor zahnärztlichen Behandlungen besonders geeignet?

Hypnose ist hilfreich für Menschen, die …

seit Jahren Zahnarztbesuche vermeiden
neben Angst auch körperliche Reaktionen wie Übelkeit, Zittern oder Schweißausbrüche erleben
bei der Untersuchung stark würgen
unter Panik oder Hyperventilation leiden
sich in der Praxis ausgeliefert fühlen
vor Spritzen oder Bohrgeräuschen starke Anspannung spüren
ihre Angst ihren Kindern nicht weitergeben möchten
ihren Zahnarztbesuch endlich selbstbestimmt erleben wollen
eine größere Behandlung, Implantation, Operation oder Wurzelbehandlung erwartet

Auch für Menschen, die „nur“ etwas nervös sind, aber die Behandlung angenehmer und entspannter erleben möchten, ist Hypnose ein wertvolles Werkzeug.

Mit Hypnose schmerz- und angstfrei zum Zahnarzt

So läuft eine Hypnose-Vorbereitung auf den Zahnarztbesuch ab

1. Erstgespräch: Verstehen und Vertrauen

Im ersten Schritt bespreche ich mit Ihnen Ihre bisherigen Erfahrungen, Wünsche, Ängste und eventuelle Auslöser. Wir klären, was genau Sie belastet, wie Ihr Körper reagiert und welche Unterstützung Sie während der zahnärztlichen Behandlung benötigen.

2. Individuelle Zielformulierung

Gemeinsam definieren wir realistische Ziele:

Möchten Sie sich entspannter fühlen?
Möchten Sie eine Behandlung ohne Panik überstehen?
Möchten Sie Ihren Würgereiz kontrollieren?
Oder Ihre Angst langfristig abbauen?

3. Die Hypnosesitzung

Während der Sitzung führt Sie eine sanfte sprachliche Begleitung in einen Zustand tiefer Ruhe. Es entstehen innere Bilder und Ressourcen, die Sicherheit vermitteln und den Körper in einen entlastenden Entspannungszustand bringen.

4. Training für die Zahnarzt-Situation

Sie erhalten leicht anwendbare Techniken, die Sie später direkt während der Behandlung einsetzen können – beispielsweise:

Atemstrategien
mentale Anker
Selbstsuggestionen
Fokustraining
regulierende Körperübungen

Diese Methoden machen Sie unabhängig und stärken Ihre innere Kontrolle.

5. Nachbereitung

Gemeinsam reflektieren wir Ihre Erfahrungen und verankern positive Veränderungen für kommende Termine.

Wie viele Sitzungen sind sinnvoll?

Der Bedarf ist individuell – manche Menschen erleben bereits nach einer Sitzung eine deutliche Veränderung, andere profitieren von mehreren Terminen, etwa wenn alte Erfahrungen oder traumatische Reaktionen beteiligt sind.
In der Regel lässt sich jedoch bereits innerhalb kurzer Zeit ein spürbarer Fortschritt erzielen.

Hypnose als Brücke zwischen Psychotherapie und Zahnmedizin

Für viele Zahnarztpraxen ist es eine enorme Entlastung, wenn Patientinnen und Patienten entspannter zur Behandlung erscheinen. Hypnose sorgt dafür, dass medizinische Abläufe reibungsloser funktionieren und Behandlungszeiten effektiver genutzt werden können.

Sie wirkt unterstützend bei:

ausgedehnten Eingriffen
chirurgischen Maßnahmen
Implantationen
Wurzelbehandlungen
längeren Sitzungen, bei denen Entspannung nötig ist

Die Zusammenarbeit zwischen Psychotherapie und Zahnmedizin wird dadurch deutlich leichter – und Patientinnen und Patienten profitieren unmittelbar.

Was Hypnose nicht ist – und was sie besonders macht

Hypnose bedeutet nicht,

Kontrolle zu verlieren
willenlos zu sein
„weg“ zu sein
oder
Dinge zu tun, die man nicht möchte.

Stattdessen erleben die meisten Klientinnen und Klienten

Klarheit
Ruhe
innere Stabilität
und ein geschütztes Gefühl, das sie tief berührt.

Viele sagen hinterher:
„ Ich hätte nie gedacht, dass sich ein Zahnarzttermin so gelassen anfühlen kann .“

Nachhaltige Veränderung statt kurzfristiger Beruhigung

Der große Vorteil: Hypnose wirkt nicht nur im Moment der Sitzung, sondern baut langfristig neue Muster auf.
Viele Betroffene berichten, dass sie:

weniger Angst vor Kontrollverlust haben
Behandlungen ohne Panik überstehen
sich auf den Zahnarzt vorbereiten können, ohne in Stress zu geraten
innere Sicherheit entwickeln, die auch in anderen Lebensbereichen wirkt

Hypnose stärkt also nicht nur die Zahngesundheit – sie stärkt auch das Vertrauen in die eigene Fähigkeit, schwierige Situationen zu meistern.

Ein neuer Weg zu einer angstfreien zahnärztlichen Zukunft

Wenn Sie sich wünschen, entspannter in die Zahnarztpraxis zu gehen, Angst zu reduzieren und Behandlungen endlich selbstbestimmter zu erleben, begleite ich Sie gerne auf diesem Weg.
Mit therapeutischer Hypnose unterstütze ich Sie dabei, innere Ruhe aufzubauen und Zahnbehandlungen gelassener, klarer und sicherer zu bewältigen.

Ich lade Sie herzlich ein, ein unverbindliches Erstgespräch zu verei nbaren.
Gemeinsam finden wir heraus, wie Hypnose Sie am besten auf Ihren nächsten Zahnarztbesuch vorbereiten kann.

Praxis für Hypnosystemik

Tue, 09 Dec 2025 10:26:37 GMT

Coaching • Beratung • Psychotherapie

Klarheit finden. Blockaden lösen. Neue Wege gehen.

Was ist Hypnosystemik?

Die Hypnosystemik (nach Gunther Schmidt) verbindet die Kraft innerer Bilder mit systemischem Denken.
Sie bleiben jederzeit aktiv, bewusst und selbstbestimmt – und nutzen Ihre eigenen Ressourcen, um Veränderung sanft, wirkungsvoll und nachhaltig anzustoßen.

Mein Angebot für Sie

Hypnosystemisches Coaching
Beratung
Psychotherapie
Ressourcenorientierte Begleitung bei:
• Stress & Überforderung
• Ängsten & Unsicherheiten
• Selbstwertthemen
• Entscheidungsfindung
• persönlichen Entwicklungsprozessen
• beruflichen Herausforderungen

Für wen eignet sich hypnosystemische Arbeit?

Für alle, die…

mehr innere Ruhe und Stabilität möchten
festgefahrene Muster verändern wollen
sich neue Perspektiven wünschen
ihre Stärken wieder spüren möchten
einen wirksamen Weg zur persönlichen Weiterentwicklung suchen

Ihr erster Schritt

Vereinbaren Sie ein unverbindliches Erstgespräch.
Ich begleite Sie einfühlsam, professionell und in Ihrem Tempo auf dem Weg zu mehr Klarheit, Leichtigkeit und innerer Stärke. Sie können Vorort oder online in meine Praxis kommen.

Gunther Schmidt - Highlights und Verdichtungen aus seinem Lebenswerk

Die Heldenreise nach Stephen Gilligan

Tue, 09 Dec 2025 09:09:13 GMT

Ein Weg zur Selbstentdeckung und Transformation

Die Heldenreise ist ein universelles Muster menschlicher Entwicklung. Doch kaum jemand hat dieses klassische Narrativ so tiefgründig auf die heutige Zeit übertragen wie Stephen Gilligan – Psychologe, Hypnotherapeut und Mitbegründer des Generative Change. Seine Form der Heldenreise verbindet alte Mythologie mit modernen Methoden der Selbstentwicklung, Coaching-Prozesse und therapeutischer Bewusstseinsarbeit.

In diesem Artikel erfährst du, was die Heldenreise nach Stephen Gilligan ausmacht, wie sie aufgebaut ist, warum sie für Persönlichkeitsentwicklung so wirkungsvoll ist – und wie du sie selbst nutzen kannst.

Hinweis: Ich bin nicht für die Generative Trance oder das Generative Coaching nach Stephen Gilligan zertifiziert. Dieser Artikel dient ausschließlich der allgemeinen Information und stellt kein Angebot für generative Trance-Arbeit dar.

Wer ist Stephen Gilligan?

Stephen Gilligan ist ein US-amerikanischer Psychologe und Schüler von Milton Erickson, dem Begründer der modernen Hypnotherapie. Gilligan entwickelte darauf aufbauend den Ansatz der Generativen Trance und des Generativen Selbst , der Menschen hilft, aus innerer Präsenz, Kreativität und Verbundenheit heraus neue Lebenswege zu gestalten.

Gemeinsam mit Robert Dilts veröffentlichte er das Werk " The Hero’s Journey: A Voyage of Self-Discovery ", das die klassische Heldenreise als praktischen Prozess der Selbsterkenntnis interpretiert.

Was macht die Heldenreise nach Gilligan besonders?

Während Joseph Campbell den mythologischen Aufbau der Heldenreise beschreibt, nutzt Gilligan sie als Erfahrungspfad :

zur Bewusstwerdung innerer Muster
zur Auflösung alter Begrenzungen
zur Aktivierung kreativer Ressourcen
zur Integration verletzter Persönlichkeitsanteile
zur Entwicklung eines neuen Selbstbilds

Gilligan betrachtet die Heldenreise als psychologischen und spirituellen Prozess , der im Körper, im Unbewussten und im bewussten Denken gleichzeitig stattfindet.

Zentrale Prinzipien seiner Interpretation

Bewusste Präsenz: Veränderung entsteht im Kontakt mit sich selbst.
Generative Trance: Ein kreativer Zustand jenseits des reinen Denkens.
Sponsorschaft: Die Fähigkeit, sich selbst liebevoll zu begleiten.
Systemische Integration: Persönliche Entwicklung betrifft das ganze Lebenssystem.

Die 12 Phasen der Heldenreise nach Stephen Gilligan

Gilligan und Dilts orientieren sich an der klassischen Struktur, übertragen sie jedoch in einen innerpsychischen und erfahrungsorientierten Prozess .

1. Die gewohnte Welt – Das Leben vor der Veränderung

Du funktionierst, aber du lebst nicht vollständig. Routinen dominieren, ein Gefühl der inneren Begrenzung entsteht.

2. Der Ruf – Das intuitive Wissen, dass etwas fehlt

Ein Impuls entsteht: ein Traum, eine Krise, ein innerer Wunsch.
Es ist die Einladung zu Wachstum und Transformation.

3. Die Weigerung – Angst vor der Veränderung

Zweifel, Unsicherheit, alte Glaubenssätze tauchen auf:
„Das kann ich nicht.“
„Das ist zu riskant.“

4. Der Mentor – Die Stimme, die zur Tiefe einlädt

In Gilligans Ansatz ist der Mentor nicht zwingend eine Person – es kann auch ein Gefühl, ein Körperimpuls, eine Vision oder ein innerer Anteil sein.

5. Der Schritt über die Schwelle – Beginn der inneren Reise

Hier wird aus dem Wunsch Handlung. Du gehst bewusst in einen Prozess, der deine Identität verändern wird.

6. Prüfungen – Die Begegnung mit inneren und äußeren Herausforderungen

Typische Themen:

innere Kritiker
alte Wunden
Vergleiche, Selbstzweifel
Widerstand im Umfeld

Hier beginnt der echte Wachstumsprozess.

7. Der Weg in die Tiefe – Die Konfrontation mit dem Kern des Problems

Gilligan beschreibt diesen Bereich als „deep mind“. Hier begegnen wir dem, was wir lange verdrängt oder überspielt haben.

8. Die entscheidende Prüfung – Der Wendepunkt

Eine Situation zwingt zu einer neuen Haltung:

Mut statt Angst.
Selbstannahme statt Selbstkritik.
Bewusstheit statt Autopilot.

9. Die Belohnung – Das innere Geschenk

Das kann sein:

Heilung
Einsicht
ein neues Selbstbild
Befreiung von alten Mustern
Kreativität

10. Der Rückweg – die Integration beginnt

Du kehrst aus der Trance, aus dem Workshop oder aus dem reflektierten Zustand zurück ins Leben – verändert, aber noch nicht stabil.

11. Die Wiedergeburt – Bewährung im Alltag

Die neue Haltung wird getestet. Kannst du jetzt wirklich anders handeln?

12. Die Rückkehr mit dem Elixier – Das neue Selbst in der Welt

Du bringst eine transformierte Version deiner selbst nach Hause: klarer, präsenter, kreativer, heiliger und authentischer.

Stephen Gilligan on the Hero's Journey

Warum Gilligans Heldenreise heute besonders relevant ist

• Psychotherapie & Selbstheilung

Moderne Menschen stehen oft vor inneren Konflikten, Überforderung, Stress, Burnout — viele fühlen sich entfremdet, abgeschnitten von ihrem kreativen Potenzial. Gilligans Methode lädt ein, die tieferen Ursachen anzusehen und Wandlung zu ermöglichen, anstatt Symptome zu bekämpfen.

• Coaching, Persönlichkeitsentwicklung & kreative Potenziale

Wer heute nach Sinn, Berufung oder kreativer Entfaltung sucht, findet mit der Heldenreise ein tiefes, archetypisches, psychologisch fundiertes Modell. Gerade in Coaching, Selbsterfahrung oder kreativen Berufen kann dieser Weg Orientierung geben und Veränderung ermöglichen.

• Ganzheitlichkeit – Verbindung von Mythos, Geist und Alltag

Gilligans Ansatz verbindet die Weisheit der Archetypenlehre mit modernen psychologischen Erkenntnissen und praktischem Lebenskontext.

• Nachhaltigkeit — nicht schnelle Lösungen, sondern lebenslange Entwicklung

Anstatt billiger Ratschläge fordert Gilligans Heldenreise Geduld, Tiefe und ehrliches Hinschauen. Das Ergebnis kann eine nachhaltige Transformation, persönliche Reifung und ein Leben mit mehr Integrität und Sinn sein.

Kritische Reflexion: Grenzen und Überlegungen

Natürlich ist dieser Weg nicht für alle gleich – und nicht ohne Risiko: Denn intensive innere Prozesse, Traumaarbeit, Konfrontation mit verdrängten Anteilen u.v.m. können herausfordernd sein und bedürfen der Achtsamkeit. Gilligans Ansatz kann dann als ein Selbsterfahrungs-, Wachstums- und Heilungsweg verstanden werden.

Für wen ist die Heldenreise geeignet?

Für Personen, die spüren, dass ihr Leben stagniert und sie unter Symptomen leiden.
Für Menschen mit dem Wunsch nach innerer Heilung, Selbstreflexion, Selbstakzeptanz oder kreativer Entfaltung.
Für Coaches, Therapeut*innen und Trainer*innen, die mit existenziellen Fragen, Persönlichkeitsentwicklung oder Kreativität arbeiten

Für alle, die bereit sind, sich auf tiefes Erleben, innere Arbeit und Transformation einzulassen — und auch mit Unsicherheit, Schmerz oder Ungewohntem umgehen können

Warum die Heldenreise nach Stephen Gilligan so wirkungsvoll ist

1. Sie verbindet Psychologie und Spiritualität

Gilligan betrachtet Transformation als Zusammenspiel von Körper, Geist und Unbewusstem.

2. Sie integriert moderne Coaching-Methoden

NLP, Hypnotherapie, Embodiment, systemische Arbeit – alles findet hier seinen Platz.

3. Sie fördert echte, nachhaltige Veränderung

Es gibt keine schnellen Tipps, sondern vielmehr geht es um ein tiefes Erleben.

4. Sie ist universell einsetzbar

Therapie & Traumaheilung
Coaching & Leadership
Künstlerische Prozesse
Persönliches Wachstum
Identitätsentwicklung

Wie du die Heldenreise für dich nutzen kannst

1. Höre auf deinen inneren Ruf

Oft spürst du genau, was sich verändern will.

2. Arbeite mit einem Coach oder Therapeuten

Besonders Gilligans generative Trance eignet sich für begleitete Prozesse.

3. Integriere den Körper

Atmung, Embodiment und somatische Übungen sind wichtig.

4. Schreibe deine eigene Heldenreise auf

Dies ist ein mächtiges Werkzeug, um Klarheit zu gewinnen.

5. Verstehe Rückschläge als Teil der Reise

Widerstände sind nicht das Ende. Sie sind das Material deiner Entwicklung.

Fazit: Gilligans Heldenreise ist ein kraftvoller Weg zur persönlichen Transformation

Die Heldenreise nach Stephen Gilligan bietet einen tiefen, modernen, psychologisch fundierten Zugang zur eigenen Entwicklung. Sie hilft Menschen dabei, alte Muster loszulassen, innere Ressourcen zu aktivieren und ein authentisches, kreatives Leben zu gestalten.

Sie ist eine Einladung, den eigenen Weg bewusst und mutig zu gehen – mit Mitgefühl, Neugier und innerer Stärke.

EMDR – Vorteile der innovativen Traumatherapie

Mon, 08 Dec 2025 18:21:47 GMT

EMDR – Wirkung, Ablauf und Vorteile der innovativen Traumatherapie

EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing) gehört heute zu den wirksamsten und am besten erforschten Therapieformen zur Behandlung traumatischer Erlebnisse. Was ursprünglich zur Traumabehandlung bei Kriegsveteranen entwickelt wurde, wird inzwischen weltweit erfolgreich bei Posttraumatischer Belastungsstörung (PTBS), Angststörungen, Depressionen, Schmerzen und vielen weiteren psychischen Belastungen eingesetzt. In diesem Artikel erfährst du alles, was du über EMDR wissen musst – verständlich erklärt, wissenschaftlich fundiert und suchmaschinenoptimiert.

Wichtig: Dieser Artikel dient ausschließlich der Information. Ich bin nicht in EMDR ausgebildet oder zertifiziert und biete keine EMDR-Interventionen an.

Für wen eignet sich EMDR?

EMDR ist besonders wirksam bei Menschen, die unter folgenden Problemen leiden:

Posttraumatische Belastungsstörung (PTBS)
Komplexen oder frühen Traumata
Ängsten und Panikstörungen
Depressionen
Trauer und Verlust
Schmerzstörungen
Leistungsblockaden
Selbstwertproblemen
Belastenden Kindheitserfahrungen

Auch in Coaching-Kontexten – etwa bei Lampenfieber, Prüfungsangst oder Leistungsstress – findet EMDR zunehmend Anwendung.

Wie läuft eine EMDR-Sitzung ab?

Eine EMDR-Behandlung folgt meist einem klar strukturierten Acht-Phasen-Modell:

1. Anamnese und Zieldefinition

Die Therapeutin oder der Therapeut erfragt deine Belastungen und entscheidet gemeinsam mit dir, welche Erinnerungen oder Situationen bearbeitet werden sollen.

2. Vorbereitung und Stabilisierung

Bevor es an das Trauma geht, werden Techniken vermittelt, um Sicherheit und Selbstkontrolle herzustellen. Dazu zählen Atemübungen, Imaginationsmethoden oder Safe-Place-Techniken.

3. Bewertung der Erinnerung

Du wählst eine belastende Erinnerung aus und bewertest deine Gefühle, Körperreaktionen und Überzeugungen dazu.

4. Bilaterale Stimulation

Nun folgt der zentrale EMDR-Prozess: schnelle Augenbewegungen, Klopfen oder Töne, während du dich auf die Erinnerung fokussierst.

5. Verarbeitung der Erinnerung

Während der bilateralen Stimulation verändert sich die Wahrnehmung des Traumas oft spürbar. Viele Patientinnen und Patienten berichten, dass die Erinnerung an Intensität verliert oder sich emotional distanziert anfühlt.

6. Installation positiver Kognitionen

Nachdem die Belastung sinkt, werden positive Überzeugungen gestärkt – etwa: „Ich bin sicher“ oder „Ich habe Kontrolle“.

7. Körper-Scan

Körperempfindungen werden überprüft, um sicherzustellen, dass die Erinnerung vollständig verarbeitet wurde.

8. Abschluss und Nachbereitung

Die Sitzung wird stabilisierend beendet. In der nächsten Stunde wird geprüft, ob der Effekt dauerhaft ist.

EMDR - Die acht Behandlungssschritte

Wie schnell wirkt EMDR?

Viele Menschen erleben bereits nach wenigen Sitzungen deutliche Verbesserungen. Bei klar umrissenen Traumata (z. B. Autounfall, medizinischer Eingriff, Überfall) kann EMDR manchmal in 1 bis 4 Sitzungen spürbare Entlastung bringen. Bei komplexen oder sehr frühen Traumata sind meist mehrere Monate Therapie sinnvoll.

Warum ist EMDR so effektiv?

Die Wirksamkeit von EMDR wurde in zahlreichen Studien belegt. Die Methode ist:

wissenschaftlich anerkannt (WHO, APA, Deutsches Ärzteblatt etc.)
schnell wirksam
nicht-invasiv
gut kombinierbar mit anderen Psychotherapieformen
neurobiologisch plausibel

Die bilaterale Stimulation scheint ähnliche Hirnvorgänge wie in der REM-Schlafphase auszulösen – jener Schlafphase, in der das Gehirn Informationen verarbeitet und emotional integriert.

EMDR im Coaching und in der Persönlichkeitsentwicklung

EMDR wird längst nicht mehr nur therapeutisch genutzt. Auch Coaches greifen auf Elemente der Methode zurück, um Blockaden zu lösen oder Ressourcen zu stärken. Anwendungsbereiche sind u. a.:

Präsentationsangst
Perfektionismus
Selbstwertsteigerung
Leistungssteigerung im Sport
Kreativitätssteigerung
Stressabbau

Dabei werden keine tiefen Traumata behandelt, sondern gezielte mentale Barrieren.

Ist EMDR sicher?

Ja, EMDR gilt als sehr sicher.

Mögliche kurzfristige Nebenwirkungen sind:

emotionale Erschöpfung
intensive Träume
kurzfristige Gefühlsschwankungen

Diese klingen meist schnell wieder ab.

Fazit: EMDR kann dein Leben nachhaltig verändern

EMDR ist eine der wirkungsvollsten Methoden zur Verarbeitung traumatischer Erfahrungen – wissenschaftlich gut belegt, schnell wirksam und für viele Menschen eine große Erleichterung. Ob traumatische Erlebnisse, Ängste, Depressionen oder Blockaden: EMDR kann helfen, Belastungen zu reduzieren und wieder mehr innere Freiheit zu gewinnen.

Wer eine wirksame, moderne und neurobiologisch fundierte Therapieform sucht, findet in EMDR eine wertvolle Methode mit großem Potenzial für Heilung und persönliches Wachstum.

Hypnosystemisches Coaching für Führungskräfte

Mon, 08 Dec 2025 18:01:18 GMT

Innere Klarheit, souveräne Entscheidungen und nachhaltige Wirksamkeit

In einer Zeit, in der Führungskräfte täglich komplexe Entscheidungen treffen, hohe Verantwortung tragen und ständig zwischen verschiedenen Rollen wechseln, gewinnt ein Coaching-Ansatz an Bedeutung, der über klassische Methoden hinausgeht: Hypnosystemisches Coaching.
Es verbindet systemisches Denken mit hypnotherapeutischer Ressourcenaktivierungen – für Führung, die nachhaltig, selbstbestimmt und authentisch ist.

Wenn Sie als Führungskraft nach mehr Souveränität, innerer Ruhe, klarer Kommunikation und starker Selbstführung suchen, bietet hypnosystemisches Coaching eine wissenschaftlich fundierte und gleichzeitig tief wirksame Möglichkeit, Ihr volles Potenzial zu entfalten.

Ich biete hypnosystemisches Coaching für Führungskräfte an - auch online.

Was ist hypnosystemisches Coaching?

Hypnosystemisches Coaching kombiniert Erkenntnisse aus der modernen Systemtheorie mit Elementen der Hypnotherapie, um unbewusste Potenziale zu aktivieren und hinderliche Muster aufzulösen. Statt nur Symptome oder akute Herausforderungen zu betrachten, ermöglicht dieser Ansatz ein ganzheitliches Verständnis Ihrer inneren Prozesse – und bietet Ihnen Werkzeuge, um sich selbst und andere besser zu führen.

Zentrale Ziele des hypnosystemischen Coachings für Führungskräfte:

innere Stabilität stärken
Stress- und Druckresistenz erhöhen
intuitive Lösungswege öffnen
Klarheit in komplexen Situationen schaffen
Führungskompetenzen nachhaltig weiterentwickeln

Warum ist hypnosystemisches Coaching besonders für Führungskräfte so wirksam?

Führung findet nicht nur im Außen statt – sie beginnt im Inneren . Wer seine Emotionen, Gedanken und Reaktionsmuster kennt und bewusst steuern kann, führt mit mehr Sicherheit, Ruhe und Überzeugung.

1. Stressbewältigung und Resilienz

Führungskräfte erleben hohe Belastungen. Hypnosystemische Methoden reduzieren Stress nicht nur kurzfristig – sie verändern langfristig die Art und Weise, wie Sie Herausforderungen wahrnehmen und verarbeiten.

2. Souveränität in Entscheidungsprozessen

Unter Druck klar zu bleiben, ist eine Schlüsselkompetenz. Hypnosystemisches Coaching verbessert den Zugang zu unbewussten Wissensquellen, sodass Entscheidungen intuitiver, sicherer und zielgerichteter getroffen werden.

3. Starke Kommunikation und Präsenz

Ihre Worte wirken stärker, wenn innere Klarheit dahintersteht. Durch hypnosystemische Techniken gewinnen Sie eine authentische, resonante Ausstrahlung und kommunizieren wirkungsvoller mit Mitarbeitenden, Teams und Stakeholdern.

4. Potenzialentfaltung und Leadership Development

Anstatt Rollen zu erfüllen, entwickeln Sie eine Führungsidentität, die Ihrer Persönlichkeit entspricht – kraftvoll, gelassen und vertrauenswürdig.

Typische Themen im hypnosystemischen Coaching für Führungskräfte

Umgang mit komplexen Entscheidungen
Selbstführung und emotionale Regulation
Konfliktmanagement und schwierige Gespräche
Mitarbeitermotivation und Teamdynamiken
Burnout-Prävention und Ressourcenaktivierung
Stärkung der persönlichen Führungsvision
Kommunikation auf Augenhöhe
Persönlichkeitsentwicklung und Rollenklärung

Gunther Schmidt: Multisensorisch fördernde Organisationen

Das hypnosystemische Coaching wurde von Gunther Schmidt (geboren 19. Juli 1945 in Karlsruhe) begründet. Schmidt ist ein deutscher Arzt, Psychotherapeut und Diplom-Volkswirt. Er ist Facharzt für psychosomatische Medizin und Psychotherapie und zählt zu den Pionieren der Verbindung von systemischen und hypnotherapeutischen Methoden.
Anfang der 1980er Jahre entwickelte er die Hypnosystemische Therapie — ein Konzept, das systemische Therapie mit der Hypnotherapie nach Milton H. Erickson verbindet. Er gründete und leitet das Milton-Erickson-Institut Heidelberg sowie ist ärztlicher Direktor der sysTelios Klinik Siedelsbrunn. Darüber hinaus wirkte er als Mitbegründer mehrerer Organisationen: u.a. der Internationalen Gesellschaft für Systemische Therapie (IGST), des Helm-Stierlin-Institut und des Deutschen Bundesverbands Coaching (DBVC).

Als Autor veröffentlichte er zahlreiche Fachbücher und Artikel und prägte damit bis heute Therapie, Beratung, Coaching und Organisationsentwicklung mit seinem integrativen Ansatz. Seine Arbeit richtet sich auf die Aktivierung von Kompetenzen und Ressourcen der Klient*innen — mit dem Ziel, nachhaltige Lösungen für psychische und psychosomatische Probleme zu ermöglichen.
In Klinik, Einzeltherapie, Coaching und Organisationsberatung verfolgt Schmidt einen systemischen, lösungsorientierten Ansatz, der die Vielseitigkeit und innere Vielfalt von Menschen berücksichtigt.
Für seine Verdienste erhielt er u.a. den „Life Achievement Award der Weiterbildungsbranche“ — eine Würdigung seines langjährigen Wirkens in Therapie und Coaching. Damit zählt Gunther Schmidt zu den wichtigsten Gestaltern des modernen Coachings und systemisch-hypnotherapeutischer Ansätze im deutschsprachigen Raum.

Wie läuft ein hypnosystemisches Coaching ab?

Der Coaching-Prozess wird individuell an Ihre Ziele angepasst. Typische Elemente sind:

1. Analyse der aktuellen Führungs- und Belastungssituation

Gemeinsame Klärung Ihrer Herausforderungen, Erwartungen und Ziele.

2. Hypnosystemische Interventionen

Sanfte, lösungsorientierte Techniken, die Zugang zu Ihren unbewussten Ressourcen ermöglichen – ohne Manipulation, immer auf Augenhöhe.

3. Systemische Perspektivwechsel

Erkennen von Dynamiken in Teams, Organisationen und Beziehungen.

4. Transfer in den Führungsalltag

Konkrete Tools und Übungen, die Sie direkt anwenden können.

5. Nachhaltige Verankerung

Vertiefung neuer Muster, damit Veränderungen langfristig wirken.

Ihre Vorteile auf einen Blick

Mehr Gelassenheit in Drucksituationen
Klarheit und Fokus bei wichtigen Entscheidungen
Stärkere Selbstwirksamkeit und innere Stabilität
Effektive Kommunikation und überzeugende Präsenz
Weniger Stress und Überlastung
Mehr Flexibilität in Denken und Handeln
Nachhaltige Entwicklung Ihrer Führungspersönlichkeit

Für wen eignet sich hypnosystemisches Coaching besonders?

Führungskräfte, die unter hohem Druck arbeiten
Manager*innen, die ihre Leadership-Qualitäten ausbauen möchten
Menschen in Veränderungsprozessen oder neuen Rollen
Unternehmer*innen und Selbstständige
Führungskräfte, die sich selbst besser verstehen wollen
Teams und Leitende, die Kommunikation und Zusammenarbeit verbessern möchten

Warum gerade jetzt starten?

Die Anforderungen an moderne Führung steigen stetig. Gleichzeitig gewinnen innere Stärke, Selbstreflexion und emotionale Kompetenz immer mehr an Bedeutung.
Hypnosystemisches Coaching bietet den entscheidenden Vorteil, tiefgreifende Veränderungen schneller , nachhaltiger und sanfter zu fördern als viele klassische Coachingmethoden.

Fazit: Hypnosystemisches Coaching stärkt Führung von innen heraus

Wenn Sie Ihre Führungskompetenzen vertiefen, Ihre Selbstwirksamkeit steigern und mit mehr Gelassenheit, Klarheit und Energie führen möchten, ist hypnosystemisches Coaching eine hochwirksame und wissenschaftlich fundierte Methode.
Es unterstützt Sie auf Ihrem Weg zu einer authentischen Leadership, die Kraft, Präsenz und Professionalität vereint.

Der CRASH State nach Stephen Gilligan

Mon, 08 Dec 2025 17:45:50 GMT

Was er bedeutet – und wie wir aus Stress, Chaos und Blockaden herausfinden

Viele Menschen geraten im Alltag immer wieder in Phasen, in denen sie sich überfordert, blockiert oder emotional instabil fühlen. Der Psychologe Stephen Gilligan , einer der wichtigsten Vertreter der modernen Hypnotherapie und des Generativen Coachings, beschreibt diesen Zustand als CRASH State .

Der CRASH State ist kein Fehler im System, sondern eine automatisch ablaufende Stressreaktion des Körpers. Doch wenn wir ihn verstehen, können wir bewusst Wege finden, wieder in unsere Kraft zurückzukehren. In diesem Artikel erfährst du:

Was der CRASH State genau ist
Warum wir so schnell in diesen Zustand rutschen
Wie sich CRASH körperlich, emotional und mental zeigt
Wie du aus diesem Zustand wieder herausfindest
Welche Rolle der COACH State als Gegenpol spielt

Was bedeutet CRASH?

Der Begriff CRASH ist ein Akronym und steht für:

C – Contraction (Kontraktion / Enge)
R – Reaction (Reaktivität)
A – Analysis Paralysis (Analyse-Starre)
S – Separation (Trennung)
H – Hurt / Helplessness (Schmerz / Hilflosigkeit)

Gilligan beschreibt CRASH als einen Zustand von innerem "Zusammenziehen", in dem das Nervensystem auf Stress oder gefühlte Bedrohung mit Schutzmustern reagiert. Diese sind zwar biologisch sinnvoll – aber im modernen Alltag oft hinderlich.

Die fünf Elemente des CRASH State im Detail

1. Contraction – Innere Enge

Im CRASH State zieht sich das ganze System zusammen: Muskeln spannen sich an, der Atem wird flach, der Blick verengt sich.

Typische Anzeichen:

Verspannter Nacken
flache Atmung
Tunnelblick
Gefühl von Druck oder Blockade

Der Körper geht in Alarmbereitschaft.

2. Reaction – Reaktiv statt bewusst

In diesem Zustand reagieren wir impulsiv, anstatt bewusst zu handeln. Gefühle übernehmen das Steuer.

Typisch ist:

impulsives Sprechen
Streitverhalten
Kurzschlussreaktionen
defensive Verteidigung

Statt Präsenz entsteht Überreaktion.

3. Analysis Paralysis – Denkstarre

Der Verstand versucht, durch Grübeln und Überanalyse Kontrolle zu erlangen. Doch das Gegenteil passiert: wir blockieren.

Erkennbar an:

Gedankenkreisen
Unentschlossenheit
„Ich kann mich nicht entscheiden“
Angst, Fehler zu machen

Je mehr wir denken, desto weniger handeln wir.

4. Separation – Gefühl der Trennung

CRASH entsteht auch, wenn wir uns von uns selbst oder anderen getrennt fühlen.

Das zeigt sich häufig durch:

Einsamkeit
Distanz
Rückzug
das Gefühl „Ich bin allein damit“

Verbundenheit ist eines der wichtigsten menschlichen Grundbedürfnisse – fehlt sie, sinkt die Stabilität.

5. Hurt / Helplessness – Schmerz und Hilflosigkeit

Am Ende dieses Zustands steht oft ein Gefühl von innerer Verletzung, Ohnmacht oder Erschöpfung.

Typisch:

„Ich schaffe das nicht“
emotionale Überwältigung
Resignation
körperliche Müdigkeit

Gilligan betont, dass dieser Zustand kein persönliches Versagen ist – sondern eine Schutzreaktion, die uns helfen will, Gefahr zu überstehen.

Warum wir so leicht in den CRASH State rutschen

Der CRASH State ist eine natürliche Stressreaktion, die evolutionär tief verankert ist. Das Nervensystem bewertet Situationen innerhalb von Millisekunden und entscheidet: Sicher oder Gefahr?

Fühlt sich etwas unsicher an – egal ob real oder eingebildet – reagiert der Körper automatisch mit Schutzmustern.

Typische Auslöser sind:

hoher Leistungsdruck
Überforderung
emotionale Konflikte
Angst vor Ablehnung
körperliche Erschöpfung
unsichere Situationen
zu wenig Schlaf

Unser modernes Leben hält viele solcher Trigger bereit – daher rutschen wir oft unbewusst in CRASH hinein.

What Stephen Gilligan Wants You to Know in 5 Minutes

Stephen Gilligan ist ein US-amerikanischer Psychologe, Hypnotherapeut und Autor — international bekannt für seine innovativen Ansätze zu Hypnose, Psychotherapie und persönlicher Transformation.

Wie sich der CRASH State im Alltag zeigt

CRASH ist nicht nur ein Begriff, sondern erkennbar im Verhalten, im Körper und in der Stimmung.

Körperliche Anzeichen

verspannte Schultern
Druck im Brustkorb
Kopfschmerzen
flache Atmung

Emotionale Anzeichen

Angst oder Wut
Überforderung
Gereiztheit
Rückzug

Mentale Anzeichen

Grübeln
Blackouts
Entscheidungsblockaden
Fokusverlust

Wer diese Signale früh erkennt, kann schneller gegensteuern.

Der CRASH State ist nicht „schlecht“ – er ist ein Signal

Gilligan betont immer wieder:
CRASH ist ein Hinweis, kein Fehler.

Er zeigt uns:

etwas ist zu viel
wir brauchen eine Pause
wir brauchen Unterstützung
wir müssen unsere Strategie ändern
wir dürfen wieder zu uns selbst zurückkehren

Der Körper versucht uns zu schützen – nur passt die alte Stressreaktion oft nicht zur aktuellen Situation.

Vom CRASH State in den COACH State wechseln

Der Gegenpol zum CRASH State ist der COACH State – ein Zustand von Zentrierung, Offenheit, Verbundenheit und Ahnen innerer Ressourcen. Der Wechsel gelingt, indem man den Körper, die Atmung und die Aufmerksamkeit bewusst reguliert.

Sofort-Strategien für den Alltag

1. Tiefer Atemzug – der Reset für das Nervensystem
Ein einziger bewusster Atemzug kann CRASH unterbrechen.

2. Körper aufrichten
Ein stabiler Stand signalisiert Sicherheit an das Gehirn.

3. Blick weiten
Statt Tunnelblick bewusst in die Ferne schauen.

4. Verbindung herstellen
Kurze Berührung, ein Gespräch oder ein innerer Kontakt zu Ressourcen verbindet wieder.

5. Gefühle halten statt bekämpfen
Annehmen statt wegdrücken – so entsteht innere Stabilität.

Warum dieses Wissen so wertvoll ist

Menschen, die den CRASH State verstehen, können:

stressige Situationen schneller regulieren
emotionale Stabilität zurückgewinnen
bessere Entscheidungen treffen
klarer kommunizieren
Konflikte leichter lösen
Selbstfürsorge verbessern

Privat wie beruflich ist das eine enorme Ressource.

Fazit: Der CRASH State ist ein natürlicher Zustand – und ein Wegweiser zu Veränderung

Der CRASH State nach Stephen Gilligan ist keine Schwäche, sondern eine natürliche Stressreaktion unseres Nervensystems. Wenn wir erkennen, dass wir in diesem Zustand sind, können wir bewusst den nächsten Schritt gehen: zurück in Verbindung, Klarheit und Kreativität.

Der Schlüssel liegt nicht im Kampf gegen CRASH – sondern im Verstehen, Annehmen und Weitergehen .

Der COACH State nach Stephen Gilligan

Mon, 08 Dec 2025 17:36:10 GMT

Ein kraftvoller Weg zu Klarheit, Kreativität und innerer Balance

Wenn wir vor Herausforderungen stehen oder uns im Stress verlieren, geraten viele von uns unbewusst in einen Zustand, den der Psychologe Stephen Gilligan als CRASH State beschreibt: Wir fühlen uns überfordert, getrennt, reaktiv und oft blockiert. Der Weg hinaus führt über einen bewussten Gegenpol – den COACH State.

Der COACH State ist mehr als ein Konzept. Er ist eine Haltung, die uns dabei unterstützt, offen, präsent, verbunden und handlungsfähig zu bleiben – selbst dann, wenn äußere Umstände schwierig sind. In diesem Artikel erfährst du leicht verständlich, was der COACH State ist, warum er so hilfreich sein kann und wie du ihn im Alltag aktiv trainierst.

Was ist der COACH State?

Der COACH State ist ein Bewusstseins- und Körperzustand, der uns ermöglicht, kreative und konstruktive Lösungen zu finden. Er basiert auf den Erkenntnissen der hypnotherapeutischen Arbeit von Stephen Gilligan , einem Schüler von Milton Erickson und Mitbegründer des Generativen Coachings.

Der Begriff COACH setzt sich als Akronym aus folgenden Elementen zusammen:

C – Centered (Zentriert)
O – Open (Offen)
A – Aware (Achtsam)
C – Connected (Verbunden)
H – Holding (Haltend)

In diesem Zustand entsteht eine Haltung, in der Wachstum, Lernen und Veränderung auf natürliche Weise möglich werden.

Die fünf Elemente des COACH State im Detail

1. Centered – Zentriert sein

Zentriert zu sein bedeutet, innerlich stabil und ruhig zu bleiben – unabhängig davon, was im Außen geschieht.
Du bist in deiner Mitte, atmest tief und spürst deinen Körper.

Warum ist das wichtig?
Stress trennt uns oft vom Körper und lässt uns impulsiv handeln. Zentrierung bringt uns zurück zu Klarheit und Selbstführung.

2. Open – Offenheit gegenüber Erfahrungen

Offenheit bedeutet, dass du dich nicht verschließt, sondern neugierig bleibst.
Statt Urteilen entsteht Raum für neue Ideen.

Warum ist das wichtig?
Nur ein offener Geist sieht Möglichkeiten, die vorher verborgen waren.

3. Aware – Achtsam sein

Achtsamkeit heißt, aufmerksam wahrzunehmen, ohne zu bewerten – sowohl innerlich als auch äußerlich.
Du nimmst Gedanken, Gefühle und Körperempfindungen bewusst wahr.

Warum ist das wichtig?
Achtsamkeit schafft Distanz zu stressigen Gedanken und ermöglicht bewusstes Handeln statt Reflexreaktionen.

4. Connected – Verbunden sein

Hierbei geht es um Verbundenheit auf mehreren Ebenen:

mit dir selbst
mit anderen Menschen
mit deinen Ressourcen
mit dem größeren System, in dem du lebst

Warum ist das wichtig?
Verbundenheit gibt Sicherheit, Kraft und Inspiration.

5. Holding – Raum halten

"Holding" bedeutet, einen inneren Raum zu schaffen, in dem auch schwierige Gefühle und Situationen gehalten werden können – ohne sie wegzudrücken oder zu dramatisieren.

Warum ist das wichtig?
Das Halten ermöglicht echte Transformation. Nur was wir annehmen, können wir auch verwandeln.

How to realize my Dream = Creative intention? Stephen Gilligan for Creative Mind Coach 2021

Stephen Gilligan ist ein US-amerikanischer Psychologe, Hypnotherapeut und Autor. Er gehört zu den bedeutendsten Schülern von Milton H. Erickson, dem Begründer der modernen Hypnotherapie.
Gilligan entwickelte daraus eigene Ansätze wieSelf-Relations Psychotherapy und später Generative Trance. Seine Arbeit verbindet Hypnose, Achtsamkeit, somatische Methoden und kreative Bewusstseinsarbeit. Er versteht persönliche Veränderung als schöpferischen Prozess zwischen Bewusstem und Unbewusstem. Gilligan promovierte an der Stanford University und lehrt seit den 1980er Jahren weltweit
Seine Seminare gelten als besonders erfahrungsorientiert und körperbasiert. Er hat zahlreiche Fachbücher veröffentlicht, die international in Therapie und Coaching genutzt werden. Zentrale Themen seiner Arbeit sind Präsenz, Beziehung, Heilung und kreative Identität. Heute zählt er zu den einflussreichsten Vertretern moderner hypnotherapeutischer und generativer Ansätze.

Warum ist der COACH State so wirkungsvoll?

Der COACH State bringt uns in einen Zustand, in dem unser Nervensystem wieder kreativ und lösungsorientiert arbeiten kann. Studien aus Psychologie, Neurowissenschaft und Embodiment zeigen:

Der Atem reguliert den Stresslevel.
Körperliche Zentrierung aktiviert Ressourcen.
Offene Haltung fördert Kreativität.
Achtsamkeit verbessert Entscheidungsqualität.
Selbstverbundenheit erhöht emotionale Resilienz.

Der COACH State ist damit ein ganzheitlicher Ansatz, der Körper, Geist und Emotionen gleichzeitig anspricht.

Wie du den COACH State im Alltag trainieren kannst

Hier sind einfache Übungen, die du sofort ausprobieren kannst:

1. Atem-Anker

Atme tief in den Bauch und stelle dir vor, wie du beim Ausatmen in deine innere Mitte sinkst.

2. Den Körper spüren

Bewege deine Füße bewusst auf dem Boden, richte dich auf und spüre deine Körpermitte.

3. Offene Haltung

Öffne bewusst die Schultern und hebe den Blick.
Eine offene Körperhaltung führt zu einem offenen Geist.

4. Die "3 Fragen"-Methode

Was fühle ich gerade?
Was brauche ich?
Was ist jetzt der nächste kleine Schritt?

5. Verbundenheit aktiv herstellen

Kontaktiere einen Menschen, der dir guttut, oder verbinde dich bewusst mit deinem Atem oder deinem Umfeld.

Der COACH State im Coaching – und warum er so wertvoll ist

Im Coaching ist der COACH State ein Schlüssel für tiefgreifende Veränderungsprozesse.
Er ermöglicht:

Zugang zu inneren Ressourcen
kreative Problemlösungen
emotionale Stabilität
neue Perspektiven
authentisches Handeln

Viele moderne Coachingansätze – insbesondere aus dem generativen Coaching, NLP oder der hypnosystemischen Arbeit – nutzen den COACH State als Grundlage erfolgreicher Transformationsarbeit.

Fazit: Der COACH State ist ein innerer Ort der Kraft

Der COACH State nach Stephen Gilligan bietet dir eine einfache, aber wirkungsvolle Methode, um in stressigen Situationen ruhig, klar und handlungsfähig zu bleiben.
Er unterstützt dich dabei, dich mit deiner inneren Stärke zu verbinden und Herausforderungen kreativ zu meistern.

Wenn du regelmäßig übst, wirst du feststellen, dass der COACH State nicht nur ein Konzept ist, sondern ein natürlicher Zustand, der jederzeit in dir verfügbar ist.

Psychosomatische und somatoforme Erkrankungen - Psychotherapie

Mon, 08 Dec 2025 12:20:27 GMT

Diagnose und Therapie in Salzburg, Wien, und Hamburg

Ich biete psychologische Hilfe in Salzburg, München, Hamburg und Berlin an, wenn Sie unter psychosomatischen Beschwerden leiden.

Was sind psychosomatische und somatoforme Krankheiten?

Bei somatoformen Störungen und Erkrankungen handelt es sich um langanhaltende körperliche Beschwerden, bei denen keine rein organische Ursache gefunden werden kann. Allerdings entsteht jede somatoforme Störung durch physiologische Prozesse, die von psychologischen Prozessen beeinflusst werden, etwa von negativen Stimmungslagen, von chronischem Stress und Angst, von zu viel körperlicher Schonung oder Vermeidung. Diese psychologischen Prozesse sind durch Psychotherapie behandelbar.

Es handelt sich um medizinisch unerklärte Körperbeschwerden. Dazu zählen:

Somatisierungsstörungen
Undifferenzierte somatoforme Störungen
Somatoforme autonome Funktionsstörungen
Somatoforme Schmerzstörungen

Film zu somatoformen Störungen: "Psychosomatik"

Das Video erklärt prägnant das biopsychosoziale und psychosomatische Gesundheitsmodell.

Die betroffenen Menschen haben ein starkes Leiden

Die Betroffenen haben in der Regel einen jahrelangen Leidensweg hinter sich und sind entmutigt von zahlreichen medizinischen Untersuchungen, die keine Ergebnisse gebracht haben. Sie leiden zudem erheblich unter ihren Beschwerden. Ungefähr jeder fünfte Mensch in Österreich und Deutschland leidet an somatoformen bzw. psychosomatischen Beschwerden.

Die betroffenen Personen scheuen oft eine Psychotherapie, weil sie davon überzeugt sind, dass nur Ärzt*innen ihnen helfen könnten. Sie fühlen sich falsch verstanden und nicht ernst genommen, wenn sie wegen körperlicher Beschwerden zu Psychotherapeut*innen weiterverwiesen werden. Allerdings hilft Psychotherapie ja auch Menschen, die unter chronischen körperlichen Beschwerden und Schmerzen leiden, die nicht somatoform sind (die also sehr wohl körperliche Ursachen haben).

Ich arbeite mit der Haltung der Somatopsychik

Die Somatopsychik ist ein zentrales Konzept in Dr. Gunther Schmidts hypnosystemischem Ansatz, das eine Umkehrung der traditionellen psychosomatischen Perspektive darstellt.

Während die Psychosomatik den Einfluss der Psyche auf den Körper betrachtet, fokussiert die Somatopsychik (oder Somato-Psycho-Systemik) auf die Wechselwirkung und den Einfluss des Körpers auf die Psyche und das gesamte System des Menschen. Der Körper wird dabei als ein kompetenter "Kooperationspartner" mit wertvollem, oft unbewusstem Wissen verstanden.

Kernprinzipien im hypnosystemischen Ansatz:

Achtung des Körpersignals: Körpersymptome oder leidvolle körperliche Prozesse werden nicht als Defizite, sondern als wichtige "Botschafter" für zentrale, unerfüllte Bedürfnisse oder als Feedback aus dem unbewussten Wissen des Organismus gewürdigt.
Kooperation statt Kampf: Ziel ist es, eine wertschätzende Kooperation zwischen dem willentlichen Bewusstsein ("Ich") und den unwillkürlichen, körperlichen Prozessen herzustellen. Es geht darum, das autonome Nervensystem und seine Reaktionen nicht kontrollieren zu wollen, sondern achtsam mit seiner "Eigensprache" zu kommunizieren.
Nutzung unwillkürlicher Prozesse (Utilisation): Die in den Körpererfahrungen gespeicherten Informationen und Ressourcen werden gezielt genutzt, um konstruktive Veränderungen anzuregen. Da unwillkürliche Prozesse schneller und stärker wirken als willentliche, ist ihre Einbeziehung für nachhaltige Lösungen entscheidend.
Veränderung durch Unterschiedsbildung: Indem Klient*innen lernen, ihre Aufmerksamkeit auf verschiedene Elemente ihres Erlebens zu lenken (z. B. durch veränderte Körperhaltung, Atmung, Imagination), können neue neuronale Netzwerke gebildet und alte, problematische Muster verändert werden (das "Hebb'sche Gesetz": cells that fire together wire together).
Stärkung der Selbstwirksamkeit: Die Klient*innen werden unterstützt, ihre Selbstwirksamkeit im Umgang mit ihren eigenen, unwillkürlichen körperlichen und seelischen Prozessen zu stärken, anstatt sich ihnen ausgeliefert zu fühlen.

Gunther Schmidt, ärztlicher Direktor der sysTelios Klinik , wendet diese hypnosystemischen Konzepte in der Psychosomatik und Psychotherapie an, um Menschen mit verschiedensten psychosomatischen und psychischen Problemen zu helfen.

Somatoforme Schmerzstörung - Psychologische Hilfe

Mon, 08 Dec 2025 07:37:04 GMT

Chronische Schmerzen vermindern die Lebensqualität

Schmerzen können langandauernd und chronisch verlaufen. Nicht immer wird dafür eine Ursache gefunden. Vielmehr sind es meist biopsychosoziale Ursachen, die komplex ineinandergreifen. Schmerzen bzw. eine Schmerzstörung können Menschen massiv belasten und in ihrer Lebensqualität einschränken.

Was sind somatoforme Schmerzen?

Nicht bei jedem chronischen Schmerz lassen sich körperliche Ursachen finden, etwa bei psychosomatischen Schmerzstörungen

Schmerzpatient*innen haben oft schon viele Jahre lang Schmerzen, etwa im Rücken, in den Knien, im Nacken, im Kopf. Es gibt einen engen Zusammenhang zwischen unserem Körper und unserem Gehirn (unserer Psyche). Dabei können Stress, traumatische Erlebnisse, Hilflosigkeit und Ängste Schmerzen begünstigen oder das Schmerzerleben verstärken.

Chronischer Stress kann z.B. zu muskulären Verspannungen im Nacken oder Rücken führen, die dann wiederum Schmerzen bereiten. Es liegt somit keine akute Verletzung vor, sondern eine psychische Belastung, die zu Verspannungen und einem erhöhten Muskeltonus im Körper führt. Die Emotionen und die Psyche führen dann zu physischen Veränderungen und damit zu Schmerzen im Körper. Der Schmerz ist dann körperlich und psychisch bedingt. Typische Körperstellen sind der Unterbauch und der Unterleib (etwa bei Menstruationsschmerzen), der Brustbereich, die Gelenke, der Kopf (Migräne), der Nacken, der Rücken und die Zähne.

Bei somatoformen Schmerzen hingegen bedingt alleine die Psyche den Schmerz, er ist körperlich gar nicht zuzuordnen.

Psychologische Schmerztherapie und Psychotherapie

Im Rahmen einer Psychotherapie und psychologischen Begleitung können Sie lernen, besser, kompetenter und selbstfürsorglicher mit Ihren Schmerzen umzugehen.

Ich arbeite in der psychotherapeutischen/psychologischen Schmerzbegleitung und Therapie mit

Ansätzen aus der Existenzanalyse,
der Verhaltenstherapie,
der Hypnose,
der Hypnotherapie sowie mit
Meditationen und Entspannungsverfahren.

Kurzfilm: "Chronischer Schmerz"

Ich biete Hypnose an

Schmerzhypnose (auch hypnotische Analgesie) ist eine wissenschaftlich belegte Methode zur Linderung oder Beeinflussung der Schmerzwahrnehmung mithilfe von Hypnose. Sie wird als ergänzende, nicht-pharmakologische Intervention bei verschiedenen akuten und chronischen Schmerzzuständen eingesetzt.

Wie funktioniert Schmerzhypnose?

Schmerz wird nicht ausschließlich am Ort der Verletzung wahrgenommen, sondern entsteht erst durch die Interpretation von Signalen im Gehirn. Hypnose wirkt, indem sie die Art und Weise beeinflusst, wie das Gehirn diese Schmerzsignale verarbeitet. Studien mittels funktioneller Magnetresonanztomografie (fMRT) zeigen, dass Hypnose die Aktivität in Hirnarealen, die mit der Schmerzwahrnehmung und emotionalen Reaktion auf Schmerz verbunden sind, reduzieren kann.

Zu den Wirkmechanismen gehören:

Veränderte Wahrnehmung: Die Hypnose kann die Intensität des Schmerzes verringern oder es dem Patienten ermöglichen, sich vom Schmerz zu distanzieren, etwa durch die Vorstellung eines angenehmen Ortes oder von Taubheit.
Reduktion von Stress und Angst: Chronische Schmerzen gehen oft mit Stress und Angst einher, was den Schmerz weiter verstärken kann. Hypnose hilft, einen Zustand tiefer Entspannung zu erreichen und diesen Teufelskreis zu durchbrechen.
Kognitive Umstrukturierung: Sie ermöglicht es Patienten, negative Gedankenmuster und Überzeugungen bezüglich ihrer Schmerzen zu ändern und positive Bewältigungsstrategien zu entwickeln.

Anwendungsbereiche

Nach medizinischer Abklärung der Schmerzursache kann Schmerzhypnose bei einer Vielzahl von Zuständen angewendet werden:

Chronische Schmerzen: Dazu gehören Fibromyalgie, Migräne, Reizdarmsyndrom und Rückenschmerzen.
Akute Schmerzen: Einsatz bei zahnärztlichen Behandlungen oder in der Geburtsvorbereitung.
Perioperative Schmerzen: Zur Schmerzkontrolle vor, während und nach chirurgischen Eingriffen.
Krebsbedingte Schmerzen .

Wirksamkeit

Die Wirksamkeit von Hypnose zur Schmerzlinderung ist durch zahlreiche Studien und Meta-Analysen belegt, wobei die besten Ergebnisse oft bei Personen mit hoher hypnotischer Suggestibilität erzielt werden.

Hypnose vor zahnärztlichen Behandlungen

Sun, 07 Dec 2025 11:05:05 GMT

Was kann die moderne Hypnose?

Hypnose ist eine wirksame Methode, um Angst und Stress abzubauen und eine entspanntere, oft schmerzreduzierte oder schmerzfreie Behandlung zu ermöglichen. Sie wird vor allem bei Angstpatient*innen, Menschen mit starkem Würgereiz oder Patienten mit Lokalanästhesie-Unverträglichkeit angewendet.

Ich biete Hypnose und Techniken der Selbsthypnose vor zahnärztlichen Eingriffen und Behandlungen an.

Wie läuft eine zahnärztliche Hypnose ab?

Während der zahnärztlichen Hypnose versetzt der /die Zahnärzt*in oder ein*e geschulte*r Hypnosetherapeut*in den / die Patient*in in einen Trancezustand, in dem die Aufmerksamkeit von den äußeren Reizen (wie Bohrgeräuschen oder Spritzen) nach innen auf positive Empfindungen gelenkt wird.

Vorbereitung: Ein Vorgespräch (Aufbau von Rapport) schafft Vertrauen und klärt die individuellen Ängste und Wünsche des / der Patient*in.
Induktion: Durch gezielte sprachliche Anweisungen wird der / die Patient*in in einen tiefen Entspannungszustand (Trance) geleitet.
Behandlung: Im Trancezustand können Schmerzempfinden und Angst durch Suggestionen beeinflusst oder blockiert werden.
Rückführung: Nach der Behandlung wird der / die Patient*in sanft aus der Hypnose zurück ins Hier und Jetzt geführt (Dehypnose).

Was sind Vorteile von Hypnose?

Angstabbau: Ermöglicht es selbst Phobie-Patienten, sich behandeln zu lassen.
Schmerzmanagement: Das Schmerzempfinden kann reduziert oder ausgeschaltet werden, was oft den Bedarf an chemischer Anästhesie mindert oder ersetzt.
Entspannung: Patient*innen erleben die Behandlung als angenehm und gut erholt.
Reduzierter Würgereiz: Die Hypnose hilft, den Würgereflex zu kontrollieren.
Nebenwirkungsfrei: Im Gegensatz zur Vollnarkose ist Hypnose frei von körperlichen Nebenwirkungen.
Sie können nach der Hypnose mit dem Auto fahren bzw. ganz normal am Straßenverkehr teilnehmen, beruflichen Tätigkeiten nachgehen u.v.m.

Hypnose beim Zahnarzt | Hauptsache gesund | MDR

Gibt es in Österreich eine Teilrefundierung für Hypnose, wenn diese im Rahmen einer Psychotherapie stattfindet?

Ja, in Österreich wird Hypnose als vollwertige Psychotherapiemethode anerkannt und von der gesetzlichen Krankenkasse (z.B. ÖGK, BVAEB, SVS) teilweise refundiert, wenn sie von einem ausgebildeten Psychotherapeuten im Rahmen einer psychotherapeutischen Behandlung durchgeführt wird.

Ego-State-Therapie und Traumatherapie

Sun, 07 Dec 2025 10:20:45 GMT

Traumaarbeit mit Ego-States

Ich arbeite mit dem Seitenmodell, dem Hypnosystemischen Integrationsmodell, der zentralen Steuerposition, der Utilisation von inneren Antreibern, Kritikern und strengen Mustern und dem hypnosystemischen Ansatz nach Gunther Schmidt. Zudem bin ich sehr inspiriert von Woltemade Hartman und Milton Erickson.

Bei der Arbeit mit Ego-States handelt es sich um einen lösungs- und ressourcenorientierter Ansatz, der mit Hypnotherapie, Körperinterventionen, Methoden aus dem Somatic Experience und verhaltenstherapeutischen Methoden arbeitet.

Die Ego-State-Therapie arbeitet mit den unterschiedlichen Facetten, Ich-Zuständen, Traits, Seiten, Aspekten und Zügen unserer Persönlichkeit.

Wenn Menschen traumatisiert sind, dann spaltet sich ihre Persönlichkeit unbewusst in verschiedene Seiten auf, die oft gegeneinander wirken. Die Ego-State-Therapie kann Sie dabei unterstützen, diese verschiedenen voneinander getrennten Seiten wieder in einen guten Austausch und in Kommunikation zu bringen. Damit werden Ego-States zu wertvollen Ressourcen und Kompetenzen.

Ich biete Ego-State-Therapie und Traumatherapie in Salzburg (Österreich) und online in Hamburg (Deutschland) an.

Video: Gunther Schmidt - Demo Coaching mit Seitenmodell

In diesem Video können Sie sehen, wie Gunther Schmidt mit dem Seitenmodell arbeitet. Ich selbst erziele mit Schmidts Modell die größten Erfolge, und komme hier immer noch weiter, wenn ich mit allen anderen Modellen anstehe.

Gunther Schmidt bezeichnet das Wort „Ego-State“ als unglücklich, weil es sich ja nicht um Erlebniszustände, sondern um Erlebnismuster und Prozesse handelt.

Was sind Ego-States?

Ego-States sind neuronale Netzwerke bzw. neurophysiologische Manifestationen der Reaktionen unseres autonomen Nervensystems auf bestimmte positive und negative Lebenserfahrungen, die in unserem impliziten Gedächtnis gespeichert werden. Viele Ego-States entstehen in unserer Kindheit, aber auch erst in unserem Erwachsenenleben. Bis zu unserem Tod bilden wir immer wieder neue Ego-States aus.

Gunther Schmidt, einer der b ekanntesten Vertreter des Seitenmodells, betrachtet das Wort „ State “ als unzutreffend, weil es sich nicht um Zustände, sondern um Prozesse und Muster des Erlebens handelt. Die Körperpsychologin Maja Storch spricht auch von "Mes" also kleinen Teil-Ichs. Ich habe dann eine gelungene und reife Identität, wenn ich die Seiten bzw. Mes koordinieren und utilisieren kann.

Anteile, Seiten und States gibt es natürlich nicht in dem Sinne, wie es den Stuhl gibt, auf dem ich gerade sitze. Es handelt sich dabei nur um Bilder und Metaphern aus der Hypnotherapie. Seiten und Ego-States sind Modelle der Realitätskonstruktion. Wir können diese Bilder und Metaphern aber erlebniswirksam machen, da die evolutionsbiologisch älteren Teile unseres Gehirns in Bildern und Metaphern denken. Wir können somit mit Bildern und Metaphern (den Seiten) Traumafolgesymptome effizient beeinflussen und utilisieren.

Ego-States dürfen nicht verdinglicht verstanden werden, denn es handelt sich dabei nur um Hilfskonstrukte. Ego-States sind damit Muster des Erlebens, die durch Lernen und Wiederholung entstehen.

„Ego-States“ ist damit eine metaphorische Umschreibung von Erlebnisnetzwerken und Prozessen in unserem Gehirn, die wir im Laufe unseres Lebens ausbilden und die wir jederzeit neu vernetzen und überschreiben können (beachte, dass es sich auch bei diesen Verben um Metaphern handelt).

Die Arbeit mit Ich-Zuständen ist schon ziemlich alt und findet sich in vielen Therapierichtungen. Die moderne Ego-State Therapie wurde jedoch erst 1980 von John und Helen Watkins entwickelt. Das „Ich“ ist in diesem Modell durch eine Anzahl von Persönlichkeitsanteilen charakterisiert. Diese sind durch mehr oder weniger durchlässige Grenzen voneinander getrennt. Von einer Pathologie sollte erst dann gesprochen werden, wenn Spaltungen, Uneinigkeit oder ein Mangel der Zusammenarbeit zwischen den Ego-States auftreten.

Ist Ego-State-Therapie auch online möglich?

Ego-State-Therapie ist auch online gut möglich. Bei starker Symptomatik ist jedoch Vorsicht geboten, wenn es um Traumkonfrontation geht bzw. wenn Menschen rasch dissoziieren. Online-Therapie ist deshalb möglichst schonend und stabilisierend anzugehen. Allerdings ist dies ja beim hypnosystemischen Ansatz ohnedies immer gewährleistet.

Das Seitenmodell in der Traumatherapie von Gunther Schmidt

Der Arzt und Psychotherapeut Gunther Schmidt betont, wie wichtig es ist, dass es im inneren System der Seiten eine oberste Instanz gibt (die zentrale Steuerposition, eine Metaebene oder das Beobachter-Ich), welche selbstwirksam alle anderen Seiten koordinieren kann. Traumatisierte States bzw. Seiten können dadurch gestärkt, getröstet und versorgt werden. Hierzu sind vor allem hypnotherapeutische Methoden hilfreich.

Es ist indes nicht zielführend, dutzende Seiten aufzustellen, ohne diese zu koordinieren. Viel wichtiger als das Aufstellen von Ego-States ist ihre kompetente Gesamtorganisation.

Jeder Ego-State hat bestimmte Impulse und Bedürfnisse. Auf diese Weise können jede Seite, aber auch schlimme Flashbacks utilisiert werden, und im Laufe der Zeit ist ein Reframing der Traumaerfahrungen möglich. Zentral sind allerdings eine empathische Grundhaltung, viel Liebe und Mitgefühl von Seiten des Psychotherapeuten und immer wieder Pacing. Auch Ehrenrunden sollten eingeplant und utilisiert werden, denn das Aufbauen und Vernetzen neuer hilfreicher Muster des Erlebens braucht viel Übung und Zeit.

Zentral ist, dass die Klient*innen und Patient*innen zwischen den Sitzungen üben, traumatische Muster des Erlebens mit neuen Reccourcenmustern zu verknüpfen und zu vernetzen.

Teilearbeit kann, so Gunther Schmidt, chaotisch und viel zu komplex werden, wenn etwa 20 Seiten durcheinanderreden und sich gegenseitig bekriegen. Relevant sind nicht die einzelnen Ego-States, sondern deren Wechselwirkungen und Koordination in der Gesamtkooperation. Letztlich geht es ja immer um Komplexitätsreduktion, und dazu braucht es eine gute Metaebene und ein inneres Beobachter-Ich bzw. eine sichere Beobachter- und Steuerposition. Wesentlich ist damit die Stabilisierung.

Ein Beispiel : Ich kann mit meinem Beobachter-Ich erkennen, dass in mir ein Netzwerk getriggert wird (eine Seite), die den Impuls hat, sich selbst zu ritzen. Ich frage diese Seite, welche anerkennenswerten Bedürfnisse hinter dem Ritz-Impuls stehen und erkenne, dass diese Seite eigentlich Wertschätzung und Empathie, aber auch Abgrenzung von den Anforderungen der Mitmenschen, Distanz und Ruhe braucht. Auf diese Weise utilisiere ich die Ritz-Impulse.

Zur Weiterbildung möchte ich Ihnen hier Gunther Schmidts Workshop: " Ego-States hin - Ego-States her - Sind eigentlich die Ego-States wichtig oder ihre Gesamtorganisation? " empfehlen, den Sie auf Auditorium Netzwerk erwerben können.

Im Übrigen sind die Fortbildungen von Schmidt nicht nur sehr lehrreich, sondern auch irre unterhaltsam. Es ist, wie wenn Sie sich ein spritziges Glas Sekt gönnen, womit wir wieder bei Metaphern gelandet sind.

Hilfe bei Dissoziativer Identitätsstörung

Bei einer Dissoziativen Identitätsstörung bedarf es des Aufbaus einer klaren Steuerposition (Gunther Schmidt) und des Seitenmodells. Einfach nur Seiten bzw. Ego-States aufzustellen ist hier besonders destruktiv, weil das erst recht für Spaltung, Verwirrung und Konfusion sorgt. Die Steuerungskraft ist das Mittel der Wahl, dann ist die Dissoziation kaum ein Problem. Allerdings braucht das Etablieren der Metaebene viel Zeit, Übung und Training und ist deshalb längerfristig und schwer, aber mit viel Übung schaffbar. Die Rekonstruktion von Erinnerungen ist eben nicht notwendig.

Fragmentierung und Dissoziation sind nach Gunther Schmidt eine Überlebensstrategie. Wer dissoziiert, ist massiv mit etwas anderem assoziiert. Es braucht den Aufbau eines klaren Beobachter-Ichs und einer zentralen Steuerposition.

Gunther Schmidt sieht die populäre Variante der Ego-State-Therapie dann kritisch, wenn keine Steuerposition aufgebaut wird.

Film: "Woltemade Hartman - Was ist Ego-State-Therapie?"

Ein Beispiel einer recht alltäglichen Problematik mit unterschiedlichen States:

Herr B. spürt im Ich-Zustand des gesunden Erwachsenen, dass er schwul ist und Bedürfnisse nach Sex und Partnerschaft mit Männern hat. Er hat allerdings auch aufgrund seiner rechtskonservativen Erziehung einen homophoben State, der Herrn B. starke Scham- und Schuldgefühle bereitet und es ihm schwer macht, seine homosexuellen Bedürfnisse frei und erfüllt zu leben.

Im Laufe seiner Therapie würdigt Herr B. seinen homophoben State, der ihn in seiner Kindheit und Jugend lediglich vor Beschämungen und drohender homophober Gewalt durch seine Eltern und Brüder bewahren wollte. Er entwickelt damit eine bessere Beziehung zu diesem State und kann ihn utilisieren bzw. nutzbar machen. Zudem verfügt Herr B. auch über ressourcenreiche und selbstfürsorgliche Ich-Zustände, die er nun gezielt und bewusst einsetzt, um freundlicher mit sich selbst umzugehen. Dadurch verringern sich auch seine Scham- und Schuldgefühle.

Interview mit Woltemade Hartman: "Was macht einen guten Ego State Therapeuten aus?"

Wofür sind Seitenmodelle hilfreich?

Sie helfen uns, mit inneren Ambivalenzen und Traumafolgesymptomen konstruktiver umzugehen und diese sogar nutzbar zu machen.
Das Reden über Traumen ist nicht hilfreich, es kann sogar zu noch mehr Leid führen, weil dabei leidvolle Erlebnismuster aufgerufen werden. U.U. kann es sogar zu Retraumatisierungen kommen.
Auch die Rekonstruktion von traumatischen Erinnerungen ist zweckfrei, es sei denn, Menschen erleben dies im Sinne der Zeugenschaft und Begleitung als hilfreich.
Die Ego-State-Therapie ist hier eine sehr schonende Form der Behandlung von Traumafolgesymptomen.

Was ist das Ziel der Ego-State-Therapie:

Das Ziel ist, dass die einzelnen Ego-States gut in die Gesamtpersönlichkeit eines Menschen integriert werden. Dies geht etwa mithilfe von Aufstellungsarbeit, Hypnose oder der Hypnotherapie von Milton Erickson.

Die Ego-State-Therapie ist sehr erfolgreich bei der Behandlung von:

Posttraumatischen und Komplexen Posttraumatischen Belastungsstörungen
Traumafolgesymptomen
Bindungsschwächen und Bindungsstörungen
Dissoziativen Störungen
Psychosomatischen Beschwerden und Schmerzen

"Kai Fritzsche: Einführung in die Ego-State-Therapie"

Der berühmte Ego-State-Therapeut Kai Fritzsche bezeichnet es als ein typisches Traumafolgesymptom, wenn die verschiedenen Anteile nicht miteinander kommunizieren. Insofern ist es das Ziel der Traumatherapie, die verschiedenen Seiten zu integrieren bzw. in einen Dialog zu bringen.

Fritzsche nennt in der Traumatherapie folgende elf Behandlungsschritte :

Vorbereitung und Stabilisierung
Zugang zu traumaassoziierten Ego-States und traumaassoziiertem Material
Konfrontation mit traumaassoziiertem Erinnerungsmaterial
Kreative Bearbeitung dieses Erinnerungsmaterials
Imaginative Täterkonfrontation
Kontaktaufnahme und Arbeit mit traumaassoziierten Ego-States
Kontaktaufnahme und Arbeit mit ressourcenassoziierten Ego-States
Arbeit mit destruktiv wirkenden und täternahen Ego-States
Entwicklung von neuen Beziehungen und Strategien der Ego-States untereinander
Allgemeine Behandlung von Traumafolgesymptomen, wie Trauer, Scham, Schuldgefühlen sowie Würdigung des Leids, Arbeit am Selbstbild
Integration (Verankerung, Nachhaltigkeit, Posttraumatisches Wachstum).

Diese Schritte sind stur hintereinander abzuarbeiten, sondern relativ flexibel handzuhaben.

Sehr sehenswert ist übrigens der Online-Kurs von Life Lessons mit Kai Fritzsche: „Ego-State-Therapie bei Traumafolgestörungen“

Interview mit Woltemade Hartman: "Gibt es in der Teilearbeit auch böse Persönlichkeitsanteile?"

Die Arbeit mit inneren Täter*innen und Täter-nahen States

Woltemade Hartman spricht von " destruktiv wirkenden " Ego-States. Sie haben sich in traumatischen Situationen als Introjekte ausgebildet, damit wir das Trauma psychisch überleben konnten. Diese sind zu würdigen, und es ist wichtig, dass Psychotherapeut*innen eine gute Beziehung zu diesen States aufbauen, ihre Funktion wertschätzen und deren Energie utilisieren.

Ein großer Fallstrick ist es, wenn Psychotherapeut*innen diese States bekämpfen, ausmerzen wollen und sie nicht würdigen und als hochkompetente Lösungsversuche und Ressourcen betrachten.

Der Begriff " Täterintrojekt " ist Mode geworden. Diese States sind meist Objekt, manchmal auch Subjekt. Bei Subjektaktivierung besetzt dieses Introjekt unser Ich und wird eine Seite von uns. Da es zu unserer Persönlichkeit gehört, bedarf es der Würdigung. Es soll kein Fremdkörper bleiben, sondern als Überlebensressource gewürdigt und integriert werden.

Wir benötigen viel Vorsicht und Offenheit, um diese States zu hilfreichen Seiten zu transformieren. Dies braucht Zeit, Langsamkeit, Geduld, eigene Selbsterfahrung und eine fundierte Ausbildung.

Denn es geht nicht um Vernichtung und Exorzismus einer Seite von uns selbst, was Dissoziationen fördert, sondern um Integration, Wachstum und Heilung.

Trivialisierungen und Missbrauch durch die Psychoesoterik-Szene

Teilearbeit ist Mode geworden und wird manchmal auch missbraucht.

Denn nicht jede Arbeit mit Seiten ist auch Ego-State-Therapie. In der Esoterik-Szene wird etwa gerne mit dem inneren Kind gearbeitet. Das hat jedoch nichts mit Ego-State-Therapie zu tun, weil hier von vornherein suggeriert wird, dass es ein inneres Kind gäbe. Dies widerspricht der phänomenologischen Grundhaltung der wissenschaftlich fundierten Arbeit mit Ego-States.

Seien Sie auch skeptisch, wenn Ihr Psychotherapeut meint, 30 bis 40 Anteile bei Ihnen zu erkennen, mit der Mind-Control-Theorie arbeitet und Ihnen falsche Erinnerungen manipuliert. Dies hat grundsätzlich nichts mit der Ego-State-Therapie zu tun, sondern stellt eine Trivialisierung oder sogar Missbrauch dieser Methode dar.

Allerdings lässt sich die Ego-State-Therapie gut mit anderen wissenschaftlichen Psychotherapieverfahren kombinieren. Denn Ego-State-Therapie ist auch systemische Arbeit wie mit einem Familiensystem und braucht ein systemisches Wissen. Ich selbst kombiniere sie gerne mit der Hypnosystemischen Therapie von Gunther Schmidt und der Existenzanalyse.

Fazit:

Ego-States gibt es eigentlich gar nicht, denn es handelt sich bei Ihnen um eine Metapher. Ego-Sates sind nur Verschaltungen in unserem Gehirn, und diese können wir ändern. Das dauert Zeit, ist mit viel Übung und Training machbar, jedoch schwer. Der Prozess der Veränderung ist im Gegensatz zu medizinischen Operationen allerdings schmerzlos.

Gelungene Identität und ein gesunder Umgang mit Ego-States äußern sich in einem guten Körpergefühl. Mein Embodiment ändert sich, wenn ich gut mit meiner inneren Vielfalt umgehen kann. Ich kann selbst viel zu diesem Identitäts-Gefühl beitragen.

In meiner Arbeit mache ich die besten Erfahrungen mit dem Ego-State-Ansatz bzw. Seitenmodell von Gunther Schmidt. Seine hypnosystemische Haltung ist sehr geerdet und verdinglicht nicht, so wie das manche Vetreter*innen der Ego-State-Therapie tun.

Fragen zu inneren Anteilen

Ich bin sehr inspiriert von der Traumatherapeutin Verena König. Der Ansatz von Verena König

basiert auf ihrer Methode der Neurosystemischen Integration® , einer traumasensiblen, ganzheitlichen Therapie, die Körper, Geist und Nervensystem verbindet, um tiefgreifende Heilung nach traumatischen Erfahrungen zu ermöglichen, indem sie Erkenntnisse aus Neurobiologie, systemischer Therapie und Psychotraumatologie vereint, um das autonome Nervensystem zu regulieren und Sicherheit wiederherzustellen

Verena Königs Ansatz basiert ebenfalls auf der Ego-State-Therapie . Ihr Fokus liegt darauf, Anteile nicht zu bekämpfen, sondern sie zu verstehen, zu würdigen und eine „innere Teamarbeit“ zu fördern, um Selbstheilung zu ermöglichen, insbesondere bei Traumata, indem sie Achtsamkeit, Ressourcenaktivierung und die Stärkung des „heilen Selbst“ verbindet.

Trans*Geschlechtlichkeit - Gewalt und Traumafolgestörungen

Sun, 07 Dec 2025 07:55:26 GMT

Diskriminierung von trans*identen Personen

Gewalt an trans*Personen kann zu Minderheitenstress und Traumafolgestörungen führen. Lesen Sie in diesem Artikel über trans*Identität und psychische Gewalt.

Trans* (trans*idente, trans*gender, transsexuelle, non-binary, genderfluide, agender) Menschen sehen sich vielfältigen sozialen Stigmatisierungen und Diskriminierungen ausgese tzt.

Diskriminierungen, physische und psychische Gewalt können Menschen traumatisieren und psychische und gesundheitliche Folgeschäden nach sich ziehen, wie etwa Substanzmissbrauch, eine Posttraumatische Belastungsstörung, Traumafolgestörungen und chronische Persönlichkeitsveränderungen aufgrund von Traumatisierungen. Die betroffenen Personen fühlen sich hilflos oder entwickeln Gefühle des Hasses, der Wut und der Angst. Diese psychischen Folgen können sich chronifizieren und generalisieren, d.h. ein Mensch hat nach Gewalterfahrungen oft auch vor Personen Angst, die ihm nur Gutes wollen und ihn bedingungslos akzeptieren. Das Weltbild der von Gewalterfahrungen betroffenen Menschen ist fortan verzerrt oder von Misstrauen, Angst oder Hass geprägt.

Verinnerliche transPhobie/transNegativität

Die psychischen Folgeschäden von Gewalterfahrungen können so schwer werden, dass die Person in ihrem Leben stark davon beeinträchtigt wird und mitunter Ausbildungen, die Schule oder das Studium abbrechen muss, weil die chronische Belastung der Traumafolgestörung soviel an Lebensenergie aufzehrt. Der gewünschte Beruf, der angestrebte soziale Status u nd ein gutes Einkommen werden dann nicht erreicht. Auch die sozialen Beziehungen und Partnerschaften sind großen Belastungen und Schwierigkeiten ausgesetzt.
Psychische, physische Gewalt und Diskriminierungen werden oft verinnerlicht (internalisierte trans*Phobie/trans*Negativität). D.h. die betroffenen Menschen werten sich dann selber ab, gehen schlecht mit sich selbst um, schämen sich ihrer trans*Geschlechtlichkeit, sind (projektiv) misstrauisch gegenüber liebevollen Menschen oder geben die eigenen Traumatisierungen und Gewalterfahrungen an andere Menschen weiter. In der Regel ist ihnen diese trans*Phobie gar nicht bewusst.

Gesellschaftliche Vorurteile, Stigmatisierungen, eine religiöse Sozialisation und trans*negative Peers fördern die verinnerlichte trans*Phobie. Die betroffenen trans*Personen erleben sich dann als minderwertig, ekelhaft, verabscheuungswürdig und defizitär. Sie fühlen sich als nicht richtig und als eine Zumutung für ihre Eltern, Angehörige und Freund*innen. Hinzu kommt ein Selbsthass, der nicht selten zu selbstschädigenden und selbstverletzenden Verhaltensweisen führt.

Traumatisierte Menschen und Minderheiten solidarisieren sich in der Regel nicht, weil sie die erfahrene Gewalt in ihr Inneres hineingenommen haben. Vielmehr kommt es zu malignen Spaltungsprozessen. So diskriminieren z.B. schwule Männer immer wieder lesbische Frauen und umgekehrt, oder lesbische Frauen und schwule Männer werten bisexuelle Menschen oder trans*Personen ab. Auch innerhalb der Community von trans*Personen kommt es zu psychischer Gewalt, Ausgrenzung, Spaltung und Diskriminierung.

Film: "Minority Stress Theory"

Minderheitenstress führt oft zu Hass und negativen Gewaltspiralen. Auch diskriminierte Minderheiten werden dann gewaltvoll und den Täter*innen immer ähnlicher.

Minority stress can often lead to hate and a negative circle of violence. Discriminated minorities then become more and more violent and similar to the aggressors.

Das Beispiel des geschlagenen Kindes

Im Alltag wird dieses Phänomen am Beispiel des geschlagenen Kindes verständlicher. Kinder, die Misshandlungen und körperliche Gewalt erfahren müssen, schlagen und misshandeln in der Regel ihre jüngeren Geschwister, andere Kinder oder quälen Tiere. Als Erwachsene werden sie häufig selbst physisch und psychisch gewalttätig bei ihren eigenen Kindern. Als Psychotherapeut sind mir noch keine Täter*innen begegnet, die nicht selbst schwer durch Gewalt traumatisiert worden waren.
Auch diskriminierte und traumatisierte Minderheiten, hier trans*Personen, geben die Gewalt häufig an andere Menschen weiter. So werden nicht-binäre Personen, die keine chirurgischen Maßnahmen zur Angleichung an das Gegengeschlecht anstreben, nicht selten von anderen trans*Personen verachtend und herablassend behandelt, mit Abwertungen, Schweigen, Kommunikationsabbrüchen und Ausgrenzung bestraft.

Oder andere Personen (etwa cis-Frauen und cis-Männer, also Männer und Frauen, die sich in ihrem biologischen und sozialen Geschlecht und in ihrem Körper wohlfühlen) werden ausgegrenzt. Mitunter werden auch trans*positive Menschen angegriffen, abgewertet, ausgeschlossen und beschimpft, die bezüglich politisch korrekter Sprache nicht auf dem neuesten Stand sind oder diese nicht verwenden. Ihnen wird dann rasch trans*Phobie, Homophobie und Sexismus vorgeworfen – ein Akt psychischer Gewalt, der durch Spaltung und Projektion (die verinnerlichte trans*Phobie wird anderen zu Unrecht vorgeworfen und dort projektiv bekämpft) völlig unbewusst bleibt. Die projektiv angefeindeten Menschen werden dann sogar aus der Community ausgeschlossen und diskreditiert, fühlen sich hilflos und ausgegrenzt.

Die psychische Gewalt kann hier so stark werden, dass der Teufel mit dem Beelzebub ausgetrieben wird – etwa dann, wenn zu Shitstorms aufgerufen oder Cybermobbing und Rufschädigung gegen Menschen betrieben werden, die eine andere Meinung vertreten oder den oft rigorosen Werten nach 100-prozentig politisch korrekter Sprache und Wortwahl nicht gerecht werden.

Diskriminierung von cis-Männern

Sehr deutlich wird diese Reinszenierung von eigenen oder kollektiven Gewalterfahrungen, wenn cis-Männer von Gruppen, Organisationen und Ämtern ausgeschlossen werden, wie das im universitären-Bereich unter Studierenden im Frühjahr 2021 geschah (und noch immer geschieht).
Es ist immer gewaltvoll, FLINTs (Frauen, Lesben, intersexuelle Menschen, non-binary Personen, trans*Personen zu stigmatisieren. Um dieser Gewalt entgegenzuwirken, bedarf es nicht des Aus schlusses von cis-Männern, sondern deren Einbindung und Integration. Cis-Männer auszuschließen wäre ebenfalls wieder schwere psychische Gewalt und Diskriminierung. Die Opfer (die FLINTS fast immer waren oder sind) werden dabei selbst psychisch missbräuchlich und geben die erlittene Gewalt nun weiter, werden selbst zu Täter*innen.
Cis-Männer werden dann zu einer Minderheit gemacht, die weniger Rechte bekommen. Hier wird die ursprüngliche Diskriminierung im Wiederholungszwang reinszeniert.

Podcast von Verena König: "Kollektives Trauma - im Gespräch mit Thomas Hübl"

Trans*Phobie ist ein Symptom eines kollektiven Traumas von vielen Jahrtausenden Sexismus, Patriarchat und Sexualfeindlichkeit. Die Traumatherapeutin Verena König spricht mit dem von mir sehr hochgeschätzten spirituellen Lehrer Thomas Hübl darüber, wieso Trauma nicht nur individuell, sondern auch kollektiv stattfindet.

Ich bin sehr inspiriert von Thomas Hübl. Er ist ein österreichischer spiritueller Lehrer, Autor und moderner Mystiker, der weltweit bekannt ist für seine Arbeit zur Heilung kollektiver Traumata, indem er tiefe Weisheitstraditionen mit Wissenschaft und Psychologie verbindet. Er leitet das "Timeless Wisdom Training" und ist Gastdozent an der Harvard Medical School und Gastwissenschaftler am Wyss Institute, wo er Fachleute im Umgang mit Traumata schult.

Wichtige Aspekte seiner Arbeit sind:

Verbindung von Wissenschaft und Spiritualität: Hübl integriert Erkenntnisse aus Mystik, Neurowissenschaften und Psychologie, um persönliche und globale Krisen zu verstehen.
Kollektive Traumata: Ein Kernpunkt seiner Lehre ist die Heilung von kollektiven Traumata, die er als Ursache vieler heutiger gesellschaftlicher Probleme sieht.
Ausbildung und Kurse: Er bietet internationale Trainings und Kurse an, darunter das "Timeless Wisdom Training", die sich auf Bewusstseinsveränderung und Verbundenheit konzentrieren.
Autor: Er hat mehrere Bücher geschrieben, darunter "Kollektives Trauma heilen" und "Die heilsame Kraft unserer Beziehungen".
Akademische Tätigkeit: Hübl ist Visiting Scholar am Wyss Institute der Harvard University und gibt dort Workshops zu Trauma-informiertem Leadership.

Hypnosystemische Coming-out-Beratung für LGBTIQA*

Sat, 06 Dec 2025 14:59:09 GMT

Unterstützung für LGBTIQA*

Die Hypnosystemische Beratung (nach Gunther Schmidt) kombiniert Elemente aus der Hypnotherapie und der systemischen Beratung, um Menschen im Prozess ihres inneren und äußeren Coming-outs zu unterstützen. Der Fokus liegt darauf, unbewusste Ressourcen und vorhandene Fähigkeiten zu aktivieren, um den individuellen Weg zur sexuellen Identität selbstbestimmt und gestärkt zu gestalten.

Ich biete hypnosystemische Coming-out-Beratung für LGBTIQA* an – auch online.

Was sind die Merkmale und Ziele?

Ganzheitlicher Ansatz: Der hypnosystemische Ansatz betrachtet den Menschen in seinem gesamten sozialen System und Kontext (Familie, Freunde, Arbeitsumfeld, Gesellschaft, Kultur). Sie lauscht dabei nicht nur der verbalen Sprache, sondern bezieht auch Körpersprache, Mimik, Ideomotorik und das Unbewusste mit ein.
Ressourcenorientierung: Das Ziel besteht darin, vorhandene Potenziale, Kompetenzen und Spontanität zu fördern. Es geht darum, gesunde, flexible soziale Rollen zu entwickeln, die es der Person ermöglichen, authentisch zu leben.
Integration von Unbewusstem: Durch die Nutzung von hypnotherapeutischen Techniken (Trance, Imagination, Utilisation) können Klient*innen Zugang zu tief verwurzelten Überzeugungen und Gefühlen erhalten, die den Coming-out-Prozess beeinflussen.
Selbstwertstärkung: Ein wesentliches Ziel ist die Stärkung des Selbstwerts und der Autonomie, damit selbstbestimmte Handlungen verantwortungsvoll gesetzt werden können.
Umgang mit Konflikten: Der Ansatz hilft, mit den Ist-Soll-Diskrepanzen umzugehen, die oft während des Coming-outs entstehen – also dem Konflikt zwischen dem eigenen Empfinden und den Erwartungen des Umfelds.

Methoden

Die hypnosystemische Beratung verwendet eine Vielzahl von Interventionsmöglichkeiten:

Systemische Fragen: Zirkuläre und hypothetische Fragen helfen, neue Perspektiven auf das soziale Umfeld und die eigenen Muster zu gewinnen.
Hypnotherapeutische Interventionen: Dies beinhaltet die Arbeit mit Trancezuständen, Imagination und Symbolen, um unwillkürliche Prozesse für die Problemlösung zu nutzen.
Rollen- und Aufstellungsarbeit: Szenische Darstellungen von Lebenslagen können eingesetzt werden, um innere und äußere Dynamiken sichtbar und bearbeitbar zu machen.

Simulationsperson für Trainings

Thu, 04 Dec 2025 11:19:05 GMT

Simulationsperson für psychologische und medizinische Trainings

Was ist eine Simulationsperson?

Eine Simulationsperson ist ein*e meist professioneller Schauspieler*in, der/die in einer Ausbildungssituation eine spezifische Rolle (z. B. Patient*in, Angehörige*r, Kolleg*in) übernimmt, um anderen Lernenden, etwa Mediziner*innen, Psycholog*innen, Psychotherapeut*innen, Coaches) realitätsnahe Übungsszenarien zu ermöglichen,

Als professioneller Schauspieler und erfahrener Psychotherapeut (mit dem Schwerpunkt Hypnosystemik) kann ich mich in fast jede Rolle hineinfühlen. Gerne spiele ich auch trans*Personen, da ich in meinem Beruf als Psychotherapeut Stellungnahmen für trans*idente Menschen verfasse.

Ich biete mich als Simulationsperson für kommunikative, psychologische und medizinische Trainings an.

Das Simulieren kann in der Ausbildung sehr hilfreich sein. Es dient dem Training von Fähigkeiten wie Gesprächsführung, Untersuchungstechniken oder der Kommunikation in schwierigen Situationen.

Ich kann auch fachliche Rückmeldungen geben und kommunikative Kompetenzen vermitteln

Ich biete nicht nur ein realitätsnahe Training an, sondern habe als erfahrener Psychotherapeut mit dem Schwerpunkt Hypnosystemik (nach Gunther Schmidt) auch die Möglichkeit, Ihnen Haltungen, Skills und Kompetenzen beizubringen, um in schwierigen Zwickmühlen wertschätzend mit Klient*innen und Patient*innen zu kommunizieren. D.h. ich kann eine Person simulieren und Ihnen danach Rückmeldungen zur Gesprächsführung geben.

Als professionelle Helfer*innen geraten wir oft in Zwickmühlen aka "Double Binds" (Gregory Bateson), etwa dann, wenn ein HIV-positiver oder krebskranker Mensch die Behandlung verweigert, und der / die behandelnde Arzt / Ärztin genau weiß, dass die Behandlung das Leben der Person retten würde.

In der Hypnosystemik beschreibt der Begründer Gunther Schmidt solche Situationen als Zwickmühlen. Es kommt zu (vorerst) nicht auflösbaren widersprüchlichen inneren oder äußeren Erwartungen, die Helfer*innen und Patient*innen erschöpfen können.

Ich habe also den Vorteil, Ihnen auch wirksame hypnosystemische Kommunikations- und Lösungsstrategien für Ihren beruflichen Alltag zu vermitteln.

Wirksame hypnosystemische Kommunikationsstrategien für Ihren beruflichen Alltag

Gerade Ärzt*innen leiden in ihren beruflichen Kontexten unter personaler Unterbesetzung und Zeitmangel. Zugleich sind sie in ihrer professionellen Rolle mit oft massiv drängenden Anliegen von Menschen konfrontiert und geraten in permanente Zwickmühlen.

Professionelle Helfer*innen wollen in ihrer beruflichen Rolle gerne alle Anliegen der Menschen erfüllen und stoßen rasch an einengende Grenzen. Auf einer unwillkürlichen Ebene löst dies dann ein intensives Erleben von Druck, Stress und Frustration aus. Langfristig besteht zudem die Gefahr eines Burnouts. Viele Helfer*innen wählen unwillkürliche Kommunikationsformen, welche auch bei Patient*innen und Klient*innen Stress auslösen und demotivierend wirken können.

Als lösungsorientierter Hypnosystemiker verfüge ich über ein breites Spektrum an Haltungen, Methoden, Kommunikations- und Interventionsstrategien, um unbewusste unwillkürliche Potenziale bei Menschen zu entdecken und einzuüben. Mit ihnen können auch scheinbar aussichtslose Situationen konstrukti v gemeistert werden.

Hypnosystemisch organisieren. Gunther Schmidt beim #HypnoTalk

Der hypnosystemische Ansatz betrachtet Zwickmühlen als Ausdruck von Symptomen oder Problemen, die oft aus dem Zusammenbruch vertrauter Muster entstehen, und nutzt Strategien, wie etwa das Seitenmodell und die Fokussierung auf Ressourcen, um diese Muster zu deeskalieren und kooperative Lösungen zu finden.

Wie entstehen Zwickmühlen bzw. Doublebinds?

Sie können aus widersprüchlichen inneren Ambivalenzen entstehen, wenn man sich zwischen zwei Optionen hin- und hergerissen fühlt.
Sie können sich auch aus dem Zusammenprall von widersprüchlichen Erwartungen zwischen verschiedenen Personen in einem System (z. B. innerhalb eines Teams oder einer Organisation) entwickeln.
Sie entstehen häufig, wenn unwillkürliche, dysfunktionale Muster willentliche, hilfreiche Prozesse verdrängen.

Hypnosystemische Lösungsansätze sind:

Systemische Betrachtung: Der Ansatz betrachtet das Problem nicht als Eigenschaft einer einzelnen Person, sondern als Teil eines größeren Systems und der Wechselwirkungen darin.
Ressourcenorientierung: Anstatt sich nur auf das Problem zu konzentrieren, werden die vorhandenen Ressourcen und Kompetenzen der Beteiligten aktiviert, um Lösungen zu finden.
Symptome als Wegweiser: Symptome werden nicht bekämpft, sondern als Informationen oder „Botschaften“ verstanden, die darauf hinweisen, dass eine Veränderung nötig ist. Zudem sind Symptome Wegweiser zu Bedürfnissen.
Das Seitenmodell : Dieses Modell hilft, widersprüchliche innere Anteile zu benennen und zu verhandeln, indem es demjenigen „eine Stimme“ gibt, der sich sonst ignoriert oder ungerecht behandelt fühlt, was hilft, eine innere Balance zu finden.
Utilisieren: Selbst in Krisensituationen wird versucht, die Eskalationsmuster zu nutzen und als wertvolle Rückmeldung zu sehen, anstatt sie nur als störend zu empfinden.

Supervision für Pflegeeltern / Adoptiveltern

Thu, 04 Dec 2025 10:09:30 GMT

Unterstützung und Familienberatung

Wenn Sie Kinder in Pflege nehmen oder adoptieren, dann kann Sie das neben allen Herausforderungen, die Kinder mit sich bringen, auch vor zusätzliche Aufgaben stellen.

Das zuständige Jugendamt ermöglicht Ihnen auf Antrag, eine Supervision für Pflegeeltern / Adoptiveltern zu machen. Die Kosten werden durch das Amt der Salzburger Landesregierung übernommen.

Folgende Rahmenbedingungen bestehen für eine Kostenübernahme durch das Land Salzburg:

Maximal zwölf Einheiten Supervision (zu je 50 Minuten) pro Kalenderjahr
Es werden höchstens 90 € pro Einheit übernommen.

Ich arbeite mit systemischen und hypnosystemischen Ansätzen (nach Gunther Schmidt). Gerne biete ich auch Supervision für Regenbogenfamilien an, d.h. LGBTQIA* sind herzlich willkommen.

Hypnosystemisches Coaching für Pflegeeltern

Hypnosystemisches Coaching und Beratung kombiniert Elemente aus der Hypnotherapie (nach Milton H. Erickson) und der systemischen Therapie, um Pflegeeltern gezielt zu unterstützen. Dieser Ansatz fokussiert darauf, vorhandene, oft unbewusste Ressourcen und Kompetenzen zu aktivieren, um herausfordernde Situationen in Pflegefamilien zu bewältigen.

Was sind die Kernkonzepte der hypnosystemischen Beratung für Pflegeeltern?

Ressourcenorientierung: Die Beratung geht davon aus, dass Pflegeeltern bereits viele hilfreiche Fähigkeiten besitzen, die in schwierigen Momenten lediglich aktiviert werden müssen.
Integration von unbewussten Prozessen: Durch Techniken, die an die Hypnotherapie angelehnt sind (oft ohne formale Tranceinduktion, sondern durch spezielle Sprachmuster und Aufmerksamkeitslenkung), wird das unbewusste Erleben einbezogen. Dies ermöglicht tiefgreifendere Veränderungen als rein rationale Ansätze.
Systemisches Denken: Die Probleme der Pflegefamilie werden nicht isoliert betrachtet, sondern im Kontext des gesamten Systems (Pflegekind, leibliche Familie des Kindes, Jugendamt, Berater) gesehen.
Kooperation: Ziel ist es, eine Kooperation zwischen den willentlichen (bewussten) und den unwillkürlichen (unbewussten) Prozessen der Pflegeeltern herzustellen, um das Erleben von Kompetenz und Selbstwirksamkeit zu fördern.
Lösungsorientierung: Anstatt sich ausschließlich auf die Probleme zu konzentrieren, liegt der Fokus darauf, zieldienliche und kontextadäquate Lösungen zu entwickeln, die zu den individuellen Bedürfnissen der Familie passen.

Doku: "Pflegefamilien dringend gesucht: Immer mehr Kinder brauchen Pflegeeltern"

Typische Anwendungsfelder

Pflegeeltern stehen oft vor spezifischen Herausforderungen, bei denen dieser Ansatz hilfreich sein kann:

Bewältigung von Bindungs- und Traumaerfahrungen der Pflegekinder.
Umgang mit Loyalitätskonflikten der Kinder zwischen Pflege- und leiblichen Eltern.
Stärkung der elterlichen Kompetenzen und des Selbstvertrauens in der Erziehungsrolle.
Verbesserung der Kommunikation innerhalb der Familie und mit externen Partnern (z.B. Jugendamt).
Unterstützung bei der Integration des Pflegekindes in das bestehende Familiensystem.

Systemische Beratung, Therapie und Coaching

Mon, 01 Dec 2025 07:34:57 GMT

Neue Perspektiven entdecken – mit systemischer Beratung, Therapie und Coaching

In einer Welt, die immer schneller und komplexer wird, geraten viele Menschen irgendwann an einen Punkt, an dem sie sich Unterstützung wünschen: bei persönlichen Herausforderungen, in Partnerschaften, im Familienleben oder im beruflichen Umfeld. Genau hier setzt die systemische Arbeit an – lösungsorientiert, wertschätzend und mit Blick auf das gesamte Umfeld, das unser Handeln prägt.

Warum systemisch?
Systemische Beratung und Therapie betrachten Menschen nicht isoliert, sondern in ihren Beziehungen, Rollen und Lebenskontexten. Probleme entstehen selten allein – und ebenso wenig müssen sie allein gelöst werden. Im gemeinsamen Prozess eröffnen sich neue Sichtweisen, die Klarheit schaffen, Blockaden lösen und nachhaltige Veränderungen ermöglichen.

Mein Angebot für Sie:

Systemische Beratung – für persönliche Themen, Entscheidungsprozesse und Herausforderungen im Alltag
Systemische Therapie – bei belastenden Situationen, familiären Konflikten, Beziehungsthemen oder inneren Spannungen
Systemisches Coaching – für berufliche Orientierung, persönliche Weiterentwicklung, Konfliktlösung und zielgerichtete Veränderung

Was Sie erwartet:

ein geschützter Raum, in dem Sie gehört und verstanden werden
professionelle Begleitung auf Augenhöhe
strukturierte Methoden, kreative Impulse und lösungsorientierte Ansätze
ein Fokus auf Ihre Ressourcen, Stärken und Möglichkeiten
konkrete Schritte, die Sie im Alltag nachhaltig unterstützen

Ganz gleich, ob Sie Klarheit gewinnen, Konflikte lösen, Entscheidungen treffen oder neue Ziele erreichen möchten – systemische Arbeit hilft Ihnen, Ihre ganz persönliche Balance wiederzufinden und Veränderungen selbstwirksam zu gestalten.

Jetzt ist der richtige Zeitpunkt für neue Wege.
Wenn Sie bereit sind, neue Perspektiven zu entdecken und aktiv an Ihrer Entwicklung zu arbeiten, freue ich mich darauf, Sie auf diesem Weg zu begleiten.

Kontaktieren Sie mich gerne für ein unverbindliches Erstgespräch – ich freue mich auf Sie!

Ist Homosexualität / Bisexualität heilbar? Beratung und Hilfe

Mon, 24 Nov 2025 16:56:49 GMT

Homosexualität / Bisexualität ist keine Krankheit

Die obige Frage ist bewusst provokant formuliert, weil sie noch immer in den Köpfen zahlreicher Menschen existiert. Die Antwort ist „Nein“. Homosexualität / Bisexualität ist nicht heilbar, da Homosexualität eine gesunde Spielart der menschlichen Sexualität ist.

Ich biete psychologische Hilfe, Beratung und Psychotherapie an, wenn Sie Opfer von Konversionstherapien geworden sind.

Homosexualität und Bisexualität sind Spielarten der sexuellen Vielfalt und der menschlichen Sexualität. Sie sind genauso gesund wie Heterosexualität. Bereits in der frühen Kindheit (nämlich im dritten bis vierten Lebensjahr) steht fest, welche sexuelle Orientierung ein Mensch hat – ober er schwul, lesbisch, bisexuell, pansexuell, heterosexuell oder irgendwo dazwischen ist. Niemand kann sich bewusst aussuchen und entscheiden, worauf er/sie sexuell steht, in wen er/sie sich verliebt, zu wem er/sie sich romantisch hingezogen fühlt und welche sexuelle Orientierung er/sie hat.

Eine lange Zeit der Pathologisierung

Homosexualität und Bisexualität wurden auch in der Psychologie und Psychiatrie bis in die 1990er Jahre als psychische Störung betrachtet, weil homosexuelle Menschen eine Minderheit darstellen und lange Zeit nicht in das Konzept von „Normalität“ passten.
Wir finden unter homosexuellen und bisexuellen Menschen das gesamte Spektrum von psychischer Gesundheit bis hin zu schweren psychischen Erkrankungen wie auch bei heterosexuellen Menschen. Allerdings laufen schwule Männer*, lesbische Frauen* und bisexuelle Menschen Gefahr, psychische Erkrankungen zu entwickeln, wenn sie von ihrem sozialen Umfeld abgelehnt, verfolgt, gemobbt und diskriminiert werden. Die sich daraus entwickelnden Krankheiten sind dann Folge der psychischen Gewalt des sozialen Umfelds. Es erscheint zynisch, homosexuelle und bisexuelle Menschen zu stigmatisieren und psychisch fertig zu machen und ihnen dann vorzuwerfen, dass ihre sexuelle Orientierung die Ursache von psychischen Erkrankungen wie posttraumatischen Belastungsstörungen, Depressionen, Ängsten und Suizidalität sei.

Film: "Wie heilt man Homosexualität? Lutz van der Horst bei der Partei bibeltreuer Christen | heute-show"

Die sexuelle Orientierung entwickelt sich in einem komplexen Prozess

Die sexuelle Orientierung ist nicht alleine in den Genen festgeschrieben, wenn auch es genetische Ursachen dafür gibt, sondern individuelle genetische Disposition, die Umwelt und die Sozialisation greifen komplex ineinander, wenn sich die sexuelle Orientierung eines Menschen in den ersten Lebensjahren entwickelt. Man kann Menschen jedoch nicht bewusst zu einer sexuellen Orientierung erziehen.

Konversionstherapie : Der Versuch, Homosexuelle/Bisexuelle zu heilen

Es gibt allerdings noch immer religiöse Organisationen, Psychotherapeut*innen, Psycholog*innen und Psychiater*innen der alten Schule, die versprechen, man könne homo- und bisexuelle Menschen zur Heterosexualität konvertieren. In Österreich ist das heute verboten, war aber in den letzten 100 Jahren durchaus Usus.

Bertolt Brecht: DIE HEILIGE JOHANNA DER SCHLACHTHÖFE

Mon, 24 Nov 2025 11:55:42 GMT

Mein kommendes Schauspielprojekt:

Bertolt Brecht "Die heilige Johanna der Schlachthöfe"

Ab 7. November in Salzburg

Produktion, Regie und Schauspiel: Cassandra Rühmling

Musik: Robert Kainar

SchauspielerInnen:

Sabine Füssl,

Pierre Feitler,

Kunigunde Eschbacher

Hier können Sie die Tickets im Vorverkauf erwerben

Zum „75 Jahre österreichische Staatsbürgerschaft von Bertolt Brecht“ Jubiläum

" Hört, was ich träume in einer Nacht in sieben Tagen!
In finsterer Zeit, blutiger Verwirrung, verordneter Unordnung, entmenschter Menschheit, in einer Welt, gleichend einem Schlachthaus, führen wir wieder ein, ein Mensch zu sein.

Denn wovon lebt der Mensch?
Wir tauschen das Kostbarste, was wir haben, unsere Lebenszeit, gegen Lohn.
Stiege nun der Lohn, erhöbe sich dann auch die Menschlichkeit? "

Auf dem Weg in ein episches Vergnügen macht sich das Salzburger Produktionsteam unter der Leitung von Cassandra Rühmling auf die Suche, das Gleichgewicht zwischen politisch-absurdem und dramatisch-komödiantischem auszuloten.

BESETZUNG & TEAM

Johanna Dark: Cassandra Rühmling
Mauler: Henry Arnold
Cridle: Jan Walter
Slift: Uschi Nocchieri
Chor der Arbeiter: Mathias Mayerhofer, Florian Friedrich, Sabine Fussl, Kunigunde Eschbacher, Pierre Feitler

Von Bertolt Brecht
Regie: Cassandra Rühmling

Musik: Robert Kainar (UA)
Künstlerische Mitarbeit: Christoph Wieschke
Regieassistenz: Uschi Nocchieri
Kostüm & Requisite: Lili Brit Pfeifer, Jan Meier – Salzburger Festspiele
Bühne: Andreas Lettner
Lichttechnik: Maik Bartels
Lichtdesign: Ronny Rühmling
Choreografie: Kellymarie Sullivan, Attila Kiss

Hairdesign: Mario Krankl
Photo: Foto Flausen
Verlag: Suhrkamp Verlag
Produktion: Von Höfel Kultur

Mit freundlicher Unterstützung der Kostümabteilung der Salzburger Festspiele

Genehmigung der Aufführungsrechte durch den Suhrkamp Verlag Berlin

Gefördert von Stadt und Land Salzburg

Termine und Aufführungsorte:

Freitag, 7.11. um 19:30 im MARKUSSAAL (Gstättengasse 16, 5020 Salzburg)

Freitag, 14.11. um 19.30 im JAZZIT (Elisabethstraße 11, 5020 Salzburg)

Freitag, 21.11. um 19.30 im MARKUSSAAL

Samstag, 22.11. um 19.30 in der KUNSTBOX Seekirchen (Anton-Windhager-Straße 7, 5201 Seekirchen am Wallersee)

Donnerstag, 27.11. um 19.30 im OFF THEATER (Eichstraße 5, 5020 Salzburg)

Freitag, 28.11. um 19.30 im OFF THEATER

Diagnose Krebs - psychologische Hilfe Salzburg/Hamburg

Mon, 24 Nov 2025 06:45:58 GMT

Krebsdiagnosen als schwere psychische Krisen

Die Diagnose Krebs stellt fast immer eine massive und überfordernde existentielle Erschütterung im Leben eines Menschen dar, die ohnmächtig macht. Depressionen, starke Ängste, Gefühle der Leere, innere Unruhe, Wut und Trauer können einander rasch ablösen. Auch Schlafstörungen und Konflikte mit Angehörigen können auftreten. Die Diagnose Krebs wird fast immer als Grenzerfahrung erlebt und konfrontiert uns mit unserer Endlichkeit und dem Tod.

Ich biete psychologische Hilfe bei Krebserkrankungen, Psychotherapie und Beratung für Betroffene und deren Angehörige an, online auch österreichweit und in München, Hamburg und Berlin.

Es ranken sic h zahlreiche Mythen um Krebserkrankungen und gutgemeinte, jedoch wenig hilfreiche Kommentare, wie „ Du musst nur positiv denken, dann schaffst Du das schon! “ oder „ Ernähre Dich halt jetzt besser! “ stellen zusätzliche Belastungen dar.

In dieser Erschütterung des Lebens liegen jedoch auch personale und existentielle Spuren, einen neuen Blick auf das Leben und seine sinnstifte nden Möglichkeiten zu finden. Trotz starker Emotionen wie Todesangst, Depression und innerer Unruhe kann im therapeutischen Prozess neuer Lebensmut gefunden werden und der/die Betroffene kann sich dem Leben neu zuwenden und in Beziehung zu ihm treten.

WDR Doku über Brustkrebs: "Der Krebs kann uns mal - Die Chemo Chicas"

Eine Dokumentation über Frauen, welche die Diagnose Brustkrebs bekommen haben. Brustkrebs ist die häufigste Krebserkrankung bei Frauen.

Meine psychologische und psychotherapeutische Hilfe

Als Angehöriger der Logotherapie und Existenzanalyse biete ich psychologische Hilfe, die Erkrankung in Ihr Leben zu integrieren und belastende Emotionen auszuhalten, anzunehmen und durch sie hindurchzugehen. Auch Angehörigenberatung kann Erleichterung verschaffen.

Das Ziel der Psychotherapie bzw. psychologischen Beratung ist es dabei nicht, keine Angst mehr zu fühlen, sondern die Erfahrung zu machen, Möglichkeiten zu entdecken, um gut mit der Angst sein und leben zu können. Die Erkrankung Krebs trägt ja immer beide Möglichkeiten in sich: Es könnte sein, dass ich überlebe oder dass ich sterbe. Es gilt dann, mit der Angst den Mut zu finden, in die Zukunft zu gehen. Mut kann dort entstehen, wo ich spüre, dass das Leben noch nicht zu Ende ist, es ist nicht aus und damit auch nicht ausgeschlossen, dass ich damit leben kann – auch wenn es noch so schmerzhaft und schrecklich ist, wenn es Verlust bedeutet und mich an meine Grenzen bringt.

So kann etwa Angst zu Zuversicht werden und der betroffene Mensch kann mit der Erkrankung Krebs und der Konfrontation mit der eigenen Sterblichkeit „ Ja! “ zum Leben sagen .

Bisexuelle Menschen - Coming-Out-Beratung, psychologische Hilfe

Sun, 23 Nov 2025 21:38:15 GMT

Meine Hilfe in Salzburg, Wien, München, Hamburg und Berlin

Ich biete Coming-out-Beratung, psychologische Hilfe und Psychotherapie für bisexuelle Männer und Frauen in Salzburg an, online auch österreichweit und in München, Hamburg und Berlin.

Was ist Bisexualität?

Bisexualität ist eine von vielen sexuellen Orientierungen. Bisexuelle Menschen fühlen sich romantisch, erotisch, emotional und/oder sexuell zu Menschen beider oder mehrerer Geschlechter hingezogen. Bisexualität ist bei Männern und Frauen genauso gesund und gleichwertig wie Heterosexualität und Homosexualität.

Viele kränkende Vorurteile und Klischees

Trotzdem sehen sich bisexuelle Menschen mit vielen verletzenden und kränkenden Vorurteilen oder dummen Sprüchen konfrontiert. Sie haben noch immer eine schlechtere Lobby als homosexuelle Menschen und bleiben aus diesem Grund oft unsichtbar, indem sie sich als schwul, lesbisch oder heterosexuell bezeichnen, aber eben nicht als bisexuell. Viele Menschen unterstellen ihnen etwa, sie könnten sich nicht für eine Seite entscheiden, sie seien unentschlossen, indifferent, labil, verkappt schwul/lesbisch oder würden häufiger fremdgehen. Auch sei Bisexualität nur eine Phase, bevor ein Mensch heterosexuell oder schwul/lesbisch würde.

Filmtipp: "Bisexuell ohne Sex? Was es bedeutet, biromantisch zu sein"

Bisexualität hat viele Seiten und ist vielfältig. Erfahren Sie in diesem Film, was Biromantik ist.

Bisexualität ist eine gesunde sexuelle Orientierung

Diese Unterstellungen sind falsch und somit Pauschalisierungen oder Vorurteile. Die sexuelle Orientierung eines Menschen steht nämlich bereits in der frühesten Kindheit, im Alter von drei oder vier Lebensjahren, fest. Sie unterliegt nicht unserem freien Willen oder gar unserer freien Entscheidung. Auch hat es nichts mit der sexuellen Orientierung zu tun, ob ein Mensch in Partnerschaften monogam und sexuell treu ist oder ob er fremd geht. Menschen gehen fremd oder auch nicht – dies ist aber völlig unabhängig von ihrer sexuellen Orientierung. Übrigens gibt es viel mehr bisexuelle Menschen als Menschen, die sich selbst als schwul oder lesbisch einordnen.
Bisexuelle Frauen werden von heterosexuellen Männern auf sexuelle Lustobjekte, Sexfantasien oder sexistische Klischees reduziert und in ihrer authentischen sexuellen Orientierung und ihren Bedürfnissen nicht ernst genommen.
Auch schwule Männer diskriminieren bisexuelle Männer. Sie unterstellen ihnen häufig, dass sie „verklemmt“ oder „unentschlossen“ seien.
Darüber hinaus sehen sich bisexuelle Menschen in der überwiegend heterosexuellen Gesamtbevölkerung ähnlichen homophoben Diskriminierungen und Benachteiligungen ausgesetzt wie lesbische Frauen und schwule Männer.

Wie können mir als bisexuelle Person Psychotherapie und psychologische Beratung helfen?

Psychotherapie und Beratung können Sie dabei unterstützen, Ihre eigene Bisexualität besser zu akzeptieren und Selbstachtung zu finden. Beides sind grundlegende Voraussetzungen für eine zufriedene, ausgeglichene Partnerschaft und ein erfülltes Sexualleben. Auch kann Ihnen Psychotherapie mehr Selbstsicherheit vermitteln, sodass Sie sich gegen Vorurteile und Diskriminierungen besser zur Wehr setzen können.

Gerade die Existenzanalyse nimmt Menschen mit ihren echten Gefühlen und authentischen Bedürfnissen immer ernst, ohne sie zwanghaft in irgendwelche Schubladen einzuordnen. Im Mittelpunkt steht das Erleben des Individuums mit all seinen Facetten.

Anlässe für eine Psychotherapie/Beratung können sein:

das innere und äußere Coming-out
Schwierigkeiten, Ängste und Sorgen beim Coming-out
Probleme in der Partnerschaft, etwa wenn der/die Partner*in unterstellt, ein bisexueller Mensch würde fremdgehen
Trennungen, Scheidungen
destruktive, maligne Beziehungsmuster
ein spätes Coming-out im höheren Lebensalter
Bisexualität und Sexualität im Alter, etwa wenn Sie schon pflegebedürftig sind
Suche nach Selbstannahme der eigenen Bisexualität
Entdecken der eigenen sexuellen, erotischen und partnerschaftlichen Bedürfnisse
Selbstablehnung, etwa verinnerliche Homophobie
das Erleben von Diskriminierung und psychischer Gewalt
sexuelle Probleme
Depressionen und Angststörungen
Suchterkrankungen
Sexualtherapie und Sexualberatung
eine Infektion mit HIV oder anderen sexuell übertragbaren Krankheiten, etwa HPV oder Syphilis
starke Scham- und Schuldgefühle wegen der eigenen Bisexualität
Trauer und Reue bei einem späten Coming-out über die vielen Lebensjahre, in denen die Bisexualität nicht gelebt werden konnte oder durfte
Kinderwunsch und Regenbogenfamilie
Paartherapie
und vieles mehr

Schwule Männer - Coming-Out-Beratung und psychologische Hilfe

Sun, 23 Nov 2025 19:31:10 GMT

Unterstützung und Begleitung in Salzburg, Wien, München, Berlin und Hamburg

Ich biete Coming-out-Beratung, psychologische Hilfe und Psychotherapie für schwule Männer und MSM in Salzburg an, online auch in Hamburg, München und Berlin.

Was ist männliche Homosexualität?

Männliche Homosexualität ist nur eine von vielen sexuellen Orientierungen, die genauso wertvoll und gesund ist wie Heterosexualität. Allerdings wurde Homosexualität auch in der Psychologie und Psychotherapie bis in die 1990er Jahre völlig unreflektiert als eine psychische Krankheit angesehen, mit dem Versuch, diese zu heilen. Homosexuelle Menschen sind nämlich eine Minderheit und passten in unserer abendländisch-christlichen Tradition lange Zeit nicht in das Konzept von „Normalität“.

Verinnerlichte Homophobie und Homonegativität

Aufgrund von weit verbreiteter gesellschaftlicher Homophobie, massiver psychischer und physischer Gewalt gegenüber schwulen und bisexuellen Männern sowie einer Jahrtausende-alten malignen Tradition von Verfolgung, Folter, Inhaftierung und Diskriminierung, lehnen viele schwule und bisexuelle Männer ihre eigene Homosexualität noch immer stark ab. Sie bekämpfen sich innerlich selbst, sind ihre eigenen Feinde und geben in Umfragen an, dass sie lieber heterosexuell wären. So gaben 75 Prozent aller Männer in einer anonymen Umfrage auf der Schwulenplattform PLANETROMEO an, dass sie sich ihrer Homosexualität schämen würden. Auf diese Weise ist es nicht verwunderlich, wenn schwule Männer häufiger unter Sucht- und Abhängigkeitserkrankungen leiden, Depressionen und Angststörungen entwickeln und Suizidversuche machen bzw. Suizid begehen.

Film: "Homophobie im deutschen Fußball: Warum sich aktive Spieler bisher nicht outen"

Erfahren Sie in diesem Film, warum Homosexualität im Fußball ein so großes Tabu darstellt.

Hilfe bei psychischen Problemen

Psychotherapie und Beratung können Ihnen als schwuler Mann helfen, ihre eigene Homosexualität zu akzeptieren und Selbstachtung zu entwickeln. Eine gesunde Selbstliebe ist zudem auch eine wesentliche Grundbedingung für eine zufriedene Partnerschaft.

Anlässe für eine Psychotherapie/psychologische Beratung können sein:

das innere und äußere Coming-out
Schwierigkeiten und Ängste während des Coming-outs
Probleme in der Partnerschaft und Sexualität
Trennungen
destruktive Beziehungsmuster - etwa immer wieder vorzeitig eine Partnerschaft zu beenden
ein spätes Coming-out in der zweiten Lebenshälfte mit seiner Trauer über die vielen verlorenen Jahre
Homosexualität und Sexualität im Alter
eine bestehende heterosexuelle Partnerschaft, u.U. mit eigenen Kindern
Suche nach Annahme der eigenen Homosexualität
Selbstablehnung und Selbstabwertung
Diskriminierung, Stigmatisierung und Mobbing
sexuelle Schwierigkeiten
Depressionen
Sexualtherapie und Sexualberatung
eine Infektion mit HIV oder anderen sexuell übertragbaren Krankheiten
starke Scham- und Schuldgefühle wegen der homosexuellen Orientierung
Kinderwunsch und Regenbogenfamilie
Paartherapie für schwule Paare

HIV-positiv - Psychologische Hilfe Salzburg / Wien

Sun, 23 Nov 2025 15:21:45 GMT

Unterstützung und Begleitung in Salzburg, Wien, Hamburg, München und Berlin

In Zusammenarbeit mit der Aidshilfe Salzburg biete ich psychologische Hilfe, Beratung und Psychotherapie für HIV-positive Menschen in Salzburg an, online auch in München, Hamburg und Berlin.

Doku: Queer*beet – Diversity in Salzburg | Aids – Früher und Heute | FS1

HIV-positive Personen können ein gutes Leben führen

HIV lässt sich heute mit Medikamenten gut behandeln und die Lebenserwartung ist normal geworden. HIV-positive Menschen, die die HIV-Therapie einnehmen, sind für andere Menschen nicht mehr ansteckend - auch beim ungeschützten Sex nicht. Trotzdem gibt es noch immer viele Belastungen, mit denen sich HIV-positive Menschen auseinandersetzen müssen.

Solche Belastungen können sein:

die Integration der HIV-Diagnose in das eigene Leben
Schuldgefühle wegen der Infektion
Diskriminierung und Mobbing wegen HIV
Mehrfachdiskriminierungen (etwa wegen HIV und der sexuellen Orientierung und/oder der Ethnie)
Belastungen in der Partnerschaft wegen HIV

Kurzfilm von Reporter: "HIV-positiv – wenn eine Diagnose das ganze Leben verändert"

In diesem Kurzfilm kommen zwei Menschen zu Wort, die über ihr Leben mit HIV erzählen. Beide berichten auch von schweren Diskriminierungen.

Diskriminierung wegen HIV / AIDS und sexuell übertragbaren Krankheiten

HIV und andere sexuell übertragbare Krankheiten (STI) wecken bei vielen Menschen noch immer Assoziationen des Unmoralischen, Verwerflichen und Anstößigen. In Österreich wird keinesfalls rational und vernünftig mit HIV und sexuell übertragbaren Infektionen umgegangen.

Wie werden Menschen diskriminiert?

Aus den oben genannten Gründen kommt es immer wieder zu Diskriminierungen in den verschiedenen Lebensbereichen. An dieser Stelle möchte ich einige Beispiele bringen:

Vielen Menschen, die HIV-positiv sind, fällt es schwerer eine Partnerschaft einzugehen, da sie oft verlassen werden, wenn sie dem/der Partner*in von ihrer Infektion erzählen.
Menschen, die sich mit einer sexuell übertragbaren Infektion angesteckt haben und deshalb zu einem Arzt*/Ärztin* gehen, werden vom/von der behandelnden Arzt*/Ärztin* bloßgestellt und für ihr Sexualverhalten maßgeregelt.
In der Aidshilfe Salzburg kommt eine anonyme E-Mail an, in der wir aufgefordert werden, HIV-positive Menschen zu outen, da diese eine Gefahr für ihre Mitmenschen darstellen würden.
Menschen werden von Ex-Partner*innen oder Bekannten zwangsgeoutet.
HIV-positive Arbeitnehmer*innen werden rechtswidrig gekündigt oder gar fristlos entlassen.
Ein HIV-positiver Patient wird vom behandelnden Hausarzt getadelt und der Praxis verwiesen, da er ihm den HIV-Status nicht sofort mitgeteilt hat.
Eine HIV-positive Patientin, die wegen akuter Zahnschmerzen eine Zahnambulanz aufsucht, wird vom Zahnarzt umgehend der Praxis verwiesen.
Einem Mann mit einer Syphilis-Infektion wird von guten FreundInnen die Freundschaft gekündigt. Die FreundInnen sehen sich gefährdet und glauben dem Betroffenen nicht, dass Syphilis im Alltag nicht übertragen werden kann.
Einer Frau wird nach Bekanntgabe ihrer Infektion mit einer heilbaren Geschlechtskrankheit von ihren MitbewohnerInnen nahegelegt, umgehend aus der Wohngemeinschaft auszuziehen.
Ein Mitarbeiter der Aidshilfe Salzburg hat eine Lungenentzündung und wird von seinem behandelnden Arzt gefragt, ob ihn ein HIV-positiver Klient gebissen oder gekratzt habe (hierbei kann HIV nicht übertragen werden). Laut seinem Arzt sei der Mitarbeiter nämlich in seiner Arbeit in der Aidshilfe permanent einem hohen Risiko ausgesetzt und eine Lungenentzündung ist ja immerhin eine AIDS-definierende Erkrankung.

Kurzfilm der Aidshilfe Salzburg: Diskriminierung beim Zahnarzt

Gerade bei Zahnärzt*innen kommt es überdurchschnittlich häufig zu Diskriminierungen wegen HIV.

Meine psychologische und psychotherapeutische Hilfe

In Zusammenarbeit mit der Aidshilfe Salzburg biete ich Hilfe, psychologische Beratung und Psychotherapie für HIV-positive Menschen und Personen, die mit sexuell übertragbaren Krankheiten infiziert sind, an.

Burnout und völlige Erschöpfung - wenn Menschen ausbrennen

Sun, 23 Nov 2025 14:48:42 GMT

Psychotherapie bei Burnout und völliger Erschöpfung in Salzburg/Hamburg/Wien

Ich biete Psychotherapie, psychologische Beratung, Coaching und Supervision bei Burnout und Zuständen der Erschöpfung.

Dr. Gunther Schmidt über Burnout-Kompetenz

Was ist Burnout?

Bei Burnout handelt es sich um einen Zustand chronischer Erschöpfung, der sich mitunter in Depressionen, Schlaflosigkeit und vegetativen Symptomen zeigt.

Burnout gilt, als gut zu behandeln. Es tritt meist während lang andauernder Phasen chronischer Überlastung auf, d.h. wenn Menschen lange nicht mehr auf ihre eigenen Bedürfnisse gehört haben und über diese hinweg gegangen sind, bis dass sie völlig ausbrennen. Die Überlastung kann, muss aber nicht im Arbeitsleben stattfinden. So kann auch ein Scheidungskrieg oder eine schwierige Partnerschaft zu Burnout führen.

In der Behandlung von Burnout lernen Sie nicht nur, Ihre eigenen Bedürfnisse mehr zu beachten und sich nach diesen zu richten, sondern auch Erschöpfungszustände früher zu erkennen, um erst gar nicht mehr in den Zustand des Burnouts zu gelangen. Zudem helfe ich Ihnen mit Methoden der Logotherapie und Existenzanalyse, aber auch der Verhaltenstherapie und der Tiefenpsychologie, Ihr inneres Gleichgewicht wiederzufinden, aus der Depression herauszukommen und wieder Freude und Sinn in Ihrem Leben zu entdecken.

Die Voraussetzung für eine Behandlung des Burnouts ist Ihre eigene Bereitschaft, in Ihrem Leben etwas zu verändern, also unter Umständen auch einen Arbeitsplatz aufzugeben, der Sie körperlich und psychisch krank macht.

Die Symptome von Burnout

Depressionen
Ängste
Chronische Müdigkeit und Erschöpfung
Schlafstörungen
Gefühle der Hoffnungslosigkeit und Sinnleere
Chronische Gereiztheit und Impulsivität
Vegetative Beschwerden (deutlich schlechteres Immunsystem, häufigere Infektionen, Reizdarm, Schlafstörungen, Alpträume, sexuelle Probleme, Verdauungsschmerzen, Rückenschmerzen, Kopfschmerzen, Schwindel u.v.m.)
Verbitterung, Menschenverachtung und Zynismus
Stimmungslabilität
Unfähigkeit, sich zu erholen
Minderwertigkeitsgefühle
Antriebslosigkeit
Anfälligkeit für Substanzmissbrauch und Sucht

Film: "Burnout Syndrom - Welt der Wunder"

Ein Burnout entwickelt sich schleichend und über einen längeren Zeitraum. Es gibt viele Frühwarnzeichen, die es ernst zu nehmen gilt.

Menschen, die an einem Burnout leiden, sind beruflich und privat stark eingeschränkt. Auch das Sozialleben ist schwer beeinträchtigt: Aufgrund der psychischen und psychosomatischen Symptome kommt es gehäuft zu Konflikten mit Arbeitgeber*innen, Kolleg*innen, den Lebenspartner*innen und den eigenen Kindern. Die von Burnout Betroffenen fühlen sich dabei unfrei und oft wie ferngesteuert, es kommt zu einem Tunnelblick mit dem Gefühl der Ausweglosigkeit.

Besonders gefährdet sind jene Menschen, die sich von schlechten Arbeitsbedingungen nicht gut abgrenzen können und/oder die Haltung entwickelt haben, dass ohne sie in der Arbeit nichts laufe. So kommt es zu Beginn der beruflichen Tätigkeit zu Überengagement ohne Rücksicht auf die Work-Life-Balance. Persönliche, psychodynamische Eigenschaften und Arbeitsbedingungen greifen bei der Entwicklung eines Burnouts komplex ineinander.

Unterschied zwischen Burnout und Depression

Manche Symptome eines Burnouts können denen einer Depression ähnlich sein, etwa starke Erschöpfung, Niedergeschlagenheit oder die Unfähigkeit, noch etwas zu leisten und Sinn in einer Tätigkeit zu empfinden.

Jedoch geht es einem Menschen, der unter Burnout leidet, besser, wenn er die Ursachen des Burnouts vermeidet (z.B. Leistungsdruck im Beruf). Das Burnout ist in der Regel an bestimmte Bereiche des Lebens, wie die berufliche Tätigkeit gebunden. Eine Depression hingegen bezieht sich auch auf alle anderen Lebensbereiche. Es ist somit viel schwerer, Entlastung zu finden, wenn man von einer Depression betroffen ist.

Es wäre ein Fehler, Burnout wie eine Depression zu behandeln. Menschen mit Depressionen sollten etwa die Arbeit nicht meiden und benötigen viel Tagesstruktur, um aus der Depression herauszufinden. Zudem brauchen Menschen mit Depressionen oft auch Antidepressiva in Kombination mit einer hochfrequenten, länger dauernden Psychotherapie.

Klassische Symptome einer schweren Depression sind das Verlieren jeder Hoffnung und Suizidgedanken. Diese Beschwerden gelten nicht als typisch für ein Burnout. Somit steckt nicht hinter jedem Burnout eine Depression, aber ein unbehandeltes Burnout kann zu einer Depression führen.

Intergeschlechtliche Kinder - Elternberatung Hamburg

Sun, 23 Nov 2025 13:27:15 GMT

Psychologische Hilfe für Eltern von inter*Kindern in Salzburg, Wien und Hamburg

Ich biete Familienberatung und Hilfe für Eltern intergeschlechtlicher Kinder in Salzburg an, online auch österreichweit und in München, Hamburg und Berlin.

Was ist Intersexualität / Intergeschlechtlichkeit?

Bei intersexuellen bzw. intergeschlechtlichen Menschen können das biologische Geschlecht und die Geschlechtsmerkmale nicht als eindeutig männlich oder weiblich zugeordnet werden. Intersexualität kann die Keimdrüsen, die äußeren Geschlechtsorgane oder die Chromosomen betreffen. Somit ist Intergeschlechtlichkeit mal mehr und mal weniger sichtbar und offenkundig. Etwa einer von 2.000 Menschen ist von Intersexualität betroffen.

Handlungsdruck und Belastungen von Eltern intergeschlechtlicher Kinder

Auf Eltern und Angehörige wird oft ein großer Handlungsdruck ausgeübt. So puschen Mediziner*innen Eltern noch immer zu hormonellen und invasiv-chirurgischen Eingriffen, damit das Kind eindeutig einem sozialen und biologischen Geschlecht zugewiesen werden kann, obwohl diese medizinischen Eingriffe heute als Menschenrechtsverletzung gelten. Immerhin ist es völlig unvorhersehbar, in welchem Geschlecht sich ein Mensch später einmal wohl und zu Hause fühlen wird. Ein Neugeborenes kann eben noch nicht äußern, ob es ein Bub, ein Mädchen oder divers sein möchte.

Aber auch andere Eltern, der Freundeskreis oder das soziale Umfeld üben auf Eltern intersexueller Kinder häufig Druck aus, indem sie etwa unpassende Kommentare abgeben oder unangemessene Bemerkungen zu den intersexuellen Geschlechtsmerkmalen der Kinder machen. Dies kann Eltern, Angehörige und die ganze Familie schwer kränken, beschämen und belasten.

Intersexualität: Alle Fragen erlaubt! | Quarks

In dieser Doku werden Eltern intergeschlechtlicher Kinder interviewt und Sie erfahren Wissen zum Thema Intersexualität und der Geschlechtsidentität.

Meine psychologische Begleitung

Ich biete Elternberatung, psychologische Beratung bzw. psychotherapeutische Begleitung für Angehörige und Eltern intersexueller Kinder an.

Mögliche Gründe für eine Beratung können sein:

Der Druck von außen, eine Geschlechtszuweisung beim eigenen Kind vorzunehmen oder gar operativen Eingriffen im Kleinkindalter zuzustimmen
Diskriminierung und Benachteiligung des intersexuellen Kindes oder dessen Eltern
Ratlosigkeit bezüglich des Umganges innerhalb der Familie
Eigene Unsicherheiten, Ängste und Vorurteile
Hilflosigkeit im Umgang mit dem intergeschlechtlichen Kind
Akute Krisen nach der Geburt eines intersexuellen Kindes
Überforderung

Transidentität - Neue Perspektiven in der Psychotherapie

Sun, 23 Nov 2025 13:22:30 GMT

Ein Plädoyer an Psychotherapie und psychologische Beratung

„Ich empfinde mich als transzendenten Menschen, der fähig ist, verschiedene Gegensätze in sich zu vereinigen und zu synthetisieren und an der Auflösung dieser Widersprüche zu wachsen. Diese Harmonisierung besteht in der Dekonstruktion der Widersprüche, also im Anliegen, dass dieser Widerspruch »Frau mit Penis« kein natürlicher, sondern ein gesellschaftlich konstruierter ist.“
(Jacqueline Born)

Wertvolle Erkenntnisse

Die Beschäftigung mit trans*Identität bzw. Transsexualität stellt für Psychologie und Psychotherapie eine große Bereicherung dar und liefert uns wertvolle Erkenntnisse und neue Perspektiven. Das Phänomen der trans*Identität ist nämlich eine Chance, die uns als Gesellschaft neue kreative Räume eröffnen kann, in denen wir frei und selbstbestimmt leben dürfen. Dabei sind drei zentrale Einsichten von Bedeutung:

1. Infragestellen der Geschlechterkategorien von männlich und weiblich

Trans*Geschlechtlichkeit regt uns an, die Dichotomie der Geschlechterkategorien fundamental in Frage zu stellen. Sie könnte in einer reiferen Gesellschaft Freiräume für ganz individuelle und einzigartige Lebensentwürfe schaffen. Darüber hinaus führt sie uns vor Augen, dass es nicht lediglich zwei Geschlechter gibt und dass sich nicht alle Menschen a priori den beiden Kategorien „Frauen“ oder „Männer“ zuordnen lassen. Geschlechtsidentitäten sind weder nur biologisch noch nur natürlich determiniert, sondern immer auch von der Kultur, der Zeit und der Sozietät, in der wir leben.

Ein Leben zwischen den Geschlechtern

Unsere Gesellschaft muss sich der kritischen Frage stellen, ob sie nicht selbst Transsexualität produziert, indem sie nicht bereit ist, trans*Personen so zu akzeptieren und zu fördern, wie sie sind, wie sie sich fühlen, spüren und wie sie leben möchten. Trans*idente Menschen möchten oft die binären Geschlechtergrenzen sprengen und etwa zwischen den Geschlechtern oder mit mehreren sozialen Geschlechterrollen leben. Dies bestraft unser gesellschaftliches System allerdings mit Stigmatisierung, Diskriminierung, Gewalt und Ausschluss, sodass die Betroffenen regelrecht in die hormonelle und chirurgische Angleichung an das Gegengeschlecht hineingezwungen werden. Dies ist jedoch für viele trans*Menschen nicht stimmig oder passend, etwa für genderfluide Menschen.

Filmtipp: Wer bin ich? - Trans*-Jugendliche zwischen Identitätsfragen und Tabus | WDR Doku

Es kann sehr schwer sein, als trans*Mensch einen freien Psychotherapieplatz zu finden.

2. Das Konzept von Sex und Gender wird infrage gestellt

Die Trennung von biologis chem Geschlecht (Sex) und sozialem Geschlecht (Gender) wird infrage gestellt. Das Konzept von Sex und Gender wird zu Recht kritisiert, naturalisiert und biologisiert es doch die Zweigeschlechtlichkeit. Diese binäre Konstruktion ist biologistisch. Es wird in Zukunft relevant sein, die soziale Konstruktion der Zweigeschlechtlichkeit selbst zu dekonstruieren.
Das Modell der patriarchalen Zweigeschlechtlichkeit verteilt die Rollen, Aufgaben und Privilegien höchst ungleich zugunsten des männlichen Geschlechts . Dabei geht es allerdings nicht nur um männliche Machtansprüche, sondern auch um die Aufrechterhaltung neoliberaler Strukturen. Dies wird in der Gender-Diskussion oft übersehen.

Das Patriarchat ist auch ein ökonomisches; „Mann-Sein“ und „Frau-Sein“ können sich zwar verändern, sogar einander angleichen, allerdings lediglich in sozialintegrativen Nischen. Da Männer aufgrund der geschlechtshierarchischen Arbeitsteilung oft als Väter abwesend sind, fehlen Jungen männliche Bezugsfiguren, sodass diese gezwungen sind, sich „negativ“ über ihre Mütter und andere weibliche Bezugspersonen zu identifizieren. Damit geht eine unbewusste Abwertung der Frauen einher und eine Erschwernis für Jungen, sich ein Bild von sich selbst und ihrem „Mann-Sein“ zu machen.

Jungen und Männer werden instrumentalisiert

Hinzu kommt eine Erziehung und Sozialisation der Jungen und männlichen Jugendlichen zu einer unbedingten Verfügbarkeit für den Arbeitsmarkt. Emotionen, authentische Gefühle und Bedürfnisse und Einstellungen, die dieser Verfügbarkeit entgegenstehen, müssen Jungen und Männern verwehrt bleiben. Viele Jungen werden noch immer so sozialisiert, dass sie alles Emotionale als „Schwäche“ abwerten und abspalten Dies führt zu einer prekären männlichen Geschlechtsidentität und zu einem falschen Selbst.
Hätten wird das Modell von nur einem Geschlecht, so könnte dies zu mehr Gleichwertigkeit und Gleichberechtigung führen. Darüber hinaus wird das biologische Geschlecht aus ideologischen Gründen sozial determiniert.

3. Das biologische Geschlecht wird sozial determiniert

Nicht allein die Geschlechterrollen, sondern auch das biologische Geschlecht ist eine soziale Konstruktion. Die Bedeutung, welche den körperlichen Funktionen und Geschlechtsmerkmalen zugewiesen wird, ist sozial determiniert. An diese Bedeutung werden biologisch begründete Rollenvorstellungen geknüpft, bei denen es sich um Fehlschlüsse handelt. Dies führt zur Dominanz der Männer über die Frauen. Insofern schlussfolgert der Psychoanalytiker Udo Rauchfleisch:
„Die Transidentität könnte so geradezu zu einem Paradigma für die Anerkennung von Gleichwertigkeit und Gleichberechtigung werden, die sich vom Diktat der Geschlechterrollen frei macht.“
(Udo Rauchfleisch [2006)]: Transsexualität – Transidentität. Begutachtung, Begleitung und Therapie. Göttingen)

Homophobie und Hass auf Homosexuelle weltweit

Sun, 23 Nov 2025 11:46:53 GMT

Was ist Homophobie?

Der Begriff Homophobie leitet sich vom griech. ὁμός homós: gleich und φόβος phóbos: Angst ab und kam erst in den späten 1960er Jahren in den allgemeinen Sprachgebrauch. In diesem Sinne meint Homophobie die irrationale Angst vor gleichgeschlechtlichen Lebensweisen, die sich in der Regel in Ekel und Aversion vor homo- und bisexuellen Menschen äußert.

Bei uns in Westeuropa sowie in jüdischen und christlichen Kulturen ist diese Angst, welche mit Patriarchat, Heteronormativität und Heterosexismus einhergeht, seit tausenden Jahren tief in der Gesellschaft verwurzelt. Im Christen- und Judentum berufen sich homophobe Traditionen in der Regel auf die mosaischen Gesetze. Vor diesem Hintergrund wurden homosexuelle Menschen im Mittelalter verfolgt, gefoltert und auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

Österreichs homophobe Tradition reicht bis weit in das 20. Jahrhundert hinein. Erst 1971 wurde Homosexualität unter erwachsenen Menschen legalisiert, während das Schutzalter für männliche Homosexuelle erst 2003 von 18 auf 14 Jahre gesenkt wurde.

Was sind die Ursachen von Hass auf Homosexuelle und Bisexuelle?

Homophobie hat viele Ursachen. Manche Forscher betrachten sie als ein anthropologisches Phänomen, d.h. als einen kollektiven Abwehrmechanismus von Gruppen und Gemeinschaften, der das „auffällige andere“ aus der Gemeinschaft ausschließen soll. Dem widersprechen Ethnolog*innen, da es zahlreiche Kulturen gibt, in denen Homosexualität gelebt wird. Demzufolge kann die Homosexualität auch als ein kulturell, soziologisch und psychologisch bedingtes Phänomen angesehen werden. Die soziale Komponente besteht in der Übernahme homophober Normen in der eigenen Familie und im Milieu, die soziologische durch die Verinnerlichung homophober Normen der unterschiedlichen Teilsysteme bzw. Sozialisationsinstanzen, in denen Menschen leben (Familie, Schule, Arbeitsplatz, Kommune, Staat).

Tiefenpsychologisch betrachtet hat Homophobie vielfältige und komplexe Ursachen, wie etwa

Angst vor der eigenen sexuellen Identität und Sexualität
Angst vor eigenen homosexuellen Zügen
Angst vor sozialer Unsicherheit
Angst vor der Infragestellung zentraler (heteronormativer, patriarchaler) Normvorstellungen
Angst vor „Angriff“ auf die traditionelle Familie
Angst vor Infragestellung des gängigen Männlichkeitsideals und der traditionellen Genderrollen
Angst vor dem „Abweichenden“ und Fremden.1
Homophobie ist aber auch ein historisches Phänomen. Abgesehen von der Antike, in denen es vor allem in Griechenland den wenigen Angehörigen der Oberschicht vorbehalten war, Homosexualität auszuleben, kam es bei uns erst im 20. Jahrhundert zu bedeutsamen, nachträglichen Fortschritten und zur Akzeptanz von Homosexualität.

Sorgenkind Afrika

Laut einem von UNAIDS veröffentlichen Bericht gilt homosexueller Sex in 79 Ländern als Verbrechen, in sieben Ländern droht einem sogar die Todesstrafe.

In den meisten afrikanischen Ländern stellt Homosexualität ein großes Problem dar. In 38 von 54 afrikanischen Staaten werden homosexuelle Akte strafrechtlich verfolgt und Homophobie wird politisch instrumentalisiert. Vor allem dann, wenn Regierungen wegen Korruption, Machtmissbrauchs, Veruntreuung von Entwicklungsgeldern usw. von Seiten der Zivilgesellschaft unter Druck geraten, müssen homo- und bisexuelle Menschen als Sündenböcke herhalten, um durch diese Projektion von den wahren Problemen des jeweiligen Landes abzulenken.

Doch auch andere Faktoren spielen bei der Verschärfung der Homophobie in afrikanischen Ländern eine nicht unbedeutende Rolle. So unterstützen evangelikale Gruppen aus den USA die homophobe-Volksverhetzung. Methodisten, Episkopalen und Presbyterianern gelingt es, mit Netzwerken und viel Geld prominente afrikanische Pastoren und Bischöfe für Kampagnen gegen LGBT*s (Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender/Transidente) zu gewinnen. Damit stoßen sie nicht nur im Klerus, sondern auch bei afrikanischen Politiker*innen auf offene Ohren.

Rechtskonservative Christen aus den USA vertreten dabei die Meinung, dass Menschenrechte nichts anderes seien als imperialistische Manipulation und dass durch die Menschenrechte die westliche Akzeptanz gegenüber Homosexualität nach Afrika einströme. So hat etwa Scott Lively, der Präsident einer evangelikalen Lobbygruppe, in Uganda vier Stunden vor Parlamentarier*innen gesprochen, um diese zu überzeugen, dass die LGBTI*-Bewegung behindert werden müsse. Er vertritt die verrückte These, wonach, nachdem LGBTIs bereits Brasilien, die USA, die UN und Europa erobert hätten, sie nun auch in Afrika die Macht ergreifen wollen.

Menschenrechtsaktivist*innen beobachten diesen Einfluss von US-amerikanischen christlichen Fundamentalist*innen auf die Innenpolitik christlich geprägter afrikanischer Staaten mit großer Besorgnis. In Uganda zog dies massive politische Konsequenzen und Menschenrechtsverletzungen nach sich. So wurde dort heuer über strengere Gesetzesvorlagen diskutiert, welche ein drakonisches Vorgehen bis hin zur Todesstrafe für LGBTIs vorsehen. Nicht nur die betroffenen Schwulen, Lesben und Bisexuellen würden hierbei kriminalisiert werden, sondern auch deren Familienangehörige, sollten sie die Homosexualität eines Verwandten, nicht der Polizei melden. Erst jetzt, im August, wurde nach großen Protesten von Menschenrechtsaktivist*innen das umstrittene Anti-Homosexuellen-Gesetz aufgehoben, das lebenslange Haftstrafen für LGBTI*s vorsah.

Neben Uganda missionieren diese erzkonservativen Fundamentalist*innen auch in Nigeria und Kenia und wettern dort gegen LGBTI*s. Ein inneramerikanischer Kulturkampf scheint sich auf den Nebenschauplatz Afrika zu verlagern und dort ausgetragen zu werden.

Auch Simbabwe ist ein Musterbeispiel für dieses Sündenbock-Verhalten. Anfang der 1990er Jahre wurden dort die Ausgaben für das Gesundheitswesen und für den Kampf gegen HIV/AIDS drastisch gekürzt. Um von diesen gesundheitspolitischen Missständen abzulenken, gab Präsident Mugabe in homophoben Reden den schwulen Männern die Schuld an der Verbreitung von HIV/AIDS.

Trotz dieser starken Homophobie darf nicht übersehen werden, dass es in Afrika immer mehr Gruppen gibt, die sich für die Rechte von homosexuellen Menschen einsetzen. Auch Organisationen wie die Justice for Gay Africans (siehe http://www.jfga.org.uk/), in welcher der gebürtige Nigerianer Godwyns Onwunchekwa als stellvertretender Direktor fungiert, nehmen eine wichtige Vorreiterrolle ein. Justice for Gay Africans agiert von Großbritannien aus und versteht sich als Sprachrohr von LGBTI*s welches die westlichen Staaten auffordert, mit afrikanischen Regierungen über das Thema der Homophobie und Homosexualität zu reden. Zudem steht die Organisation in permanentem Kontakt mit Aktivist*innen in Afrika und unterstützt diese. Wegen seines Engagements macht sich Onwuncheka in seinem Heimatland Nigeria viele Feinde.

Wichtig ist ihm die Klarstellung, dass Homophobie kein rein afrikanisches Problem ist, sondern vielmehr von Politiker*innen geschürt wird, weswegen auf der Ebene der Politik gegen diese Homophobie angegangen werden müsse.

In Südafrika ist zwar eine homosexuelle Ehe möglich, dennoch kommt es dort immer wieder zur Gewalt gegen Schwule, Lesben und Bisexuelle.

Zusammenfassend lässt sich feststellen, dass Homophobie (aber auch Transphobie) in Afrika ein junges Phänomen ist, das im Zuge von Kolonialismus, Imperialismus und christlicher Mission künstlich erschaffen wurde. Früher gab es in Afrika über 40 Ethnien, welche etwa die Ehe zwischen zwei Frauen tolerierten oder transidente Rollen akzeptierten.

Die Medien unterstützen diese homophobe Entwicklung, indem sie Bilder von „mutmaßlichen LBGTI*s“ veröffentlichen und auf diese Weise den Weg für Übergriffe ebnen. Die Doppelmoral ist selbstredend groß; vor allem verhaftete lesbische und bisexuelle Frauen werden von Polizisten oftmals vergewaltigt, mit dem Vorwand, diese durch die Vergewaltigung von ihrer Homosexualität kurieren/konvertieren zu wollen (dieses gewaltsame Vorgehen wird als „Corrective Rape“ bezeichnet). Die Täter fühlen sich umso mehr legitimiert, je öfter führende Politiker*innen und Religionsvertreter*innen bestehende Verbote verschärfen und gleichgeschlechtliche Liebe als unmoralisch und krankhaft titulieren. Diese Diskriminierung geht so weit, dass LGBTI*s sogar die medizinische Behandlung verweigert wird, da das medizinische Personal fürchtet, durch die Behandlung von LGBTI*s selbst Opfer von Verfolgung zu werden.

Bedauerlicherweise springen zahlreiche afrikanische Staaten auf diesen Zug auf, nur einige wenige wie Mosambik und Botswana haben die Diskriminierung aufgrund sexueller Orientierung gesetzlich verboten. Dennoch darf nicht unerwähnt bleiben, dass die Anzahl der zivilgesellschaftlichen Akteur*innen, die sich für die Rechte von LGBTs einsetzen, beständig wächst.

Film: "Gefährlicher Alltag: Homosexuelle in Uganda"

Homophobie in Indien

Der Hinduismus selber, der seinen Ursprung in Indien hat und die drittgrößte Weltreligion darstellt, ist zwar, geht man auf seine Ursprünge zurück, tolerant (die vedischen Schriften sind nicht homophob, sondern erwähnen vielfältige Formen der Sexualität), was den Rückschluss erlaubt, dass die Homophobie in Indien von religiöser Seite her nicht begründet werden kann. Der Hinduismus ist allerdings so vielfältig (er besteht aus vielen verschiedenen monotheistischen, dualistischen und polytheistischen Richtungen), dass keine einheitlichen Aussagen bezüglich seiner Stellung zur Homosexualität getätigt werden können.

Dennoch wird männliche Homosexualität in Indien kriminalisiert: §377 des Indian Penal Codes (des indischen Strafgesetzbuches) stellt schwule Handlungen wie Anal- oder Oralsex unter drakonische Strafen mit bis zu zehn Jahren Haft. Gemäß der Gesetzgebung stellt jeder einvernehmliche schwule Sex, auch wenn er in Privaträumen stattfindet, eine kriminelle Handlung dar. Auch Cruising, das zielgerichtete Suchen nach meist anonymem Sex an verschiedenen Orten (etwa Toilettenanlagen), oder der Austausch von Zärtlichkeiten im öffentlichen Raum können zu einer Verhaftung führen. Generell wird der Strafrahmen in der Praxis nur selten ausgeschöpft.

Auch hier ist wieder anzumerken, dass die homophobe Gesetzgebung aus der britischen Kolonialzeit stammt. Das britische Pendant zum indischen Gesetz, welches schwule Handlungen unter Strafe stellte, wurde im Vereinigten Königreich 1967 aufgehoben, in Indien blieb das Gesetz jedoch weiterhin aufrecht.

Neben diesen historischen Ursachen existieren auch kulturelle Besonderheiten, welche Homophobie im Alltag mitverantworten. In Indien besteht ein Kastenwesen, das eine hierarchische Anordnung gesellschaftlicher Gruppen ist. Innerhalb einer Kaste herrscht eine heteronormative, männerdominierende Ordnung. Gründe für die Homophobie sind mehr im soziologisch-gesellschaftlichen Bereich, denn, wie oben bereits ausgeführt, in den Religionen zu suchen. Die Ordnung ist streng patriarchalisch, Söhne gelten als Segen, Töchter oft als Fluch. Zudem sind die Werte von Gleichheit und Individualität nicht mit dem traditionellen Kastenwesen vereinbar.

Ein selbstbestimmtes homosexuelles Leben ist unabhängig von den gesellschaftlichen Kasten und Klassen nur schwer möglich. Aufgrund der schweren Tabuisierung von Homo- und Bisexualität wissen viele Inder*innen gar nicht, was sie fühlen. Homosexuelle Menschen stehen in der Regel ratlos ihren gleichgeschlechtlichen Empfindungen gegenüber, und wissen diese durch Abspaltung und Verdrängung nicht in ihre Persönlichkeit zu integrieren. Erschwerend kommt hinzu, dass es keine Ansprechpartner*innen gibt, mit denen sie sich über ihre Gefühle austauschen können und die ihnen bei der Selbstfindung hilfreich zur Seite stehen. So ist es nicht verwunderlich, dass homo- und bisexuelle Menschen starke Schamgefühle empfinden und Angst davor haben, den von ihnen erwarteten gesellschaftlichen Ansprüchen und Normen nicht gerecht zu werden. In der Regel fühlen sie sich mit ihren innerseelischen Konflikten und Problemen völlig alleine.

Viele schwule, lesbische und bisexuelle Inder*innen können sich nicht mit dem homo- bzw. bisexuellen Lebensgefühl identifizieren, sondern suchen „lediglich“ gleichgeschlechtlichen Sex. Sie bezeichnen sich nicht als „Gay“ oder „Queer“, sondern vielmehr als „same sex desiring“, „women attracted to women“ oder „men having sex with men“. Das sexuelle Begehren wird ausgelebt, es reicht allerdings nicht aus, um zu einer LGBTI*-Identität zu finden.

Für patriarchalische, heteronormative Gesellschaften ganz typisch ist die in Indien stattfindende Kategorisierung von Schwulen, die aktiven Analverkehr praktizieren als heterosexuell und männlich und jenen, die (auch) auf passiven Sex stehen, als „weiblich“ (in pejorativer Bedeutung).

Obwohl es mittlerweile viele Künstler*innen und Intellektuelle gibt, die das Thema der Homosexualität zu enttabuisieren suchen, hat sich an den herrschenden Normen bis jetzt noch nichts geändert. Die offizielle Ablehnung und Kriminalisierung bleibt weiterhin aufrecht, wurde nach Filmen, welche sich gegen Homophobie und für die Akzeptanz von LGBTI*s einsetzten, sogar verschärft, sodass es zu einer Verurteilung Indiens durch die Vereinten Nationen kam.

Film: "Ausgegrenzt und kriminalisiert: Schwules Leben in Indien"

Die Ängste der islamisch geprägten Welt

Ganz problematisch ist die Situation in jenen Ländern, in denen auf Homosexualität die Todesstrafe steht, hierzu zählen u.a. der Iran, Saudi-Arabien, Jemen und Sudan.

Besonders der Iran wird immer wieder von Amnesty International scharf verurteilt. Seit der islamischen Revolution im Jahr 1979 wurden dort über 4.000 LGBTs öffentlich hingerichtet. Für aktiven und passiven Analverkehr sieht die Gesetzgebung die Todesstrafe vor, Petting, Küssen oder erotischer Körperkontakt werden mit schweren Auspeitschungen geahndet, welche entweder auch zum Tod oder zu schweren Vernarbungen und Verstümmelungen führen.

Ganz anders verhält es sich im Iran bezüglich der Transsexualität. In keinem Land gibt es nach Thailand so viele Geschlechtsumwandlungen wie im Iran. Ruhollah Chomeini, der Staatsgründer des Iran, erklärte den chirurgischen Eingriff als mit dem Islam vereinbar, da dieser im Koran nicht erwähnt wird und darum keinen religiösen Verstoß darstellen könne. Die Kosten der Operation werden sogar zur Hälfte von der staatlichen Krankenkasse übernommen.

Ein schwules oder lesbisches Paar kann somit nur dann offiziell (d.h. verheiratet) zusammenleben, wenn sich einer/eine der beiden einer Geschlechtsumwandlung unterziehen lässt, sodass nach außen die Heterosexualität gewahrt bleibt. Für Homosexuelle ist die schwerwiegende Operation der einzige Weg, um schwerer sozialer Stigmatisierung bis hin zur Todesstrafe zu entgehen. Aufgrund des gesellschaftlichen Drucks und der ständigen Bedrohung (die Todesstrafe wird zwar nur sehr selten verhängt, doch reicht der Angstdruck vor Willkür und möglicher Bedrohung von Leib und Leben aus) lassen sich zahlreiche Iraner*innen durch operative Eingriffe dem anderen Geschlecht angleichen, obwohl dies nicht ihrem Empfinden und ihrer Kerngeschlechtsidentität entspricht. Etwa die Hälfte aller Menschen, die eine Geschlechtsanpassung an sich vollziehen lassen, sind nicht transident, sondern homo- bzw. bisexuell. Viele dieser Betroffenen werden nach der Operation schwer depressiv und begehen Suizid.

Trotz der Begründung der drakonischen Strafen mit Suren aus dem Koran, muss an dieser Stelle der religiöse Anteil an der staatlichen sowie gesellschaftlichen Homophobie stark relativiert werden, da diese Phänomene relativ jung sind. Homophile Kunst und Kultur vergangener Zeiten legen Zeugnis ab, dass Homosexualität dort früher nicht so sehr stigmatisiert wurde und z.T. sogar frei gelebt werden konnte. Auch in den islamisch geprägten Ländern wurden Heterosexismus und die damit einhergehende Homophobie vom „Abendland“ importiert, Diskriminierungen wurden vom Westen übernommen.

Einen guten Überblick hierzu bietet Georg Klauda[1]. Um den Import der Homophobie aus dem Westen verständlicher zu machen, möchte ich hier ein ausführliches Zitat von Klauda bringen:

„Die Aussage, der Islam verdamme «die Homosexualität», ist im höchsten Maße irreführend. Er [Korrektur: Sie, d.V.] bringt ein Konzept ins Spiel, das erst in der Zeit der europäischen Aufklärung relevant wurde: die Konstruktion eines devianten Begehrens, das zwei Personenklassen voneinander unterscheidet, eine «normal» fühlende Mehrheit und eine sexuell «andersartige» Minderheit. Demgegenüber verbot die islamische Rechtswissenschaft zwar eine Reihe von sexuellen Akten, betrachtete deren Subjekt aber nicht als «Defekt der Natur» (Thomas von Aquin). Dieser Diskurs konnte sich nur auf dem Boden der christlichen Theologie formieren, weil innerhalb dieser Tradition geschlechtliche Akte nicht bloß als erlaubt oder unerlaubt, sondern darüber hinaus auch als «natürlich» oder «widernatürlich» klassifiziert wurden. […] Dass die binäre Einteilung und Identifizierung von Lebensformen entlang der Kategorien von «Homo-» und «Heterosexualität» trotz aller Liberalisierungen nichts an Schärfe verloren, sondern gerade in letzten Drittel des 20. Jahrhunderts unter Jugendlichen noch einmal erheblich an Fahrt gewonnen hat, wirft dabei auch ein ambivalentes Licht auf die progressiven Errungenschaften der letzten Jahrzehnte, mit denen im «Kampf der Kulturen» gerne gewuchert wird. Offenbar war die Emanzipation der «Homosexuellen» eben nur dies: die Befreiung einer Minderheit von gesetzlichen Oppressionen, aber keine Infragestellung des Prozesses, der gleichgeschlechtliche Liebe aus den normativen Lebensentwürfen der Bevölkerungsmehrheit rigoros ausgesondert hat.“

( Klauda, S 129ff)

Die heteronormativen Konzepte sind für die Radikalisierung der Homophobie im „Morgenland“ mitverantwortlich. Neurosen (wie Homophobie eine ist) schaffen enge Denkkategorien, welche wiederum die Homophobie verstärken – ein schlimmer Teufelskreis!

Film: "Wo queere und muslimische Menschen einen safe space finden"

Was geschieht bei uns?

Natürlich darf an dieser Stelle nicht vergessen werden, dass auch hierzulande Homophobie noch immer ein großes Problem darstellt. Im allgemeinen gesellschaftlichen Leben, am Arbeitsplatz, in der Familie und in den Schulen (sowohl durch Schüler*innen als auch durch Lehrer*innen) kommt es zu schweren Diskriminierungen von LGBTI*s. Homophobie ist tief in der österreichischen Gesellschaft und Kultur verankert.

Der Widerspruch zwischen Events à la Life Ball oder dem diesjährigen Songcontest und dem alltäglichen Leben könnte größer nicht sein. So gaben in einer aktuellen Studie der Europäischen Agentur für Grundrechte 84 % aller LGBTs an, dass sie innerhalb des letzten Jahres persönliche Diskriminierung oder Belästigung wegen ihrer sexuellen Orientierung erfahren hatten. 26 Prozent berichten sogar von körperlichen oder verbalen Attacken, während nur 17 Prozent der schweren Fälle angezeigt wurden. LGBTI*s sind willkommene Opfer, da sie oft schweigen oder keine Anzeige erstatten.

Eine sehr homophobe Bastion stellt in Österreich der Mannschaftssport, allen voran der Fußball dar. Bei rassistischen Entgleisungen von Seiten der Zuschauer müssen Spiele mittlerweile unterbrochen und das Publikum ermahnt werden, bei homophoben Parolen hingegen ist das nicht der Fall.

Auf politischer Ebene zeichnet sich vor allem die FPÖ durch homophobe Äußerungen aus, schürt somit Feindbilder und trägt indirekt zur Volksverhetzung und zu homophoben Gewalttaten bei. Aber auch die Verweigerung der rechtlichen Gleichstellung durch viele ÖVP-Politiker*innen stellt einen passiven Akt homophober Gewalt dar. Auch wer sich nicht für gleiche Rechte und Pflichten einsetzt, handelt homophob.

Zero Discrimination

Homophobie stellt auch ein großes Problem im weltweit geführten Kampf gegen HIV/AIDS dar. Die weltweite Diskriminierung von MSM („Men who have sex with men“) führen dazu, dass sich HIV umso schneller ausbreitet, da die Stigmatisierung die Aufklärung und effiziente Behandlung von Menschen mit HIV/AIDS behindert. HIV-Expert*innen wiesen bei der Welt-AIDS-Konferenz 2014 in Melbourne darauf hin, dass sich HIV unter stigmatisierten Minderheiten besonders rasch ausbreitet. Homo- und bisexuelle Menschen, denen Haft oder Strafe drohen, lassen sich (ähnlich wie drogenabhängige Menschen) weder testen noch einer Behandlung unterziehen.

Auch psychologisch betrachtet, ist Homophobie ein großes Problem: Homophobie und die Angst vor den negativen sozialen Folgen bei einer Infektion mit HIV ergeben eine fatale, mitunter tödliche Kombination für viele Betroffene. Entwickelt sich in einer Gesellschaft das Bild, dass HIV/AIDS eine „Homosexuellenkrankheit“ sei, welche den Ausschluss aus der Gesellschaft erwarten lässt und sozialen Abstieg zur Folge hat, so spiegelt sich diese Annahme auch in den Bewertungen der eigenen HIV-Infektion wider. Aus Angst vor diesen erwarteten negativen Folgen wird ein HIV-Test vermieden, damit man sich nicht mit den möglichen Auswirkungen auf das eigene Leben auseinandersetzen muss.

Scham- und Schuldgefühle, verstärkt durch internalisierte Homophobie, stehen mit der Infektion in Verbindung und hindern den Betroffenen, sich einer Therapie zu unterziehen. Zudem führt verinnerlichte Homophobie häufig zu Selbstverletzungen und selbstschädigendem Verhalten, welches u.a. auch in ungeschütztem Sexualverkehr besteht, bei dem aufgrund eines (unbewussten) Strafbedürfnisses das Risiko einer Infektion mit sexuell übertragbaren Krankheiten eingegangen wird.

[1] Klauda, Georg (2008): „Die Vertreibung aus dem Serail. Europa und die Heteronormalisierung der islamischen Welt.“ Hamburg: Männerschwarm Verlag.

Dieser Text ist ein überarbeiteter Essay von Florian Friedrich (2015).

Film: "VERBOTENE LIEBE - Von der Todesstrafe zur Ehe für alle"

Asexuelle Menschen: psychologische Beratung und Paartherapie

Sun, 23 Nov 2025 11:04:36 GMT

Meine Hilfe in Salzburg, Wien, Hamburg und Berlin

Ich biete psychologische Hilfe, Beratung, Paartherapie und Psychotherapie für asexuelle Personen in Salzburg an, online auch österreichweit sowie in Hamburg, München und Berlin.

Was ist Asexualität?

Asexuell meint, dass Menschen dauerhaft oder phasenweise keine oder kaum Lust auf genitale Sexualität oder sexuelle Handlungen haben. Asexuelle Menschen verlieben sich aber dennoch romantisch und emotional in andere Personen. Sie haben das Bedürfnis nach Nähe, Kuscheln und Partnerschaft.

Asexualität hat viele Gesichter, sie ist bunt und vielfältig: Manche Menschen haben gar keine sexuelle Lust, manche haben phasenweise keine sexuelle Lust, und manche Personen haben keine sexuelle Lust auf Sexualität mit anderen Menschen, aber sehr wohl Lust aus Selbstbefriedigung.

Diskriminierung und Pathologisierung

Auch asexuelle Menschen werden diskriminiert und stigmatisiert: So wird ihnen unterstellt, sie seien psychisch krank und abnormal, sie seien verklemmt, frigide etc. Asexualität ist allerdings keine psychische Erkrankung, da asexuelle Menschen genauso glücklich und zufrieden sind (oder unglücklich und unzufrieden) wie nicht-asexuelle Personen. Ein Problem ist meist das Umfeld, das Druck auf asexuelle Menschen ausübt und die Deutungshoheit beansprucht, was als gesund/krank bzw. normal/abnormal gilt. Eigentlich verhält sich hier das soziale Umfeld neurotisch und pathologisch, wenn es die authentischen Bedürfnisse asexueller Menschen abwertet und nicht validiert. Diese Form der Diskriminierung fällt auch unter Gaslighting.

Fakt ist: Asexualität ist keine psychische Erkrankung, sondern ein Ausdruck psychischer Gesundheit, wenn ich deutlich spüre, dass ich keine oder kaum sexuelle Bedürfnisse habe. Sie unterliegt nicht unserem freien Willen oder gar einer freien Entscheidung. Asexuelle Menschen sind zudem genauso fähig zu lieben und eine Partnerschaft zu führen wie andere Menschen.

Film: "Asexuell: Hält unsere Beziehung? | Wie bestimmt Sexualität mein Leben?"

Probleme in der Partnerschaft

Zu Schwierigkeiten kann es allerdings kommen, wenn asexuelle Menschen mit Menschen eine Partnerschaft eingehen, die das Bedürfnis nach Sexualität haben. Hier werden asexuelle Menschen dann mitunter von ihren Partner*innen pathologisiert. In diesem Fall kann eine Paartherapie oder eine Paarberatung Erleichterung verschaffen und verfahrene Paardynamiken und Beziehungsmuster aufweichen.

Warum Psychotherapie?

Psychotherapie und Beratung können Ihnen helfen, ihre eigene Asexualität anzunehmen und mehr Selbstakzeptanz zu finden. Dies sind wesentliche Voraussetzungen für eine zufriedene Partnerschaft, tragfähige Beziehungen und ein erfülltes, sinnstiftendes Leben. Auch kann Ihnen Psychotherapie und psychologische Beratung mehr Selbstsicherheit vermitteln, damit Sie sich gegen Vorurteile und Diskriminierungen besser zur Wehr setzen können.

Gründe für psychologische Hilfe können sein:

Probleme in der Partnerschaft und in Beziehungen
Trennungen
Gaslighting durch andere Menschen
destruktive, schädliche Beziehungsmuster
die Suche nach Akzeptanz der eigenen Asexualität
Beziehungsformen
das Entdecken der eigenen erotischen und partnerschaftlichen Bedürfnisse
Selbstablehnung
Mobbing und Diskriminierung
Probleme in Partnerschaften mit nicht-asexuellen Menschen
Depressionen und Ängste
starke Scham- und Schuldgefühle wegen der Asexualität
Kinderwunsch und Familiengründung

Was ist Transidentität / Transsexualität / Geschlechtsdysphorie?

Sun, 23 Nov 2025 10:57:29 GMT

Eine Erklärung des Phänomens der Transidentität

Gleich einmal vorweg: Der medizinisch diagnostische Begriff „Transsexualität“ ist aufgrund seiner stigmatisierenden Verwendung heute vorbelastet und etwas irreführend. Es handelt sich nämlich beim Phänomen der trans*Geschlechtlichkeit weder um Sexualität, noch um eine sexuelle Orientierung, wie etwa die Homosexualität. In der modernen Psychotherapie spricht man daher heute immer häufiger von "Transidentität" oder "trans*Identität", während sich in der Alltagssprache "Transsexualität" durchgesetzt hat. Zudem gibt es auch einige Menschen, die sich selbst gerne als "transsexuell" bezeichnen.

Lesen Sie in diesem Beitrag, was Transidentität, trans*Geschlechtlichkeit und Geschlechtsdysphorie sind.

Was ist trans*Identität?

Trans*Menschen, also trans*idente Frauen und Männer, sind all jene Menschen, deren inneres Empfinden und Erleben (ihre Geschlechtsidentität) nicht mit ihrem biologischen Geschlecht übereinstimmt.

Es muss an dieser Stelle festgehalten werden, dass es die trans*idente Persönlichkeit nicht gibt. "trans*Identität" ist nämlich lediglich eine sprachliche Kategorie bzw. Schublade, welcher wir uns bedienen müssen, um uns verständlich zu machen. Jeder trans*idente Mensch ist eine einzigartige Persönlichkeit.
Trans*Identität bezeichnet somit eine Denkkategorie, welche durchaus problematisch ist, da das Konzept der trans*Identität die männerdominierende (patriarchalische) und heteronormative Dichotomie (Zweiteilung) von männlich und weiblich als gegeben voraussetzt. Dies geht aber am inneren Erleben vieler trans*Personen vorbei, die sich zwischen den Geschlechtern fühlen.

Trans* ist eine gesunde Identität

Trans*Identität ist eine Normvariante des menschlichen Lebens und Seins und eine wertvolle Spielart menschlicher Identität. Sie stellt eine Bereicherung für den Genderdiskurs und unsere Gesellschaft dar. Ich erachte eine akzeptierende und die trans*Identität wertschätzende Haltung als notwendig, aber nicht als selbstverständlich. Trans*Identität wird nämlich in der Medizin und der Psychologie noch immer völlig unkritisch als eine schwere psychische Erkrankung und Störung bewertet.

Neue Freiräume

Trans*Geschlechtlichkeit regt uns an, die Dichotomie der Geschlechterkategorien fundamental in Frage zu stellen. Sie könnte in einer reiferen Gesellschaft Freiräume für ganz individuelle Lebensentwürfe schaffen. Darüber hinaus führt uns das Phänomen vor Augen, dass es nicht lediglich zwei Geschlechter gibt und dass sich nicht alle Menschen a priori den beiden Kategorien „Frauen“ oder „Männer“ zuordnen lassen.

Trans*Identität / Transsexualität / non-binary - Salzburg/Hamburg

Sun, 23 Nov 2025 09:34:03 GMT

Psychotherapie und psychologische Beratung für trans*Personen

Salzburg, Wien, Hamburg

In den letzten Jahren gibt es immer mehr trans* und non-binäre Personen, die psychotherapeutische Begleitung im Prozess der Transition suchen. Dies hat sicher auch damit zu tun, dass unsere Gesellschaft mittlerweile offener geworden ist und trotz aller trans*Phobie mehr Räume für Diversität und trans*Identitäten schafft. Das hilft trans*identen Menschen, sich zu öffnen und sich ihre Andersartigkeit einzugestehen.

Ich biete Begleitung für trans*Menschen auf ihrem Weg der Angleichung an das Gegengeschlecht, während der Transition und Hilfe beim Finden der eigenen Geschlechtsidentität. Zudem schreibe ich Befundberichte, welche für das fachärztliche Gutachten notwendig sind.

Trans*Identität - eine gesunde Seinsweise

Menschen, die trans* sind, fühlen sich sozial und/oder auf körperlicher Ebene dem anderen Geschlecht zugehörig. Manche erleben sich auch zwischen den Geschlechtern (non binär oder genderfluid) oder mehreren Geschlechtern angehörig. Trans*Identität (früher: "Transsexualität") ist weder eine psychische Störung noch eine Pathologie. Vielmehr ist dieses Phänomen eine gesunde Spielart menschlicher Identität. Zu allen Zeiten und in allen Kulturen gab und gibt es Menschen, welche ihre soziale Geschlechterrolle transzendieren.

Bis zu fünf Prozent aller Menschen erleben sich als trans*, als non-binary oder geschlechtsinkongruent. Wir müssen jedoch davon ausgehen, dass eine hohe Dunkelziffer hinzukommt.

TransIdentität ist eine Form der hirnphysiologischen interGeschlechtlichkeit

Geschlechtsidentitäten sind hirnphysiologisch verankert, weshalb sie als eine Form der inter*Sexualität betrachtet werden können. Somit ist die Geschlechtsidentität ein biologisches Geschlechtsmerkmal, da das menschliche Gehirn ein Teil der Physiologie und damit biologisch ist. Mit diesem Argument ließe sich auch der Geschlechtseintrag "divers" für trans*Personen rechtfertigen, welcher bis jetzt nur inter*Personen vorbehalten ist.

Bestimmte Hirnareale von trans*Frauen ähneln nämlich den typischen Hirnstrukturen von biologischen Frauen, bestimmte Areale des Gehirns von trans*Männern denen von biologischen Männern. Es existiert definitiv eine genetische oder zumindest vorgeburtliche hirnphysiologische Disposition der Geschlechtsidentität und damit der Geschlechtsinkongruenz. Diese Hinweise belegen auch Zwillingsstudien. Geschlechtsidentität ist ein hirnorganisches, inneres Konzept und damit physiologisch verankert.

Operative Maßnahmen zur Geschlechtsangleichung

Beinahe alle trans*identen Burschen und trans*Männer sehnen sich eine Mastektomie sehnlichst herbei, weil sie so sehr unter ihren weiblichen Brüsten leiden. Viele trans*Mädchen oder trans*Frauen streben eine operative Entfernung von Hoden und Penis und die Bildung einer Neovagina an.

Eine Aussöhnung mit diesen Geschlechtsmerkmalen ist fast nie möglich und kann auch nicht das Ziel einer Psychotherapie oder Beratung sein.

Psychologische Begleitung

Einer meiner Arbeitsschwerpunkte ist die Begleitung von trans*Menschen auf Ihrem Weg der Anpassung an das Gegengeschlecht bzw. auf ihrem Weg der Selbstfindung. Trans* steht für transident, transsexuell, transgender, non-binary, genderfluid, polygender, agender und vieles mehr.

Die meisten trans*Menschen sind psychisch durchschnittlich gesund, genauso gesund wie geschlechtseuphorische Menschen eben. Dennoch sehen die aktuellen Behandlungsrichtlinien vor, dass trans*Personen therapeutisch und psychologisch zumindest mehrere Monate lang begleitet werden müssen. Nur dann dürfen sie mit hormonellen und chirurgischen Maßnahmen zur Angleichung an ihr Wunschgeschlecht beginnen. Für trans*Personen, die sich ihrer Identität absolut sicher sind, können die aktuellen Behandlungsleitlinien sehr kränkend sein.

Selbstfindung

Unter Selbstfindung verstehe ich u.a. das Finden der eigenen geschlechtlichen Identität. Das kann auch bedeuten, sich nicht einem binären Verständnis von Geschlecht einzuordnen, also sich irgendwo zwischen den Geschlechtern zu fühlen (genderfluid oder non-binary).
Grundsätzlich ist hier jeder Weg richtig, solange ein Mensch seine innersten authentischen Bedürfnisse nicht den Erwartungshaltungen seines sozialen Umfelds unterordnet. So kann z.B. ein trans*Mensch seine Spur im Leben darin ausmachen, sich durch Operationen, hormonelle Maßnahmen, Mastektomie, Stimmtraining etc. dem Gegengeschlecht bzw. Wunschgeschlecht anzupassen. Viele trans*Personen fühlen sich nach der Angleichung wesentlich glücklicher und unbeschwerter als zuvor und können erst nun ein freies, sinnstiftendes Leben führen.
Das heißt aber auch, dass trans*Menschen, die sich mit ihren primären und sekundären Geschlechtsmerkmalen wohlfühlen und keine körpermodifizierenden Maßnahmen anstreben, gefördert und unterstützt werden müssen. Es wäre dann unethisch, wenn auf trans*Personen der Druck ausgeübt würde, sich möglichst gut in die heteronormative Matrix einzufügen und alles Androgyne chirurgisch zu verändern bzw. zu entfernen.

Manche trans*Personen möchten nach der Transition als Mann oder Frau wahrgenommen werden. Dann wiederum gibt es Menschen, die sich als „trans*Frauen“ oder „trans*Männer“ bezeichnen und viel gesellschaftspolitisches Engagement, Selbsthilfearbeit und Aufklärung zu Geschlechtsinkongruenz leisten.

Im Sinne der Lebensweltorientierung und der Existenzanalyse ist jeder Weg, der nicht die Freiheit und die Grenzen anderer Menschen verletzt, zu akzeptieren und zu fördern.

Mein Filmtipp: "Was es heißt, Transgender zu sein "

Die Transition ist ein langer steiniger Weg, den kein Mensch zum Spaß auf sich nimmt. Die Hürden der Krankenkassen und des Gesundheitssystems sind vor allem im Deutschland sehr bürokratisch.

Ich biete für trans* und non-binäre Personen:

psychotherapeutische Begleitung, die Sie benötigen, damit Ihre Hormonbehandlungen und/oder chirurgische Maßnahmen zur Annäherung an Ihr Wunschgeschlecht von den Krankenkassen übernommen werden
Hilfe und Coaching beim inneren und äußeren Coming-out
Familientherapie und Hilfe beim Coming-out innerhalb der Familie, des Freundeskreises oder in der Schule
Unterstützung und Coaching auf dem Weg der Transition
Psychotherapie bei psychischen Problemen, wie etwa Depressionen, Ängsten, Suizidalität, Borderline, Traumen etc.

Stellungnahmen/Gutachten für die Krankenkassen/Gesundheitskassen

In Österreich schreibe ich auch psychotherapeutische Stellungnahmen, die Sie auf Ihrem Weg der hormonellen und chirurgischen Transition und anderer körpermodifizierenden Maßnahmen für die Krankenkassen benötigen.

Unter körpermodifizierende Behandlungen fallen:

Gegengeschlechtliche Hormonbehandlungen
Die Epilation von Gesicht und Händen bei Mann-zu-Frau trans*Personen
Die Mamaaugmentation (Brustaufbau, Brustvergrößerung) oder die Mastektomie
Chirurgische und operative Maßnahmen des Genitalbereichs (etwa Bildung einer Neovagina oder Aufbau eines Penoids)
Stimmtherapie, Sprechtherapie und Sprachtherapie

Mein Tipp:

Informieren Sie sich in trans*Foren oder bei anderen Betroffenen, wo Sie gute Spezialist*innen für chirurgische Maßnahmen finden. Die operierenden Ärzt*innen bzw. Spezialkliniken zeigen zudem gerne Bilder ihrer durchgeführten Operationen.

Wofür kann ich die verpflichtende Psychotherapie nutzen?

Die Geschlechtsidentität eines Menschen ist ein wesentlicher Baustein seiner Gesamtidentität, allerdings nicht der einzige. Es gibt zahlreiche weitere Bausteine, welche die Identität einer Person ausmachen. Deshalb lege ich in der begleitenden Psychotherapie den Fokus nicht allein auf die Geschlechtsidentität und Sexualität. Dies würde eine Eingrenzung bedeuten. Vielmehr möchte ich Ihnen anbieten, dass Sie die Psychotherapie für Ihre Persönlichkeitsbildung nutzen. Es ist problematisch genug, dass Sie vom System zu einer Psychotherapie verpflichtet werden, wenn Sie körpermodifizierende Maßnahmen anstreben. Warum also diese Zeit nicht gut und entwicklungsfördernd nutzen?

Auch psychische Symptome, Probleme oder Erkrankungen, sofern vorhanden, können in der begleitenden Psychotherapie behandelt werden und sind niemals ein Ausschlussgrund für hormonelle und körpermodifizierende Maßnahmen zur äußeren Angleichung an Ihr erlebtes Geschlecht.

Film: "Wer bin ich? - Trans*-Jugendliche zwischen Identitätsfragen und Tabus"

Bereits trans*Kinder und Jugendliche sollten bei stabiler Geschlechtsinkongruenz möglichst früh, idealerweise vor der Pubertät, mit Hormontherapien beginnen können.

Liebe, Sexualität und Partnerschaft

Wünsche nach Partnerschaft und Sexualität können trans*Personen vor der Transition Angst machen, da sie hier besonders stark mit ihrem biologischen Körper konfrontiert werden. Sie fühlen sich ja selbst in ihrem biologischen Geschlecht unattraktiv, fremd und zweifeln daran, dass eine andere Person sie begehrenswert finden könnte.

Psychische Krisen nach der Geschlechtsangleichung

Auch nach hormonellen und chirurgischen Maßnahmen leiden viele trans*Personen noch immer unter verinnerlichter trans*Phobie, oder es fehlt ihnen an einem gesunden Selbstbewusstsein bzw. an Stolz über den gelungenen Weg der Transition. Mitunter sind die Wunden, die aus der Biografie und dem Minderheitenstress resultieren, zu tief und bedürfen der psychotherapeutischen Behandlung. Zudem muss der neue Körper erst einmal mental verarbeitet, kennengelernt und akzeptiert werden, was Jahre dauern kann. In der Regel ist der modifizierte Körper noch nicht in das Selbstbild integriert und es bestehen noch immer Störungen des Körperschemas.

Auch in der Sexualität und in Partnerschaften muss der neue Körper erst einmal angenommen werden. Das beginnt bei der Selbstannahme und der positiven Besetzung des Körpers. Es handelt sich bei dieser Selbstakzeptanz um einen Prozess, der viele Jahre an Zeit in Anspruch nehmen kann und darf.

Manche Menschen erleben nach Geschlechtsangleichungen erst einmal schwere Krisen, Gefühle von Leere, Niedergeschlagenheit und Depressionen. Nicht selten fühlt sich der neue Körper nicht gleich stimmig an, was zu Verzweiflung, Hilflosigkeit und Ohnmacht führen kann. Hier ist dann auch ein Betrauern der schwierigen Biografie nötig und das Zulassen der Trauer, dass ein optimales Passing (vor allem bei trans*Frauen) nicht immer möglich ist.

Film zur Konversionstherapie:

"Transgender Woman Opens Up About The Trauma Of Conversion Therapy"

Gerade bei einem sehr späten Coming-out kann die Transition für die Betroffenen und deren Angehörigen sehr schwierig werden.

Geschlechtsidentität in der Psychotherapie und Psychologie

Das Finden der eigenen Geschlechtsidentität

Das Finden der eigenen Geschlechtsidentität ist ein hochkomplexer und manchmal lebenslanger Prozess. Umso komplexer ist auch die begleitende Psychotherapie.

Die moderne Psychologie und Psychotherapie gehen davon aus, dass es auf psychologischer Ebene nicht nur zwei Geschlechter gibt, sondern dass sich die meisten Menschen irgendwo auf einem Kontinuum zwischen männlich und weiblich befinden. So kann ich als Mann auch mütterliche Gefühle und Facetten gegenüber Kindern empfinden, während ich mich in anderen Situationen als starker Vater erlebe. Auf somatischer, psychischer und sozialer Ebene fühlen wir uns alle mal mehr und mal weniger weiblich bzw. männlich, und unsere geschlechtliche Identitätsfindung ist ein komplexer, lebenslanger Prozess. Immer wieder organisieren wir uns dabei selbst und nehmen unterschiedliche soziale Geschlechterrollen ein.

Die Geschlechtsidentität eines Menschen ist immer ein multikausales Geschehen, d.h. genetische, soziale und entwicklungspsychologische Einflüsse kommen hier zusammen. Identität ist nichts Fixes , sondern ein steter Prozess. Somit ist unsere Identität nie unveränderbar, sondern wir schaffen uns in einem lebenslangen Entwicklungsprozess immer wieder neu. Dieser Prozess ist dynamisch und hängt stark davon ab, womit wir uns identifizieren.

Bis jetzt konnte nicht geklärt werden, wie sich die Geschlechtsidentität eines Menschen genau entwickelt. Warum fühlen sich etwa die meisten Menschen geschlechtseuphorisch („cis“) und nicht geschlechtsdysphorisch („trans*“) zu ihrem biologischen Geschlecht? Und warum gibt es in allen Kulturen (auch in völlig autarken) das Phänomen, dass manche Menschen die soziale Geschlechterrolle transzendieren und in der Genderrolle des anderen Geschlechts oder zwischen den Geschlechtern leben?

Die meisten trans*Menschen sind psychisch durchschnittlich gesund. Dennoch sehen die aktuellen Behandlungsrichtlinien vor, dass trans*Personen psychologisch und therapeutisch begleitet werden müssen, bevor sie mit hormonellen und chirurgischen Maßnahmen zur Angleichung an ihr Wunschgeschlecht beginnen können.

Dies stellt auch für uns Psychotherapeut*innen ein Dilemma dar, weil es einerseits in jeder Psychotherapie darum geht, den trans*Menschen bedingungslos anzunehmen, zu akzeptieren und sein Erleben sowie seine Bedürfnisse zu validieren. Andererseits müssen auch die Sorgen von Eltern, Partner*innen, Kindern und Angehörigen ernst genommen und mit ihnen ein tragfähiges Arbeitsbündnis eingegangen werden – insbesondere dann, wenn Kinder und Jugendliche trans*ident sind, und die Eltern pubertätsblockierenden Medikamenten oder der Hormontherapie zustimmen müssen. So kann es ein*e Jugendliche*r als Verrat erleben, wenn sein*e Psychotherapeut*in die Ängste und Sorgen der Eltern ernst nimmt und bricht dann die Therapie ab.

Lesbische Frauen - Coming-Out-Beratung und psychologische Hilfe

Sun, 23 Nov 2025 05:55:33 GMT

Hilfe für lesbische Frauen in Salzburg, Wien, Hamburg und München

Ich biete Coming-out-Beratung, psychologische Hilfe und Psychotherapie für lesbische Frauen in Salzburg an, online auch österreichweit und in Hamburg, München und Berlin.

Was ist weibliche Homosexualität?

Die weibliche Homosexualität zählt zu einer von mehreren Spielarten sexueller Vielfalt und ist genauso gesund wie Heterosexualität. Homosexualität wurde von der Psychologie und Psychiatrie bis weit in die 1990er Jahre schwer pathologisiert. Es gab sogar Versuche, Homosexualität zu heilen. Solche Konversionstherapien sind heute zu Recht streng verboten. Lesbische Frauen stellen eine Minderheit dar und passten den Psychiater*innen und anderen Psy-Berufen lange nicht in ihr Konzept von Normalität, welches sie nicht kritisch hinterfragten.

Homophobie und Homonegativität

In unserer Gesellschaft sind Homophobie und Homonegativität noch immer weit verbreitet. Es gibt massive psychische und physische Gewalt gegenüber LGBTIQA* und einer Jahrtausende-alte-Tradition von Verfolgung. Daher verinnerlichen viele homosexuelle Menschen diese Homophobie. So ist es nicht verwunderlich, dass es auch lesbische Frauen gibt, die ihre eigene Homosexualität stark ablehnen und sich innerlich selbst bekämpfen.

Lesbische Frauen sehen sich trotz zahlreicher Liberalisierungen und rechtlicher Fortschritte auch heute noch verschiedenen Stigmatisierungen und Diskriminierungen ausgesetzt. So gibt es in vielen Ländern den sogenannten „Corrective Rape“ , bei dem eine Frau von einem Mann vergewaltigt wird, unter dem rationalisierenden Vorwand, man wolle sie durch die Vergewaltigung heterosexuell machen und "bekehren". In subtilerer Form werden lesbische Frauen von Männern häufig als pornografisches Lustobjekt abgewertet. Zugleich wird ihnen unterstellt, dass zwei Frauen keine sexuelle Zufriedenheit erlangen könnten, sexuell frustriert seien und dass es deshalb einen Mann brauche.

Lesbische Frauen werden (als eine von vielen Formen der Diskriminierung) in ihrer authentischen sexuellen Orientierung nicht ernst genommen und validiert. Auch werden sie häufiger Opfer familiärer, physischer und körperlicher Gewalt als heterosexuelle Menschen.

So verwundert es nicht, dass lesbische Frauen häufiger unter Depressionen und Angststörungen leiden, Alkohol und Drogen missbrauchen und Suizidversuche bzw. Suizid begehen.

Filmtipp: "Am Schauplatz - Wenn Frauen Frauen lieben"

Wie kann mir als lesbische Frau Psychotherapie helfen?

Psychotherapie und psychologische Beratung können Sie dabei unterstützen, Ihre eigene Homosexualität besser zu akzeptieren und Selbstliebe zu finden. Beides sind wesentliche Voraussetzungen für eine zufriedene Partnerschaft.

Anlässe für eine Psychotherapie oder psychologische Beratung können sein:

das innere und das äußere Coming-out
körperliche und psychische Gewalt
Schwierigkeiten, Ängste und Sorgen im Prozess des Coming-outs
Probleme in der Partnerschaft
Trennungen und Liebeskummer
Mehrfachdiskriminierung (z.B. wegen Homosexualität, biologischen Geschlechts und Ethnie, etwa lesbische junge Türkinnen)
Diskriminierung innerhalb der Community
familiäre und häusliche Gewalt
destruktive Beziehungsmuster
ein spätes Coming-out
Homosexualität und Sexualität im Alter
eine bestehende heterosexuelle Partnerschaft, u.U. sogar mit Kindern
Suche nach Akzeptanz der eigenen Homosexualität
Selbstablehnung
Mobbing und Diskriminierung
sexuelle Schwierigkeiten
Depressionen
Sexualtherapie und Sexualberatung
starke Scham- und Schuldgefühle aufgrund der homosexuellen Orientierung
Trauer bei einem späten Coming-out in der zweiten Lebenshälfte oder im letzten Drittel des Lebens über die vielen Jahre, in denen die Homosexualität nicht frei gelebt werden konnte oder durfte
Kinderwunsch und Regenbogenfamilie
Paartherapie für lesbische Paare

Wie kann ich meine Emotionen regulieren?

Thu, 20 Nov 2025 17:04:36 GMT

Was sind Gefühle und Emotionen?

Gefühle sind grundsätzlich Körperempfindungen, die wir durch unsere Bezugspersonen und unser soziales Umfeld lernen zu interpretieren. Diese Interpretationen können auch falsch sein, haben jedoch einen starken Einfluss auf das Erleben unserer Realität und unserer sozialen Bindungen.

Oft sind bestimmte Gefühle im Hier und Jetzt der Realität gar nicht angemessen, sondern sie kommen aus unserer Biografie. Dies bezeichnet man auch als " emotionale Flashbacks ".

Erfahre in diesem Artikel, wie Du Deine Emotionen besser regulieren kannst.

Podcast von Verena König: Kann ich meinem Gefühl vertrauen?

Gefühle sind nicht statisch, sondern sie gehen immer wieder vorbei. Es ist problematisch, wenn wir zu sehr an ihnen festhalten und uns mit ihnen identifizieren.

Gefühle unterliegen im Gegensatz zu unseren sieben Basisemotionen (Freude, Trauer, Wut, Angst, Abscheu, Überraschung, Verachtung), die in allen Kulturen gleich sind, der Erziehung, der Kulturation und der Sozialisation. D.h. Gefühle werden auch kulturell erlernt. In Österreich ist das etwa der Grant, den ich in dieser Form in Norddeutschland kaum kenne.

Gefühle werden auch durch Gender-Normen stark b eeinflusst und anerzogen. So zeigen und fühlen Männer eher Wut, wenn sie traurig, gekränkt oder verletzt sind. Frauen zeigen und fühlen eher Trauer und seelischen Schmerz, wenn eigentlich Wut, Empörung und eine gesunde Aggression angemessener wären.

Empfindungen haben nichts mit Gefühlen oder Emotionen zu tun

Emotionen finden im limbischen S ystem statt und können uns überfluten. Wir verlieren dann die Metaebene und fallen aus dem Toleranzfenster heraus.

Auf der Körperebene jedoch können wir uns am Rande der Gefühle bewegen und diese mithilfe unseres erwachsenen Beobachter-Ichs distanziert ansehen und betrachten. Wir tauchen dabei nicht in unsere Gefühle und Emotionen ein.

Gefühle sind interpretierte Empfindungen, d.h. wir lernen die Interpretation und den Umgang mit Gefühlen im Laufe unseres Lebens. Empfindungen zu beobachten, ermöglicht eine sichere Distanz. Ich kann mich dann leichter meinen Gefühlen und Emotionen gegenüberstellen und einen konstruktiven Umgang mit ihnen finden.

Empfindungen sind grundsätzlich neutral, und da s Spüren von körperlichen Empfindungen ist ein wesentlicher Schritt der Selbstregulation.

Wir spüren Gefühle, Emotionen und Instinkte immer im Körper. Die Grundlage von Gefühlen und Emotionen sind also immer körperliche Empfindungen, somatische Marker bzw. der Felt Sense.

Was ist der innere Beobachter?

Achtsamkeit und Geruhsamkeit gegenüber unseren Körpersensationen, aber auch gegenüber körperlichen Schmerzen können sehr hilfreich für uns sein. Hilfreich ist hierbei unser innerer Beobachter.

Dieser ist eine Instanz des gesunden Erwachsenenmodus, der sich seinen Gefühlen, Emotionen und Impulsen selbst gegenüberstellen kann, ohne in sie einzutauchen und sich in ihnen zu verlieren. Das erfordert Achtsamkeit, und wir können unseren Patient*innen dabei helfen, indem wir sie spiegeln. Meine Haltung ist dabei die eines Assistenten, der unterstützt und Anregungen liefert.

Folgende Fragen können hier z.B. hilfreich sein:

Wie spüre ich Glück?
Wie meldet mir mein Körper, dass ich Angst habe?
Welche Impulse habe ich in meinem Körper?
Was fühlst Du gerade auf einer rein körperlichen Ebene, wenn Du mir erzählst, dass Du mit Deiner Mutter gestritten hast?
Du lachst oft, wenn Du mir schlimme Ereignisse aus Deiner Biografie erzählst. Was kannst Du dabei in Deinem Körper wahrnehmen?

Beobachten wir unsere Emotionen auf der Empfindungsebene, so können wir uns regulieren, erden und grounden. Wir bleiben dabei am Rande der Emotionen, surfen auf der W elle unserer Gefühle, Emotionen und Impulse, tauchen aber nicht in sie ein.

Ich selbst arbeite hier auch viel mit Methoden der Akzeptanz- und Commitmenttherapie und mit Partialisieren, einer Freiraum-Methode aus dem Focusing.

Dies bedeutet, dass ich etwa Körpersensationen und Emotionen eine Farbe, Form oder Gestalt gebe und dadurch eine gesunde Distanz schaffe. Damit identifiziere ich mich weniger mit meinen Emotionen, sondern stelle mich ihnen als erwachsener Beobachter gegenüber.

Das Beobachten unserer Emotionen auf einer rein körperlichen Ebene verschafft uns eine gute Pause zwischen Reiz und Reaktion. Dies ist eine große Fähigkeit und gibt uns die Möglichkeit, dass wir uns im Hier und Jetzt umsehen und orientieren, ob wir sicher sind, dass gerade keine Gefahr droht und ich durchatmen kann. Hierbei wird fast immer der Parasympathikus aktiviert.

Wenn es meinen Patient*innen schwerfällt, sich selbst innerlich zu beobachten, so mache ich ihnen dies manchmal vor. Zu Beginn ist es meist leichter, mit Coregulation zu arbeiten.

Ein Beispiel: Ein Klient klagt über tiefe Ohnmacht und Hilflosigkeit. Ich assistiere ihm auf der Suche, welche Körperempfindungen dem Klienten signalisieren, dass er sich hilflos fühle.

Der Klient beschreibt seine Ohnmacht wie einen schweren Brocken und Stein. Er hat den Impuls, diesen Stein mit beiden Händen zu halten, was für ihn alleine aber zu schwer ist. Ich frage ihn, ob ich mitanpacken solle und den Brocken zusammen mit ihm halten dürfe. Der junge Mann stimmt zu, und wir halten den imaginierten Brocken, den auch ich als schwer empfinde, schweigend zusammen. Dabei entsteht ein großes Gefühl von Verbundenheit zwischen uns beiden, und mein Klient fühlt sich sichtbar entlastet. Auch ich fühle mich meinem Klienten ganz nahe. Die Hilflosigkeit ist noch immer da, wir containen sie aber gemeinsam, und der junge Mann kann die Erfahrung machen, dass ich ihn auch dann annehme, wenn er mir schwierige Emotionen zumutet. Dies ist als parentifizietes Kind eine neue Erfahrung für ihn: Er kann sich trotz seiner Hilflosigkeit mit einem anderen Menschen verbunden fühlen.

Beim Coregulieren können natürlich auch Halt gebende Berührungen, eine Umarmung, das Halten der Hand etc. entlastend und erleichternd sein.

Glück und Freude sind besonders schwer zu halten

Besonders schw er sind für traumatisierte Menschen Glück, Liebe, Verliebtheit und Freude auszuhalten, da es sich hierbei um expansive Emotionen handelt. Traumatisierte Menschen wurden nämlich von ihren Bezugspersonen oft massiv bestraft, abgewertet und beschämt, manchmal auch sexuell missbraucht, wenn sie in die Expansion gingen. Ich kenne Menschen, die psychotisch wurden, nachdem sie sich verliebt hatten.

Auch hier können wir wiederum den inneren Beobachter trainieren und als Experiment das Glück üben, und zwar in ganz geringen Dosen, damit unsere Klient*innen und Patient*innen nicht davon überwältigt werden. Je besser ich mich selbst regulieren kann, desto mehr kann ich expandieren und Glück und Freude in mir halten.

Selbstregulation kann Dissoziationen stoppen

Wir sollten unsere Klient*innen imme r wieder an sich selbst anbinden und mit sich selbst in Kontakt führen, etwa indem wir sie fragen, was sie in ihrem Körper beobachten, wenn sie uns etwas erzählen. Damit können sie beginnen, sich zu spüren.

Emotionen führen rasch in die Dissoziation. Wir können lernen, das Dissoziieren auf der Ebene der Empfindungen zu beobachten (" Wie mache ich Dissoziation? ")

Durchs Beobachten lernen unsere Klient*innen, im Window of Tolerance zu bleiben.

Zu bedenken ist hier, dass bei schwerer Dysregulation, etwa während einer Psyc hose, dieses innere Beobachten meist gar nicht mehr möglich ist.

HIV-positiv: Workshops und Gruppentherapie

Thu, 20 Nov 2025 13:11:15 GMT

Selbsterfahrungs- und psychologische Gruppen in Deutschland / Österreich / Schweiz

Menschen, die HIV-positiv sind, leiden oft nicht nur unter ihrer HIV-Infektion, sondern haben mitunter starke Schamgefühle, die ihnen von der Gesellschaft, von Ämtern, Institutionen, Behörden, Systemen oder psychisch übergriffigen Menschen manipuliert werden. Dies kann zu seelischen Belastungen und Depressionen führen, die die Lebensqualität vermindern. Auch Partnerschaften und die Sexualität können dadurch beeinträchtigt werden.

Hier finden Sie meine PowerPoint-Präsentation zum Workshop als PDF.

Ich biete Psychotherapiegruppen, Gruppentherapie und Workshops für HIV-positive Personen in Deutschland, Österreich und der Schweiz an. Gerne komme ich auch in Ihre Institution oder Einrichtung.

Doku: Queer*beet – Diversity in Salzburg | Aids – Früher und Heute | FS1

Wie werde ich selbst meine bester Freund*in?

In meinem Workshop " Wie werde ich selbst mein*e beste*r Freund*in? " geht es u.a. um den Leidensdruck, den HIV-positive Betroffene in zwischenmenschlichen Beziehungen, in ihren Partnerschaften, in der Sexualität und im Alltag haben, mit dem Ziel, Impulse für einen liebevollen Umgang mit sich selbst zu geben und praktische Methoden einzuüben.

Meist gehen wir zu streng oder zu wenig liebevoll mit uns um. Vielen fällt es schwer, genauso verständnisvoll, tröstend und gütig mit sich selbst umzugehen, wie mit anderen Personen, vor allem dann, wenn sie Opfer von Diskriminierung sind und sich mit den manipulierten Schamgefühlen zu sehr identifizieren.

In meinen Gruppen und Workshops möchte ich den Teilnehmer*innen beibringen, wie sie freundlicher und liebevoller mit sich selbst umgehen könn en. Neben einer kleinen Weiterbildung zur Methodik probieren wir in der Gruppe verschiedene Übungen, darunter auch Methoden aus der bindungsorientierten und traumasensiblen Psychotherapie, aber auch aus der hypnosystemischen Therapie (nach Gunther Schmidt) aus.

Doku: "HIV-Test positiv: Leben mit dem Virus"

Menschen, die HIV-positiv sind und die Therapie konsequent einnehmen, sind für andere Menschen nicht mehr ansteckend. D.h. Sex ohne Kondom ist dann kein Risiko mehr. Tragt diese Botschaft hinaus in die Welt!

Ich arbeite mit Ansätzen aus der Akzeptanz- und Commitmenttherapie, dem Embodiment, aber auch mit Meditationen, Hypnose und hypnotherapeutischen Ansätzen.

Ich stelle den Teilnehmer*innen dazu Skills, Methoden und Techniken vor. Vorab gibt es einen theoretischen Input, der die psychophysiologischen Wechselwirkungen transparent erklärt und veranschaulicht, wie unser Gehirn arbeitet und wie und auf welchen Wegen wir uns selbst beruhigen und regulieren können.

Inhalte der Therapiegruppen sind u.a.:

wie wir unsere Ressourcen und Kompetenzen bewusster abrufen und neu vernetzen können
wie wir von Problemtrancen in Ressourcentrancen gelangen können
wie wir eine bessere Selbstfürsorge entwickeln können
wie wir uns besser schützen können
wie wir innere Sicherheit üben und herstellen können, wenn wir diskriminiert werden
wie wir uns von Flashbacks, Intrusionen, inneren Kritikern, selbstabwertenden Schemata und Antreibern distanzieren und diese utilisieren können
das Reflektieren unserer Ressourcen und Kraftquellen und wie wir diese bewusster im Alltag einsetzen könne

Daneben haben die Teilnehmer*innen die Möglichkeit, eigene Themen zu sammeln und einzubringen. Auch können wir gruppentherapeutisch arbeiten, um die Anliegen der Teilnehmer*innen zu vertiefen.

Es können bis zu 25 Teilnehmer*innen an einer Gruppe teilnehmen.

Die Länge einer Therapiegruppe können wir individuell aushandeln. Es empfehlen sich aber mindestens 8 bis 12 Einheiten.

Zu meiner Person: Ich bin Psychotherapeut in eigener Praxis in Salzburg / Hamburg und in der Aidshilfe Salzburg und arbeite speziell mit HIV-positiven Menschen und LGBTIQA*.

"Ein Gespräch mit Dr. Gunther Schmidt: Psychotherapie als Passion"

Viele meiner Ansätze verdanke ich Gunther Schmidt , dem Meister unserer Zunft. Gunther Schmidt hat den hypnosystemischen Ansatz begründet, den ich in meiner Praxis sehr effektiv einsetze. Auch meine Gruppen sind stark von der Hypnosystemik und deren Haltung inspiriert.

Einen großen Dank an Gunther Schmidt für sein Lebenswerk!!

Das Window of Tolerance / Toleranzfenster nach Traumen

Thu, 20 Nov 2025 12:57:19 GMT

Was bedeutet das Window of Tolerance bzw. Toleranzfenster?

Das Toleranzfenster und seine Bedeutung für die Selbstregulierung

Das Konzept des „ Window of Tolerance “ bzw. des " Toleranzfensters " geht auf den Professor für Psychiatrie Daniel Siegel zurück.

Wenn wir uns im Toleranzfenster bewegen, dann fühlen wir uns ausgeglichen und im Einklang mit uns selbst. Wir können dann auch schwierige Gefühle und Emotionen gut zulassen, ohne von ihnen überwältigt zu werden. Wir halten unsere Metabene aufrecht, vermögen uns selbst zu beobachten, zu reflektieren und erleben Selbstwirksamkeit.

Fallen wir nach oben aus dem Toleranzfenster heraus, so erleben wir überwältigenden Stress. Wir geraten in den Kampf- oder Fluchtreflex und sind sympathikoton übererregt. Diesen Zustand bezeichnet man auch als Hyperarousal. Fallen wir in den untersten Bereich, in das Hypoarousal, so kommen wir in das Erstarren bzw. in den Totstellreflex. Sowohl im Hyperarousal als auch im Hypoarousal verlieren wir unsere Fähigkeiten zur Selbstregulierung und Selbstreflektion und sehen unsere Umwelt und unsere Mitmenschen als eine Gefahr an. Wir verlieren unsere Metaebene und Empathie.

Wenn wir, wie das bei traumatisierten Menschen meist der Fall ist, oft oder permanent aus dem Toleranzfenster herausfallen, so erschöpft uns dies im Alltag immens. Wir fühlen uns dann diesen emotionalen Achterbahnfahrten hilflos ausgeliefert.

Ein breiteres Fenster bedeutet Selbstregulation

Das Window of Tolerance ist wie ein Rahmen, in dem unsere körperliche und psychische Erregung hin- und herschwingt. Solange wir dabei nicht aus dem Rahmen fallen, ist dieses Schwingen gesund und wir können uns hierbei noch gut selbstregulieren. Mit einem breiteren Toleranzrahmen vermögen wir zudem mehr Erregung und Entspannung sowie angenehme und unangenehme Emotionen gut in uns zu halten.

Habe ich ein breites Toleranzfenster, so kann ich auch eine höhere Erregung gut containen, ohne in die Hochspannung und in den schädlichen Stress zu geraten oder in die Untererregung zu fallen. Ich kann mehr Stress aushalten und regulieren als Personen, die ein schmaleres Toleranzfenster haben. Diese kommen rascher in die Über- oder Untererregung.

Wenn wir uns im Toleranzfenster befinden, dann fühlen wir uns grundsätzlich wohl und erleben unsere gesunde Erregung oder Entspannung als angenehm und lebendig. Menschen mit einem breiten Toleranzfenster können sich in vielen Situationen gut und rasch selbstregulieren oder suchen die Nähe ihrer Mitmenschen, damit sie coreguliert werden. Sie gleichen Dysregulationen schnell aus und fallen nur selten aus dem Rahmen.

Im Toleranzfenster spüren wir uns gut und fühlen uns in Kontakt mit uns selbst, unserem Körper, unseren Emotionen, unseren Mitmenschen und unserer Umwelt. Wir haben Empathie für uns selbst und unser Gegenüber.

Die Schwingungen im Toleranzfenster sind verschieden, unterschiedlich und haben keine starre Frequenz. Sie können auch intensiv sein, befinden sich aber immer im Rahmen. Habe ich etwa beruflich viel zu tun oder bin auf einer Party, dann befinde ich mich im oberen Bereich des Fensters. Mein Sympathikus ist aktiviert und ich fühle viel gesunde Energie. An einem freien Tag hingegen, an dem ich es mir mit einem Fantasyroman im Bett gemütlich mache oder an dem ich Musik höre und meditiere, befinde ich mich eher im unteren Bereich des Rahmens, und es gibt weniger Ausschläge nach oben.

Film: "Das Toleranzfenster"

Ein schmales Fenster bedeutet Dysregulation

Das Toleranzfenster ist individue ll und von Mensch zu Mensch verschieden. Es wird schon durch vorgeburtliche, geburtliche und frühkindliche Lebenserfahrungen festgelegt. Das Fenster kann dabei so schmal sein, dass ich mich fast nur noch in der Über- oder Untererregung befinde.

Haben wir ein sehr schmales Toleranzfens ter, so sind wir rasch dysreguliert und schießen in die Übererregung (etwa in eine Panikattacke) oder fallen von dort sofort durch das Toleranzfenster hindurch und landen in der Untererregung (etwa in Erstarrung, Taubheit, Depression oder Dissoziation). Wir fühlen weniger Lebendigkeit, Liebe, Glück und Leichtigkeit, weil wir diese Zustände, die mit einer höheren Erregung und innerer Expansion verbunden sind, nicht gut containen können und deshalb vermeiden. Auch eine tiefe Entspannung ist uns meist nicht möglich.

Traumatisierte Menschen haben ein schmales Window of Tolerance

Ein schmales Toleranzfenster ist ein typisches Traumafolgesymptom nach Bindungs- und Entwicklungstraumen.

Viele Symptome, wie Angststörungen, Depressionen, Burnout, ADHS und somatoforme Beschwerden sind Anzeichen für ein zu enges Toleranzfenster und ein dysreguliertes Nervensystem, das zu psychischen und körperlichen Beschwerden führt. Wir sollten dann immer Entwicklungstraumen im Hinterkopf behalten.

Dysregulation geht mit einem immensen Leidensdruck einher. Ich selbst habe früher darunter gelitten und war fast dauerhaft angespannt. Heute beobachte ich in meinem Freundeskreis, wie weit verbreitet Dysregulation ist.

Traumatisierte Personen fühlen sich oft unterschwellig bedroht

Ein Beispiel: Anton hat als Kind schwere körperliche und psychische Gewalt durch beide Eltern erlebt. Als Erwachsener nimmt er die Welt als einen bedrohlichen und feindlichen Ort wahr. Er bringt seinen Kindern bei, dass sie bei Konflikten mit Schulkameraden immer erst einmal zuschlagen sollten. In der Nacht kann er nur schlafen, wenn er sein Fenster und die Fensterbalken fest verschließt, und er schläft mit einem Baseballschläger unter seinem Bett. Man weiß ja nie: Es könnte ja ein Einbrecher kommen.

Diese Haltung zum Leben gefährdet Antons Ehe, schadet seinen Kindern und erschöpft ihn aufgrund der chronischen psychophysischen Anspannung.

Menschen wie Anton mit einem engen Toleranzfenster sind meist hochfunktional und pressen mit ihrer Muskulatur gegen Emotionen und hohe Erregungszustände an. Sie kämpfen permanent gegen Ängste, seelische Schmerzen und Erregung, was viel Kraft und Lebensenergie bindet und zu chronischen körperlichen Schmerzen führen kann.

Atemmeditation: Die drei Atemräume

Thu, 20 Nov 2025 12:44:19 GMT

Eine Meditation zur Entspannung und inneren Ruhe

Die Atemübung kann Dir helfen, Dich selbst zu beobachten und zu erden. Die Atemmeditation heißt " Die drei Atemräume " und ist inspiriert von der Vipassana Meditation.

Meine geführte Meditation, um Entspannung und innere Ruhe zu finden

Und hier noch eine weitere Atemübung für Deinen Alltag:

Schließe Deine Augen und finde eine bequeme Position zum Sitzen. Nehme einen Moment, um Deinen Körper zu

spüren und Deine Gedanken zur Ruhe kommen zu lassen. Spüre, wie Du Dich mit jedem Atemzug entspannst und

zur Ruhe kommst.

Richte nun Deine Aufmerksamkeit auf Deine Atmung. Spüre, wie die Luft in Deine Nase einströmt und wie Du mit

jedem Atemzug neue Energie aufnimmst. Fühle die Frische und Klarheit des Atems, wie sie tief in Deinen Körper

hineinfließt.

Lass Deine Atmung sanft und gleichmäßig werden. Nimm wahr, wie sich Deine Brust sanft hebt und senkt, während

du ein- und ausatmest. Spüre, wie sich Dein Bauch mit jedem Atemzug leicht ausdehnt und wieder zusammenzieht.

Lass Deine Atmung tief in Deinen Körper hineinfließen, jedes Mal, wenn Du ausatmest, fühle, wie Du Spannungen

und Sorgen loslässt.

Stelle Dir nun vor, dass Du den reinigenden und belebenden Atem einatmest. Sieh vor Deinem inneren Auge, wie

sich der Atem als strahlender, heller Lichtstrahl in Deinem Körper ausbreitet. Spüre, wie er in jede Zelle Deines

Körpers fließt und sie mit Energie und Heilung füllt.

Dein Atem verbindet Dich mit der Lebenskraft des Universums. Fühle, wie Du mit jedem Atemzug diese Energie

aufnimmst und sie Dich durchströmt. Spüre, wie sich Deine Energiezentren öffnen und Harmonie und

Ausgeglichenheit in Deinen gesamten Körper fließt.

Während Du weiterhin tief und gleichmäßig atmest, startest Du eine innere Reise zu Deinem Zentrum. Spüre, wie

sich Deine Atmung beruhigt und Du Dich immer tiefer in einen Zustand der Entspannung begibst. Lass all Deine

Gedanken los und fokussiere Dich ganz auf Deine Atmung.

Nimm Dir nun einen Moment, um ganz bewusst zu atmen und diese wunderbare Verbindung zu Deinem Atem zu

genießen. Erlaube Dir, in diesem Moment ganz präsent zu sein und tiefe Dankbarkeit für Deine Atmung zu

empfinden.

Langsam beginnst Du nun, Deine Atmung zu vertiefen. Nimm noch ein paar tiefe Atemzüge und spüre, wie Du mit

jedem Atemzug wieder ganz ins Hier und Jetzt zurückkehrst.

Wenn Du bereit bist, öffne langsam Deine Augen und kehre mit einem Gefühl der Ruhe und Gelassenheit in den

restlichen Tag zurück. Du kannst diese Meditation jederzeit wiederholen, um Dich an Deine tiefe, befreiende Atmung

zu erinnern.

Atemübung für mehr Entspannung und Ruhe

Podcast zum Thema Burnout und Burnout-Prävention

Thu, 20 Nov 2025 12:38:15 GMT

Der Podcast zum Thema Burnout mit UnderCover-PRINT IS NOT DEAD!

In diesem Podcast " Die unsichtb are Last: Einblicke in die Welt des Burnouts " diskutieren Marc und Karsten mit mir über das epidemisch verbreitete Phänomen des Burnouts. Die Episode bietet eine umfassende Betrachtung vieler Faktoren, die zu einem Burnout führen können. Dabei geben wir hilfreiche Einblicke zum Thema Burnout, und Burnout-Prävention, und wie man erste Anzeichen bei sich selbst erkennen kann.

Hier kannst Du den Podcast anhören

Marc, Karsten und ich erörtern gemeinsam, wie Str ess, hohe Arbeitsbelastungen und andere Faktoren zu Erschöpfungszuständen führen können. Dabei betonen wir die Bedeutung, frühzeitig Warnsignale zu identifizieren, um präventiv handeln zu können.

Ich bringe dabei einige Ratschläge für Personen ein, die möglicherweise Anzeichen eines Burnouts bei sich bemerken. Zusätzlich zur Besprechung von Strategien zur Bewältigung von Burnout bietet die Diskussion auch alternative Ansätze wie das Lesen von Zeitschriften als mögliche Methode, um sich zeitweise aus dem stressigen Alltag zu entziehen.

Die Episode stellt nicht nur informative Diskussionen über die Ursachen und Anzeichen von Burnout bereit, sondern gibt auch konkrete Anleitungen zur Prävention und Bewältigung. Sie beleuchtet die Vielfalt an möglichen Hilfestellungen, die Menschen helfen können, sich in stressigen Phasen zu regenerieren und ihre mentale Gesundheit zu schützen.

Was ist Burnout eigentlich?

Burnout ist ein Syndrom, d.h. eine Erkrankung, die sich aus ganz unterschiedlichen Symptomen zusammensetzt. Burnout ist offiziell noch nicht als eigenständige psychische Erkrankung anerkannt, obwohl es in unserer Gesellschaft weit verbreitet ist.

Die Erkrankung weist kein einheitliches Bild auf und äußert sich anders als eine Depression. Depressionen sind nämlich nur ein Teil des Burnout-Syndroms. Typisch ist auch ein starkes Hyperarousal, also eine psychophysiologische Übererregung und eine hohe innere und körperliche Anspannung.

Weitere Symptome sind:

ein starker innerer Antreiber und Kritiker
Selbstabwertungen
Wut, Rage und Hass gegenüber sich selbst und / oder Kundinnen und Kollegen
Entmenschlichung
sich wie ferngesteuert zu erleben (Funktionieren)
Shutdown

Beim Burnout gibt es viel mehr Höhen und Tiefen als bei einer Depression.

Was sind die Ursachen des Burnouts?

Es gibt sowohl gesellschaftliche als auch individualpsychologische Ursachen, die die Pandemie an Erschöpfungszuständen und Burnouts mitbedingen. G efährdet sind vor allem Menschen, welche folgende Psychodynamik und innere Überzeugung haben: " Ich bin nur liebenswert, wenn ich etwas leiste und tue, ansonsten erfahre ich Liebesentzug, Missachtung, Anschweigen etc. " oder: "Wenn ich nichts leiste, dann bin ich auch nichts wert".

Ich darf nicht einfach nur sein und dasitzen, sondern muss i mmer geschäftig und beschäftigt sein und etwas tun.

Das Ja zu den anderen wird zum Nein zu sich selbst

Burnout geht auf eine Selbstschutzstrategie unserer Psyche zurück. Wir wurden allen anderen gerecht, nur um etwas Wertschätzung und Liebe von unseren Eltern und Bezugspersonen zu erhaschen. Auf diese Weise haben wir massive Bindungsverletzungen und Bindungstraumen erfahren, denn wir wurden nie um unserer selbst willen geliebt oder bekamen vermittelt, dass es schön sei, dass wir einfach nur da sind und es uns gibt. Wir haben ein malignes Schema ausgebildet, das uns antreibt, uns permanent zum Leisten und zur Selbstdarstellung zu zwingen. Der Feind ist dann in den eigenen Reihen.

Meine ureigenen Bedürfnisse zählen jedoch nicht, und ich spüre mich daher nicht. Ich spüre nur, was andere von mir erwarten und die Bedürfnisse der anderen.

Später suche ich mir dann Berufe mit viel Anerkennung, Prestige, oft auch Macht, Einfluss und Gratifikationen, die aber meinen inneren Mangel, meine Leere nicht auffüllen können. Das Leisten ist eine Krücke und Ersatzkompensation für meinen inneren Mangel, meine Wunde, mein Trauma.

Burnout ist eine Kompetenz und eine kreative Lösung unseres Organismus

Ich selbst bin ein großer Anhänger und Fan der hypnosystemischen Haltung, die Burnout als einen gesunden Selbstschutz und als eine hochkompetente Lösung unseres Organismus betrachtet. Auch wenn der Leidensdruck noch so hoch ist, sind Erschöpfung, Selbsthass, Aggression und Antriebslosigkeit dennoch hilfreiche Signale an uns, dass es so nicht mehr weitergehen kann. Sie zwingen uns, uns mit uns selbst und unserem Leben auseinanderzusetzen und neue Fragen zu stellen.

Wenn das Burnout eine Botschaft hätte, dann lautet diese immer: " SO KANNST DU NICHT MEHR WEITERMACHEN! DU MUSST ETWAS ÄNDERN. SCHAU AUF DICH UND SPÜRE DICH! "

Burnout drängt uns also zur Selbstfürsorge und einem gesünderen Lebensstil.

UnderCover-PRINT IS NOT DEAD! - Der Blog

" UnderCover " widmet sich spannenden Alltagsthemen und diskutiert sie mit renommierten Persönlichkeiten aus der Verlagsbranche. Der Podcast verspricht den Zuhörerinnen und Zuhörern eine aufregende Mischung aus Themen, die einen hohen Nutzwert bieten und gleichzeitig die Vielfalt der Zeitschriften widerspiegeln.

Symptome von HIV und Hypochondrie

Thu, 20 Nov 2025 12:11:47 GMT

Warum habe ich alle Symptome von HIV, obwohl ich HIV-negativ bin?

Ich kenne Menschen, die alle Symptome von HIV haben und dennoch HIV-negativ sind.

Aufgrund chronischer Ängste und der massiven körperlichen Übererregung (Hyperarousal) können Menschen mit HIV-Ängsten sämtliche Symptome der HIV-Primärinfektion ausbilden, obwohl sie definitiv nicht mit HIV infiziert sind.

Diese Symptome haben immer eine psychische Komponente (meist Bindungs- und Entwicklungstraumen), die wiederum zu körperlichen Rückkoppelungsprozessen führt. Der Mensch ist eben ein ökologisches System.

Ich bin Mitarbeiter der Aidshilfe Salzburg und arbeite mit HIV-positiven Personen, aber auch mit Patient*innen, die unter HIV-Ängsten leiden.

Was Stress mit dem Körper macht

Angst, Str ess und sympathikotone Übererregung führen nach nur wenigen Sekunden zur Ausschüttung von Stresshormonen, zu höherem Bluthochdruck, zu Herzproblemen und zu Verspannungen in der langen Muskulatur, zu Hausausschlägen, Durchfall, Schweißausbrüchen, Nachtschweiß, zu Zittern, Muskelschmerzen, zu Schmerzen im Körper und schweren Verdauungsproblemen. Das Immunsystem wird massiv geschwächt. Diese Zusammenhänge von Körper und Psyche sind viel zu wenig bekannt.

Der Körper wehrt sich gegen etwas, hier gegen Ängste, Stress und Dysregulierung. Je länger Stresshormone ausgeschüttet werden, desto stärker werden die körperlichen Symptome.

Ein Rückschluss von diesen Symptomen auf HIV ist damit völlig vage und deshalb ein falscher Umkehrschluss.

Eine rein somatische Behandlung der Symptome ist dann nicht zielführend. Stattdessen ist eine Psychotherapie das Mittel der Wahl. Denn wir müssen Soma und Psyche immer zusammen betrachten, vor allem weil es heute in der modernen Medizin eine unsägliche Trennung zwischen Körper u. Psyche gibt.

Film: "HIV-Symptome: Kann man HIV erkennen?"

Wer neigt zu falschen HIV-Symptomen, zu HIV-Phobie oder HIV-Hypochondrie?

In meiner Praxis mache ich die Erfahrung, dass viele Betroffene schwere Bindungs- und Entwicklungstraumen in ihrer Biografie erlebt haben. Sie sind dysreguliert und unfähig, sich zu entspannen. Ihr Körper und ihre Psyche befinden sich in einem chronifizierten Alarmzustand (Kampf- oder Fluchtmodus). Oft sind sie Macher und Leister. Sie leiden unter einem permanenten Hyper arousal bis irgendwann gar nichts mehr geht, und der Körper einen völligen Shutdown macht.

Der Körper kann dann nicht mehr: Es kommt zum Zusammenbruch, zu körperlichen Beschwerden, zu völliger Erschöpfung bis hin zum Herzinfarkt.

Das Immunsystem wird dabei stark geschädigt. Die Patient*innen sind anfälliger für Grippeviren, Influenza und Infektionskrankheiten. Dieser Zustand kann deshalb gefährlicher sein als eine tatsächliche Infektion mit HIV.

Doku: "Symptome und Anzeichen von HIV und AIDS"

Unser vegetatives Nervensystem

Unser vegetatives Nervensyst em besteht aus dem Sympathikus und seinem Gegenspieler, dem Parasympathikus. Das Nervensystem durchzieht unseren ganzen Körper.

Der Sympathikus aktiviert uns und sorgt für Lebendigkeit und macht uns leistungsfähig. Das ist grundsätzlich einmal gesund und wertvoll, jedoch schädlich, wenn der Sympathikus immer aktiv ist. Es kommt dann zur so genannten sympathikotonen Übererregung. Diese führt zu gefährlichen Herzproblemen und zu einer chaotischen Herzfrequenz-Variabilität, die wiederum massive Furcht und Fluchtimpulse auslöst.

Wenn ich chronisch im Kampf- und Fluchtmodus bin, dann habe ich wiederum mehr Angst, was zu noch mehr körperlichen Beschwerden führt. Alles engt sich dann auf den Angsttunnel ein (hier die Angst vor HIV und AIDS).

Wir sehen keine Lösungen mehr und kommen nicht mehr aus dem Tunnel heraus.

Auch kann es dann zu einem regelrechten Kollaps ko mmen. Kollaps bedeutet, dass ich zuvor so angespannt und übererregt war, dass ich irgendwann völlig zusammenbreche. Dabei befinden sich noch immer viel Anspannung und Arousal in meinem Körper, sodass ich dieses Kollabieren nicht als erholsam erfahre, sondern noch mehr durch es erschöpft werde. Der Sympathikus ist währenddessen hochgefahren.

Die Stressachse und der Cortisolspiegel

Doch damit nicht genug: Unsere Nieren schütten die Stresshormone Adrenalin und Noradrenalin aus, wenn wir uns im Alarmzustand befinden. Der gesamte Fokus von Körper und Psyche richtet sich nun auf unser physisches Überleben aus.

Bei einer Chronifizierung baut unser Körper ab und wird massiv erschöpft. Man spricht hier auch von " adrenaler Erschöpfung ".

Bilde ich mir meine HIV-Symptome denn nur ein?

Diese Frage erhalte ich immer wieder in der HIV-Beratung.

Die Antwort lautet: Nein! Du bildest Dir diese Symptome nicht ein, denn sie sind ja objektiv gegeben und messbar. Allerdings h aben Deine Beschwerden nichts mit HIV zu tun, wenn Dein Test negativ ausgefallen ist.

Halte Dir immer vor Augen, dass Deine psychischen Belastungen auch massive Belastungen Deines Autonomen Nervensystems sind und damit Deines gesamten Körpers.

Wie kann man die Angst vor HIV behandeln?

Ich halte hier traumatherapeutische Ansätze für sinnvoll, die viel mit Bindung und Beziehung arbeiten. Das Ziel einer Psychotherapie ist es, sich selbst gut regulieren zu können und in einen guten Kontakt mit den eigenen Bedürfnissen und Emotionen zu kommen. Es geht darum, ein solides Spüren von sich selbst und dem eigenen Körper zu entwickeln und sich selbst ein guter Freund zu werden.

Dabei kann es hilfreich sein, Atemtechniken zur Entspannung anzuwenden.

Auch Körperkontakt kann im Rahmen einer Therapie viel bewirken, da Berührungen das Autonome Nervensystem beruhigen und den Parasympathikus aktivieren.

Wie kann ich lernen, mich zu entspannen?

Entspannung ist ein aktiver Zustand und erfordert zu Beginn viel Übung. Ich mache dabei die Erfahrung, dass ich Herr im eigenen Haus bin.

Folgende Tätigkeiten fördern Entspannungsprozesse:

Meditation
Erholsamer Schlaf
Tanzen
Spazieren zu gehen
Die Natur zu genießen

Entspannung, Berührungen, Kuscheln, Selbstregulation, Selbstfürsorge und Langsamkeit aktivieren unser Immunsystem. Praktiziere ich nur fünf Minuten Mitgefühl mit mir selbst und Achtsamkeit, so stärkt dies meinen Körper, mein Immunsystem und meine Psyche für mindestens sechs Stunden.

Das Ausleben von Ängsten und Ärger hingegen schädigt Immunsystem, Körper und Psyche für viele Stunden und macht uns krank.

Dies bedeutet, dass es überhaupt nicht hilfreich ist, über HIV-Ängste zu sprechen und diese auszuagieren.

LGBTIQA*: Was ist Konversionstherapie?

Thu, 20 Nov 2025 11:24:20 GMT

Konversionstherapie ist psychische Gewalt

Noch immer bieten konservative, religiöse und fundamentalistische Kreise – etwa Freikirchen und Sekten – eine sogenannte „Umpolung“ bzw. „Konversion“ von sexuellen Orientierungen und Identitäten an. D. h., mithilfe von Gehirnwäsche werden LGBTIQA* genötigt und manipuliert, ihre Emotionen und Bedürfnisse zu unterdrücken, sich ihrer zu schämen, starke Schuldgefühle zu entwi ckeln und ein heterosexuelles, normatives Leben zu führen bzw. heterosexuell zu schauspielern. Diese Manipulation kann aus psychotherapeutischer Sicht nur als unethisch erachtet werden. Konversionstherapie ist eine Form der emotionalen Gewalt. Manche Opfer dieser Gewalt unternehmen dann Suizidversuche oder verüben Suizid.

Video: "Konversionstherapie: der Versuch, queere Identität auszulöschen"

Wie kann ich LGBTIQA* unterstützen?

LGBTIQA* benötigen folgende psychologische Unterstützung: Sie brauchen Menschen und Helfer:innen, die sie darin bestärken, sich selbst besser anzunehmen und zu akzeptieren. Helfende Berufsgruppen können dazu beitragen, dass lesbische, schwule, bisexuelle, trans*idente, inter*sexuelle, queere und asexuelle Menschen ein solides Selbstwertgefühl aufbauen, Selbstsicherheit erlangen und Bedürfnisse authentisch und frei leben können.

Helfer*innen sollten die Bedürfnisse von LGBTIQA* immer ernst nehmen und validieren – ohne nach dem Warum zu fragen oder zu pathologisieren.

Homophobie - Wege aus dem Trauma

Thu, 20 Nov 2025 10:50:24 GMT

Verinnerlichte Homophobie als ein Entwicklungstrauma

Internalisierte bzw. verinnerlichte Homophobie meint, dass Schwule, Lesben und Bisexuelle sich für ihre eigene Homosexualität schämen und manchmal sogar selbst hassen. Deshalb handelt es sich bei diesem Phänomen auch um ein typisches Entwicklungstrauma.

In diesem Beitrag möchte ich Wege aus dem Trauma aufzeigen.

Was sind die Folgen von Homophobie?

Gefährlich ist, dass die Opfer homophober Sozialisation und Diskriminierung diese in ihr Inneres hineinnehmen und verinnerlichte Homonegativität entwickeln. Sie erleben dann Gewalttaten und Benachteiligungen als gerechtfertigt und so, als ob sie die psychische oder körperliche Gewalt verdient hätten. Die Betroffenen fühlen sich innerlich gespalten zwischen ihren authentischen Bedürfnissen nach Identität, Liebe, Partnerschaft und Sexualität und ihrer schweren Selbstentwertung sowie ihrer Ablehnung.

Menschen, die ihre eigene (Homo-)Sexualität ablehnen, legen häufiger ein selbstschädigendes Verhalten an den Tag: Drogenmissbrauch, bewusste oder unbewusste Selbstverletzungen, aber auch Sexsucht und ungeschützten Sexualverkehr, bei dem das Risiko einer Infektion mit sexuell übertragbaren Krankheiten eingegangen wird.

Die betroffenen Personen sind ständig unter Stress und in psychophysiologischer Übererregung. Oft erkranken sie psychosomatisch und entwickeln ein schlechteres Immunsystem, leiden unter Angst- und Panikstörungen und missbrauchen Substanzen.

Ein Beispiel:

Herr Z. wurde in den 1950er Jahren geboren und so erzogen und sozialisiert, dass er verinnerlichte, dass Homosexualität nicht nur eine schwere psychische Erkrankung sei, sondern auch ein strafrechtliches Verbrechen und eine Sünde.

Heute ist er schon 30 Jahre lang mit einer Frau verheiratet, die er geheiratet hat, weil es von seiner Familie und der Gesellschaft erwartet worden war. Er hat drei erwachsene Kinder. Von seiner homosexuellen Orientierung weiß niemand. Oft fühlt er sich einsam, isoliert und allein und versucht diese innere Leere durch anonyme Sexualkontakte zu füllen.

Eine fixe Partnerschaft mit einem Mann hätte Herr Z. zwar gerne, allerdings ist seine Angst vor gesellschaftlicher Stigmatisierung viel zu groß, um diesen Wunsch in die Tat umzusetzen. Er lehnt ja innerlich seine Homosexualität sogar selber ab und hat wenig Selbstbewusstsein.

Bericht: LGBTI-Personen in Europa sehen sich zunehmend Gewalt ausgesetzt

Wie kann man verinnerlichte Homophobie überwinden?

Wichtig ist es, dass wir eine innere, erwachsene Beobachter-Instanz in uns etablieren, mit der wir unsere eigenen homonegativen Gefühle, Emotionen, Gedank en und Impulse auf einer Metaebene wohlwollend beobachten und integrieren lernen, um dann konstruktiv und selbstfürsorglich mit uns umzugehen.

Verinnerlichte Homophobie als Überlebensstrategie

Im Grunde genommen sind eigene homophobe Seiten nicht u nser Feind, sondern sie waren einst Selbstschutz- und Überlebensstrategien unserer Psyche, d.h. sie waren Beschützer, Bodyguards und Freunde in einer unerträglichen gesellschaftlichen, sozialen und psychischen Situation. Das Symptom der verinnerlichten Homophobie war zugleich eine hochkompetente Lösung. Da Körper und Psyche ökonomisch , d.h. auch faul sind, bewahren sie Altbewährtes und zwar auch dann, wenn es im Jetzt nicht mehr adaptiv oder sinnvoll ist oder uns sogar schweren Schaden zufügt.

Fragen, die Dir hier helfen können, sind:

Was war das Sinnvolle an der internalisierten Homonegativität? Wovor hat sie Dich beschützt und bewahrt?
Was wäre passiert, wenn Du früher Deine Homosexualität völlig frei ausgelebt hättest? Was ist Dir durch das Verheimlichen erspart geblieben?

Die positive Nachricht ist hier: Durch üben, üben und üben können wir unsere alten homonegativen Muster umlernen, überschreiben und adaptieren. Dies erfordert freilich Geduld, Zeit und Training, wie wenn wir ein neues Handwerk erlernten.

Was mag diese Homonegativität für Menschen bedeuten, die auch noch in einem politischen System leben, wo Homosexualität verfolgt oder nicht wirklich frei gelebt werden kann, etwa in Russland, Polen oder Bulgarien?

Man muss eigentlich nur in unsere eigene Vergangenheit zurückblicken und ältere LGBS fragen, die noch strafrechtliche Verfolgungen, Inhaftierungen und Gewalt erlebt haben. Wenn mir Kerker, Folter, Polizeigewalt und juristische Diskriminierung drohen, dann bilden sich bei fast jedem/jeder Betroffenen schwere Traumafolgesymptome aus.

Diese unerträgliche Situation aus äußerer Bedrohung durch systemische Gewalt und dem "Feind in den eigenen Reihen" (verinnerlichte Homophobie) kann eigentlich niemand gesund überstehen.

Die betroffenen Menschen können sich in der Regel nicht einmal in ihren Familien oder im Freundeskreis outen und fühlten sich zutiefst einsam, isoliert, hilflos und verlassen. In der Regel sind sie gezwungen, Scheinehen einzugehen und ein belastendes Doppelleben zu führen. Die Homosexualität bzw. Bisexualität muss in diesen Ländern das ganze Leben lang geheim gehalten werden.

LGBs in diesen Ländern werden ihr ganzes Leben lang gezwungen, eine falsche Identität vorzuspielen. Sie müssen Heterosexualität vortäuschen, da ihnen ansonsten das soziale Aus, oft auch Folter, Totschlag oder Todesstrafe drohen.

Der Psychoanalytiker Arno Gruen beschreibt in seinen Werken präzise, wie sich auf diese Weise ein falsches Selbst ausbildet.

Der/die Betroffene errichtet zum Selbstschutz eine Fassade, spürt seine/ihre Bedürfnisse und Emotionen kaum noch und wird umso anfälliger für Ideologien, radikale Weltbilder und Schwarz-Weiß-Erleben. Später wird er/sie dann zum Rationalisieren neigen und seine/ihre Kränkungen, Verletzungen und Traumatisierungen an andere weitergeben oder durch verschiedene Abwehrmechanismen überkompensieren.

Doku: "Homophobie und Freiheitsdrang - Polen zwischen Tabu und Aufbruch"

Was braucht es aus gesellschaftspolitischer Sicht, damit sich Menschen ihrer homosexuellen Bedürfnisse nicht mehr schämen müssen?

Eine Erziehung zu Selbstliebe und Selbstannahme beginnt im Elternhaus, und zwar schon ganz früh, nämlich vorgeburtlich.

Das ist natürlich schwer oder völlig unmöglich, wenn Eltern selbst Entwicklungstraumen haben und nie erleben durften, dass sie liebenswert sind. Dann werden sie ihre eigenen Traumen, ihre Selbstablehnung und ihren Hass im Außen bekämpfen, nämlich an ihren Kindern, die eine andere sexuelle Orientierung haben. Wenn ich in mir selbst keine Heimat habe, dann werde ich immer projektiv Minderheiten und den Anderen/die Andere bekämpfen.

Deshalb brauchen wir unbedingt eine Pädagogik, die uns ab dem Kindergarten bis ins Erwachsenenalter schult, dass wir unsere Emotionen, unseren Körper und unsere a uthentischen Bedürfnisse fühlen, darunter auch unsere sexuellen und partnerschaftlichen Bedürfnisse.

Es braucht Emotions- und Bedürfniskunde unbedingt als Schulfach. Denn wir werden in unserem Schulsystem nur noch auf Leistung getrimmt, aber nicht auf das Spüren.

Diese Selbstoptimierung kolonialisiert unseren Körper, unsere Psyche, unsere Beziehungen und unsere Sexualität.

Bei starker verinnerlichter Homophobie im Erwachsenenalter erachte ich eine bindungs- und körperorientierte Traumatherapie als unabdingbar, um ein erfülltes Leben führen zu können. Ich kann mit einer Psychotherapeutin / einem Psychotherapeuten das Fühlen und Spüren nachlernen.

Zusätzlich sind natürlich alle Beratungsangebote für LGBTIQA*, Selbsthilfegruppen, soziale Netzwerkarbeit und Angebote der Gemeinwesenarbeit genauso wichtig und unterstützend.

Florian Friedrich arbeitet als Psychotherapeut in der Aidshilfe Salzburg und in eigener Praxis. Er hat die Schwerpunkte körper- und bindungsorientierte Traumatherapie und LGBTIQA*.

Trauma-bewusste Paartherapie und Sexualtherapie

Thu, 20 Nov 2025 10:45:09 GMT

Mein traumatherapeutischer Ansatz in der Arbeit mit Paaren

Viele Partner*innen wuchsen bei traumatisierten Eltern mit schweren Bindungsstörungen auf und haben von diesen Bindungstraumen übernommen. Diese Beziehungswunden werden vor allem in Paarbeziehungen getriggert und erschweren als Traumafolgesymptome Partnerschaften und nahe Beziehungen.

Ich biete Trauma-bewusste Sexualtherapie und Paartherapie an.

Gerade Bindungsschwächen und Bindungsstörungen sind pandemisch und werden von einer narzisstischen Leistungs- und Konsumgesellschaft gefördert.

Typische Symptome von Bindungstraumen in Partnerschaften sind:

Extreme Streits mit Impulsdurchbrüchen
Körperliche und emotionale Gewalt
Heimliches Fremdgehen und heimliche Außenbeziehungen
Alles totzuschweigen
Konflikte auszusitzen
Bindungsängste
Verlustängste und extreme Eifersucht
Gefühlskälte
Emotionale, psychische und körperliche Gewalt
Dem/der Partner*in Gefühle vorzuspielen
Nach außen hin die perfekte Fassade vorzutäuschen
On- und Off -Beziehungen
Sexuelle Funktionsstörungen und sexuelle Probleme
Probleme, sich selbst zu regulieren und sich auf echte Nähe, Beziehung und Sexualität einzulassen

Als Erwachsene reinszenieren wir in unseren Beziehungen und Partnerschaften meist eins zu eins, was wir in unserer Kindheit erleben mussten. So wie ich auf meinen Partner zugehe (etwa kalt und distanziert), so habe ich es als Kind von meinen Eltern erlebt (hier: kalt und distanziert), oder ich bin auch zu mir selbst distanziert, kontaktlos und kalt. Diese Bindungstraumen sind tief verinnerlichte Automatismen, die in unserem impliziten Gedächtnis abgespeichert und die uns nicht kognitiv bzw. explizit zugänglich sind. Sie müssen in einer Traumatherapie bzw. traumatherapeutischen Paartherapie erst einmal explizit gemacht werden.

Übrigens: Traumatherapeutische Paartherapie bedeutet, dass wir nur an den Bindungsstörungen, Bindungsschwächen und Traumafolgesymptomen im heute arbeiten. Die ursprünglichen Traumen müssen weder erinnert noch bearbeitet werden, was auch überhaupt nicht sinnvoll ist.

Warum ist Streiten nicht sinnvoll?

Heftiges Streiten ist nicht sinnvoll, weil wir dann in die emotionale Übererregung kommen, welche dann wiederum traumatische Bindungsmuster, Traumafolgesymptome und emotionale Flashbacks triggert. Auf diese Weise geraten wir nur noch immer tiefer in unsere Psychodynamik.

Wenn heftige Emotionen auftreten, ist es notwendig, eine Pause zu machen und den inneren Beobachter einzuschalten. D.h. ich setze mich hin, atme ein paar Mal tief durch und beobachte dann einfach nur meine körperlichen Empfindungen. Auf diese Weise kann ich mich selbst erden und regulieren.

"Bindungstheorie: Wie die Kindheit dein Liebesleben prägt"

In der traumasensitiven Paartherapie sollt Ihr übrigens nicht Eure Traumen aufarbeiten. Viele Partner*innen empfinden dies als zu intim, wenn sie vor ihrer/i hrem Partner*in über ihre biografischen Traumen sprechen. Allerdings fließen Elemente der Traumatherapie ein, wie etwa die Arbeit mit dem inneren erwachsenen Beobachter-Ich und das Üben von Selbstregulierung sowie Achtsamkeitsübungen.

Zudem ist eine Paartherapie nie sinnvoll, wenn ein*e Partner*in sich sehr toxisch und gewaltvoll verhält, etwa wenn ein*e Partner*in unter einer narzisstischen Persönlichkeits störung leidet oder ständig von Traumafolgesymptomen überflutet wird. Hier ist es schwer bis unmöglich, paartherapeutisch zu arbeiten.

Die Andersartigkeit als Triebfeder von gutem Sex

Sexuelle Anziehung in langjährigen Partnerschaften erhält sich dann, wenn Paare nicht symbiotisch sind, sondern sich immer wieder eingestehen, dass der andere anders ist und andere sexuelle Bedürfnisse hat.

Sex ist ein eigenständiges Element einer Partnerschaft. Wir sollten nicht miteinander Sex haben, weil das in einer Beziehung erwartet wird, sondern weil wir beide Lust darauf haben und geil aufeinander sind. Werden andere Themen in den Sex hineingebracht, so geht die Lust schnell verloren.

Wir müssen dabei Sicherheit und Unsicherheit bzw. Abenteuer immer wieder auspendeln, und uns Zeit, Raum, Lebensenergie und Priorität für Sexualität nehmen.

Oft brauchen wir dann nur Kleinigkeiten in der Sexualität zu verändern, und es kommt zu positiven Spiralen und Dominoeffekten.

Trauma und Sex: Traumasensible Sexualtherapie und Sexualberatung

Traumatisierte Menschen können die hohe körperliche Spannung der Erregung meist nicht halten, sondern kommen in eine extreme Übererregung oder in einen dissoziativen Freeze-Zustand, in dem sie gar nichts mehr spüren. Oder sie schämen sich für ihre starken Gefühle und Emotionen.

Hier ist es wichtig, zu lernen, sich selbst besser zu regulieren, um die hohe Spannung besser halten und containen zu können.

Übrigens: Menschen, die keine körperliche oder sexuelle Gewalt erlebt haben, können beim Sex ebenfalls dysreguliert sein und Traumafolgesymptome zeigen. Denn auch Menschen, die als Babys und Kinder nie reguliert wurden und deshalb Entwicklungstraumen ausgebildet haben, können die oben genannten Symptome aufweisen.

Oder Sexualität triggert Bindungs- und Entwicklungstrau men in mir, und ich kann mich dann nicht auf einen Menschen einlassen, der mich liebt UND Sex mit mir hat. Ich spalte dann und habe etwa Sex nur mit Personen, die mich nicht lieben oder ich liebe Menschen und bin verliebt in sie, kann aber mit diesen keine Sexualität leben. Bindung lässt mich dann körperlich und emotional angespannt und übererregt werden oder ich falle in die Untererregung.

Übererregte und dysregulierte Menschen, die unter Bindungstraumen leiden, stehen permanent unter Strom und sind auch in der Sexualität extrem angespannt. Sie entladen zu viel Energie beim Sex und benutzen dafür ihre Sexualpartner*innen. Dies kann für den anderen extrem frustrierend und unerfüllend sein. Hier bedarf es gesunder Kompetenzen der Selbstregulierung, um nicht durch Entladung mittels Sex die Partnerschaft zu belasten oder die Partnerin zu instrumentalisieren.

Durch Sex wehren wir traumatische Ohnmacht ab

Durch Sex fühlen sich einige traumatisierte Menschen weniger hilflos und wieder pseudo-handlungsfähig und entladen die hohe Energie der Traumafolgesymptome durch Sex und Orgasmen. Damit instrumentalisieren sie jedoch ihre Sexpartner als Mittel zum Zweck. Der Sex wird dann ein Ausagieren und zum Blitzableiter.

Sex ist oft mit Themen aufgeladen, die überhaupt nichts mit Sexualität zu tun haben. Auch Konflikte, Machtkämpfe, Kränkungen und Beziehungsthemen werden über Sex ausgetragen. Dies macht Sex unsinnlich, unerotisch und wenig lustvoll. Sex ist eigentlich ein Dialog, und dieser geht rasch verloren, wenn Sex mit anderen Themen aufgeladen wird.

Die Kunst des Dranbleibens

Wenn wir Traumata erlebt haben, sollten wir umso achtsamer und aufmerksamer mit uns selbst sein, wenn wir Sexualität leben. Wir alle haben in unserer Kultur Traumaerfahrungen, die wir in die Sexualität einbringen oder dort ausagieren.

Dranbleiben an der Sexualität und an dem Prozess der Weiterentwicklung dauert lange, in der Regel Jahre. Wichtig ist es, dabei gelassen dranzubleiben. Denn es zahlt sich aus.

Podcast von Verena König: "Sexuelle Anziehung zu dem, was nicht guttut"

Implizites und explizites Gedächtnis in der Traumatherapie

Thu, 20 Nov 2025 10:38:35 GMT

Was sind explizite Erinnerungen?

Wir speichern in unserem Gedächtnis Erinnerungen unterschiedlich ab. Es gi bt explizite und implizite Erinnerungen.

Explizite Erinnerungen sind bewusste Erinnerungen, etwa die Erinnerung daran, dass ich an meinem ersten Schultag eine Schultüte hatte, auf der Alice im Wunderland abgebildet war, und mit meiner besten Freundin Patricia in den Gottesdienst ging. Explizite Erinnerungen haben wir als bewusste Lebenserfahrungen in unserem autobiografischen Gedächtnis, und zwar im Hippocampus, abgespeichert. Erst ab etwa drei Jahren sind explizite Erinnerungen möglich.

Somit sind explizite Erinnerungen alle Erlebnisse, die wir bewusst als Lebenserfahrungen abgespeichert haben.

Unser explizites Gedächtnis wird in der Psychologie und Psychotherapie noch immer stark überbewertet und überschätzt. Für die Heilung oder Linderung von Traumafolgesymptomen benötigen wir es überhaupt nicht.

Zudem sind Erinnerungen sehr trügerisch, was uns das False-Memory-Syndrom oder die Skandale rund um Satanic Panik vor Auge führen. In der Kriminologie und Justiz hat man deshalb eine gesunde Skepsis gegenüber Erinnerungen, eine Skepsis, die ich in der Traumatherapie stark vermisse.

Denn was in der Justiz schon längst bekannt ist, wird in der Psychotherapie noch immer ignoriert: Erinnerungen sind hoch subjektiv, niemals objektiv und sehr trügerisch.

Was sind implizite Erinnerungen?

Implizite Erinnerungen sind unbewusste Erinnerungen, die jedoch im Körpergedächtnis und im emotionalen Gedächtnis gespeichert werden (in unserem Stammhirn) und bestimmte Verhaltensweisen nach sich ziehen. So hatte ich früher massive Schuldgefühle, wenn ich guten Freundinnen meine Trauer zeigte und zumutete. Ich hatte im Laufe meiner Kindheit gelernt und erfahren, dass ich andere Menschen mit meiner Trauer und Wut nicht belasten durfte, da es ansonsten Liebesentzug gab.

Implizite Erinnerungen können wir nicht gezielt abrufen, weil sie emotional oder prozedural, nämlich als Verhaltensweisen, Routinen und Gewohnheiten abgespeichert werden. Sie haben einen immensen Einfluss auf unser alltägliches Leben, auf unser Verhalten und auf unsere Bindungsmuster und Bindungsstile.

Beispiele für prozedurale Erinnerungen sind Eislaufen, Fahrradfahren und Skifahren. Wir können uns meist nicht mehr an die einzelnen Lernschritte explizit erinnern, und es fällt uns äußerst schwer, auf einer theoretischen und abstrakten Ebene zu erklären, wie wir das Fahrradfahren machen. Wir können es einfach.

Ein weiteres Beispiel für das prozedurale Gedächtnis sind Menschen, die psychische und emotionale Gewalt mit echter Liebe und Zuneigung verwechseln, weil sie von klein auf die Erfahrung machen mussten, dass psychischer Missbrauch und Parentifizierung Liebe seien. Dieses implizite Wissen muss dann im Rahmen einer Psychotherapie erst einmal explizit gemacht werden, da es uns ansonsten daran hindert, korrigierende Beziehungserfahren zu machen und gesunde Liebesbeziehungen einzugehen.

Auch hochfunktionale Personen sind sich ihres Funktionierens völlig unbewusst. Es ist somit implizit.

D.h., dass es gerade unser implizites Gedächtnis ist, welches unsere Sichtweise auf uns selbst, unsere Umwelt und unsere Beziehungen bestimmt. Es ist dafür verantwortlich, wie wir uns fühlen, welche Emotionen wir haben und was wir erleben.

Film: "Gedächtnis – Wie funktioniert's?!"

Traumen fördern unser Lernen und graben sich tief ein

Traumen stellen intensive Lernerfahrungen dar. Durch die immense Bedrohung für Psyche und Körper lernen wir in traumatischen Situation überdurchschn ittlich rasch und viel. Dies macht aus einer evolutionsbiologischen Sicht auch durchaus Sinn, denn auf diese Weise wird sichergestellt, dass wir in Zukunft alles vermeiden, was mit dem ursprünglichen Trauma zu tun hat, um nicht wieder in solch eine bedrohliche Situation zu gelangen. Damit haben Traumafolgestörungen in der Menschheitsgeschichte das Überleben unserer Spezies gesichert.

Es bilden sich typische Traumafolgesymptome aus, die rasch getriggert werden. Diese sind im späteren Leben meist maladaptiv und sabotieren gesunde und stabile Bindungsmuster zu uns selbst und unseren Mitmenschen.

Die Arbeit an den expliziten Erinnerungen ist nicht notwendig und zielführend

Für die Integration traumatischer Lebenserfahrungen ist es völlig unbedeutend, ob wir uns an diese bewusst erinnern können oder nicht, da Traumen implizit gespeichert werden. Ich kann hunderte Male meine traumatischen Erlebnisse erzählen, dies wird jedoch überhaupt nichts ändern. Ich weiß dann kognitiv, warum es mir heute so schlecht geht und ich so viele Traumafolgestörungen habe und gerate doch immer wieder in meine traumatische Psychodynamik hinein. Implizite Erinnerungen können wir nämlich nicht durch Gespräche oder durch Reden erreichen und verändern.

Viel wichtiger ist es, dass wir einen Zugang zum Impliziten finden. Dies ist gut über den Körper möglich. Habituierte Verhaltensweisen, Handlungstendenzen, Konditionierungen, fixierte Copingreaktionen, Trigger etc. müssen erst einmal explizit, d.h. bewusst gemacht werden. Dann können wir sie auf der Metaebene beobachten, um einen gesunden und konstruktiveren Umgang mit ihnen zu finden.

Auf diese Weise sammeln wir neue Erfahrungen und können alte traumatische Erlebnisse durch viel Üben überschreiben.

Ich selbst erlebe diese Haltung zum impliziten Wissen als sehr entlastend. Meine Patient*innen leiden nicht selten darunter, dass sie heute so schwere Symptome und schädliche Bindungsmuster haben und dass sie zugleich aufgrund ihrer gnädigen Amnesien keine Erinnerungen an ihre Kindheit und Jugend haben.

Ich kann ihnen dann Erleichterung vermitteln, dass es überhaupt nicht notwendig ist, krampfhaft nach traumatischen Erinnerungen zu suchen, sondern dass wir uns ganz auf alle Symptome, Muster und Verhaltensweisen fokussieren können, die sich im Jetzt zeigen.

Film: "Kriminalpsychologin Julia Shaw über manipulierbare Erinnerungen"

Wir sollten uns nicht auf unsere bewussten Erinnerungen verlassen. Auch Erinnerungen an Morde, Gewaltverbrechen, sexuelle oder körperliche Gewalt sind oft falsc h.

Typische implizite Erinnerungen in Körper und Psyche sind:

Habituierte Verhaltensweisen
Schmerzen und Verspannungen
Atemmuster, Atemtiefe und Atemfrequenz
Unsere Gewohnheiten und emotionalen Muster
Heute schädliche Copingreaktionen und Verhaltensweisen
Meine Überlebensstrategien
Die Körperhaltung und Handlungsstrukturen, aber auch Mimik, Prosodie, Mikrogesten und Körpersprache
Unsere Bindungsstile, Bindungsmuster und Bindungsstörungen
Wie ich mit mir selbst umgehe und zu mir spreche
Meine inneren Dialoge
Wie ich mich selbst im Alltag erlebe

Wie können wir an impliziten Erinnerungen therapeutisch arbeiten?

Implizites Wissen wird immer auch in der therapeutischen Beziehung sichtbar, etwa dann, wenn eine Klientin massive Schuldgefühle und Verlustängste hat, weil sie zu spät in die Therapiesitzung kommt, oder wenn ein Patient Angst hat, nichts in die Sitzung einbringen zu können und damit zu wenig zu leisten und von mir verlassen zu werden. Oder wenn eine Klientin sich Sorgen um mich macht, weil sie mich durch ihre Symptome belasten könnte, und ich es so schwer mit ihr hätte. Dies sind in Therapiestunden "dankbare" Symptome, mit denen wir in unseren Sitzungen ganz gezielt und unmittelbar arbeiten können.

Implizite Traumaerinnerungen bilden sich aber auch in meiner Gegenübertragung zu meinen Patienten ab.

Beispiel 1: Herr W. ist ein paar Jahre älter als ich, dennoch fühle ich bereits nach fünf Minuten in unserem Erstgespräch ganz starke väterliche Gefühle für ihn. Ich habe den Impuls, ihn in meine Arme zu nehmen und ihm ganz viel Halt zu geben, d.h. ihm meine väterliche Brust anzubieten. Auch spüre ich eine tiefe, väterliche Zuneigung zu ihm. In den darauffolgenden Sitzungen erzählt er mir, dass er ganz viel psychische und körperliche Gewalt durch seinen Vater erlebt habe, der ihn bis heute abwerte. Hier hatte ich in meiner Gegenübertragung viele implizite Erinnerungen meines Patienten gespürt, bevor dieser sie explizit gemacht hat.

Ich kann nun eine gesunde, nachbeelternde und nachnährende Beziehung zu ihm aufbauen und werde als Übergangsobjekt eine Zeit lang zum gesunde, liebenden und fordernden Vater, den der betroffene Patient nie hatte.

Beispiel 2: Nach den ersten Sitzungen mit einer Klientin bekomme ich ganz starke Spannungskopfschmerzen, die ich sonst nicht habe. In einer darauf folgenden Sitzung erzählt mir die Klientin, dass sie jeden Tag unter unerträglichen Spannungskopfschmerzen leide.

Welche Wege gibt es, um mit dem impliziten Gedächtnis zu arbeiten?

Durch Achtsamkeit, inneres Beobachten, Neugier und unsere Metaebene können wir leichter an unsere impliziten traumatischen Erfahrungen herankommen. Dieses innere Beobachten wird oft als entlastend, manchmal sogar als entspannend erlebt und hinterlässt positive Erfahrungen.
Auch Spiegelung kann unseren Klientinnen viel helfen. Ich spiegele ihnen dabei meine somatischen Resonanzen und Gegenübertragungen.
Ich mache Körperhaltungen explizit, etwa wenn meine Patient*innen immer wieder die Schultern hoch- und den Kopf einziehen, und wir ergründen phänomenologisch, welche Schutzfunktionen diese Bewegungen einst hatten. Auch nehme ich manchmal ein paar Minuten die Körperhaltung meiner Klientinnen ein und spüre dann sehr schnell, wo Anspannungen, Verspannungen und Schmerzen sitzen.
Ich übe mit meinen Klient*innen unermüdlich den inneren Beobachter, d.h. ich trainiere die Metaebene, externalisiere oder symbolisiere innere kritische Stimmen. Diese Selbstbeobachtung ist nur dann hilfreich, wenn wir sie auf einer gefühlten körperlichen Ebene machen und betrachten, was im Körper geschieht.
Ich bringe meinen Patienten bei, alte Überlebensressourcen zu würdigen und sich bei ihnen zu bedanken. Fällt dies meinen Patienten zunächst noch schwer, so erzähle ich ihnen meine eigenen Überlebensressourcen, und wie ich diese in Ehren halte.
Wir üben in den Sitzungen immer wieder und mit unendlicher Geduld, sich im Hier und Jetzt zu orientieren und die Realität sorgfältig zu prüfen.
Beispiel 3 : Ein Klient leidet unter toxischer Scham. Er blickt beschämt auf Boden, durchlebt dabei seine Vergangenheit und geht aus der Beziehung zu mir heraus. Ich ermuntere ihn zur Realitätsprüfung: Er soll sich aufrichten, seine Rückenlehne spüren, sich erden, reorientieren, durchatmen und mich dann ganz genau betrachten. Er erkennt, dass ich ihm in meiner Körperhaltung und Mimik freundlich zugewandt bin und ausstrahle, dass ich ihn lieb und gern habe und mich freue, dass er bei mir ist. Dies erzeugt bei ihm eine Resonanz von Erleichterung, Freude und Glück. Ich bitte ihn nun, mir genau zu beschreiben, wo es in seinem Körper leichter, weiter und expansiver wird und eine Weile mit seiner Aufmerksamkeit bei diesen Körpergefühlen zu bleiben. Ich verankere bei ihm, dass er sehr empathisch und gespürig sei, und dass er diese Fähigkeiten, die er aufgrund seiner erlebten Parentifizierung so stark ausbilden musste, heute sinnvoll und bewusst für sich nutzen könne. Allerdings nur dann, wenn er sich vorher erde, zurücklehne, seinen Rücken fühle, sich selbst beobachte und dann sein Gegenüber einer Realitätsprüfung unterziehe. Ansonsten sei er mit seinem Spüren immer überall und bei allen anderen, aber nicht bei sich selbst.
Beispiel 4: Ich biete einem sehr belasteten Klienten an, dass ich ihm die Hand auf den Deltamuskel lege. Als ich das tue, wird er auf einmal in seinem Körper ganz weich und entspannt. Nach einiger Zeit beginne ich, meine Hand zurückzuziehen, worauf der Mann zusammenzuckt. Er bekommt Verlustängste und wird starr. Ich lege ihm meine Hand wieder auf die Schulter. Nach ein paar Minuten gibt er mir Bescheid, dass ich nun meine Hand von seiner Schulter nehmen solle. Er könne jetzt meine Berührung und meine Hand noch immer spüren, obwohl ich ihn körperlich nicht mehr berühre.
Wir können implizite Erinnerungen im Körpergedächtnis bewusst machen, indem wir unsere Klienten auffordern, Fehlhaltungen zu verstärken und zu ändern. Des Weiteren können wir mit anderen Körperhaltungen und Bewegungsmustern experimentieren, was bei unseren Patientinnen oft Gefühle von Angst, Unsicherheit und Scham triggert. Dann ist es wichtig, dass wir diese emotionalen Flashbacks im Window of Tolerance halten und trainieren, sich zu regulieren und in einen guten Kontakt mit sich und der Umwelt zu gehen.
Ich ermutige mein Gegenüber, eigene Bindungsmuster zu beobachten, die sich oft auch durch eine abweisende Körperhaltung, Körpersprache und Prosodie äußern.

Video von Dami Charf: "Das Herz von Trauma - emotionale Flashbacks und warum wir sie nicht bemerken"

Fazit:

Implizite Erinnerungen werden bereits im Mutterleib gesammelt und abgespeichert, aber auch rund um die Geburt und in den ersten Lebensjahren. Deshalb haben wir in der Regel keine expliziten Erinnerungen an sie. Sie äußern sich auch durch "emotionale Flashbacks" und sind eine Hauptursache für Bindungsschwächen und Bindungsstörungen im Erwachsenenalter.

Das implizite Gedächtnis kann im Rahmen einer Psychotherapie zu einer Ressource werden, weil in diesem unsere gesamte Erfahrung gespeichert ist. Die Arbeit am impliziten Gedächtnis, das Erlernen von Selbstregulation und von gesunden Bindungsmustern und deren Integration können viele Jahre an therapeutischer Arbeit in Anspruch nehmen. Es kommt zu einer neuen Verkörperung von korrigierenden, positiven Beziehungserfahrungen und des guten Kontaktes zu sich selbst.

Der Feind im eigenen Inneren: verinnerlichte Homophobie

Thu, 20 Nov 2025 10:13:06 GMT

Was versteht man unter internalisierter Homophobie und wie entsteht sie?

Internalisierte Homophobie meint das Phänomen, dass schwule Männer, bisexuelle Menschen und lesbische Frauen sich wegen ihrer Homosexualität bzw. Bisexualität selbst hassen und zutiefst schämen. Sie lehnen sich dabei selbst ab, fühlen Ekel, Schuldgefühle und toxische Scham. Statt "Homophobie" wird " Homonegativität " als Synony m verwendet.

Internalisierte Homophobie ist ein typisches Bindungstrauma.

Bereits im dritten Lebensjahr steht fest, welche sexuelle Orientierung ein Mensch hat. Häufig erkennen Eltern (mehr unbewusst als bewusst), dass ihr Sohn bzw. ihre Tochter anders ist und legen eine subtile, aber auch ganz offen ablehnende Haltung an den Tag. Das Kind bemerkt und spürt dieses nicht-akzeptiert-Werden und schaltet nun den Selbstschutzmechanismus ein: Es identifiziert sich mit den ablehnenden Eltern.

Dabei kommt es zu frühen Kränkungen, Entwicklungstraumatisierungen und Bindungstraumen. Die Betroffenen fühlen sich fremd, abgeschnitten und nicht beheimatet und haben fortan toxische Scham- und Schuldgefühle

Das Kind muss die eigenen gleichgeschlechtlichen Empfindungen abwehren und verdrängen, was wiederum zu unterschiedlichen Symptomen führt.

Aufgrund unserer heteronormativen Sozialisation ist kein Mensch, egal ob hetero-, homo- oder bisexuell, völlig frei von verinnerlichter Homophobie.

Sie entwickelt sich, wenn wir feindselige, selbstschädigenden Normen und Wertvorstellungen unseres sozialen Umfelds in unser Inneres hineinnehmen und ist ein Copingmechanismus. Im schlimmsten Fall bilden sich Täterintrojekte aus.

Wenn ein Kind auf Ablehnung seiner Bezugspersonen stößt bzw. nicht um seiner selbst willen geliebt und angenommen wird, muss es sich suggerieren, dass es dennoch geliebt wird. Das tut es, indem es die Ablehnung und Kälte seiner Bezugspersonen auf sein eigenes (Fehl-)Verhalten zurückführt, es sei ja „unartig“, es gehöre bestraft. Auch übernehmen, d.h. internalisieren Kinder die Gewalt Ihrer Bezugspersonen/Eltern und empfinden diese als gut. Der Feind ist nun im eigenen Inneren.

Film: "Homophobie begegnen"

Woran erkennt man selbst, ob man an verinnerlichter Homophobie leidet?

Verinnerlichte Homophobie geht mit der oben genannten toxischen Scham einher, die den Betroffenen ständig einflüstert: " Ich bin nichts wert. Ich bin nichts. "

Dabei erlebe n wir uns als nichtig, als ob wir keinen Anspruch hätten, zu existieren.

Diese toxische Scham erklärt neben Diskriminierungserfahrungen und Stigmatisierungen die höheren Suizidraten und die erhöhte Suizidalität unter LGBs. Sie sagt uns, dass wir völlig falsch und verkehrt seien und hat auch Suchtverhalten, Selbsthass, Depressionen und eine generelle Ängstlichkeit zur Folge.

Diese Symptome machen es fast unmöglich, eine erfüllte Partnerschaft zu führen.

Was sind typische Symptome von verinnerlichter Homophobie?

1. Identitätskrisen

Gerade beim Coming Out beobachten wir zwei große Schwierigkeiten:

Erstens haben vor allem junge Menschen Angst, aus der Norm zu fallen und von ihren Peer Groups ausgeschlossen zu werden. Zweitens verdrängen viele LGBs ihre gleichgeschlechtliche Orientierung bis ins hohe Alter.

Nur etwa ein Drittel akzeptiert sich selbst und hat einen guten Zugang zu den eigenen Emotionen und Bedürfnissen. Ein weiteres Drittel hat eine am bivalente Identität und stimmt dann etwa der folgenden Aussage zu: „ Es ist für mich okay, wenn ich schwul/lesbisch/bisexuell bin, aber eigentlich wäre ich doch lieber heterosexuell und hätte eine Familie “.

Das letzte Drittel bildet folgende Mechanismen aus: Verdrängung, Abspaltung, Selbsthass und wenig Zugang zur inneren Gefühlswelt.

2. Schwerste Selbstvorwürfe und Selbsthass

3. Schuldgefühle gegenüber sich selbst, ein sogenanntes „Schlechtes Gewissen“ (Über-Ich)

4. Schamgefühle gegenüber der sozialen Umwelt und toxische Scham als ein spezifisches Traumafolgesymptom.

5. Affektive Störungen, darunter Depressionen und Manien

Die Depression ist als ein Erschöpfungszeichen der ständigen Angst und des ständig gegen sich selber Agierens zu werten. Die Manie hingegen ist eine interne Überkompensation und Gegenreaktion auf Depressionen und innere Leere. Hierbei lassen sich ein extremer Alkoholkonsum, Promiskuität und Hedonismus beobachten.

6. Eine deutlich höhere Rate an Suiziden und Suizidversuchen. Bis zu 17 Prozent aller Schwulen, Lesben und Bisexuellen haben Suizidversuch hinter sich.

7. Drogenmissbrauch oder Suchtverhalten, Alkoholismus

Nicht nur bei MSM, auch bei lesbischen und bisexuellen Frauen finden sich viel Alkoholmissbrauch und Alkoholismus. Bei Männern ist Alkohol oft sehr positiv besetzt. Bei Frauen besteht diesbezüglich eine größere Scham. Ein großes Problem sehe ich darin, dass Alkohol, Cannabis und andere Drogen bei einer Suchtentwicklung oder Missbrauch die Persönlichkeitsentfaltung erschweren. Probleme wie internalisierte Homophobie werden hierbei verdrängt, sodass es nicht zu einer Auseinandersetzung mit den seelischen Problemen kommt.

8. Selbstschädigendes Verhalten

Darunter fallen Drogenmissbrauch, Selbstverletzungen und ungeschützter Sexualverkehr aufgrund eines unbewussten Strafbedürfnisses.

9. Phobien und Hypochondrien

Hier beobachtet man vor allem die Luiphobie (die irrationale Angst vor einer Infektion mit Syphilis), die HIV-Phobie, die Tapinophobie (die Angst eine ansteckende Krankheit zu haben) und die Erotophobie (die Angst vor Sexualität).

10. Generalisierte Angststörungen

11. Persönlichkeitsstörungen

Bei Persönlichkeitsstörungen handelt es sich um gravierende Veränderungen der Persönlichkeit, welche sich u.a. in gestörten Denk-, Wahrnehmungs- und Interaktionsmustern bemerkbar machen.

Oftmals kommt es zu narzisstischen Störungen, aber auch zu abhängig-dependenten, schizoiden, histrionischen Persönlichkeitsentwicklungen und zum Borderline-Typus. Gerade Narzissmus lässt sich in der Schwulen- und Lesbenszene gut ausmachen: Die Betroffenen sind leicht gekränkt, unfähig, mit Frust umzugehen, haben impulsive Wutausbrüche oder legen ein „zickiges“ Verhalten an den Tag, wenn ihre Wünsche nicht erfüllt werden. Sie brechen rasch ihre Freundschaften und Partnerschaften ab, wenn es zu alltäglichen Kränkungen, Neid- und Konkurrenzgefühlen kommt. Dabei haben sie kaum Einfühlungsvermögen und Empathie.

12. Psychosomatische Erkrankungen

Durch die herabgesetzte Immunabwehr aufgrund des chronischen Stresses und der Depressivität kommt es zu Rückenschmerzen, permanenter Müdigkeit und Erschöpfung, Kopfschmerzen, Schlafstörungen oder chronischen Erkrankungen wie Allergien und Asthma.

13. Rationalisierungen

Beim Rationalisieren werden vermeintlich vernünftige Gründe vorgeschoben. Wir „vernünfteln“ und schneiden uns auf diese Weise von unseren eigenen Bedürfnissen und Emotionen ab.

Rationalisierungen sind dann problematisch, wenn wir eigene Ängste und Projektionen unseren Mitmenschen überstülpen. Wir geben dann vor, dass wir uns bei unseren Eltern, den Vorgesetzten, den Freundinnen, den Arbeitskollegen etc. nicht outen wollen, um diese zu schonen. In Wirklichkeit wollen wir uns aber selbst schonen und umgehen damit unter Umständen wichtige Entwicklungsschritte zu einer selbstbestimmten, erwachsenen Identität und Persönlichkeit. Der/die Betroffene drückt sich also vor einer Konfrontation mit dem homophoben Umfeld, was allerdings je nach Umständen auch sinnvoll, schützend, notwendig und selbstfürsorglich sein kann.

14. Flucht in eine Subkultur

Ein Hinweis auf verinnerlichte Homonegativität ist dies erst dann, wenn es zu Spaltungsmechanismen kommt. Fortgehen und die Identifikation mit der LGB-Szene sind definitiv kein Hinweis auf verinnerlichte Homophobie, sondern gesund und identitätsstiftend. Es geht also um die Spaltung und um die Flucht in ein Ghetto.

Ein Beispiel: Herr C. ist ein sehr angepasster Mensch, der sich schwer durchsetzen kann und als kaufmännischer Angestellter arbeitet.

Er hat ein großes Problem mit seiner Homosexualität. Weder seine ArbeitskollegInnen, noch seine Familie noch sein Freundeskreis wissen darüber Bescheid. Am Wochenende geht Herr C. gerne lange in der Schwulenszene fort, trinkt viel zu viel Alkohol, hat dann ungeschützten Sex mit wechselnden Sexualpartnern und wacht am nächsten Tag häufig mit Filmriss und schwerem Kater auf. Er schämt sich für sein Verhalten. Herr C. wird zunehmend depressiv, fühlt sich leer und ausgelaugt und ist mit seinem Leben sehr unglücklich. Als er sich selbst als "versautes und promiskes Schwein" beschimpft, ist ein guter Freund von ihm schockiert und legt ihm eine Psychotherapie nahe.

15. Provokantes, exaltiert „tuntiges“ Verhalten als „Flucht nach vorne“ und Rebellion

Die ist ein paradox erscheinender Selbstschutz gegenüber Diskriminierungen.

Sehr schön bringt es der Psychoanalytiker Udo Rauchfleisch auf den Punkt, wenn er schreibt:

„ Durch ein besonders »tuntenhaftes«, mitunter bis zur Karikatur getriebenes effeminiertes Auftreten ironisieren“ homo- und bisexuelle Männer etwa ihre eigene Lage und mildern die ihnen von der Umgebung entgegengebrachte Verachtung. Sie treten damit eine »Flucht nach vorne« an und schützen sich auf diese Weise vor noch tieferen Verletzungen. Die – nur mehr oder weniger bewußte – innere Argumentation könnte man folgendermaßen umschreiben: » Wenn ich ohnehin Diskriminierungen und Verletzungen erfahre, will ich wenigstens wissen, warum ich dies alles erleiden muß. Indem ich mich den Menschen meiner Umgebung so provokativ präsentiere, liefere ich ihnen – und mir – handfeste Gründe für die mir zugefügte Ausgrenzung.« Dies ist, so paradox es erscheinen mag, tatsächlich ein gewisser Schutz, denn es macht dem Betroffenen etwas verständlich, was angesichts der irrationalen Quellen, aus denen Vorurteile und Diskriminierungen Lesben und Schwulen gegenüber gespeist werden, logisch nicht nachvollziehbar ist. “*

Auch unter lesbischen und bisexuellen Frauen gibt es derartige Mechanismen. Die Betroffenen sind noch immer stark mit dem Gegen-Bild des Aggressors identifiziert. Das beschriebene „tuntige“ Verhalten kommt einer Rebellion gleich.

Kritisch möchte ich hier anmerken, dass es eine Jahrzehnte-alte Tuntenkultur gibt, die nicht durch Pathologiemodelle erklärt werden kann. Ob jemand eine Tunte ist, weil er unter verinnerlichter Homophobie leidet oder weil er über eine selbstsichere Identität verfügt, können wir nicht von außen erkennen.

*Rauchfleisch, Udo, Schwule • Lesben • Bisexuelle. Lebensweisen • Vorurteile • Einsichten, Göttingen 20013, S. 31.

16. Die Unfähigkeit zu tiefgehenden zwischenmenschlichen Beziehungen und Partnerschaften

Eigene Verletzungen werden dabei oft weitergegeben oder wiederholt (Wiederholungszwang). Aufgrund ihrer Selbstablehnung empfinden sich viele Schwule, Lesben und Bisexuelle als nicht liebenswert. Häufige Abbrüche von Beziehungen, Partnerschaften und Freundschaften sind die Folge.

Die Betroffenen haben aufgrund ihres Entwicklungstraumas und ihrer Bindungsschwächen immense Schwierigkeiten, stabile Beziehungen aufzubauen und zu pflegen (auch wegen der Komorbiditäten).

Beachte: Bindungsunfähigkeit und Beziehungsstörungen sind kein spezifisch homosexuelles Phänomen. Diese Störungen entstehen in der Sozialisation und sind vom homophoben Umfeld zu verantworten. Je akzeptierender und weniger homophob eine Gesellschaft ist (inklusive rechtlicher Gleichstellung, eingetragener Partnerschaften, Adoption von Kindern u.v.m.), desto eher finden homosexuelle und bisexuelle Männer und Frauen auch zu tiefgehenden, erfüllenden Partnerschaften und entwickeln Mut, ihre eigenen Beziehungsmodelle zu finden (offene oder geschlossene Partnerschaften, Mehrfachbeziehungen, Polyamorie usw.).

17. Anfeindung mit anderen Schwulen, Lesben und Bisexuellen und Spaltung in gute und schlechte Homosexuelle/Bisexuelle

Auch das ist ein Anzeichen für verinnerlichte Homophobie, nämlich ein unreflektierter und undifferenzierter Spaltungsmechanismus.

Ein Beispiel: Bei einer Podiumsdiskussion diskutieren homophobe Menschen und schwule/lesbische/bisexuelle über homosexuelle Liebe. Es finden sich Frauen und Männer, die offene homosexuelle Partnerschaftsmodelle leben und solche, die sich in geschlossenen und traditionellen Beziehungen befinden. Letztere beginnen auf einmal, die Schwulen und Lesben subtil abzuwerten, die in offenen Beziehungen leben. Sie unterstellen ihnen, dass das keine Liebe sei und verunglimpfen offene Partnerschaften. Sie werten sich selbst durch die Abwertung der anderen auf.

Darüber hinaus geben in anonymen Umfragen zahlreiche LGBs an, dass sie sich unwohl fühlen, wenn sie mit anderen LGBs, femininen Schwulen, Tunten, männlichen Lesben, Butchs, Crossdressern etc. im öffentlichen Raum gesehen werden - ein deutlicher Hinweis auf Selbstablehnung und eine fragile Identität.

18. Körperliche und physische Gewalt gegen andere Schwule, Lesben und Bisexuelle

Menschen, die selber homosexuelle Neigungen haben und diese verdrängen, projizieren ihren Selbsthass häufig nach außen. Sie bekämpfen dann offen schwul, lesbisch und bisexuell Lebende – meist mit Worten und Taten, mitunter aber auch mit psychischer und physischer Gewalt. Ein besonders pathologisches Phänomen stellen schwule Neonazis dar.

Film von Rosa von Praunheim: "Männer, Helden und schwule Nazis"

19. Wenn man froh ist, dass einem die anderen die eigene Homosexualität nicht ansehen

Hierbei handelt es sich um toxische Scham, denn jemandem, der zu sich gefunden hat, ist es gleich, ob man ihm seine Homosexualität ansieht oder nicht.

Body-Scan - Achtsamkeit und Entspannung für den Körper

Thu, 20 Nov 2025 10:11:40 GMT

Den Körper bewusst und achtsam spüren

In diesem Blog stelle ich immer wieder Übungen aus der achtsamkeitsbasierten Körperpsychotherapie vor. Unten findest Du meine Anleitung zum Body-Scan.

Der angeleitete Body-Scan hilft Dir, zu mehr Achtsamkeit, Entspannung und innerer Ruhe zu kommen, Dich zu erden und zu grounden. Er unterstützt Dich dabei, Deinen Körper besser zu fühlen. Denn nur über unseren Körper und den Felt Sense können wir tiefgehende Entscheidungen treffen und spüren, welche Bedürfnisse haben.

Übrigens: Menschen, die nach Unfällen ihren Körper nicht mehr fühlen, sind unfähig so banale Entscheidungen zu treffen, wie etwa, ob sie einen Kaffee oder Tee trinken wollen.

Übung: "Body Scan / Achtsamkeit für den Körper"

Transkript:

Herzlich willkommen! Schön, dass Du da bist!

Ich kann Dir jetzt einen vier Minuten Body-Scan anbieten. Du kannst diese Übung im Bad machen, auf dem Klo, in der Küche oder wenn Du Dir die Zähne putzt oder auch wenn Du Dir einen Tee machst, und Du kannst sie mehrmals am Tag machen.

Wir beginnen mit dem Spüren: Spüre einfach mal Deine Fußsohlen, die große Zehe, die ganz kleine Zehe, den Fußballen und den Boden unter Dir und beobachte einfach mal: wie fühlen sich Deine Zehen an, sind sie locker, entspannt oder verkrampft, eingerollt? Beides ist okay.

Wandere dann über Deinen Unterschenkel hinauf zum Schienbein und zu den Waden, zu den Oberschenkeln in die Hüft- und Gesäßregion und beobachte auch hier: wie fühlt sich die Muskulatur dort an? Ist sie verkrampft, verspannt oder weich, neutral, locker, leicht?

Spüre dann Deinen Rücken, die Rückenmuskulatur, die Wirbelsäule und den Brustkorb. Schau mal wie es sich dort anfühlt, etwa warm oder kribbelig, hart, farbig, bunt, weich, weit, eng, zusammengepresst?

Und achte dann auf Deinen Atem. Wie ist Dein Atem, wie ist Deine Atembewegung? Sind Deine Schultern verspannt oder entspannt?

Jetzt fühl einmal in Deinen Nacken. Im Nacken sitzt oft ganz viel Verspannung und Druck und Enge und fühl auch in Deinen Kopf, in das Gesicht in die Gesichtsmuskulatur. Sind Deine Kiefer zusammengepresst oder weich, locker? Wie ist Deine Stirn? Ist dort Leichtigkeit, Weite, eine weiche Muskulatur oder Spannung, unangenehme Gefühle, Schmerzen?

Und jetzt benenn für Dich eine Stelle im Körper, die eher schwer ist, die sich nicht gut anfühlt, mit Härte, mit Druck oder was auch immer. Und dann benenn eine Stelle im Körper, die sich gut oder weich oder neutral anfühlt. Versuch dort einen Moment zu bleiben. Du bleibst dort mit Deiner Aufmerksamkeit. Du zoomst auf diese Stelle, die sich gut anfühlt, und wenn Du so das Gefühl hast, das ist eine gute Übung für Dich, dann mach sie einfach im Alltag. Setze sie immer wieder ein: am Klo, unter der Dusche, am Häusl, im Bett, vor dem Aufstehen, vor dem Einschlafen und so weiter und hab ganz viel Freude dabei.

Sieh es einfach als ein Experiment, als Zeit für Dich. Du nimmst dir die Zeit, Du gönnst Dir die Zeit.

Viel Freude dabei!

Die Polyvagaltheorie und ihre Bedeutung in der Traumatherapie

Thu, 20 Nov 2025 09:56:51 GMT

Was ist die Polyvagaltheorie?

Die Polyvagaltheorie geht auf den Psychiater Stephen W. Porges zurück. Sie beschreibt eine neue Sichtweise auf das autonome Nervensystem. Dieses scannt permanent unsere Umwelt und andere Menschen ab, ob wir sicher oder bedroht sind. Jener Vorgang ist unwillkürlich und ist uns meist völlig unbewusst.

Sicherheit ist für uns im Leben das Wichtigste. Das Parasympathische Nervensystem teilt sich noch einmal auf und hat ein soziales Nervensystem, den ventralen Vagus, als Zweig. Dieses wird durch Traumata massiv beeinflusst und arbeitet dann anders.

Das soziale Nervensystem wird durch die Beziehung, Fürsorge und Coregulation unserer Eltern bzw. ersten Bezugspersonen gut ausgebildet und kann dann effektiv und optimal arbeiten.

Übrigens: Die Polyvagaltheorie ist in der Wissenschaft umstritten und konnte bis heute empirisch nicht nachgewiesen werden. Das ändert aber nichts an der Praxis der modernen Traumatherapie. In der praktischen Umsetzung hilft die Polyvagalt heorie, und wer heilt, der hat bekanntlich recht.

Das autonome Nervensystem hat Einfluss auf unsere Atmung, auf unseren Puls, auf unseren Muskeltonus, auf unsere Prosodie, auf unsere Verdauung und auf unsere Gefühle, Emotionen und Instinkte, sprich: auf unseren ganzen Körper und u nsere Psyche.

Alle Signale unserer Umwelt und Mitwelt, aber auch aus unseren inneren Organen fließen in diesen Prozess, der auch Neurozeption ge nannt wird, mit ein.

Je nach Einschätzung unseres autonomen Nervensystems werden dann verschiedene neurophysiologische Vorgänge in Gang gesetzt.

Bei Traumatisierungen erleben wir eine verfälschte Realität

Sind Menschen schwer oder komplex traumatisiert, so kommt unser autonomes Nervensystem rasch zu einer völlig falschen Einschätzung unserer Realität und signalisiert uns etwa dann Todesgefahr oder höchste Bedrohung, wenn wir objektiv in völliger Sicherheit sind. D.h. die Einschätzung fällt falsch-negativ aus. Wir beginnen zu zittern, unser Puls steigt, wir atmen flacher und fühlen Todesangst.

In der Übererregung oder Untererregung schaltet sich unser soziales Nervensystem aus, d.h. immer dann, wenn wir aus dem Toleranzfenster fallen. Wir geraten in den Kampf-, Flucht- oder Erstarrungsmodus, können Gesichter nicht mehr erkennen und lesen, hören Stimmen schlechter und erleben andere als bedrohlich und feindlich. Darüber hinaus werden das Gesicht, die Augenpartie und die Mimik starrer und fester.

Darauf reagieren in der Resonanz wiederum unsere Mitmenschen, und zwar meist negativ, und es entstehen rasch schwierige Teufelskreisläufe.

Ein zu empfindlich eingestelltes autonomes Nervensystem ist ein typisches Traumafolgesymptom und wurde implizit erlernt. Die Betroffenen fühlen sich dann rasch hilflos, ausgeliefert, zutiefst bedroht und in einer permanenten Habachtstellung. Ich selbst habe aufgrund der Übererregung meines autonomen Nervensystems Jahre lang in einer Trotz- und Kampfhaltung festge steckt und wurde immer wieder von heftiger Schuld, Wut, Rage oder Hass überflutet. Viele Freundinnen von mir hingegen leben eher so, als seien sie ständig auf der Flucht.

"Dr. Stephen Porges: What is the Polyvagal Theory"

Folgen für eine moderne bindungsorientierte und körperorientierte Traumatherapie

Wir beruhigen uns vor allem durch Bindungen und Beziehungen. Diese werden jedoch gerade bei Menschen mit Entwicklungstraumen als besonders bedrohlich erlebt. Darum ist es so wichtig, innerhalb der Traumatherapie gesunde Bindungsmuster zu erfahren und auch selbst zu lernen.

Die Erkenntnisse der Polyvagaltheorie führen uns vor Augen, dass unsere Patient*innen und Klient*innen nur dann gut mit uns arbeiten können, wenn sie sich bei uns absolut geschützt und sicher fühlen. Halt und Sicherheit sind also die wesentlichen Voraussetzungen einer modernen Traumatherapie. Dazu muss ich mich als Therapeut selbst sicher und geerdet fühlen, weil ich dann mit meinem gut regulierten Nervensystem mein Gegenüber coregulieren kann.

Unsere Klient*innen sollten daher immer innerhalb des Window of Tolerance sein, da nur dann ihr soziales Nervensystem aktiv ist.

Dieser Vorgang ist oft sehr aktiv und intensiv: Meine Klientin überträgt mir beispielsweise ihre Angst, Ihre Unsicherheit, ihren inneren Druck und ihren Stress. Ich fühle diese in meiner Gegenübertragung bzw. Resonanz, erde mich, stelle innere Sicherheit und tiefe Entspannung in mir her und übertrage diese wiederum zurück auf meine Klientin. Dies kann verbal, mimisch, durch meine Körperhaltung, durch meine Prosodie oder durch eine Halt gebende Berührung geschehen.

"Polyvagal Theory Explained Simply"

Aber auch die Chemie zwischen mir und meinen Patient*innen muss unbedingt stimmen. Ähnlich wie das ja auch in guten Freundschaften ein wesentlicher Baustein ist. Mir gefallen die Worte der Traumatherapeutin und Betroffenen Dami Charf , dass wir nur Klient*innen aufnehmen sollten, mit denen wir auch auf einen Tee gehen würden. Oder frei nach Daniel Siegel : Eine Psychotherapie ist eine Liebesbeziehung auf ein bis zwei Stunden pro Woche beschränkt, die das Sexuelle ausschließt.

Dann ist es wichtig, dass unsere Kommunikation sich einstimmt und vor allem rechtshemisphärisch stattfindet.

Wesentliche therapeutische Bausteine sind hier:

Bedingungsloses, absichtsloses, akzeptierendes u nd annehmendes Zuhören
Aktives Fragen und Phänomenologie
Ein echter Dialog, der immer wieder nach den Anliegen der Patient*innen fragt
Eigene Vorannahmen, Vorurteile usw. beiseite zu stellen
Echtes Interesse am Gegenüber (das nichts mit Voyeurismus zu tun hat)
Mich zurückzunehmen, um ganz beim anderen zu sein und ihm möglichst viel Raum zu geben
Immer wieder meinen Klient*innen kleine Erfahrungen von Selbstwirksamkeit zu vermitteln. Dies kann etwa eine kurze Atemübung zu Beginn der Stunde sein oder das Üben des inneren Beobachters. Hierbei machen meine Patienten die Erfahrung, dass sie sich bereits selbst etwas regulieren und entspannen können. Ich habe dann meine Angst, kann diese beobachten und mich ihr gegenüberstellen, aber ich bin nicht meine Angst. Dadurch fühle ich mich kompetenter und weniger hilflos.
Meine Klient*innen im Rahmen von Psychoedukation weiterzubilden, was in ihnen vorgeht, damit sie selbst zu Experten ihrer eigenen Traumen und Traumafolgesymptome werden
Ihnen immer wieder die Haltung von Mitgefühl und Gnade sich selbst gegenüber zu vermitteln, weil Selbstregulierung und das Erlernen gesunder Bindungsmuster Jahre an Zeit brauchen
Eine Halt gebende Grundhaltung
Realitätsprüfung üben, etwa den Menschen ins Gesicht zu sehen, sich deren Mimik zu beschreiben und dann innerlich zu beobachten, was sich im eigenen Körper ändert
Atemübungen, Grounding, Summen oder die Wu-Ton-Übung können rasch entstressen und beruhigen. Allerdings können diese Übungen auch Traumen reaktivieren. In diesem Fall ist Coregulation und Kontakt das Mittel der Wahl. Auch hilft es manchen Patient*innen, wenn ich als Therapeut tief durchatme, meinen Parasympathikus aktiviere und diese meine innere Ruhe übertrage.
Das Gefühl, dass ich als Therapeut für Sicherheit sorge und aufpasse
Pausen zwischen Reiz und Reaktion zu üben
Realitätsprüfung innerhalb der therapeutischen Beziehung zu trainieren
Zu lernen, wie sich eine Referenzbeziehung anfühlen kann, d.h. eine sichere Bindung zu erfahren und gesunde Bindungsstile zu erlernen. Dies dauert freilich viel Zeit. Ich erinnere einen jungen Patienten, der unter einer schweren Sozialphobie litt und der komplex traumatisiert ist. Seine ehemalige Psychologin hatte ihm den Abbruch nahegelegt, weil er in die Therapie nichts einbringe und verstummte. Dadurch reinszenierte sie sein ursprüngliches Trauma, dass er wertlos sei, wenn er nicht funktioniere. Er saß oft völlig blockiert, angespannt und verstummt in meinem Therapieraum. Immer wenn ich ihm sagte, dass ich mich freue, dass er dennoch komme und er nichts zu tun oder zu leisten brauche, musste er vor Rührung weinen. Wenn ich ihn dann nach Empfindungen in seinem Körper fragte, blockierte er wieder sofort. In den ersten zwei Jahren habe ich ihm oft Geschichten und Meditationen vorgelesen (er konnte nur zuhören, alles andere blockierte ihn völlig und warf ihn aus dem Toleranzfenster), damit er sich an meine Stimme und Präsenz gewöhnte. Ich selbst habe mich in unseren Sitzungen immer sehr geerdet und fühlte mich meist ganz tiefenentspannt. Diese Ruhe konnte ich ihm immer wieder übertragen, und er machte die Erfahrung, sich gut regulieren zu können bzw. wie es sich anfühlt, reguliert zu werden und dass Kontakte und Beziehungen auch wohltuend sein können. Heute kommt er strahlend in die Stunden, lacht viel und beginnt zunehmend im Leben Fuß zu fassen. Er kann sich zunehmend besser regulieren, seine Grenzen schützen, Mögen, Liebe, Freude, Schmerz und Wut zulassen, in die Expansion gehen und konstruktiver mit seinen Symptomen umgehen.
Eine Haltung, die vermittelt: „ Schön, dass es dich gibt und dass du da bist !“
Das Duzen kann in der bindungsorientierten Traumatherapie sehr hilfreich sein und Nähe schaffen. Ich selbst bin mit etwa 90 Prozent meiner KlientInnen per du.

Dabei müssen meine Körpersprache, meine Mimik, mein Blick, meine Körperhaltung und meine Prosodie ganz kongruent sein.

Auf diese Weise können sich meine Klient*innen und Patient*innen zutiefst verstanden fühlen und sich langsam sicherer fühlen, und ich kann dann mein Gegenüber leichter und rascher coreg ulieren.

Meine Klient*innen können auf diese Weise heilsame und korrigierende Beziehungserfahrungen sammeln und lernen sich durch meine Coregulation besser selbstzuregulieren.

Fazit:

Die Polyvagaltheorie gilt heute als wissenschaftlich nicht mehr haltbar und sogar als widerlegt. Die praktischen Schlussfolgerungen daraus jedoch sind sinnvoll. Hier wird ersichtlich, dass sich sogar aus einer falschen Theorie wertvolle praktische Interventionen ableiten lassen.

"Trauma und Sicherheit - die Polyvagal-Theorie"

Desorientierung bei Traumen

Thu, 20 Nov 2025 08:52:00 GMT

Was ist Desorientierung?

Sind Menschen traumatisiert, so ist ihr natürlicher Orientierungsreflex eingefroren. Ihre Schulter- und Nackenmuskulatur werden starr und fest. Oft leiden sie unter Schmerzen und lang andauernden Verspannungen im gesamten Körper.

Nicht selten sind sie völlig desorientiert, wenn starke Reize auf sie einprasseln. Des Weiteren scannen sie immer wieder auch uns als Psychotherapeut*innen ab, ob wir gefährlich sind. Sie übertragen Reize und Traumaerlebnisse von damals auf uns und ihre Mitmenschen. Das ist Desorientierung in der Zeit.

Lesen Sie in diesem Artikel über Desorientierung und Reorientierung nach Traumen.

Wir alle kennen das aus unsere n nahen Beziehungen und Partnerschaften: Wir reagieren schnell mit den Bindungsmustern unserer Biografie, die im Hier und Heute maladaptiv sein können. Hier ist es wichtig, den Reiz und Trigger zu dechiffrieren, sich neu zu orientieren und die gegenwärtige Situation gut einzuschätzen und zu validieren.

Die Fokussierung ist bei traumatisierten Menschen meist fixiert und starr. Sie fühlen sich permanent überwältigt und können sich nicht konzentrieren bzw. Unwichtiges von Wichtigem differenzieren. Es ist dann unmöglich für sie, ein Buch zu lesen oder sich auf eine Arbeitsaufgabe zu konzentrieren.

Der Fokus liegt bei den Betroffenen überwiegend auf dem Unangenehmen und Gefährlichen. Für positive Erfahrungen, Erlebnisse und Reize sind sie kaum noch offen.

Leide ich unter Traumafolgen, so bin ich in Beziehungen nur zu Enttäuschungen und Kränkungen hin orientiert, was natürlich irgendwann zu einer sich selbst erfüllenden Prophezeiung wird, weil es in jeder Beziehung zu Enttäuschungen und Verletzungen kommt.

In unserer Gesellschaft kommt mittlerweile erschwerend hinzu, dass immer mehr gesellschaftliche Blasen und Bubbles Desorientierung verbreiten, und wir in den sozialen Medien nur mehr Informationen erhalten, von denen die Algorithmen errechnen, dass sie sich in unser Weltbild glatt einfügen. Dies manipuliert uns und lässt unsere Orientierung in der Welt zunehmend enger werden.

Wie komme ich aus der Desorientierung heraus?

Der einzige Weg aus dieser Desorientierung besteht darin, bewusst wahrzunehmen und zu erleben, dass ich jetzt im Moment sicher und geschützt bin (oder auch nicht, dann sollte ich mich schützen). Diese Prüfung vergessen viele von Traumafolgesymptomen Betroffene.

Gut orientierte Personen können sich flexibel und adaptiv auf neue Situationen einstellen und neue Reize integrieren. Wir sind dann lebendiger, und unsere Orientierung kommt immer wieder zur Ruhe, wenn wir merken, dass wir sicher sind.

Übungen aus der Traumatherapie zur Orientierung:

Sich umsehen und den ganzen Oberkörper und Rumpf mitzudrehen
Zu beobachten, was sich sicher anfühlt
Den Fokus zu verschieben
Nach Innen zu schauen und darauf zu vertrauen, dass man jetzt gerade sicher ist und keine Lebensgefahr droht.
Mich innerlich zu beobachten, wie ich auf Reize, Trigger und andere Personen reagiere und welche traumatischen Übertragungen ich habe. Ich lerne und schule dabei mein erwachsenes Beobachter-Ich und meine Metaebene.
Meine Konditionierungen und habituierten Verhaltensweisen zu erkennen
Zu pendeln zwischen einem unsicheren Gefühl und dem Beobachten von dem, was gerade sicher ist und mir Halt gibt
An der inneren Orientierung zu arbeiten, d.h. emotionale Flashbacks als solche zu dechiffrieren und zu beobachten und mit dem Hier und Jetzt abzugleichen. Dabei sollten wir uns fragen: Is t die Emotion der jetzigen Situation angemessen? D.h. sind meine innere und äußere Orientierung synchron? Oder ist meine Reaktion auf mein Gegenüber oder den aktuellen Reiz viel zu stark?
Den Blick nicht auf den Boden zu richten, sondern das Gegenüber genau zu beobachten, sich die Mimik, Gestik und Körpersprache zu beschreiben. Das kann helfen, Konditionierungen aufzuweichen und neue korrigierende Erfahrungen zu verkörpern.
Wir müssen die innere und äußere Aufmerksamkeit synchronisieren, d.h. gute Erlebnisse im Jetzt in uns hineinnehmen und neue korrigierende Beziehungserfahrungen sammeln. Dies aktiviert immer wieder unser soziales Nervensystem, das uns lernfähig macht und uns bei der Integration von positiven Erfahrungen beisteht.
Wir können unsere Aufmerksamkeit unermüdlich zum Positiven, Schönen und Sicheren oder zu liebevollen und gütigen Menschen ausrichten. Unsere Lebensqualität wird sich dann im Laufe der Zeit stark heben. Wir alle haben das Potenzial, uns diesbezüglich selbs t zu erziehen. Dieser Top-Down-Prozess wird irgendwann zu einem Bottom-Up-Vorgang und zur Autoregulation werden.
Wenn meine Patient*innen angespannt sind, dann bitte ich sie, einmal die Augen zu schließen und frage sie dann, welche Kleidung ich trage, welche Farben im Raum sind, ob in meiner Praxis Bilder sind und wie viele Fenster der Praxisraum hat. Dies bringt sie aus der inneren Desorientierung in den gegenwärtigen Moment. Danach sollen sie ihre Augen öffnen und die von mir gestellten Fragen noch einmal durch eine bewusste Orientierung beantworten.

Orientierung erleichtert unser ganzes Leben

Exploration, Neugier an der Umwelt und eine solide Beziehung zu unseren Mitmenschen sind unmöglich, wenn wir aus dem Window of Tolerance hinausfallen.

Darüber hinaus schaffen Co-Regulierung und Selbstregulierung Sicherheit. Unser soziales Nervensystem springt an, und wir können uns besser orientieren, fokussieren, ausrichten und unsere Aufmerksamkeit lenken. Dies erleichtert unser ganzes Leben.

Als Psychotherapeut*innen ist es unsere Aufgabe, unsere Klient*innen mit ihrer Desorientierung zu konfrontieren und es explizit zu machen, wenn sich die innere und die äußere Orientierung trennen.

Augenkontakt und Trauma

Thu, 20 Nov 2025 06:59:19 GMT

Warum Blickkontakt so schwer sein kann

Wollen wir in einer Psychotherapie Veränderungsprozesse anstoßen, so brauchen wir Momente der Stille, des Schweigens, der rechtshemisphärischen und nonverbalen Kommunikation und die bewusste Arbeit mit Augenkontakt.

Frau A. sitzt mit gehemmtem Blick in meiner Praxis. Ihre Augen huschen hektisch und voller Angst hin und her. Immer wieder kommen ihr die Tränen, wobei sie zugleich lacht. Auf einmal geht ihr Blick ins Leere und sie dissoziiert.

Her B. zieht mich als Psychotherapeut mit seinen übergriffigen Blicken förmlich aus und wird dabei sexuell übergriffig. Sein Blick ist mir unangenehm. Ein paar Stunden später fragt er gegen Ende der Therapiesitzung, ob ich Lust hätte, mit ihm auf ein Bier zu gehen. Ich bin nicht überrascht.

Frau C. hingegen sieht ständig auf den Boden und kann Augenkontakt nicht aushalten. Sie leidet unter schwerem Autismus, und ich komme ihr entgegen, indem ich immer seitlich an ihr vorbeisehe. Denn jeder Augenkontakt löst bei Frau C. Hochstress aus und sie fällt aus dem Toleranzfenster. Auf diese Weise lernt Frau C. im Rahmen von vielen Stunden mehr Vertrauen zu mir.

Alle drei Menschen haben eines gemeinsam: Sie haben in ihren ersten 15 Lebensjahren schwere psychische und emotionale Traumatisierungen erlebt, z.T. auch körperliche und sexuelle Gewalt. Alle sind komplex traumatisiert.

Warum ist Augenkontakt für Menschen mit Traumen so beängstigend?

Über die Augen und den Blick erleben viele Menschen Beschämungen.

Pädagog*innen rügen Kinder und machen ihnen Vorwürfe, wenn sie dem Gegenüber nicht in die Augen sehen. Oft wird ihnen dann auch unterstellt, dass sie lügen oder unhöflich seien.

So musste die oben vorgestellte Frau C. während ihrer gesamten Schulzeit immer wieder Mobbing durch ihre Schulkolleg*innen erleben und wurde von ihren Lehrer*innen bloßgestellt und gerügt, weil sie Blickkontakte nicht erwidern konnte und vor lauter Angst verstummte, wenn ihr jemand in die Augen sah. Diese schwere psychische Gewalt hat in ihrer Seele tiefe Narben hinterlassen.

Video: "Trauma und Augenkontakt"

Warum ist Augenkontakt ambivalent für uns?

Doch es braucht gar keine traumatischen Erfahrungen, damit wir Augenkontakt als gefährlich erleben. Denn für alle Menschen ist Augenkontakt auch etwas Alarmierendes. Aus einer evolutionsbiologischen Sicht haben wir noch immer den Körper und die Psyche der Steinzeitmenschen. D.h. wir sind nicht nur Jäger und Sammler, sondern auch Beutetiere. Wenn wir von einem Fressfeind angestarrt und fixiert werden, so spüren wir das und bekommen Fluchtimpulse. Wir fühlen uns also durch das Anstarren bedroht.

Zudem haben wir wie Raubtiere unsere Augen nicht seitlich, sondern nach vorne ausgerichtet. Das macht unseren Blick für andere Tiere und Menschen grundsätzlich gefährlich.

Übrigens: Hunden soll man bekanntlich nicht zu lange in die Augen blicken, da sie sich dadurch bedroht fühlen können und dann zum Angriff übergehen.

Des Weiteren ist Augenkontakt immer etwas sehr Intimes und mit viel Energie aufgeladen.

Wenn mich etwa ein Mensch lüstern ansieht und ich das nicht möchte, dann erlebe ich das als übergriffig. Sexualisierte Gewalt beginnt beim Blick und findet damit über die Augen statt, wenn jemand seine sexuelle Energie auf mich richtet, obwohl ich diese nicht haben will.

Zugleich erleben wir Augenkontakt als positiv. Er kann uns Sicherheit, Nähe, Kontakt und liebevolle Intimität vermitteln. Babys und Kinder brauchen diese Spiegelung in den Augen der Mutter / des Vaters unbedingt, um von ihren Eltern gesunde Bindungsmuster zu erlernen und sich gut zu entwickeln.

Augenkontakt kann somit heilsam sein. Wir spüren den liebevollen Blick unserer Mitmenschen und fühlen uns im tiefsten Innersten gesehen. Ist eine Mutter oder Bezugsperson depressiv oder psychisch krank, so fehlt dieser gute Augenkontakt, der Glanz in den Augen, die Spiegelung, und das Kind wird sehr wahrscheinlich Bindungstraumen entwickeln.

Erklärvideo: "Das Problem mit dem Augenkontakt"

Augenkontakt in der Psychotherapie und Traumatherapie

In der Psychotherapie ist es wichtig, sensibel, achtsam und bewusst mit Augenkontakt zu arbeiten. So kann ein distanzierter und forschender Blick von unseren Patient*innen als viel zu nahe, bedrohlich und übergriffig erlebt werden. Traumatisierte Menschen sind chronisch angespannt und können durch diesen Augenkontakt in den Hochstress, ins Hyperarousal oder in die Unterregung fallen. Es katapultiert sie aus dem Toleranzfenster hinaus.

Bin ich als Psychotherapeut hingegen gut bei mir, geerdet und entspannt, so kann mein Blickkontakt mein Gegenüber beruhigen, aber auch anregen, erregen und aufregen.

Mit Augenkontakt lässt sich gezielt und explizit arbeiten. Wir sollten die Bewegungsmuster unserer eigenen Augen und unsere Verhaltensmuster beim Blickkontakt gut kennen und sie unseren Klient*innen explizit machen und erforschen.

Ich selbst finde es zudem sehr entlastend, wenn ich mir oder meinen Patient*innen die bewusste Erlaubnis gebe, wegzublicken.

An dieser Stelle soll noch einmal betont werden, wie wichtig es ist, in der Therapie mit Augenkontakt zu experimentieren

Fazit:

Das gesehen-Werden mit einem liebevollen Blick braucht bei Menschen, die unter den Folgen von Traumatisierungen leiden, viel Zeit, Raum und Geduld, da sie oft nach dem Schema leben: Sieh mich und sieh mich zugleich nicht!

Doch letztlich wollen wir alle gesehen werden, als der, der wir sind. Wir sind tief gekränkt, wenn wir nicht gesehen werden. D.h. wir haben immer auch Angst vor Ablehnung.

Orientierung und Reorientierung in der Traumatherapie

Thu, 20 Nov 2025 05:55:21 GMT

Traumatisierte Menschen können sich nicht gut orientieren

Leiden wir unter Tr aumafolgesymptomen, so verfallen wir oft in Starre oder in die totale Übererregung, die eine gute Orientierung verhindern. Viele Betroffene sind auch hochsensitiv und hypersensibel. Ein mangelnder Filter von Reizen führt dann immer wieder zu Hochstress, Überaktivierung und Erstarrung.

Wir können nur lernen und neue korrigierende Erfahrungen verkörpern, wenn wir gut orientiert sind und uns sicher fühlen.

Traumatisierte Menschen sind desorientiert in Raum und Zeit

Orientierung ist DER wesentliche Baustein der modernen Traumatherapie, da traumatisierte Menschen im Raum und in der Zeit desorientiert sind. Diese Orientierungslosigkeit macht wiederum Angst und Unsicherheit - ein Teufelskreis. Auch der Verlust der Zeit und Zukunftslosigkeit sind typische Merkmale, denn jedes Trauma ist zeitlos.

Was sind spezifische Symptome der Desorientierung?

Die Aufmerksamkeit ist beeinträchtigt.
Das Aussondern von Informationen fällt bei Dysregulierung schwer.
Die Orientierung hins ichtlich eigener Bedürfnisse ist schlecht ausgeprägt sowie die Orientierung was Emotionen betrifft: So kommt es zu emotionalen Flashbacks, die den Alltag und die zwischenmenschlichen Beziehungen von traumatisierten Personen immens belasten.

Beispiel: Viele Menschen sind in Partnerschaften sehr leicht gekränkt, leiden unter irren Verlustängsten und unter unbegründeter Eifersucht. Hierbei handelt es sich um emotionale Flashbacks, deren Ursachen in der Biographie liegen. Ein Großteil der Menschen verhält sich desorientiert, d.h. ihnen ist gar nicht bewusst, dass diese Emotionen heute nur getriggert werden. Anstatt sich im Jetzt zu orientieren, sich selbst zu regulieren und gesunde Bindungsmuster zu lernen, machen sie nun ihren Partner für ihre Trigger und Emotionen verantwortlich.

Warum ist Orientierung so wichtig?

Orientierung zeigt uns neue Perspektiven, Möglichkeiten und Wege auf und befähigt uns, zwischen bewussten Entscheidungen zu wählen. Unsere Welt wird dann bunter, vielfältiger und freier. Eine Weltsicht die vom Ganz-oder-gar-nicht bestimmt ist, wird zum Sowohl-als-auch .

Film: "Der Zusammenhang zwischen Trauma und Depression und warum viele Therapien nicht richtig wirken."

Wir können bewusst mit dem Orientierungsreflex arbeiten

Traumatisierte Menschen machen oft nur ängstliche und kleine Augenbewegungen und suchen einen Fluchtweg. Dies ist keine vollständige Orientierung bzw. Reorientierung, sondern lediglich ein (oft ganz unbewusster und habituierter) Orientierungsreflex, der uns immobilisiert und auf den Reiz eintunneln lässt.

Der Orientierungsreflex ist an und für sich evolutionsbiologisch sinnvoll, und ohne ihn hätte die Spezies Mensch nicht überlebt. Er aktiviert uns und stellt uns viel Energie zur Verfügung.

Den Reflex können wir in der Traumatherapie konstruktiv nutzen, indem wir unsere Patient*innen ermuntern, sich mit einer Bewegung und Drehung des ganzen Oberkörpers und des Halses im Raum zu orientieren. Dabei sollte man den Körper strecken, sich mit einer deutlichen Bewegung zum Raum hinwenden und diesen genau beobachten. Dies aktiviert den Parasympathikus, und wir lernen bei jeder bewussten Reorientierung, die den Körper miteinbezieht, uns auf neue Reize und Erfahrungen einzustellen, ohne die Orientierung zu verlieren. Um Reize genau zu beobachten und einzuordnen, kann ein lauter oder leiser innerer Monolog hilfreich sein.

Die gefühlte Sicherheit sollten wir dann bewusst in uns hineinnehmen und uns körperlich damit anfüllen. Als Psychotherapeut*innen sind wir deshalb an dieser Stelle gefordert, genau anzufragen, wie es sich körperlich anfühlt, sich sicher zu fühlen.

Der Orientierungsreflex soll also zu einem Bottom-Up-Prozess werden. Dies erfordert viel Übung und Zeit.

Wir sollten also Trigger und Problemmuster n icht vermeiden, sondern vielmehr umdeuten und als einen Aufruf reframen, besonders gut und freundlich mit uns selbst umzugehen.

Die meisten Menschen explorieren zu wenig

Wir sind als Therapeut*innen angehalten, das explorative Verhalten unserer Klient*innen zu fördern, da viele Menschen in unserer Kultur diesbezüglich sehr gehemmt sind. Erich Fromm hat dies als die Freiheit ZU beschreiben, die viele Menschen in unserer Konsumkultur überfordert, weil wir jeden Tag mit Ersatzbefriedigungen für primäre Bedürfnisse verführt werden, die uns zerstreuen, ablenken und von uns selbst entfremden.

Begehren, Interesse an der Welt sowie an unseren Mitmenschen, Sinnlichkeit, Achtsamkeit und Hingabe an etwas stellen die echte Freiheit dar und haben nichts mit Hergabe, sich-Verschleißen und Aufopferung zu tun.

Orientierung meint, dass ich aktiv in die Welt hinausblicke und mich ihr zuwende. Jedoch machen uns Übertragungen, Projektionen und sich selbst erfüllende Prophezeiungen eng. Wenn ich gelernt habe, dass immer etwas Schlimmes passieren wird und ich mich nie fallen lassen sollte (" Freu Dich nicht zu früh! "), werde ich stets dementsprechende bestätigende Reize suchen. Ganz anders verhält es sich bei jenen glücklichen Mitmenschen, die nach dem Prinzip des " Freu Dich nicht zu spät! " leben.

Um maligne implizite Glaubenssätze und Schemata zu überprüfen und zu korrigieren, müssen wir sie uns und unseren Patient*innen erst einmal bewusst machen. Erst dann können wir sie auf der Metaebene achtsam beobachten, neu verorten, würdigen und hinterfragen.

Dafür können mir folgende Fragen hilfreich sein:

Wozu waren meine schwierigen Glaubenssätze früher einmal gut und notwendig?
Wie würde ein anderer Mensch auf dieselbe Situation sehen?
Könnten wir eine schwierige Situation auch anders sehen und interpretieren?
Ist es wirklich so?

Zudem kann es hilfreich sein, aus einer Vogelperspektive auf schwierige Situation zu blicken.

Ich kann immer wieder trainieren, mich innerlich zu beobachten, in welchem State ich gerade bin und wie ich dann meine Welt wahrnehme und erlebe. Auch Verhaltensexperimente und ein spielerisches Ausprobieren von neuen körperlichen Haltungen und anderen Bewegungsmuster können diesbezüglich hilfreich sein.

Beispiel: Ich fahre zu meiner Gesangslehrerin und ärgere mich über einen Autofahrer, der mich sehr knapp im Straßenverkehr schneidet, sodass ich eine Vollbremsung einlegen muss. Ich komme in einen mürrischen, wütenden State und beobachte mein altes Glaubensmuster: "Die Welt ist ein gefährlicher Ort".

Im Gesangsunterricht erlebe ich dann durch meine Atmung und das Singen ein tiefes psychophysiologisches Wohlbefinden. Ich verlasse meine Gesangsstunde mit einem geerdeten, freundlichen, positiven, farbigen und zufriedenen Blick auf die Welt und befinde mich in einem gänzlich anderen Zustand.

Da sich unsere Zustände und damit verbundene Schemata und States so rasch ändern, ist es wichtig, dass wir unsere Klienten (und uns selbst) stets aufs Neue ermuntern, sich selbst und unsere Umwelt genau zu beobachten, hinzublicken, sich gut zu orientieren und anders zu bewerten. Denn je mehr Informationen wir durch dieses Orientieren einsammeln, desto stärker wird unser Neokortex aktiviert.

Film: "Wie ein Trauma entsteht und wie du es verarbeiten kannst"

Ganz praktische Orientierungsübungen für meine Patientinnen (und auch für mich selbst) sind:

Zehn mal am Tag zu üben, sich zu orientieren und zu beobachten, wo ich gerade bin und ob ich im Hier und Jetzt sicher bin
Fünf grüne (oder andersfarbige) Dinge in meiner Umgebung zu suchen
Fünf Geräuschen zu lauschen
Fünf verschiedene Stoffe und Materialien zu ertasten
Mich zu fragen, wo ich gerade bin und wie alt in Jahren, Monaten, Tagen, Stunden und Sekunden ich bin

Viele weitere gute Anregungen finden sich auf der Website: ORIENTIERUNG UND GROUNDING

Ich erachte es als wichtig, dass wir unsere Patient*innen im Sinne der Psychoedukation gut weiterbilden, wie wichtig Orientierung ist, und dass es ein typisches Traumfolgesymptom ist, in Raum und Zeit desorientiert zu sein.

Aus d iesem Grund sind Regression und die Arbeit an Traumaerinnerungen nicht sinnvoll. Viel heilsamer ist es, ganz im Hier und Jetzt verortet zu sein, körperliche Sensationen zu beobachten und zugleich sich sicher und mit sich selbst verbunden zu fühlen. In anamnestischen Gesprächen, in denen die traumatische Biografie der Klientin im Vordergrund steht, sollten wir immer auch zu innerer Sicherheit und zur Orientierung im Jetzt pendeln. Mein Patient kann dann die neue Erfahrung machen, dass er über belastende Ereignisse sprechen kann und zugleich sicher und in Kontakt mit seinem Gegenüber ist. Er erlebt Verbundenheit und eine gesunde Beziehung.

Zur Orientierung im gegenwärtigen Moment zählt auch, dass ich die Augen offenhalte, nicht auf den Boden blicke oder ins sprichwörtliche Narrenkastl starre, sondern wieder in den gegenwärtigen Moment zurückkomme und zu meinen Mitmenschen Kontakt aufnehme.

Homosexualität / Bisexualität – Traumatherapie mit Berührung

Wed, 19 Nov 2025 16:53:02 GMT

Körperorientierte und bindungsorientierte Traumatherapie für schwule und bisexuelle Männer

Männer leiden nicht direkt unter ihrer Homosexualität bzw. Bisexualität, sondern indirekt, wenn sie unter toxischer Scham und verinnerlichter Homophobie wegen ihrer sexuellen Orientierung leiden. Viele haben zudem Bindungsstörungen entwickelt und können nur durch anonymen Sex Näher und Kontakt herstellen.

Ich biete körperorientierte Traumatherapie und Psychotherapie an, wenn Du Dich für Deine Homosexualität / Bisexualität schämst. Wenn Du Berührungen auf Sex reduzierst, biete ich korrigierende und gesunde Bindungs- und Berührungserfahrungen als Referenzmodell an, damit Du Deine Berührungs- und Bindungsmuster umlernen und verbessern kannst.

Selbstverständlich können auch heterosexuelle Männer und Frauen in meine körperorientierte Therapie kommen.

Körperorientiertes Vorgehen

Weil Körperkontakt ein Menschenrecht sein sollte.

Körperkontakt ist bei Bindungs- und Entwicklungstraumen essenziell. Viele schwule und bisexuelle Männer haben aufgrund der verinnerlichten Ablehnung, manifester psychischer Gewalt, Stigmatisierungen, Diskriminierungen, Konversionstherapien und mangelnden Spiegelung schwere Bindungs- und Beziehungstraumen bis hin zu Persönlichkeitsstörungen entwickelt. Hierbei handelt es sich um typische Traumafolgesymptome.

Sie können dann Nähe und Kontakt nur durch Sexualität regulieren oder überhaupt herstellen. Gerade in der kommerzialisierten Schwulenszene und auf den einschlägigen Internet-Dating-Portalen geht es sehr übergriffig, gewaltvoll, narzisstisch und egozentrisch zu (auch dies sind typische Traumafolgesymptome und Ausdruck von Minderheitenstress), und viele Männer leiden unter gravierenden Bindungsstörungen. Sie können Nähe nur durch raschen, anonymen Sex zulassen und behandeln ihre Sexualpartner nicht als Menschen, sondern reduzieren diese auf ihre Geschlechtsorgane.

Im Rahmen meiner Psychotherapie biete ich als therapeutische Intervention Berührungen an, damit Du die Erfahrung machen kannst, dass Berührungen und Körperkontakt nicht automatisch sexualisiert und sexuell aufgeladen sein müssen. Auf diese Weise kannst Du lernen, Dich tiefer und echter auf andere Männer bzw. Menschen einzulassen und musst nicht habituiert Körperkontakt mit Sex assoziieren.

Video: "Wie wichtig sind Berührung und Körperkontakt?"

Die von mir sehr geschätzte Traumatherapeutin Dami Charf klärt in diesem Video auf, warum ein gesunder und nicht sexueller Körperkontakt Bestandteil einer modernen Psychotherapie sein sollte und wie er zur Heilung führen kann.

Berührungen fördern unsere Fähigkeiten zur Bindung und Selbstregulierung

Körperkontakt dient uns Menschen als s ozialen Säugetieren der Selbstregulierung. Babys ohne Körperkontakt sterben sogar. Körperliche Berührungen sind so viel mehr als Sexualität. Es geht dabei um physische und emotionale Berührung und um berührt-Werden.

Denn auch Körperkontakt mit Menschen außerhalb erotischer Beziehungen zu haben (etwa mit dem besten Freund) verändert unsere Kontakt- und Beziehungsfähigkeit zum Positiven.

Es gibt Menschen, die noch nie gesunde und absichtslose Berührungen erlebt haben und vorerst von diesen gesunden Körperkontakten massiv irritiert sind. Berührungen und Körperkontakt müssen wir als Kinder lernen, wir können sie aber auch nach lernen, denn es ist im Gegensatz zur Volksmeinung nie zu spät.

Gesunder Körperkontakt kann bei Dir allerdings zunächst Gefühle tiefer toxischer Scham und existentielle Ängste hervorrufen. Diese kannst Du im Rahmen meiner Traumatherapie zu regulieren lernen.

Dies braucht Zeit und einen sicheren Raum.

Was ist Sinnlichkeit?

Sinnlichkeit wird in unserer Gesellschaft meist nur noch mit Sex und Sexualität verbunden. Sie meint aber eigentlich Achtsamkeit, Lebendigkeit, Flow, Nähe und Transzendenz. Sinnlichkeit meint dann alles, was ich fühle, spüre und mit dem ich mich verbunden fühle. Dies erfordert Aufmerksamkeit. Denn Sinnlichkeit will immer wieder kultiviert werden und braucht Langsamkeit. Sie findet nur im Hier und Jetzt statt.

Unsere Gesellschaft ist hochgradig sexualisiert und zugleich hochgradig unsinnlich.

Zu meiner Person und meine berufsethische Haltung

Ich setze Berührungen als therapeutische In tervention nur dann ein, wenn wir uns beide dabei wohlfühlen und diese wirklich für uns stimmig sind. Jede nicht sexuelle Berührung außerhalb des Intimbereichs und der erogenen Zonen, die nicht meine eigenen Bedürfnisse befriedigt (dies wäre Missbrauch), ist dann legitim.

Ich setze Berührungen also nur dann ein, wenn sie therapeutisch Sinn machen. Ich bin kein Kuscheltherapeut (diese Berufsgruppe gibt es auch, etwa die Kuschelkiste )

Körperkontakt ist natürlich kein Allheilmittel, sondern eine gute Ergänzung zur bindungsorientierten Traumatherapie.

Ich lasse meine berufliche Traumaarbeit fortlaufend von anderen PsychotherapeutInnen supervidieren.

Schwule / Bisexuelle und sexualisierte Gewalt - Traumatherapie

Wed, 19 Nov 2025 15:30:10 GMT

Hilfe für Männer, die Opfer sexualisierter und körperlicher Gewalt werden

Sexuelle Gewalt ist in der Schwulenszene, in Bars, in Dark Rooms, Cruising-Areas und auf Datingplattformen extrem weit verbreitet und zugleich ein riesiges Tabu.

Ich biete Psychotherapie und Traumatherapie für schwule und bisexuelle Männer an, die Opfer sexueller Gewalt geworden sind.

In Österreich ist eine kostenlose Psychotherapie über den Opferschutz möglich, wenn Du sexuelle oder körperliche Gewalt erlebt hast.

Wenn schwule und bisexuelle Männer Opfer von sexueller Gewalt werden

In der schwulen Welt gibt es immens viel sexualisierte Gewalt.

Die Aufarbeitung und die Auseinandersetzung mit sexueller Gewalt ist in der Schwulenszene noch immer ein Tabu, als hätte es dort die Me-too-Debatte nie gegeben.

Was fällt alles unter sexualisierte Gewalt?

Übergriffige Blicke
Wenn Dich jemand verbal und sexualisiert anmacht und anspricht, obwohl Du das nicht willst
Wenn Dir jemand Bilder seines Penisses (Dickpics) sendet, obwohl Du diese nicht sehen willst
Nachpfeifen
Grapschen und Berührungen, die Du nicht möchtest
Ein von Dir nicht gewollter Zungenkuss
Vergewaltigungen
Wenn Dein Sexpartner nicht mit dem Sex aufhört, obwohl Du "Stopp!" sagst

Sexuelle Übergriffe an Männern – Ein gesellschaftliches Tabuthema | Reportage | rec. | SRF

Auch körperliche Gewalt ist in schwulen Partnerschaften häufig

Diese körperliche Gewalt wird wie die sexuelle Gewalt unter ein Tabu gestellt. Ein Mann könne doch nicht Opfer werden. Dies widerspricht dem Bild des starken Mannes.

Eine 2018 durchgeführte Studie kanadischer und italienischer Forscher über Gewalt in gleichgeschlechtlichen Partnerschaften belegt, dass etwa 46 Prozent aller schwulen und bisexuellen Männer unter psychischer oder körperlicher Gewalt innerhalb ihrer Partnerschaft leiden.

Viele männliche Opfer verdrängen und dissoziieren, dass sie Opfer von körperlicher oder sexueller Gewalt sind. Es ist sehr schwer, sich als Mann einzugestehen, ein hilfloses Opfer zu sein, das sich nicht wehren kann. Schwule und bisexuelle Opfer von Gewalt suchen sich deshalb viel später Hilfe als heterosexuelle Menschen. So haben viele schwule und bisexuelle Männer Scheu davor, die Polizei zu rufen und eine Wegweisung zu machen, wenn sie Opfer von Gewalt werden.

Übrigens: Diskriminierte Minderheiten sind aufgrund ihres Minderheitenstresses und posttraumatischer Beschwerden gefährdet, die erlittene Gewalt auf psychischer, körperlicher und sexueller Ebene an andere weiterzugeben. Diskriminierung von Außen fördert also Gewalt innerhalb schwuler Partnerschaften.

Es ist daher sehr wahrscheinlich, dass Du im Laufe Deines Lebens Opfer von Gewalt durch LGBTIQA* wirst.

Verinnerlichte Homonegativität / Homophobie im Alter

Wed, 19 Nov 2025 15:13:12 GMT

Homophobie unter älteren und alten schwulen und bisexuellen Männern

Viele ältere, alte und hochbetagte Menschen mit homosexuellen oder bisexuellen Neigungen haben auch heute noch immer verinnerlichte homophobe States in sich.

Sie haben über Jahrzehnte hinweg strafrechtliche Verfolgung während der Zeit des westdeutschen § 175 bzw. des ostdeutschen § 151 miterlebt und wurden lange Zeit durch die WHO als psychisch schwer krank, pervers bzw. pathologisch eingestuft.

Diese Heteronormativität und gesellschaftliche Homophobie haben bei ihnen Wunden, manchmal auch Traumafolgestörungen hinterlassen. Internalisierte Homophobie ist somit ein klassisches Traumafolgesymptom.

Dabei ist verinnerlichte Homonegativität keine Frage des Alters. Denn auch junge und jüngere LGB tragen diese in sich.

Als Psychotherapeut habe ich immer wieder junge und jüngere schwule / bisexuelle Männer und lesbische / bisexuelle Frauen in meiner Praxis, die sich ihrer homosexuellen Bedürfnisse massiv schämen und oft einen regelrechten Selbsthass entwickeln.

Meine PowerPoint Präsentation zum Thema Homophobie unter älteren schwulen und queeren Männern ist zugleich als Hand-Out konzipiert. Sie finden die Folien hier als PDF .

Mein Vortrag im Waldschlösschen bei Göttingen am 9. November 2023

In meinem Vortrag schildere ich die Ursachen und typischen Symptome von internalisierter Homophobie, um dann aufzuzeigen, wie mittels Selbstregulierung und Positiver Psychologie Menschen einen sanfteren und freundlichen Umgang mit sich selbst entwickeln können.

Wichtig ist es, dass wir eine innere, erwachsene Beobachter-Instanz in uns etablieren, mit der wir unsere eigenen homonegativen Gefühle, Emotionen, Gedanken und Impulse beobachten und integrieren lernen, um dann konstruktiv und selbstfürsorglich mit uns umzugehen.

Wie Du verinnerlichte Homophobie bei Dir erkennen kannst

Verinnerlichte Homonegativität geht mit tiefer Scham einher, die uns ständig einflüstert: " Ich bin nichts wert. Ich bin nichts. "

Diese Scham ist nicht gesund, sonde rn eine toxische Scham - ein typisches Traumagolgesymptom. Wir fühlen uns dabei nichtig, als ob wir keinen Anspruch hätten, zu leben. Am liebsten würden wir im Erdboden versinken, kollabieren und aufhören zu existieren. Diese toxische Scham erklärt neben Diskriminierungserfahrungen und Stigmatisierungen die höheren Suizidraten und die erhöhte Suizidalität unter LGB.

Die toxische Scham sagt uns, dass wir völlig falsch und verkehrt seien (hier: " Schäme Dich Deiner Homosexualität. Du darfst nicht lieben oder gar geliebt werden . Du bist nichts wert!" )

Nun wird auch klarer, warum es schwer ist, eine erfüllte Partnerschaft zu führen, wenn wir uns für unsere Homosexualität schämen.

Verinnerlichte Homophobie als Überlebensstrategie

Dennoch sind eigene homophobe Seiten nicht nur u nser Feind, sondern sie waren einst Selbstschutz- und Überlebensstrategien unserer Psyche, d.h. sie waren Protektoren, Beschützer und Freunde in einer unerträglichen gesellschaftlichen, sozialen und psychischen Situation. Das Symptom der verinnerlichten Homophobie war zugleich eine hochkompetente Lösung. Da Körper und Psyche ökonomisch, d.h. auch faul sind, bewahren sie Altbewährtes, und zwar auch dann, wenn es im Jetzt nicht mehr adaptiv oder sinnvoll ist oder uns sogar schweren Schaden zufügt. Das Umlernen erfordert dann viel Zeit und Übung.

Verinnerlichte Homophobie war somit eine Überlebensressource.

Ein Beispiel:

Herr A., 85 Jahre alt, erzählt mir, dass ihn sein Vater erschlagen hätte, wenn er von seiner Homosexualität erfahren hätte. Herr A. entwickelte homophobe States, die ihm halfen, seine Homosexualität gut zu verbergen und auf heterosexuell zu spielen. Seine verinnerlichte Homophobie rettete ihn vor schwerer körperlicher Gewalt, u.U. sogar vor Mord vonseiten seines Vaters.

Film: "Schwuler Sex - früher per Gesetz verboten"

Die eigene Homonegativität würdigen

Wenn wir uns dies vor Augen führen, so kann uns das in finsteren Stunden helfen, freundlicher, sanfter und gnädiger mit uns selbst umzugehen. Wir brauchen uns dann nicht mehr für unsere verinnerlichte Homophobie zu verurteilen, sondern können uns leichter vergeben, haben mehr Mitgefühl mit uns und kommen mit unserer gesunden Trauer in Berührung.

Fragen, die Dir hier helfen können, sind:

Was war das Sinnvolle an der internalisierten Homonegativität? Wovor hat sie Dich beschützt und bewahrt?
Was wäre passiert, wenn Du damals Deine Homosexualität völlig frei ausgelebt hättest? Was ist Dir durch das Verheimlichen erspart geblieben?

Heute sind die homonegativen Überlebensstrategien jedoch meist nicht mehr funktional und dürfen auch mal früher in den Feierabend gehen.

Trotzdem kannst Du sie würdigen und wertschätzen. Der Kampf gegen unseren Selbstschutz und das Unterdrücken der eigenen Homonegativität führen nämlich zu noch mehr innerer Spaltung, Zerrissenheit und saugen Kraft und Lebensenergie. Viel wichtiger sind Selbstregulation und Selbstfürsorge.

Die positive Nachricht ist hier: Durch üben, üben und üben können wir unsere alten homonegat iven Muster umlernen, überschreiben und adaptieren. Dies erfordert freilich Geduld, Zeit und Training, wie wenn wir ein neues Instrument oder Handwerk erlernten.

Wie werde ich meine verinnerlichte Homophobie bzw. mein Trauma los?

Die ursprünglichen biografischen Wunden bekommen wir nicht weg, weil diese ja bereits in der Vergangenheit liegen. Wir können aber die Tr aumafolgen bzw. die internalisierte Homonegativität heilen oder zumindest lindern. Wir leiden dann nicht mehr unter den Folgen des Traumas.

Im Gegenteil: Wir können sogar daran wach sen und besonders achtsame, empathische und gesprüge Menschen werden. Diese Entwicklung bezeichnet die moderne Traumatologie auch als " Posttraumatisches Wachstum ".

Wir können unsere Traumata nutzen, um daraus zu lernen, daran zu wachsen und etwas Gutes daraus zu machen. Manche Menschen geben dieses Wachstum dann an andere Menschen weiter, so wie ich das etwa als Traumatherapeut tue.

Wege aus der verinnerlichten Homophobie

Es gibt etliche psychotherapeutische Methoden, die hier hilfreich sind.

Dabei geht es nicht um Narzissmus oder Egozentrismus, sondern um einen ehrlichen und freundlichen Umgang mit uns selbst und um ein sich-Einstimmen auf unsere Bedürfnisse und Gefühle.

Wir können in unsere gesunde männliche Energie gehen und diese nutzen, um uns selbst weiterzuentwickeln, um an uns dranzubleiben und uns selbst die Treue zu halten.

Um gut mit uns selbst umzugehen, müssen wir uns selbst und unseren Körper spüren, da Emotionen und Bedürfnisse immer im Körper sitzen.

Welche Methoden können mir helfen, meine Homonegativität zu regulieren?

Meditationen zu Achtsamkeit und Akzeptanz
Autogenes Training
Progressive Muskelentspannung
Defusionsübungen zu negativen inneren Bildern und Gedanken
Containmentübungen
Körpertherapeutische Methoden, wie etwa selbstfürsorgliche Gesten, Faszientraining, neue Bewegungsmuster, Selbstberührungen

Verinnerlichte Homophobie als Bindungstrauma

Bei sehr schwerer Symptomatik kann auch eine körpertherapeutische, bindungsorientierte und beziehungsorientierte Traumatherapie sinnvoll sein, wie etwa das Neuroaffektive Beziehungsmodell (NARM®) oder die Somatisch Emotionale Integration (SEI®) . Bei verinnerlichter Homonegativität handelt es sich nämlich um ein typisches Symptom von Entwicklungs- und Bindungstraumata.

Anhand der gesunden Beziehung mit dem Psychotherapeuten können wir dann als Referenzmodell für eine gesunde Beziehung lernen, uns selbst mehr zu lieben und bis in den Körper hinein erleben, dass wir okay und wertvoll sind, so wie wir sind. Ein guter Psychotherapeut ist wie eine platonische Liebesbeziehung auf Zeit (d.h. begrenzt auf etwa eine Stunde pro Woche).

Ich schreibe dies nicht, um Werbung für Psychotherapie zu machen, sondern weil ich selbst schwere körperliche Gewalt und emotionalen Missbrauch überlebt habe, und die Folgen dieser Traumata durch eine eigene Traumatherapie gut zu regulieren lernte.

Film: "Geschichte einer Verfolgung - Der Schwulenparagraph"

Vorsicht vor der Selbsthilfeindustrie

Vertraue dabei nicht der Selbsthilfeindustrie, welche rasche und billige Heilung verspricht. Das Erlernen von Selbstfürsorge und Selbstregulierung ist wie das Erlernen eines neuen Berufes, den wir nicht in nur 50 Stunden erlernen. Es erfordert Neugier, Forschergeist, Experimentieren und Freude an der persönlichen Weiterentwicklung. Der konstruktive Umgang mit verinnerlichter Homophobie benötigt also Zeit, Aufmerksamkeit und Freiräume. Es ist nichts, was wir mal schnell nebenbei erledigen.

Wenn wir dranbleiben, dann können wir wachsen und weiser werden und entwickeln langfristig eine gute Beziehung zu uns selbst, zu unserem Körper, zu unseren Bedürfnissen und Emotionen. Emotionen, Körper, Bedürfnisse und Verstand sind dann nicht mehr gespalten oder fragmentiert, sondern erfahren eine Integration. Wir erleben neue Lebendigkeit, Lebenssinn, personale Freiheit und innere Fülle.

Meine eigene schwierige Biographie - ein Leben in Extremen

Mein Background: Ich komme aus einer konservativen, christlich-sozialen Familie und bin sehr heteronormativ und homophob sozialisiert und erzogen worden. Meine Familie hat sich mit meinem Coming-out äußerst schwergetan. Ich habe Jahre lange um Anerkennung gekämpft und mich sehr rebellisch verhalten. Dabei bin ich immer wieder selbst psychisch gewaltvoll und übergriffig geworden. Ich wurde selbst zum Täter: So wurde ich im Alter von 23 Jahren aufgrund körperlicher Gewalt und einer Schlägerei mit einem Bruder einmal polizeilich weggewiesen und erhielt ein Betretungsverbot.

Als ich mich selbst mehr gefunden habe, mehr inneren Halt entwickelt habe und mir die Anerkennung meiner Familie nicht mehr wichtig war, habe ich sie auf einmal bekommen - das (scheinbare) Paradox des Lebens.

Im Alter von 36 Jahren habe ich im Rahmen meiner Ausbildung zum Psychotherapeuten aufgrund meiner frühkindlichen Bindungs- und Schocktraumata selbst eine Traumatherapie gemacht. Bis dahin hatte ich immer wieder emotionale Achterbahnfahrten, zuletzt wurde ich immer verkopfter und von meinen Gefühlen abgeschnittener. In jungen Jahren hatte ich tendenziell emotional-instabile-Copingmechanismen, später dann narzisstische.

Meine eigene Traumatherapie hat mich viel freundlicher und sanfter mit mir selbst und meinen Mitmenschen werden lassen. Mein Kontakt zu meiner Familie und meinen Geschwistern ist heute sehr gut und ausgeglichen. Ich kann meine Emotionen gut regulieren und Trigger rasch erkennen, um dann gut mit emotionalen Flashbacks umzugehen. Ich fühle mich, als ob ein neues Leben für mich begonnen hätte.

Die eigenen Traumatisierungen kommen mir heute sogar in meinem Beruf entgegen, was natürlich nicht heißt, dass ich diese bagatellisiere oder verharmlose. Ich wünsche niemandem meine Vergangenheit. Dennoch möchte ich andere ermutigen, sich auf den Weg zu machen. Es zahlt sich aus und ist nie zu spät.

Bindungstrauma / Entwicklungstrauma – Traumatherapie

Wed, 19 Nov 2025 14:17:31 GMT

Bindungstrauma / Beziehungstrauma: Bindungsorientierte Psychotherapie und Traumatherapie

Die meisten Traumatherapien behandeln die Symptome von Schocktraumen, die etwa nach Unfällen, Naturkatastrophen, Kiegserfahrungen, Folter, Vergewaltigungen und körperlicher Gewalt auftreten.

Doch viel mehr Menschen, nämlich eine Mehrheit der Gesamtbevölkerung, leiden unter Traumafolgesymptomen nach Bindungs- und Entwicklungstraumen. Diese Traumen finden oft schon in der präverbalen Phase unseres Lebens statt und wir haben keinerlei Erinnerungen daran. Ich selbst habe mich auf Entwicklungs- und Beziehungstraumen spezialisiert.

Bindungs- und Entwicklungstraumen sind wesentliche Ursachen für Schwierigkeiten in Partnerschaften und Liebesbeziehungen, für sexuelle Funktionsstörungen, Bindungsängste, psychosomatische Erkrankungen, Angststörungen, Depressionen, Psychosen, Persönlichkeitsstörungen und viele andere Traumafolgesymptome.

Bindungs- und Entwicklungstraumatisierungen gehen tief in unsere Psyche hinein und verändern unsere Persönlichkeit nachhaltig. Wir werden in unserem Bind ungsverhalten traumatisiert und entwickeln ungesunde Bindungsstile.

Ich biete psychologische Hilfe und Traumatherapie an, wenn Sie unter einem Bindungstrauma, Beziehungstrauma oder Entwicklungstrauma leiden. Im Rahmen meiner Taumatherapie arbeite ich weniger an Erinnerungen, sondern viel mehr an der Regulation Ihrer Traumafolgesymptome. Dabei ist mein ein körperorientiertes Vorgehen besonders wichtig.

Psychotherapie bzw. Traumatherapie ist auch ein Lernen von gesunden Beziehungen. Der Psychotherapeut assistiert und hilft Ihnen dabei.

Was ist ein Entwicklungs- oder Bindungstrauma?

Bei Entwicklungstraumen und Bindungstraumen handelt es sich um eine Unterart der Komplexen Posttraumatischen Belastungsstörung. Diese Traumafolgestörungen bilden sich aufgrund chronischer psychischer, emotionaler, aber auch körperlicher und sexueller Gewalt in den ersten Lebensjahren aus. Aber auch emotionaler Missbrauch, Abwesenheit der Eltern, psychische Erkrankungen eines Elternteils oder einer nahen Bezugsperson, Parentifizierung, Hospitalisierung, Vernachlässigung und Isolation können Ursachen sein.

Nicht immer sind die Gründe klar auszumachen. Körperliche und sexuelle Gewalterfahrungen sind häufig nicht in der Lebensgeschichte vorhanden.

In der Regel sind die Ursachen eher subtil, etwa dann, wenn wesentliche Grundbedürfnisse von Babys und Kleinkindern nach Nähe, Autonomie und Regulation von Emotionen nicht ausreichend erfüllt wurden.

Das innere Erleben von bindungstraumatisierten Personen ist charakterisiert durch Gefühle

der Bedrohung,
der Ohnmacht und des Ausgeliefertsein,
der Einsamkeit und Überforderung;

Die Betroffenen sind übererregt, extrem angespannt und zugleich völlig erstarrt. Der gesamte Körper ist verhärtet und verspannt. Traumatisierte Menschen leiden zudem oft unter Konzentrationsstörungen.

Als geschlagene und missbrauchte Kinder prügeln und quälen sie während ihrer Kindheit oft Schwächere und Tiere.

Erklärvideo von Dami Charf: "Entwicklungstrauma: Was ist das und was ist wichtig für die therapeutische Begleitung? "

Meine Buchempfehlung:

Dami Charf: Wie man einen guten Psychotherapeuten findet und sich viel Geld, Zeit und Frustration erspart

In diesem E-Book fasst die Autorin zusammen, worauf es in der körper- und bindungsorientierten Traumatherapie ankommt und über welche Eigenschaften ein moderner Traumatherapeut verfügen sollte, der mit seinen Klient*innen an deren Entwicklungstraumen arbeitet. Dami Charf ist Begründerin der Somatisch Emotionalen Integration (SEI®)

Traumatherapie bei Entwicklungstraumen und Selbstregulation

Nur an den Symptomen anzusetzen, ist einer Traumatherapie nicht nachhaltig und zielführend.

Das um und auf jeder Traumatherapie von Bindungs- und Entwicklungstraumen ist da s Üben, Üben und Üben von Selbstregulation. Dies erfordert Zeit und Dranbleiben, als ob wir ein neues Musikinstrument oder Handwerk erlernten.

Selbstregulation schließt ein ressourcenorientiertes, nicht-regressives Vorgehen mit ein. Es hilft Patient*innen und Klient*innen mit sich selbst gut in Beziehung zu bleiben, ohne sich durch parafunktionale Coping-Mechanismen vom authentischen Fühlen und Spüren abschneiden zu müssen.

Für das Regulieren unserer Impulse, Emotionen und Bedürfnisse benötigen wir immer Zeit, Raum und Halt. Auch die Außenperspektive durch Freundinnen oder einen Psychotherapeuten und ein distanziertes Beobachten sind hilfreich.

Ich komme dann auch mit meinen schwierigen Zuständen, Seiten, Körperempfindungen und Emotionen in Kontakt, kann sie containen, organisieren und integrieren.

Probleme in Liebesbeziehungen und Partnerschaften

Viele Menschen haben nie eine gesunde Beziehungskultur zu sich selbst und ihren Mitmenschen gelernt, weil ihre Eltern dies selbst nicht konnten. Auf diese Weise haben sie die Bindungsschwächen und Bindungsstörungen ihrer Bezugspersonen übernommen. Manchen Personen fehlt es hier an Lernerfahrungen.

Viele bindungstraumatisierte Menschen wollen einerseits eine Partnerschaft, andererseits können sie nicht in echten Kontakt und in eine authentische Beziehung zu einem anderen Menschen gehen und sich tiefgehend auf ihn einlassen. Diese Ambivalenz belastet sie immens und mindert ihre Lebensqualität.

Die Selbstregulation der Betroffenen ist meist nur sehr mangelhaft. Sie sind emotional instabil und unausgeglichen. Extreme Nähe, wie wir sie in erwachsenen Partnerschaften finden, macht ihnen Angst und führt bei ihnen zur emotionalen Dysregulation: Sie werden dann überflutet von Stress und Ängsten und können Körpersensationen oder schwierige Emotionen nicht containen oder integrieren. Deshalb vermeiden sie echte und gesunde Nähe.

Dann gibt es wiederum Personen, die schlechte biografische Bindungsmuster immer wieder reinszenieren und unbewusst suchen, etwa Liebesbeziehungen mit prügelnden, toxischen und brutalen Partner*innen.

Verlieben ist ein intensiver emotionaler und körperlicher Zustand, welcher traumatisierte Menschen völlig triggern und emotional instabil machen kann. Menschen kollabieren dann innerlich oder bekommen starke Ängste, weil intensive (auch positive) Erregungszustände mit Traumanetzwerken in unserem Gehirn assoziiert sind. Dies kann Menschen in die Vermeidung von erwachsenen Partnerschaften und stabilen Liebesbeziehungen führen.

Ein wesentlicher Baustein der modernen Traumatherapie ist das Üben des inneren Beobachters. Dafür benötigen wir eine distanzierte und neugierige, nicht-wertende Perspektive. So ein innerer Monolog des Beobachter-Ichs könnte etwa wie folgend lauten:

" Achja, da beobachte ich wieder mal mein altes destruktives Muster. Ich bin total in einen Typen verliebt, bei dem ich spüre, dass er mir eigentlich gar nicht tut. Wie interessant. "

Oder „ Wie spannend: Ich fühle wieder einmal voll den Stress, weil sich meine Partnerin verspätet und nicht auf meine SMS antwortet. Mein Herz schlägt schneller, ich werde ganz unruhig. “

Eine derartige Neugier und ein solches Interesse für mich selbst können mir helfen, Schwieriges in mein Leben zu integrieren.

Wie merke ich eine gesunde Selbstregulierung?

Menschen, die sich selbst gut regulieren können:

haben eine Moral, die sie hinterfragen
können sich empathisch in andere einfühlen und deren Gefühle aushalten
können die Emotionen ihrer Mitmenschen co-regulieren und containen
können sich selbst beobachten und reflektieren
können eine Pause zwischen Reiz und Reaktion machen, bevor sie handeln
zeigen Lebendigkeit und Präsenz in Beziehungen und im Hier und Jetzt
gehen in Beziehung und Kontakt mit sich und anderen
sind liebesfähig
erleben ihre eigene Selbstwirksamkeit
sehen Sinn in ihrem Leben

Gesunde Bindungsstile zu lernen ist das Ziel jeder Psychotherapie

Viele Menschen erleben sich selbst und ihre Umwelt wie durch Glas und Watte, also völlig unverbunden und abgeschnitten. Sie haben keine stabile Beziehung zu sich selbst und ihren Mitmenschen.

Ich muss dabei in meinem Körper zu Hause sein, brauche Zugang zu meinen Emotionen, Bedürfnissen und Körpersensationen.

Wenn ich mich nicht fühle und spüre, indem ich mich etwa durch Rationalisieren und andere Abwehrmechanismen von meinen Emotionen abschneide, dann werde ich immer wieder Schwierigkeiten in Liebesbeziehungen, in der partnerschaftlichen Sexualität und in anderen zwischenmenschlichen Beziehungen haben. Andere Menschen fühlen sich von dieser Kontaktlosigkeit nämlich oft abgestoßen. Bin ich in mir zu Hause, so werde ich leichter zwischenmenschlich gesunde Beziehungen knüpfen. Strahle ich hingegen Kontaktlosigkeit aus, dann nicht.

Die meisten Menschen fühlen ihren Körper gar nicht oder viel zu wenig. Eine solide Beziehung und ein guter Kontakt zu mir selbst, zu meinen Körpergefühlen und Emotionen ist eine wesentliche Basis, um Empathie mit uns und unseren Mitmenschen zu haben und gesunde, erwachsene Freundschaften und Liebesbeziehungen führen zu können.

In der Regel muss die Bindungsfähigkeit mit einem Psychotherapeuten nachgelernt werden, der selbst einen sehr gesunden Bindungsstil hat. Im Rahmen einer therapeutischen Beziehung können dann gesunde Bindungs- und Beziehungsmuster gelernt und ins verkörperte Wissen aufgenommen werden. Wir erleben am eigenen Körper, wie eine gesunde Beziehung geht. Beziehung ist das Heilsamste in einer Traumatherapie. Der Psychiater Daniel Siegel bezeichnet deshalb eine Psychotherapie als eine nicht-sexuelle Liebesbeziehung auf Zeit .

Eine Psychotherapie kann Sie dabei unterstützen, eine gute Beziehung zu sich selbst herzustellen, in Kontakt gehen zu lernen und sich emotional berühren zu lassen.

Es braucht oft eine Psychotherapie, um eine solide Beziehung zu mir selbst herzustellen und um gut in Kontakt gehen zu lernen. Es geht dabei immer um das Lernen von neuen, gesunden Beziehungsmustern, Bindungsstilen und um emotionale Berührung.

Film: "Frühe Verletzungen, Entwicklungstrauma"

Empfehlung 1: Dami Charf

Eine kleine Perle ist die Online-Weiterbildung Somatische Emotionale Integration® der Traumatherapeutin Dami Charf :

Allen Psychotherapeut*innen, die gerne körper- und bindungsorientiert arbeiten, kann ich diesen Kurs, der seinesgleichen sucht, aus ganzem Herzen empfehlen.

Ich selbst habe diese Weiterbildung gemacht und bin davon zutiefst inspiriert.

Dami Charf hat auch einen sehr sehenswerten Youtube-Channel .

Empfehlung 2: Der Podcast der Traumatherapeutin Verena König

Hier finden Sie den wertvollen Podcast von Verena König und den kostenlosen Membership-Bereich mit einem umfangreichen Material zu Trauma, Körper, zahlreichen Meditationen und kostenlosen Online-Webinaren. Danke Verena, für Dein großartiges Angebot.

Sexualstraftäter*innen - Psychotherapie

Wed, 19 Nov 2025 12:32:24 GMT

Behandlung und Sexualtherapie als Präventionsmaßnahme

Unter Sexualstraftäter*innen fallen all jene Personen, die gegen die sexuelle Selbstbestimmung ihrer Mitmenschen verstoßen. Sexuelle Delikte beginnen bei ungewollten Küssen und Berührungen im Intimbereich und enden bei schweren Vergewaltigungen von Erwachsenen und Kindern mit z.T. tödlichem Ausgang für die Opfer.

Eine Psychotherapie bzw. psychologische Hilfe für Sexualstraftäter*innen dient vor allem der Prävention von weiteren sexuellen Straftaten. Somit geht es hier auch indirekt um Opferschutz. Zudem können Sie als Täter*in im Rahmen einer Psychotherapie lernen, Ihre sexuellen Impulse besser zu kontrollieren und Ihr aggressiv-sexuelles Potenzial nicht mehr auszuleben.

Ich biete in meiner Praxis Vorort in Salzburg Psychotherapie an, wenn Sie etwa eine Bewährungsauflage haben, welche Psychotherapie vorsieht, oder wenn Sie gerade aus der Haft entlassen worden sind.

Eine ambulante Psychotherapie ist allerdings nur dann sinnvoll, wenn bei Ihnen keine starke und akute Gefahr vorliegt, dass Sie Rückfalldelikte begehen.

Film: "Unheilbar pädophil Wenn Papa auf Kinder steht"

Unter Sexualstraftäter*innen finden wir Personen, die

entwicklungsverzögert sind
die unter sexuellen Fixierungen leiden, wie etwa unter Voyeurismus, Exhibitionismus
die selbst sexuell oder psychisch schwer traumatisiert sind und die eigene erlittene Gewalt an ihre Opfer weitergeben
die unter dissozialen Persönlichkeitsstörungen oder unter malignem Narzissmus leiden und keine Empathie für ihre Opfer haben

Bereits hier wird ersichtlich, dass es sich bei Sexualstraftäter*innen keinesfalls um eine homogene Gruppe handelt.

Die Ziele einer Psychotherapie sind:

die Prävention weiterer sexueller Übergriffe und Gewaltdelikte
die Behandlung der zugrundeliegenden, psychodynamischen Ursachen. Bei männlichen Tätern sind dies etwa ein mangelnder Selbstwert, Unsicherheiten in der eigenen männlichen Identität oder eigene sexuelle Gewalterfahrungen und Bindungstraumen. Es geht darum, diese Störungen aufzudecken und zu verstehen, um dann einen besseren Umgang damit zu finden, der es nicht mehr nötig macht, sexuelle Übergriffe zu begehen.

Film: "Sexualstraftäter - Für immer einsperren?"

Dabei sind ergänzend zur Psychotherapie folgende Behandlungen möglich:

medikamentöse und somatische Behandlung mittels Psychopharmaka: Eine medikamentöse Kontrolle sexueller Impulse ist nur dann sinnvoll, wenn die Betroffenen stark motiviert sind und die Medikation psychotherapeutisch begleitet wird. Ein häufig verschriebenes Medikamente ist dann Cyproteronacetat (Androcur®), welches die Wirkung der körpereigenen Hoden- und Nebennierenrindenandrogene an den androgensensiblen Rezeptoren hemmt. Emotionale Instabilität, eine hohe Impulsivität, Traumafolgesymptome oder Persönlichkeitsstörungen können jedoch die Wirkung der medikamentösen Therapie wieder aufheben.
verhaltenstherapeutisches Training: hier sind vor allem kognitive Methoden, um sich selbst besser steuern zu können oder Skills zur Emotions- und Impulsregulation hilfreich. Auch die Schematherapie ist eine wesentliche Ergänzung in der Behandlung von Sexualstraftäter*innen.
tiefenpsychologische Ansätze: Es werden bessere Bindungsstile und Bindungsmuster gelernt und mit dem Psychotherapeuten neue, korrigierende Beziehungserfahrungen gemacht.
psychodynamische Methoden, damit der/die Täter*in nachreifen kann und erwachsene Verantwortung für seine/ihre Taten übernimmt
In der integrativen Traumatherapie können die Betroffenen lernen, eigene Traumafolgesymptome konstruktiver zu bewältigen. Auf diese Weise erleben sie ein Mehr an Selbstwirksamkeit, was die Gefahr geringer werden lässt, eigene sexuelle und körperliche Gewalterfahrungen an die Mitmenschen weiterzugeben.

Film: "Wie muss die Gesellschaft mit Pädophilen umgehen? Unter Pädophilen."

Viele pädophile Menschen entscheiden sich gegen das Ausleben ihrer Bedürfnisse, weil sie dies nicht mit ihrem gesunden Gewissen vereinbaren können. Diese „ Trotzmacht des Geistes “ (Viktor Frankl) kann nur als eine hohe kognitive Reife und als psychische Gesundheit gewertet werden und spricht für ein hohes inneres Strukturniveau. Die betroffene Person spürt dann trotz ihrer Neigung, dass es für sie im tiefsten Innersten nicht stimmig ist, die Integrität von Kindern zu verletzen. Der Schutz der Personenwürde und der Wert des Kindes sind für sie das höhere Gut. Das Unterdrücken und Aushalten der angeborenen Orientierung und der Beziehungswünsche kostet sie dennoch viel Kraft und Energie.

Pädophilie und Prävention von sexueller Gewalt an Kindern

Menschen, die pädophile Neigungen haben, kommen aus allen Altersgruppen, biologischen Geschlechtern, sexuellen Orientierungen (heterosexuell, schwul, lesbisch, bisexuell), Berufen und sozialen Milieus. Die Entstehung und Entwicklung der Pädophilie hat biopsychosoziale Ursachen, darunter auch eine erbliche Disposition und ist keine bewusst gewählte sexuelle Vorliebe. Manche pädophilen Personen sind ausschließlich pädophil, manche stehen auch auf erwachsene Menschen.

Einige Betroffene bemerken ihre Neigung bereits im frühen Jugendalter. Mitunter gibt es Zwölfjährige, die jüngere Kinder zum Sex zwingen.

Manche wiederum realisieren ihre Pädophilie erst im Erwachsenenalter, wenn sie nie erotische Bedürfnisse zu Gleichaltrigen spüren und bei der Selbstbefriedigung von Kindern fantasieren.

Pädophile Menschen müssen lernen, mit ihrer sexuellen Präferenz gut umzugehen. Dies umfasst den völligen Verzicht, was erotische und sexuelle Handlungen an Kindern betrifft, welche den Kindern direkt oder indirekt (etwa im Rahmen der Kinderpornografie) schweren Schaden zufügen und sie traumatisieren.

Leben pädophile Personen ihre Neigung aus und missbrauchen Kinder, so verdrängen sie in der Regel, dass sich die kindliche Sexualität massiv von der erwachsenen unterscheidet. Sie spalten ihre Scham- und Schuldgefühle ab oder manipulieren ihren Opfern Schuldgefühle, Selbsthass und Scham. In diesem Fall werden die kindlichen Opfer auch noch emotional durch diese Täter-Opfer-Umkehr traumatisiert.

Oft wird vergessen bzw. tabuiert, dass auch Frauen pädophile Täter*innen sein können. Ich kenne mehrere Männer, die als Kinder von Mutter oder Großmutter sexuell missbraucht wurden. Hierbei handelt es sich um ein großes Tabu, weil die Frau als sexuelle Straftäterin nicht mit dem romantisierten und verklärten Ideal der Mutterliebe zu vereinbaren ist. Trotzdem scheint die Anzahl pädophiler Frauen geringer zu sein als die der Männer, wobei sich Opfer von pädophilen Frauen auch seltener Hilfe suchen dürften.

Übrigens: Die meiste sexualisierte Gewalt an Kindern wird nicht von pädophilen Menschen ausgeübt. Oft sind es nicht-pädophile Mütter, Väter, Großeltern oder Geschwister, welche über die sexuellen Handlungen an ihren Kindern Macht ausüben. Die Täter sind vor allem heterosexuelle Männer.

Dieser familiäre Kindesmissbrauch macht es den Kindern besonders schwer, s ich zu wehren oder die Übergriffe zu melden, da sie ja von ihren Eltern emotional völlig abhängig sind, diese lieben und Loyalitätskonflikte haben.

Was macht eine Psychotherapie mit Sexualstraftäter*innen schwierig?

Viele Sexualstraftäter*innen haben keine E mpathie für die Not, das Leiden und das Elend ihrer Opfer. Deshalb sind sie auch wenig bis gar nicht zu einer Therapie motiviert. Manchmal spielen sie der Psychotherapeutin ihre Empathie auch nur vor, etwa dann, wenn eine Gerichtsverhandlung noch bevorsteht, um Strafmilderung zu erlangen oder um aus einer Haft oder dem Maßnahmenvollzug vorzeitig entlassen zu werden. Das Motiv ist dann die Manipulation des Gerichts und des Psychotherapeuten.

Eher selten suchen sie sich eine Behandlung, weil sie selbst unter ihrer sexuellen Perversion und ihrem sexuell-gewaltvollen Verhalten leiden.

Allein die Bereitschaft zu einer Psychotherapie, auch wenn die Motivation fragwürdig ist, kann eine Psychotherapie allerdings erfolgreich machen und dem/der Betroffenen helfen, vor allem dann, wenn die therapeutische Beziehung gut und solide ist.

Dabei ist es für die Psychotherapeutin ein guter Hinweis, wenn der/die Sexualstraftäter*in beim Ansprechen der Straftat Schuldgefühle oder Reue empfindet (Cave! Manche spielen Reue, Schuldgefühle und Scham nur vor und fühlen diese gar nicht). Echte Reue und Schuldgefühle machen den Therapieerfolg wahrscheinlicher, weil der/die Täter*in dann nämlich über Empathie verfügt.
Oftmals empfinden die Täter*innen diese Emotionen eben nicht, vor allem pädophile Straftäter*innen. In diesem Fall besteht das Ziel der Therapie darin, dass die Betroffenen ihr sexuell-perverses und deviantes Verhalten besser kontrollieren können. Auch das Üben von Empathie und mentalisieren-Können sind wesentliche Bausteine.

Fazit:

Psychotherapie kann die Rückfallgefahr manchmal vermindern, allerdings nicht in einem erhofften Ausmaß. Hier dürfen wir uns keinen Heilsversprechungen oder Illusionen hingeben, vor allem dann nicht, wenn es sich bei den Täter*innen um Personen mit malignem Narzissmus oder mit dissozialen Persönlichkeitsstörungen handelt, die kein Unrechtsbewusstsein haben.

Muss ich gendern? Vom Gender-Wahn und vom Gender-Trotz

Wed, 19 Nov 2025 10:39:23 GMT

Von der repressiven Pflicht des Genderns

Nein, denn das Gendern sollte nicht repressiv werden.

Heute wird auch über das Gendern viel Missbrauch, Macht, Narzissmus, Hysterie und Ideologie ausgetragen. Die defizitäre und traumatisierte Psyche hängt sich an jedem Inhalt auf und gibt eigene Traumen und Verletzungen weiter. Menschen werden dann benachteiligt und diskriminiert, weil sie nicht gendern.

Gerade Menschen mit Entwicklungstraumen, Bindungstraumen und Frühstörungen werden regelrecht hasserfüllt und tragen ihre Traumafolgesymptome an Menschen aus, die nicht gendern oder nicht konsequent gendern. Sie realisieren dann nicht, dass sie selbst zu Tätern werden.

Wann ist gendern sinnvoll und wann nicht?

Gendern ist durchaus sehr sinnvoll, vor allem im Individuellen. Meine trans*identen Klient*innen strahlen immer, wenn ich sie in ihrem Wunschpronomen anspreche. Oft bin ich der Erste, der dies in ihrem Leben tut. Hier ist das Gendern wichtig, notwendig, ehrlich und authentisch.

Anders handhabe ich es in meinen Texten: Mal gendere ich, in anderen Texten wieder nicht. Ich weiß, dass viel übergriffige psychische Gewalt über das Gendern ausgetragen wird, wenn etwa Menschen einen Shitstorm erleben müssen, weil sie nicht gendern, oder wenn sich auf der Universität gleich die Genderbeauftragte einschaltet und eine Rüge erteilt, weil ein Lehrbeauftragter nicht gendert.

Gender-Wahn und Gender-Trotz

Genderverbote, wie sie etwa für die niederösterreichische Landesverwaltung erteilt wurden, sind eine (unangemessene und ebenfalls wiederum spaltende) Antwort, auf das repressive Gendergebot. Es braucht hier einfach keine Gebote, Verpflichtungen oder Verbote. Auch der Trotz der ÖVP und FPÖ in Niederösterreich, welche Genderverbote fordern, ist letztlich psychodynamisch und damit unfrei.

Film: "Politisch korrekte Sprache - Muss das sein?"

Ich s elbst verlange von niemandem ein Gendern. Ich denke, wir sollten uns da alle nicht gegenseitig spalten oder spalten lassen, sondern den Diskurs und personalen Dialog suchen, der echtes Interesse an der Meinung des anderen sucht. Nur so wird authentische innere und äußere Demokratie gelebt. Fühle Dich frei, nicht zu gendern oder zu gendern oder es bunt je nach Bedarf kreativ zu mischen. Sprache ist lebendig, verändert sich und will wie ein Instrument bespielt werden.

Dialog mit mir und dem anderen

Der echte Dialog könnte ergründen, was mich selbst am Gendern oder nicht-Gendern bewegt, was mir dabei wesentlich, wichtig ist, was mein personaler Wert am Gendern oder nicht-Gendern ist, aber auch was mir dabei Angst macht, mich verärgert, verunsichert oder mich sogar triggert und emotional aktiviert. Durch einen konstruktiven Dialog und Diskurs könnten wir lernen, uns und den/die andere*n besser zu verstehen und uns selbst, aber auch als Gesellschaft weiterzuentwickeln. Spaltung nützt niemandem etwas.

Ich habe mich medial diesbezüglich bereits öfters positioniert: Ein übertriebenes Gendern kann auch albern oder zwanghaft werden, vor allem dann, wenn das Gendern nicht mehr erwachsen im Dialog ausgehandelt wird, sondern wenn diesbezüglich von Gegnern und Befürwortern ein emotionaler Kampf geführt wird.

Worum geht es hier wirklich? Um Rechthaberei, um Macht, den eigenen Narzissmus, um eigene Verletzungen und Traumen, um Grabenkämpfe, um Privilegien?"

Film: "GENDER-VERBOT IN SACHSEN-ANHALT! Kein Sternchen und kein Unterstrich an Schulen"

Ein Beispiel für die ideologische Gender-Debatte: Mutter, Vater oder Elternteil

Warum überhaupt spalten? Mein Statement:

Ideolo gisch und abgeschnitten vom Spüren und Fühlen (eben gespalten) wird die Gender-Debatte sichtbar, wenn die Begriffe "Mutter" und "Vater" durch "Elternteil" oder "stillende Person" abgelöst werden sollen.

Worum geht es? Aus den Begriffen "Vater" und "Mutter" soll künftig "Elternteil" oder "Betreuungsperson" werden. Die Stadt Zürich hat einen neuen Newsletter der Mütter- und Väterberatung ausgesandt, in dem Eltern empfohlen wird, mit ihren Kindern eine genderneutrale Sprache zu verwenden – besonders, wenn sie mit ihnen über andere Familien sprechen. Begriffe wie "Kind", "Elternteil" oder "Betreuungsperson" sollten anstelle von "Mami" oder "Papi" gegenüber den Kindern gewählt werden.

Mein Kommentar:

Gut gemeint ist oft das G egenteil von gut. Spalten schadet der Gender-Debatte massiv. Gendersensible Erziehung hat nichts mit Ideologie und korrekten, sterilen, leblosen Begriffen, wie etwa "gebärende, entbindende oder stillende Person" oder "austragendes Elternteil" z u tun, sondern einfach nur mit einer Offenheit und Wachsamkeit für die Gefühle, Bedürfnisse und die Identität der Kinder und deren Eltern. Wenn ich mich als Papa oder Mama oder das/der Florian erlebe, dann ist das immer richtig so und bedarf keiner Rationalisierungen, die abgehoben und dissoziiert von meinem Spüren sind.

Ob ich dann "Mama, Papa, Elternteil" oder "Lalula" sage, ist völlig nebensächlich. Ich verstehe hier die allgemeine Genervtheit, humorvolle Distanzierung, Wut und Empörung. Die spaltende Debatte löst aufgrund der spürbaren Ideologie und pseudo-Politischen Korrektheit auch in mir diese Gefühle aus. Es nervt mich einfach, was nicht heißt, dass ich es gutheiße, wenn dann wiederum gewaltvolle Reaktionen folgen.

Film: "Diskussion über "gendergerechte" Sprache"

Und wie ist es im öffentlichen Leben, etwa auf Formularen und in Dokumenten?

Eine Möglichkeit wä re es, auf Formularen und Dokumenten alle Bezeichnungen zu verwenden: "Mutter, Vater, Elternteil". Das öffnet den Raum und jeder kann sich dann angesprochen fühlen oder auch nicht, so wie das nun beim Geschlechtseintrag auch möglich ist. Aber nur "Elternteil" zu verwenden empfinde ich als zu eng.

"Mutter", "Vater" oder "diverser / non binärer Elternteil", alles könnte an Begriffen zur Auswahl stehen, da sind unserer Kreativität keine Grenzen gesetzt.

Liebe Grüße von Florian, selbst aus einer Regenbogenfamilie kommend, mit "Papa, Mama und Floh" (als Eltern bzw. nicht leiblicher Vater). Wir haben übrigens aus Jux, Spaß, Ironie und augenzwinkernd immer wieder die Pronomen vertauscht. Ich war manchmal "das Floh".

Das war immer gspürig und stimmig und mit einer spielerischen Freude verbunden, die uns einander nähergebracht hat. Diese Stimmigkeit und humorvolle Selbstdistanzierung vermisse ich in der ganzen Debatte. Da ist alles bitterernst und (wohl ungewollt) spaltend.

Körperkontakt und Berührungen in der Psychotherapie

Wed, 19 Nov 2025 10:20:14 GMT

Hands-On in der körperorientierten Psychotherapie und Beratung

Fast alle Gesundheitsberufe arbeiten völli g selbstverständlich und unbefangen mit Körperkontakt und Berührung, wenn Patient*innen und Klient*innen dies wollen. Nur wir Psychotherapeut*innen haben noch immer ein unsägliches Berührungsverbot.

Lesen Sie in diesem Artikel, wann und warum Berührungen und Körperkontakt im Rahmen einer Psychotherapie und Traumatherapie sinnvoll und heilsam sein können.

Ich biete körperorientierte Psychotherapie, Traumatherapie und Beratung an.

Berührungen werden in unserer Gesellschaft zunehmend sexualisiert

Berührungen werden immer mehr sexuell assoziiert und damit zu einem Tabu.

Grundsätzlich ist Berührung eine Form von Kommunikation, die nichts mit Sexualität zu tun hat. Die Sexualisierung von Berührungen hat zur Folge, dass Kinder von ihren Eltern, Bezugspersonen und Pädagog*innen immer weniger berührt werden, weil diese (die oft berechtigte) Angst haben, dass ihnen sofort sexualisierte Gewalt unterstellt werde. Kinder spüren diese Berührungsängste ihrer Eltern und das Tabu und assoziieren dann später jede Berührung mit einem sexuellen Übergriff oder einer Einladung zu sexuellen Handlungen. Sigmund Freud bezeichnete diesen Prozess als die " Wiederkehr des Verdrängten ".

Das Tabu der Berührung kann also Menschen in ihrer Entwicklung traumatisieren und im Erwachsenenalter zu Beziehungsstörungen führen.

Zudem haben viele Er wachsene irre Hemmungen, sich selbst zärtlich zu berühren (ich meine hier nicht unbedingt Selbstbefriedigung), wie etwa, sich sanft über den Arm zu streicheln, den Kopf in die eigene Wange zu schmiegen oder mit der Hand über die Herzgegend zu streichen.

Auch in der Psychotherapie gibt es ein großes Berührungstabu, obwohl fast alle anderen Gesundheitsberufe mit Berührungen arbeiten.

Werde ich in der körperorientierten Psychotherapie berührt, wenn ich das nicht möchte?

Nein, denn gerade für Menschen, die schwer traumatisiert sind, ist Körperkontakt hoch ambivalent und macht mitunter auch starke Angst. Körperliche Berührungen können sie triggern und retraumatisieren.

Niemand, der zu mir in die Körperpsychotherapie kommt, muss Angst davor haben, dass ich mit ihm mit Berührungen arbeite.

D.h. es geht nicht darum, jede Therapiestunde als Selbstzweck Berührungen anzubieten, aber es geht um das Üben von personalem Kontakt, auch auf körperlicher Ebene.

Ich setze Berührungen sparsam ein, wohl dosiert und nur dann, wenn Klient*innen dies brauchen und möchten. D.h. mit dem Informed Consent meiner Patient*innen. Alles andere wäre missbräuchlich. Zudem spüre auch ich in mich hinein, ob die Berührung für m ich selbst stimmig ist. Fühle ich mich etwa zur Berührung gedrängt oder missbraucht, so berühre ich nicht und lasse auch keine Berührungen zu.

Eine Berührung ist somit nur dann legitim und sinnvoll, wenn sie im Prozess von Patient und Psychotherapeut als stimmig erlebt wird. Wichtig ist zudem, dass eine stabile und vertrauensvolle therapeutische Beziehung besteht.

Mögliche Berührungen im Rahmen der Körperpsychotherapie sind etwa:

Die Hand halten
Den Arm um die Schultern legen
Die Hand auf den Rücken legen
Umarmungen und körperlichen Halt geben
Den Patienten anlehnen lassen
Durch die Haare streicheln und andere beruhigende Gesten
Auch das Üben von selbstfürsorglichen Berührungen oder Selbstberührungen fließt in meine Arbeit immer wieder ein.

Oft i st es auch hilfreich, ein Kissen zwischen meine Hand und den berührten Körper zu legen.

Körperliche Berührungen im Rahmen meiner Psychotherapie dienen der Co-Regulation meiner Patient*innen bzw. der körperlichen Selbsterfahrung.

Berührungen können auch dann sinnvoll sein, wenn sie gehaltene oder blockierte Emotionen lösen oder Erinnerungen aus dem Körpergedächtnis wachrufen.

Darüber hinaus können Berührung en nachnähren. Dann dienen sie der Co-Regulation und dem Reparenting. Auf diese Weise werden gesunde und korrigierende zwischenmenschliche Erfahrungen gemacht.

Angebote zur Berührung werden gemeinsam reflektiert und dienen dem Aufbau einer guten Beziehung der Patientin zu sich selbst und ihren Mitmenschen sowie dem Erlernen gesunder und neuer Bindungs- und Beziehungsmuster. Hands-On ist gerade bei Menschen mit Bindungsschwächen und Bindungsstörungen hilfreich und sinnvoll. Sie können dadurch lernen, dass Berührungen beruhigen, Halt geben und der Regulierung von Emotionen und von Stress dienen. Sie haben nichts mit Überflutung oder Überwältigung zu tun.

Berührungen erfordern ein radikal phänomenologisches, langsames, sensibles und behutsames Vorgehen, sollten jederzeit korrigiert oder zurückgenommen werden können und unterliegen dem therapeutischen Prozess.

Um gut berühren zu können oder um mich körperlich berühren zu lassen, muss ich selbst als Therapeut achtsam, gegroundet und gut in mir ruhend sein.

Erklärvideo von Dami Charf: "Wie wichtig sind Berührung und Körperkontakt?"

Beispiele aus meiner Praxis:

Ich habe eine Patientin, die sich reguliert und innerlich Halt findet, wenn sie mir den Unterarm mit Wasserstiften anmalt. Es hilft ihr, wenn ich ihr sage, dass sie nur den Unterarm künstlerisch bemalen darf, aber nicht etwa den Oberarm oder das Gesicht. Diese Begrenzung gibt ihr innere Ruhe, Struktur und Halt.
Ich halte einem Patienten die Hand, während er weint und seinen Schmerz spürt.
Ich lasse mich von einer Patientin beim Abschied drücken und umarmen und umarme auch sie.
Ich lege meiner Patientin die Hand auf die Schulter. Nach einer Minute löse ich die Berührung und bitte meine Patientin, in sich zu spüren, ob sie noch den "Nachgeschmack" der Berührung fühlen könne. Auf diese Weise üben wir Objektkonstanz.

Fragen, die ich mir als Psychotherapeut dabei stelle, sind:

Warum habe ich gerade jetzt bei dieser Patientin den Impuls, eine Berührung anzubieten?
Ist es sinnvoll, diesen Impuls auszusprechen?
Erfülle ich mit dieser Berührung auch wirklich keine eigenen Bedürfnisse und werde dadurch übergriffig und missbräuchlich?
Inwiefern könnte die Berührung meinem Patienten helfen?
Wozu dient die Berührung der Patient*in? Macht sie therapeutisch Sinn?

Welche Berührungen sind nicht in Ordnung?

Berührungen, welche die Intimsphäre der Patient*innen verletzen.
Berührungen, die unachtsam und apersonal stattfinden.
Berührungen, die nicht phänomenologisch gemacht werden.

Menschen brauchen Berührungen

Wir können im Sinne Martin Bubers nur am Du zum Ich kommen - auch leiblich und körperlich. Wir benötigen als soziale Wesen immer ein präsentes und authentisches Du, in dem wir uns spiegeln können und das uns auch bei unserer Verkörperung hilft.

Grundsätzlich sind wir Bindungswesen und brauchen Berührungen zur Regulation und Co-Regulation. Babys, die keine körperlichen Berührungen erhalten, sterben. Babys haben nämlich noch kein voll ausgebildetes autonomes Nervensystem.

Da wir Menschen physiologische Frühgeburten sind, können wir uns als Babys noch nicht selbst regulieren und sterben aus Hilflosigkeit oder Todesangst, wenn wir nicht gehalten oder berührt werden. Sollten wir überleben, so sind wir oft schwer traumatisiert.

Menschen, die isoliert sind und keinen Kontakt bzw. auch Körperkontakt zu anderen Menschen haben, tun sich schwerer, ihr autonomes Nervensystem zu regulieren und zu beruhigen. Als Therapeut habe ich (zumindest im Rahmen meiner beruflichen Tätigkeit) ein gut reguliertes Nervensystem und kann durch meine Körperhaltung, aber auch durch Berührungen das extrem aktivierte Nervensystem meiner Klient*innen beruhigen.

Wenn wir im Hochstress sind oder unser Nervensystem im Alarmzustand ist, so brauchen wir in der Regel das besser regulierte Nervensystem einer anderen Person, das uns reguliert und uns in ein ruhigeres Niveau einschwingt.

Es geht in jeder Traumatherapie um neue Lernerfahrungen, die uns erleben lassen, dass wir uns in der Gegenwart eines anderen Menschen entspannen und regulieren können und um gesunde und hilfreiche Berührungen, die nicht missbräuchlich sind. Dies fördert unsere Bindungs- und Beziehungsfähigkeit. Auf diese Weise können wir im geschützten Rahmen der Therapie lernen, dass wir uns in Beziehungen auch körperlich sicher fühlen dürfen und können dann des Weiteren in Partnerschaften und Freundschaften hilfreiche und heilsame Berührungen besser zulassen sowie Nähe und Distanz besser und erwachsener regulieren.

Hands-On – das große Tabu in der Psychotherapie

Doch warum ist es eigentlich ein so großes Tabu, in der Psychotherapie mit Hands-On zu arbeiten? In anderen Gesundheitsberufen, wie etwa der Physiotherapie, ist dies ja völlig normal und selbstverständlich.

Ich denke, dass es in der Psychotherapie dieses Tabu gibt, weil Berührungen durch Psychotherapeut*innen immer wieder missbräuchlich oder sogar sexuell übergriffig eingesetzt wurden. Dies beginnt bei Berührungen und Umarmungen, welche die Patientin nicht möchte, und endet beim sexuellen Missbrauch.

Zu Bedenken ist auch das Machtgefälle zwischen Psychotherapeut und Patient*in. Die Patientin ist stets eine Schutzbefohlene.

Deshalb sind Berührungen auch nur dann legitim, wenn die Psychotherapeutin dies nicht tut, um eigene Bedürfnisse zu erfüllen, sondern die Berührung ganz in den Dienst ihres Patienten stellt. Jede Berührung, die therapeutisch hilfreich ist und die nicht sexuell oder erotisch aufgeladen ist, ist dann eine bedeutsame Methode. Auch das Angebot zur Berührung kann schon heilsam sein und Entwicklungsprozesse in G ang setzen.

Der Begründer der Psychoanalyse und Psychotherapie Sigmund Freud hat seine ersten Patientinnen noch völlig unbefangen während der Hypnose-Sitzungen berührt. Spätestens nachdem einige Psychoanalytiker ihre Patientinnen missbraucht hatten, wurde jedoch ein generelles Verbot jeglicher Berührung ausgesprochen, das z.T. sehr rationalisierend untermauert wurde. Fortan galt jede Berührung als eine Verletzung des Abstinenzgebotes und wurde tabuiert. Die Spaltung bzw. Dissoziation zwischen Kopf und Körper bzw. Leib wurde damit reinszeniert.

Zu bedenken ist an dieser Stelle, dass gerade Tabus mit ihrer Wiederkehr des Verdrängten übergriffige Berührungen und sexualisierte Gewalt von TherapeutInnen zu PatientInnen fördern.

Die Erkenntnisphilosophie (darunter (Edmund Husserl, Maurice Merleau-Ponty, Gabriel Marcel, Hermann Schmitz) und die Existenzanalyse bezeichnen den bes eelten, lebendigen Körper übrigens als " Leib ". Zwei aufeinander bezogene Körper stimmen sich in der Therapie aufeinander ein, gelangen in eine Resonanz und berühren manchmal einander. Berührung wird dabei als eine urmenschliche Form der Kommunikation und Regulation verstanden.

In den humanistischen Therapierichtungen wurde das Berührungsverbot im Laufe der Jahre wieder aufgeweicht. Die in der Psychoanalyse früher so verbreitete Spaltung zwischen Leib und Verstand und damit Leibentfremdung wurde kritisch hinterfragt. Psychotherapie wird seitdem als ein zwischenleiblicher Prozess verstanden.

Wenn ich berühre oder mich berühren lasse, so mache ich mich verletzlich, auch als Psychotherapeut. Ich nehme an, dass auch dies in das Berührungstabu innerhalb der Psychotherapieszene hine inspielt.

Körperpsychotherapie und Felt Sense

Wed, 19 Nov 2025 10:18:54 GMT

Die heilsame Kraft des Felt Sense: Wie Körperpsychotherapie Ihnen helfen kann, emotionale Blockaden zu lösen

Emotionale Blockaden können uns im Alltag bela sten und unsere Lebensqualität mindern. Körperpsychotherapie bietet hier einen effektiven Ansatz: Durch den Felt Sense, das bewusste Wahrnehmen von Körperempfindungen, können wir uns mit unseren Emotionen verbinden und sie heilsam verarbeiten. Entdecken Sie hier, wie Körperpsychotherapie Ihnen helfen kann, emotionale Blockaden zu lösen.

1. Einführung in die Körperpsychotherapie

Die Körperpsychotherapie ist eine Therapiemethode, die den Körper als Einheit von Geist und Psyche betrachtet und sich auf die körperlichen Empfindungen des Patienten/der Patientin konzentriert.

Der Felt Sense spielt dabei eine zentrale Rolle. Dieses Konzept beschreibt ein tiefes, körperliches Gefühl, das mit einer bestimmten Emotion oder Erfahrung verbunden ist. Es kann oft schwer in Worte gefasst werden, aber es ist ein wichtiger Ausgangspunkt für die Arbeit an emotionalen Blockaden. In diesem Artikel werden wir uns genauer mit dem Felt Sense und der Wirkungsweise der Körperpsychotherapie bei der Lösung von emotionalen Blockaden befassen.

2. Erklärung des Konzepts des Felt Sense und seine Bedeutung für emotionale Blockaden

Beim Felt Sense handelt sich um ein diffuses Gefühl, das stark mit inneren Erfahrungen verbunden ist. Durch die Arbeit mit dem Felt Sen se können wir lernen, unsere inneren Empfindungen, Emotionen sowie unser Spüren bewusst wahrzunehmen und zu akzeptieren.

Emotionale Blockaden können viele Ursachen haben und manifestieren sich oft als körperliche Beschwerden wie Verspannungen oder Schmerzen. Die Körperpsychotherapie nutzt den Felt Sense, um diese Blockaden aufzulösen und den natürlichen Fluss von Emotion en und Gedanken im Körper wiederherzustellen. Indem man lernt, seine körperlichen Empfindungen bewusst wahrzunehmen und ihnen Raum zu geben, kann man blockierende Muster durchbrechen und neue Wege finden, um mit schwierigen Emotionen umzugehen.

Die Arbeit mit dem Felt Sense erfordert oft eine gewisse Offenheit und Bereitschaft zur Veränderung. Es kann sehr befreiend sein, sich auf diese Art der Selbstwahrnehmung einzulassen. Viele Menschen berichten von einem tieferen Verständnis ihrer eigenen Emotionen und einer gesteigerten Fähigkeit zur Selbstregulation. Insgesamt ist die Arbeit mit dem Felt Sense ein wichtiger Bestandteil der Körperpsychotherapie und kann zu einer verbesserten emotionalen Gesundheit führen. Durch die Verbindung von körperlicher und psychischer Arbeit können Menschen lernen, ihre eigenen Bedürfnisse besser zu verstehen und ihre inneren Ressourcen zu nutzen.

3. Die Wirkungsweise der Körperpsychotherapie bei der Lösung von emotionalen Blockaden durch den Einsatz des Felt Sense

Die Wirkungsweise der Körperpsychotherapie beruht darauf, dass sie Patient*innen hilft, ihre Selbstheilungskräfte zu aktivieren. Die Therapie kann dabei helfen, alte Muster aufzubrechen und neue Verhaltensweisen zu erlernen. Verschiedene Techniken und Methoden der Körperpsychotherapie wie Atemübungen oder Bewegungsübungen können dabei helfen, den Felt Sense zu aktivieren.

Eine Möglichkeit ist es, die Empfindungen in Worte zu fassen, sie zu malen oder zu zeichnen. Auf diese Weise können sie greifbarer werden und man kann beginnen, sie bewusst wahrzunehmen und anzunehmen.

Film: "Woher kommen meine Schmerzen?"

Auch in der Schmerztherapie und Psychosomatik ist der Felt Sense eine wichtige Methode.

4. Die Rolle des Psychotherapeuten/der Psychotherapeutin

Die Rolle des Therapeuten/der Therapeutin besteht darin, den Patienten/die Patientin bei diesem Prozess zu begleiten und ihm/ihr dabei zu helfen, seine/ihre Ressourcen zu aktivieren.

Der Therapeuten/die Therapeutin hat somit bei der Arbeit mit dem Felt Sense eine wichtige Bedeutung. Der/die Therapeut*in schafft einen geschützten Raum, in dem der/die Patient*in sich sicher fühlen und sich öffnen kann. Durch gezielte Fragen und Anregungen unterstützt er/sie den Patienten/die Patientin dabei, seinen/ihren Felt Sense zu erkennen und zu nutzen. Dabei geht es nicht darum, den Patient*innen die Lösungen vorzugeben, sondern ihnen zu helfen, die eigenen Ressourcen zu entdecken und zu aktivieren.

Der/die Therapeut*in fungiert als Assistenz und Unterstützer. Durch sein/ihr Einfühlungsvermögen und seine/ihre Fachkenntnisse kann er/sie den Prozess gezielt lenken und fördern. Dabei ist es wichtig, dass der/die Therapeut*in eine offene Haltung einnimmt und auf die individuellen Bedürfnisse des Patienten/der Patientin eingeht. Eine erfolgreiche Zusammenarbeit zwischen Therapeut*in und Patient*in ist die Basis für eine nachhaltige Lösung emotionaler Blockaden.

5. Langfristige Auswirkungen einer erfolgreichen Auflösung emotionaler Blockaden auf die psychische Gesundheit

Wir fühlen uns freier, leichter und entspannter im Umgang mit schwierigen Situationen. Unsere Beziehungen können sich verbessern, da wir uns offener und authentischer zeigen. Die Arbeit mit dem Felt Sense kann auch dazu beitragen, dass wir uns selbst besser kennenlernen und unser Selbstbewusstsein stärken. Insgesamt kann die Körperpsychotherapie mit dem Fokus auf dem Felt Sense einen positiven Einfluss auf unser Leben haben und uns helfen, ein erfüllteres Leben zu führen.

6. Fazit und weitere Möglichkeiten zur Nutzung des Felt Sense in anderen therapeutischen Bereichen

Im Rahmen der Körperpsychotherapie hat sich das Konze pt des Felt Sense als äußerst hilfreich bei der Lösung von emotionalen Blockaden erwiesen. Doch es gibt noch weitere Möglichkeiten, wie dieser Ansatz in anderen therapeutischen Bereichen eingesetzt werden könnte. Eine vielversprechende Option ist die Verwendung des Felt Sense in der Traumatherapie. Hierbei könnten Patient*innen ihre körperlichen Empfindungen nutzen, um traumatische Erinnerungen zu verarbeiten und zu überwinden. Auch in der Schmerztherapie und der Psychosomatik spielt der Felt Sense eine Rolle, indem Patient*innen lernen, auf ihre körperlichen Empfindungen zu achten und dadurch Schmerzen besser zu bewältigen. Insgesamt bietet die Erforschung weiterer Anwend ungsmöglichkeiten des Felt Sense in anderen therapeutischen Bereichen ein großes Potenzial für die Verbesserung der psychischen Gesundheit der Menschen.

Entwicklungstrauma und Schocktrauma - der Unterschied

Wed, 19 Nov 2025 10:17:31 GMT

Was ist der Unterschied zwischen Entwicklungstrauma und Schocktrauma?

Was sind Schocktraumen?

Ein Schocktrauma bzw. eine Posttraumatische Belastungsstörung ist ein singuläres Ereignis, welches ich als bedrohlich, überwältigend und unfassbar erlebe. Es liegt außerhalb der menschlichen Erfahrung. Es kommt zu einer massiven Erschütterung meiner subjektiven Welt, und alle meine Bewältigungs- und Copingmechanismen versagen. Ich fühle mich auf einmal t otal unsicher, verliere den Grund und Boden und gerate rasch in eine körperliche und psychische Übererregung. Als Schutzreaktionen bleiben mir nur noch Totstellreflex, Dissoziation und innere Fragmentierung. Das Entsetzen ist die Grundlage eines jeden Schocktraumas und ich bleibe im Entsetzen stecken.

Das Schocktrauma bleibt in sich abgeschlossen, und die Traumafolgesymptome können durch verschiedene traumatherapeutische Methoden und Haltungen geheilt oder zumindest gemildert werden. Typische Schocktraumen sind Unfälle, Naturkatastrophen, Zeugenschaft schwerer Unfälle (Sekundärtraumata) und einmalige Erfahrungen von körperlicher oder sexualisierter Gewalt. Auch eine Trennung, eine medizinische Operation, eine Sportverletzung, ein Sturz oder der Abort eines Kindes können Schocktraumen sein.

Bei der Arbeit an Schocktraumen arbeite ich nur mit Personen, die ich berühren darf, um sie zu regulieren. Dies impliziert nämlich eine gute Beziehung und Bindung, die es bei Schocktraumen unbedingt braucht.

"Warum Trauma mehr ist, als eine posttraumatische Belastungsstörung (PTBS)"

Was sind Bindungs- bzw. Entwicklungstraumen?

Entwicklungs- und Bindungstraumen hingegen finden in der Traumatologie noch immer viel zu wenig Beachtung. Traumafolgesymptome entwickeln sich hier dann, wenn Menschen vorgeburtlich, perinatal, in ihren ersten Lebensjahren und später keine ausreichend stabile Bindung erleben bzw. die unsicheren, destruktiven, ängstlichen, ambivalenten oder chaotischen Bindungsmuster ihrer Bezugspersonen lernen und übernehmen. Wenn ich mich als Kind nie gesehen fühle, Stunden lang schreien muss und dabei Todesangst erlebe, weil meine Eltern nicht kommen und mich regulieren, wenn ich alleine gelassen werde, nahe Bezugspersonen verliere, Tage lang durch Anschweigen bestraft werde, von meinen Eltern parentifiziert oder massiv beschämt werde, bilden sich später meist spezifische Symptome und gravierende Langzeitfolgen aus. Auch Hospitalisierungen und Aufenthalte in Internaten können zu Entwicklungstraumen führen.

" Entwicklungstrauma " als Begriff ist ambivalent, weil " Trauma " so dramatisch und spektakulär klingt. Wir können hier anstatt von " Trauma " auch von " Wunden und Verletzungen " sprechen.

Was sind typische Symptome von Entwicklungstraumen?

Eine Permanente innere Anspannung und Unruhe
Gefühle von Schuld und toxischer Scham
Emotionale Flashbacks
Dysregulation
Shutdown und innere Untererregung
Sich nicht zu fühlen und zu spüren, d.h. keinen Kontakt zum eigenen Körper, den Emotionen und Bedürfnissen zu haben
Gefühle innerer Leere und sich wie abgeschnitten zu fühlen
Die Welt wie durch Glas oder Watte zu erleben
Selbsthass und Selbstwertprobleme
Burnout und Depressionen
Schlafstörungen
Angststörungen und Phobien
Schwierigkeiten, stabile Bindungen und Partnerschaften einzugehen oder aufrechtzuerhalten
Sexsucht

"Die Auswirkung von frühen Verletzungen auf unsere Beziehungen"

Viel mehr Personen sind von Traumen betroffen, wenn wir Bindungs-, Beziehungs- und Entwicklungstraumen berücksichtigen. Ein Blick auf Tinder, Planetromeo, Grindr und diverse Datingportale kann uns hierbei die Augen öffnen. Ich persönlich kenne mehr Menschen, die unter Entwicklungstraumafolgesymptomen leiden als nicht davon Betroffene und Personen mit einem sicheren Bindungsstil. Auch der Klimawandel ist ein typisches Symptom für eine traumatisierte Gesellschaft, die völlig kontaktlos zu ihrer Umwelt ist.

Die Arbeit an Entwicklungstraumen erfordert Geduld, Zeit und ein gesellschaftliches Umdenken

Für die Krankenkasse gebe ich gerne die Diagnose " F62.0 Andauernde Persönlichkeitsveränderung nach Extrembelastung ", damit meine Patient*innen möglichst viele Stunden erhalten. Ich beantrage hierfür meist einmal 100 Stunden, realistisch sind bei sehr starker Dysregulation aber 400 bis 600 Stunden. Ich bin oft verwundert, wie wenig Sensibilisierung hier im Gesundheitssektor vorhanden ist und wenn Sozialversicherungsträger davon ausgehen, dass Menschen mit schweren Bindungstraumen nach nur 50 bis 100 Stunden geheilt seien.

Das Ziel der Traumatherapie ist es, mit mir selbst und meiner Mitwelt wieder in eine echte Beziehung bzw. in guten Kontakt zu kommen und mich besser regulieren zu können. Dies erfordert Zeit, Geduld, Dranbleiben und auch Gnade mit mir se lbst. Wir sollten uns von marktschreierischen Heilsversprechungen radikal distanzieren. Ich bin immer empört und verärgert, wenn manche selbsternannten Heiler*innen in nur einem Wochenendkurs rasche Hilfe und Heilung versprechen.

Über Trauma und Beziehungen - Verena König im Gespräch mit Dami Charf

AIDS-Hilfen – Supervision für Mitarbeiter*innen

Wed, 19 Nov 2025 08:17:15 GMT

Unterstützung und Supervision für Mitarbeiter*innen von AIDS-Hilfen

Meine Supervision ist auf die spezifischen Bedürfnisse und Herausforderungen von Mitarbeiter*innen und Führungskräften in AIDS-Hilfen ausgerichtet.

Berufliche Supervision soll sicherstellen, dass Mitarbeiter*innen und Teams bestmöglich in ihrer Arbeit unterstützt werden. Somit dient Supervision dem professionellen Wachstum und fördert das biopsychosoziale Wohlbefinden von Mitarbeiter*innen.

Ich bin Mitarbeiter im Bereich der HIV-Prävention und psychosozialen Unterstützung von Menschen mit HIV und anderen sexuell übertragbaren Infektionen.

Ich biete Coaching für Führungskräfte und Supervision für Mitarbeiter*innen von AIDS-Hilfen (Sozialarbeiter*innen, Peers, Berater*innen, Präventionist*innen, Ärzt*innen, Psycholog*innen, Administrator*innen, ehrenamtliche Helfer*innen …) an.

Ich biete Supervision sowohl im Einzelsetting als auch für gesamte Teams an.

Warum ist Supervision so wichtig?

Supervision unterstützt Mitarbeiter*innen bei der Bewältigung von Stress und beruflichen Herausforderungen bzw. Überlastungen. Sie stärkt Ihre Selbstfürsorge und hilft Ihnen, mit emotionalen Schwierigkeiten besser umzugehen. Darüber hinaus bietet sie die Möglichkeit, bestehende Fähigkeiten zu verbessern, sich neue Methoden und Kompetenzen anzueignen, die Selbstfürsorge zu verbessern, Konflikte in Teams zu klären und Ihre professionelle Identität weiterzuentwickeln.

Sie erhalten in meiner Supervision einen sicheren Raum, um über Ihre Arbeit und persönliche Erfahrungen zu reflektieren, Schwierigkeiten mit Klient*innen, Teamkonflikte, Spannungen etc. zu besprechen und neue Perspektiven zu gewinnen.

Ich verfüge über Erfahrung im Handlungsfeld der AIDS-Hilfen und bin seit 2006 Mitarbeiter der Aidshilfe Salzburg. Dabei lege ich großen Wert auf Vertraulichkeit, Respekt und eine unterstützende Atmosphäre.

Wenn Sie Interesse an Supervision oder Coaching haben oder weitere Informationen erhalten möchten, können Sie mich gerne kontaktieren. Ich bin hier, um Sie in Ihrer wertvollen Arbeit zu unterstützen und Sie auf Ihrem beruflichen Weg zu begleiten.

Wo bekomme ich die HIV-PEP in Salzburg?

Wed, 19 Nov 2025 07:45:04 GMT

PEP, die HIV-Pille danach

Bei der HIV-PEP (Post-Expositions-Prophylaxe) handelt es sich um eine Notfallmaßnahme nach einem Risikokontakt (z.B. geplatztes Kondom, ungeschützter Sex).

Nach einem Risikokontakt können Sie für vier Wochen lang Medikamen te einnehmen. Diese Medikamente verhindern, dass es zu einer Infektion mit HIV kommt. Bei der PEP handelt es sich um eine ganz normale HIV-Therapie, die auch HIV-Positive einnehmen.

Doch wo bekomme ich die PEP in Salzburg?

Je früher die PEP eingenommen wird, desto besser

Der Beginn der PEP sollte möglichst innerhalb von zwei Stunden nach dem Risikokontakt erfolgen. Innerhalb von 24 Stunden wird der Behandlungsbeginn von Mediziner*innen noch als sinnvoll erachtet. Danach ist der Behandlungserfolg unsicher. Die PEP muss spätestens innerhalb von 48 Stunden nach einem Risikokontakt gestartet werden.

Beachten Sie: Diese Therapie stellt einen wesentlichen Eingriff in den Körper dar. Deshalb ist eine PEP nur in ganz bestimmten Fällen sinnvoll.

Wann macht die HIV-PEP Sinn?

Wenn Sie ungeschützten Sex mit einem/einer Partner*in hatten, der/die HIV-positiv ist und keine HIV-Therapie einnimmt.
Wenn Sie Ihre*n Partner*in nicht kennen (etwa nach One-Night-Stands oder nach anonymen Sexualkontakten in Saunen, Cruising Areas, Darkrooms …), diese*r aber einer Gruppe angehört, die statistisch von HIV häufiger betroffen ist (etwa schwule und bisexuelle Männer).

Film: "PEP to the HIV rescue! | World AIDS Day 2022"

Wann macht die PEP keinen Sinn?

Wenn Sie ungeschützten Sex mit einem HIV-positiven Menschen hatten, der eine HIV-Therapie einnimmt und deshalb nicht mehr ansteckend ist. Zur Erklärung: HIV-positive Personen, welche die HIV-Therapie einnehmen, sind bei regelmäßiger Einnahme der HIV-Therapie nicht mehr infektiös und können daher das Virus nicht mehr weitergeben.
Wenn Sie regelmäßig und konsequent die PrEP als Prophylaxe einnehmen. Diese Prä-Expositions-Prophylaxe schützt Sie sicher vor einer Infektion mit HIV.

In Salzburg erhalten Sie hier die PEP:

Unter der Woche zwischen 8 und 15 Uhr in der Infektionsambulanz (Haus C / Eingang 4) des Landeskrankenhauses Salzburg (Universitätsklinikum der PMU)

Müllner Hauptstraße 48

5020 Salzburg

Sonst in der Notfallambulanz des Landeskrankenhauses Salzburg (HAUS A)

Auch an den Wochenenden erhalten Sie die PEP in der Notfallambulanz (Haus A).

HIV-Test nach der PEP

Nach dem Abschluss der PEP ist ein HIV-Test sinnvoll, um eine Infektion sicher auszuschließen. Hierzu müssen Sie bestimmte diagnostische Fenster einhalten. Denn erst ab sechs Wochen nach Abschluss der PEP erreicht ein HIV-DUO-Test (Antikörpertest und p24-Antigentest) seine maximale Testsicherheit. Bei der PCR sind es vier Wochen. Erst dann kann also eine Infektion ganz sicher ausgeschlossen werden.

Film: "PrEP and PEP: HIV Prevention"

Pfarrerinnen, Theologinnen und Seelsorger*innen - Supervision

Tue, 18 Nov 2025 12:08:44 GMT

Existentielles Coaching und Supervision für Theolog*innen in Salzburg, Wien und Hamburg

Priester, Pfarrer*innen, Theolog*innen und Seelsorger*innen haben viel Verantwortung in ihrem Dienst. Sie leisten wichtige zwischenmenschliche Arbeit und sind mit dem Leid ihrer Mitmenschen konfrontiert. Dies kann eine gesunde Herausforderung, manchmal aber auch eine Überlastung sein. Zudem bringen Theolog*innen ihre eigene Persönlichkeit und Berufung stark in ihren Dienst mit ein.

Darüber hinaus sind sie den Strukturen ihrer Kirche und Glaubensgemeinschaft unterworfen und müssen sich mit veränderten Rahmenbedingungen, wie etwa Priester- und Seelsorger*innenmangel auseinandersetzen.

Auch eigene biografische Wunden, Erfahrungen oder Traumen können die Arbeit belasten.

Die berufliche Arbeit ist in der Regel vielschichtig und komplex. Es gibt unterschiedliche, manchmal auch widersprüchliche berufliche Rollenerwartungen und Aufträge, die reflektiert werden sollten. Manchmal fühlen sich Mitarbeiter*innen im kirchlichen Bereich dadurch verwirrt oder hilflos. Darunter leiden die Qualität ihrer Arbeit und die berufliche Zufriedenheit.

Ich biete Supervision und Coaching Vorort in Salzburg an. In Wien und Hamburg komme ich gerne in Ihre Einrichtung. Auch online-Supervisionen und online-Coachings sind bei mir möglich.

Ich selbst habe katholische Theologie als Unterrichtsfach studiert und abgeschlossen.

Film: "Gott als Beruf – warum wird man heute noch Priester?"

Warum Coaching und Supervision?

Supervision und Choaching können Ihnen helfen, Ihre berufliche n Fragen oder psychischen Belastungen, die mit der Ausübung Ihres Amtes einhergehen, zu beantworten und zu klären. Als Psychotherapeut kann ich Ihnen selbstverständlich auch dann helfen, wenn Sie unter seelischen Beschwerden wie Depressionen, Traumafolgesymptomen oder Substanzmissbrauch leiden.

Supervision stellt einen wichtigen Blick von außen dar, der Ihnen helfen kann, Ihre Arbeit, schwierige berufliche Situationen und fachliche Aufgaben neu und selbstwirksam zu gestalten. Sie dient der beruflichen Klärung und zeigt neue Lösungswege, Handlungsperspektiven und Ressourcen auf. Auch eine gesunde Selbstfürsorge und eine gute Beziehung zu sich selbst sind Themen und Inhalt der Supervision.

Anlässe für Coaching und Supervision können sein:

brodelnde oder ungelöste Konflikte in Teams
mangelnde Wertschätzung
Erschöpfung und Überlastung
neue berufliche Aufgaben
wenn Sie Ihre Kommunikation verbessern wollen
neue berufliche Rollen und Herausforderungen
wenn es zu Umstrukturierungen an Ihrem Arbeitsplatz kommt
wenn berufliche Beziehungen zu nah oder zu distanziert sind
wenn sich private, familiäre oder partnerschaftliche Bedürfnisse nicht mit den beruflichen Interessen vereinbaren lassen
wenn Sie als Führungskraft ihren Leitungsstil verbessern oder verändern wollen
neue Mitarbeiter*innen und Kolleg*innen
Fragen der eigenen sexuellen Identität und Orientierung
wenn Sie es im Schuldienst mit schwierigen Schüler*innen zu tun haben
eine neue berufliche Position oder Stelle

Film: "Kirche anders denken: Eine junge Pfarrerin im Aufbruch"

Teamsupervision oder Einzelsupervision

Meine Supervision ist sowohl im Einzel- als auch im Gruppensetting mög lich. D.h. ich biete Supervision und Coaching auch für Teams in kirchlichen Einrichtungen, für Abteilungen und pastorale Gremien an.

An wen richtet sich meine Supervision im kirchlichen Bereich?

An alle Menschen, die in der Pastorale, der kirchlichen Verwaltung oder im Schuldienst tätig sind, darunter

Priester
Pfarrer*innen und Geistliche
Lehrvikar*innen
Pfarramtskandidat*innen
Führungskräfte in kirchlichen Einrichtungen
Religionslehrer*innen
Sekretär*innen
Ehrenamtliche Helfer*innen

Film: "Gott darf auch weiblich sein!": Wie Lena die Kirche reformieren möchte

Lehrer*innen - Supervision und Coaching in Salzburg / Hamburg

Tue, 18 Nov 2025 10:56:58 GMT

Einzel-, Gruppen- und Teamsupervision in Salzburg / Wien / Hamburg

Für viele Lehrer*innen stellt besonders der Einstieg in den Beruf eine hohe Herausforderung dar. Nicht wenige haben sogar einen regelrechten Praxisschock. Doch auch erfahrene und langjährige Lehrer*innen geraten immer wieder an ihre Grenzen, etwa wenn sie Schüler*innen mit ADHS oder schweren psychischen Erkrankungen unterrichten. Zudem sind die Rollenerwartungen vonseiten der Eltern, der Schüler*innen, der Kolleg*innen, der Politik und der Gesellschaft höchst unterschiedlich, ambivalent und widersprüchlich. Des Weiteren werden Lehrer*innen in den Medien und von der Öffentlichkeit oft in einem sehr negativen Licht dargestellt. Es gibt viele Vorbehalte und Vorurteile gegenüber Lehrer*innen, und die Profession des Lehramtes genießt heute nur mehr wenig Prestige.

Viele Lehrer*innen fühlen sich mit ihren beruflichen Schwierigkeiten alleine und im Stich gelassen, da es noch immer kein gutes Mentoring gibt.

Als studierter Lehrer und Pädagoge kenne ich die spezifischen Probleme und meine eigenen Grenzen in Schulklassen.

Ich biete Coaching und Supervision (Einzel-, Gruppen- und Teamsupervision) für Lehrer*innen an. Gerne auch online.

Falls es Ihnen psychisch schlecht geht, gibt es bei mir auch die Möglichkeit der Psychotherapie.

Was ist Supervision für Lehrer*innen

Supervision stellt eine professionelle Beratungsform dar, um berufliche Schwierigkeiten, Probleme und Herausforderungen lösungsorientiert zu bearbeiten und wieder selbstwirksam zu werden.

Im Studium des Lehramtes werden Lehramtskandidat*innen auf die psychosozialen und psychologischen Belastungen sowie auf die Kom plexität ihrer Arbeit kaum vorbereitet. Auch psychologische Selbsterfahrung und das Aufarbeiten eigener biografischer Verletzungen und Schultraumen finden überhaupt nicht statt.

Herausforderungen im Unterricht, in der Klasse, in der Elternarbeit, im Team, bei Mobbingsituationen oder wenn Eltern mich als Lehrer*in einschüchtern und psychisch gewaltvoll werden, werden in der Supervision reflektiert. Wenn Sie im Team oder vonseiten der Eltern psychische Gewalt erfahren müssen, so kann ich Ihnen als Traumatherapeut auch Hilfe geben, wie Sie sich äußerlich und innerlich gut schützen können.

Im Rahmen meiner Supervision bekommen Sie Raum, Unsicherheiten, Sorgen, Ängste, aber auch biografische Wunden zur Sprache zu bringen und zu bearbeiten. Auf diese Weise können Sie sich auch langfristig Ihre Freude am Lehrberuf bewahren. Supervision unterstützt Ihre Professionalisierung und sichert die Qualität junger und erfahrener Lehrer*innen.

Kaputtes Bildungssystem: Kaliopi will keine Lehrerin mehr sein I 37 Grad

Was können Themen der Supervision sein?

Unterstützung beim Einstieg in den neuen Beruf und Verarbeitung des Praxisschocks
Reflexion des eigenen Stils beim Unterrichten, Führen und Anleiten von Gruppen
Das Finden einer authentischen Position im System Schule
Fallsupervision: Hier können Sie etwa schwierige Schüler*innen einbringen, die Sie an Ihre Grenzen bringen
Das Entdecken persönlicher Stärken und Ressourcen
Erdung, innerer Halt und innere Ruhe in schwierigen Situationen zu trainieren

Eine regelmäßige Supervision ist die beste Prävention gegen Burnout und verschafft langfristig eine gesunde berufliche Selbstfürsorge, sodass Sie dauerhaft und zufrieden in Ihrem Beruf arbeiten können. Zudem können Sie lernen, schwierige Situation selbstwirksamer zu meistern, noch besser zu kommunizieren, psychische Gewalt frühzeitig zu erkennen, sich besser zu schützen und angemessen abzugrenzen, komplexe Anforderungen leichter zu gestalten und Konflikte gut zu lösen.

Ich begleite Lehrer*innen aller Schulstufen. Sie können einzeln, in der Gruppe oder mit Ihrem Team zu mir kommen. Auch online-Supervisionen sind bei mir über Zoom möglich.

Film: "Schule ohne Pause: Er muss überall gleichzeitig sein"

Sexualität - Supervision und Coaching für Helfer*innen

Tue, 18 Nov 2025 09:38:45 GMT

Supervision für Pädagoginnen, Psychotherapeutinnen und Psycholog*innen in Salzburg / Wien / Hamburg

Alle Menschen, die professionell, psychologisch und pädagogisch mit Menschen arbeiten, haben es früher oder später mit der Sexualität ihrer Klient*innen und Patient*innen zu tun, seien es Kinder, Jugendliche, Erwachsene oder alte bis hochb etagte Personen. Dabei stoßen wir manchmal auch an unsere eigenen Grenzen und werden mit unserer eigenen Sexualität konfrontiert.

Coaching und Supervision können Ihnen helfen, kompetent und professionell mit der Sexualität Ihrer Schutzbefohlenen umzugehen.

Ich bin Sexualtherapeut und Psychotherapeut mit dem Schwerpunkt Körperpsychotherapie und Trauma in Salzburg und Hamburg. In diesen Städten sowie in Wien komme ich auch gerne in Ihre Organisation oder Einrichtung. Des Weiteren sind auch online-Supervisionen und online-Coachings möglich. Ich biete sowohl Team- als auch Einzelsupervisionen an.

Selbsterfahrung zur eigenen Sexualität, zum Körpererleben und zur Sinnlichkeit

Viele professionelle Helfer*innen, darunter auch Psycholog*innen und Psychotherapeut*innen tun sich schwer damit, offen, unbefangen und frei über Liebe, Partn erschaft, Erotik, Selbstbefriedigung, sexuelle Orientierungen und Sexualität mit ihren Klient*innen und Patient*innen zu sprechen.

Oft besteht hier auch eine diffizile Gratwanderung zwischen Tabuisierung und Aufdringlichkeit bzw. Übergriffigkeit. Denn ich sollte ja den Raum eröffnen, Erotisches und Sexuelles anzusprechen, dies dem Gegenüber aber nicht aufdrängen oder aufzwingen.

Zudem sind viel Halbwissen, Unwissen, Mythen, Märchen und falsche Informationen im Umlauf, wenn es um Sexualitäten geht. Diese führen zu irrigen Erwartungen und machen uns Druck und Stress.

Ich biete Selbsterfahrung und Workshops zum eigenen Körpererleben und zur vertieften Reflexion und dem Spüren eigener körperlicher, sexueller und sinnlicher Bedürfnisse.

Dazu kann ich Ihnen auch ein breites Repertoire an Methoden und Übungen aus der körperorientierten Sexualtherapie (Sexocorporal) und Sexualberatung anbieten, wie etwa Beckenbodentraining für Frauen* und Männer*, Atemübungen und körperpsychotherapeutische Achtsamkeitsübungen.

Film: "Beckenbodentraining für Frauen ab 40"

Sex kann Druck und Stress auslösen

Sex und Sexualitäten sind einerseits etwas sehr Intimes, andererseits finden sie heute in der Öffentlichkeit und in den Medien viel Aufmerksamkeit. Sexualität wird zudem auch vermarktet und kann Konsum- und Leistungsstress auslösen. In der Sexualität können wir uns einerseits authentisch zeigen, andererseits verstecken sich viele Menschen in der Sexualität, etwa dann, wenn sie Sex als narzisstische Kompensation, Krücke oder Suchtmittel missbrauchen. In unserer Gesellschaft erleben wir Sexualität als hoch ambivalent. Ein freier und personaler Zugang zum Sex und zur Sexualität ist in unserer Leistungsgesellschaft bis heute nicht vorhanden.

HIV-positive Frauen – Psychotherapie

Tue, 18 Nov 2025 09:33:18 GMT

Beratung und Unterstützung in Salzburg / Hamburg

Frauen, die mit HIV infiziert sind, sehen sich mit spezifischen Schwierigkeiten, Stigmatisierungen und Herausforderungen konfrontiert, die Männer so nicht erleben müssen.

Verhütung, Schwangerschaft und Stillen stellen wichtige Themen für sie dar. Heute ist es ja möglich, dass HIV-positive Frauen ihre K inder auf natürlichem Weg (ohne Kaiserschnitt) gebären und stillen können. Der Grund dafür liegt darin, dass Menschen HIV nicht mehr weitergeben können, wenn sie die medikamentöse HIV-Therapie konsequent einnehmen. Eine Mutter ist dann nicht mehr ansteckend für ihr Kind.

Ich biete psychologische Hilfe und Psychotherapie an, wenn Sie als Frau unter Ihrer HIV-Infektion seelisch leiden oder Stigmatisierungen erleben müssen. In Zusammenarbeit mit der Aidshilfe Salzburg kann ich im Bundesland Salzburg kostenlose Psychotherapieplätze für Menschen anbieten, die ein geringes Einkommen haben.

Insgesamt sind HIV-positive Frauen häufiger depressiv als Männer (wenn auch Männer sich bei Depressionen und Ängsten seltener Hilfe suchen und deshalb in den Statistiken weniger aufscheinen). Viele Frauen haben zudem starke Ängste, dass ihre Infektion bekannt werden könnte und sie dann ins soziale Abseits geraten oder keine*n Partner*in mehr kennenlernen. Sie führen oft ein psychisch extrem belastendes Doppelleben, das viel Kraft kostet und depressiv machen kann. Darüber hinaus leiden etliche Frauen unter starken Schuldgefühlen wegen ihrer Infektion. Sie fühlen sich einsam und isoliert.

Film: "HIV bei Frauen"

Scham und sich schämen – Psychologische Hilfe

Tue, 18 Nov 2025 09:16:33 GMT

Meine Hilfe in Salzburg / Hamburg, wenn Sie unter zu starken Schamgefühlen leiden

Ich biete psychologische Hilfe und Psychotherapie an, wenn Sie sich rasch und stark schämen oder schwere Beschämungen erleiden mussten. Zu starke Scham kann ein Traumafolgesymptom sein.

Ist es gesund, wenn ich mich schäme?

Scham ist grundsätzlich eine angeborene Grundemotion. Wir haben die Disposition zur Scham. Wir lernen die Scham am Ende des ersten Lebensjahres.

Grundsätzlich ist Scham also gesund, denn sie stellt ein gesundes soziales Gefühl und Regulativ dar, welches unser gesellschaftliches Miteinander ordnet. Die Scham fragt uns an, wem und wann und in welcher Situation wir uns Menschen öffnen sollen und wie viel wir überhaupt von unserer Intimität preisgeben möchten. So ist es ein wesentlicher kognitiver Entwicklungsschritt, wenn Kinder meist ab dem Grundschulalter eine gesunde Körperscham entwickeln, Nacktheit vermeiden, und nicht mehr wie Kleinkinder nackt herumtoben.

Fühlt eine Person keine gesunde Scham, so wie das mehrheitlich bei Narzist*innen der Fall ist, dann sind wir peinlich berührt oder schämen uns stellvertretend fremd. Eine schamlose Person ist kein*e angenehme*r Zeitgenosse/Zeitgenossin.

In unserer narzisstischen Gesellschaft und Leistungskultur fühlen z.B. zu wenig Menschen eine gesunde Scham, wenn es um Intimes und Sexuelles geht.

Die Scham ist eine bedeutsame Hüterin unserer Würde und möchte uns und unsere Integrität schützen. Sie gehört zu einem gesunden Körperbewusstsein dazu. Scham schützt auch immer unsere inneren und äußeren Werte und Kostbarkeiten und verweist uns auf das Vorhandensein von eigenen Werten, die es zu schützen gilt. Zudem möchte die gesunde Scha m unsere Person, deren Intimität und Würde bewahren. Es geht ihr um eine gute Distanz, um angemessene Grenzen, Achtung und Respekt. Wer Scham fühlt, der fühlt auch seinen Selbstwert und Wertschätzung gegenüber der eigenen Person.

Darum fühlen Menschen mit schweren Traumatisierungen und Störungen des Selbstwertes oft keine Scham, verhalten sich schamlos, beschämen andere und verletzen die Integrität, Würde und Grenzen ihrer Mitmenschen.

Schamlose Menschen sind in ihrem gestörten Narzissmus oft unerträglich. Sie haben zu wenig Empathie und gesunde Scham entwickelt. Nichts ist ihnen mehr peinlich, und sie können sich nicht in ihre Mitmenschen hineinversetzen. Dies zeigt, dass Scham ist ein wesentlicher Bestandteil unseres sozialen Miteinanders ist. Schamlosigkeit ist eine narzisstische Störung.

Traumatische und neurotische Scham

Wenn Eltern, Familien und andere Bezugspersonen ihren Kindern eine gesunde Scham behutsam und einfühlsam beibringen, so fördert dies L ern- und Entwicklungsprozesse. Arbeiten wir aber mit beschämenden Methoden der Schwarzen Pädagogik, so ka nn dies Kinder und Jugendliche traumatisieren. Sie schämen sich dann auch im Erwachsenenalter viel zu früh, zu schnell und auch wenn dies nicht angemessen oder begründet ist. Hier können wir auch von traumatischer oder neurotischer Scham sprechen.

Erwachsene Menschen schämen sich

wenn sie älter werden und ihr Körper nicht mehr den Schönheitsidealen des Jugendkultes entspricht
nach Scheidungen
wenn sie Singles sind
wenn sie zu wenig Sex haben
u.v.m.

Diese Schamgefühle werden fast immer stark von außen manipuliert.

Auch in der Sexualität spielen Beschämungen und Scham eine große Rolle. So schämen sich viele Menschen ihrer sexuellen Bedürfnisse, ihrer sexuellen Orientieru ng oder ihrer sexuellen Identität. Sie können dann nicht zu ihrer authentischen Lust, zu ihren personalen Bedürfnissen oder zu ihrer Identität stehen.

In einer Sexualtherapie geht es dann darum, wertschätzende und akzeptierende Räume zu schaffen, in denen offen über Sexualität gesprochen werden kann.

Wie entwickelt sich gesunde Scham?

Gesunde Scham zu entwickeln ist ein bedeutender psychologischer Schritt. Wenn Kinder anfangen sich zu bewegen und zu krabbeln, werden ihre Eltern restriktiver, damit den Kindern nichts geschieht. Das " Nein " und die Begrenzungen sind gesund. Kinder wollen und sollen explorieren, brauchen aber trotzdem diese Begrenzungen und klare Strukturen. Diese äußeren Strukturen geben dem Kind nämlich auch innerlich Struktur. Sie lernen, sich selbst und ihre Bedürfnisse gesund zu regulieren.

Eltern schauen auf einmal strenger und sorgenvoller, wenn Kinder drohen, sich zu verletzen. Kinder suchen in diesem Alter den begeisterten Blick der Eltern, oft kommt dann aber ein strenger, ernster oder sorgenvoller Blick. Das Kind kommt hierauf in einen Freeze-Zustand. Es friert ein.

Gesunde Eltern regulieren dann diesen Scha m-Kollaps ihrer Kinder. Diese Scham ist gut und wertvoll, bedarf aber der Regulierung durch die erwachsenen Bezugspersonen. Der Freeze war somit evolutionsbiologisch sinnvoll und sicherte das Überleben der Kinder bzw. der Menschheit. Scham zu entwickeln ist ganz wichtig. Sie ist eine soziale Genese des Kindes.

Eltern sollten das Kind immer aktiv aus dem Freeze und dem parasympathischen Kollaps herausholen. Das Kind ist dann wieder ruhig, fühlt sich wohl und erkundet die Welt neugierig aufs Neue. Auf diese Weise lernen Kinder einen gesunden Umgang mit Ambivalenzen, Ambiguitätstoleranz und Frustrationstoleranz. In der Gehirnentwicklung tut sich in dieser Phase am Ende des ersten Lebensjahres also immens viel.

Eltern, die selbst unter Frühstörungen und Bindungstraumen leiden, regulieren ihre Kinder in diesem Freeze-State meist überhaupt nicht oder viel zu wenig. Das Kind bleibt im Freeze, kommt von selbst nicht mehr heraus und leidet unter Hilflosigkeit und existentieller Angst.

Video von Dami Charf: "Wenn Scham ein gutes Zeichen ist"

Toxische Scham als Bindungstrauma / Entwicklungstrauma

Toxische Scham entwickelt sich auch dann, wenn die Eltern ihr Kind gekränkt anschweigen. Dieses Silence Treatment gilt als schwere psychische Gewalt. Die Eltern bleiben streng, abweisend und kühl und manipulieren auf diese Weise ihrem Kind noch stärkere Scham, oft auch Schuldgefühle. Das Kind kommt in den völligen Totstellreflex und macht sich bereit zu sterben.

Kinder kommen von selbst nicht aus dem Scham-Kollaps heraus und lernen ohne die Co-Regulierung ihrer Eltern, dass sie falsch, einsam, verlassen und schlecht seien. Je öfters dies passiert, desto tiefer brennt sich die toxische Scham als neurologisches Muster ein.

Toxische Scham und Schuldgefühle sind klassische Traumafolgesymptome und stehen einem guten, erfüllten Leben massiv im Weg. Bei traumatischer Scham wollen wir eigentlich im Boden versinken und aufhören zu existieren. Wenn ich chronische Scham und Schuldgefühle spüre, dann kann ich davon ausgehen, unter einem Bindungs- oder Entwicklungstrauma zu leiden.

Was ist der Unterschied zur Schuld?

Schuldig fühlen wir uns für falsche Taten, die wir durch Entschuldigen wiedergutmachen können. Die toxische Scham hingegen flüstert uns ein, dass wir als Person falsch seien. So ein innerer Monolog kann dann etwa wie folgend aussehen:

" Ich bin falsch. Irgendetwas muss mit mir falsch sein, ansonsten würden mich meine Eltern oder Bezugsperson liebevoller und besser behandeln."

Was ist Schamrage?

Schamrage und Schamhass entstehen dann, wenn die Hilflosigkeit zu groß, zu vernichtend und zu bedrohlich erlebt wird. Der Hass bzw. die Rage ist dann ein psychischer Selbstschutzmechanismus, eine innerseelische Reaktion auf Lebensgefahr und völlige Ohnmacht. Die Schamrage wird im Erwachsenenalter dann auch von Personen getriggert, die mit dem ursprünglichen Trauma nichts zu tun haben. Schamrage äußert sich in Abwertungen, Wutanfällen, Prügeleien, schweren Körperverletzungen bis hin zu Totschlag und Mord.

Fazit:

Keine Scham oder Schuldgefühle zu spüren ist ein Anzeichen einer schweren psychischen Erkrankung bzw. sogar eine Psychopathologie. Scham und Schuldgefühle helfen uns, tiefgehende zwischenmenschliche Beziehungen aufzubauen. Beide Gefühle ermöglichen es uns, uns in andere Menschen hineinzuversetzen, deren Perspektive einzunehmen, zu mentalisieren, zu validieren und sich empathisch zu verhalten.

Es ist also gesund, wenn wir uns schämen, wenn wir splitternackt unser Haus verlassen würden. Scham dient damit auch unserem Selbstrespekt und dem Respekt vor der Integrität der Mitmenschen.

Die giftige Scham jedoch zwingt uns dazu, unsere eigenen Bedürfnisse, unsere Würde und Integrität hintanzustellen und uns dadurch selbst abzuwerten.

Verena König: "Toxische Scham | Vom Schämen und Beschämtsein"

Die Traumatherapeutin Verena König fasst in diesem Podcast treffend zusammen, wann Scham gesund und natürlich ist, wann sie toxisch ist und wie wir uns von toxischer Scham befreien können.

Autismus, Asperger und trans*ident - Supervision

Tue, 18 Nov 2025 08:57:23 GMT

Supervision für Psychologinnen, Psychotherapeutinnen und Gutachter*innen in Salzburg / Wien / Hamburg

Menschen, die sich im Autismus-Spektrum (ASS) befinden, sind überdurchschnittlich häufig trans*(transident, transgender, transsexuell, non binär, divers). Dies kann Gutachter*innen, Psycholog*innen, Psychiater*innen und Psychotherapeut*innen verunsichern, wenn sie Gutachten und Stellungnahmen für hormonelle und chirurgische Maßnahmen verfassen müssen. Immerhin sind sie ja haftbar, wenn sie ihre Sorgfaltspflicht verletzen und ihre Patient*innen nach hormonellen oder chirurgischen Maßnahmen wieder zurück in ihr biologisches Geschlecht möchten (Detransition). Viele verweigern dann defensiv und aus der Angst heraus vorschnell ein positives Gutachten.

Ich biete Supervision und Coaching für Helfer*innen an, die mit Personen arbeiten, die von Autismus oder Asperger betroffen und die zugleich trans*ident sind.

Trans*geschlechtlichkeit und Geschlechtsinkongruenz

Die Begriffe t rans*gender oder trans*geschlechtlich beschreiben ein breites Spektrum von Menschen, die sich nicht mit dem Geschlecht und der Geschlechterrolle identifizieren können, die ihnen bei der Geburt zugewiesen wurden. Dieses nicht-Übereinstimmen nennt man auch Geschlechtsinkongruenz oder Geschlechtsdysphorie .

Die Kombination von Autismus und trans*Identitäten ist recht häufig, allerdings noch immer schlecht erforscht oder sogar tabuisiert, da Menschen mit ASS oft unterstellt wird, sie hätten ohnehin eine gestörte Sexualität bzw. geschlechtliche Identität. Hierbei handelt es sich um ein Vorurteil.

In meiner Praxis lerne ich nämlich immer wieder Personen mit ASS und schwerem Autismus kennen, die ganz deutlich spüren, dass sie trans* sind.

Menschen mit ASS setzen sich kognitiver, sachlicher, analytischer und unaufgeregter mit ihrer Geschlechtsdysphorie auseinander. Viele ordnen sich auch irgendwo auf dem breiten Kontinuum zwischen männlich und weiblich ein (non binär bzw. genderfluid) und verweigern die Kategorien von männlich und weiblich. Binarität ist einigen von ASS Betroffenen weniger wichtig als neurotypischen Personen.

Dabei sind ihnen die Fragen der Außen- und Fremdwahrnehmung weniger bedeutsam.

Asperger, Autismus und trans*Identitäten treten oft zusammen auf

Etwa drei bis 26 Prozent aller Personen mit Geschlechtsinkongruenz befinden sich im Autismus-Spektrum. Autistische Menschen berichten oft von g endervariantem Verhalten und Erleben. D.h. sie erleben und identifizieren sich nicht ausschließlich als transsexuell, sondern spielen vielmehr mit den Geschlechterrollen und fühlen sich irgendwo zwischen dem männlichen und dem weiblichen Pol.

Menschen mit ASS passen sich weniger an gesellschaftliche Normen an, da sie nicht so empfänglich für diese sind. D.h. sie sind unabhängiger von Geschlechterstereotypen und Vorurteilen und leben mehr ihr Eigenes als Neurotypische, die sich viel mehr Sorgen um Normen und gesellschaftliche Ideale machen. Was mir als Psychotherapeut auffällt ist, dass Menschen mit Asperger und Autismus viel weniger narzisstisch und histrionisch bzw. hysterisch sind als ihre Mitmenschen.

Bei dieser Unabhängigkeit von gesellschaftlichen Normen handelt es sich um eine wertvolle Ressource, welche es Personen mit ASS leichter macht, zu ihrer Geschlechtsidentität bzw. trans*Identität zu stehen. Das innere Coming-out wird ihnen dadurch einfacher gemacht, aber auch das Auftreten in der Öffentlichkeit im Wunschgeschlecht.

Übrigens: Menschen mit Autismus sind nicht nur häufiger trans*, sondern auch schwul, lesbisch, bisexuell und queer. Das Autismus-Spektrum ist sehr breit, bunt und vielfältig, wenn es um sexuelle Identitäten und Orientierungen geht.

Allerdings hat diese Diversität nicht nur Vorteile, sondern birgt auch ein hohes Risiko der Diskriminierung und Stigmatisierung in sich, da von ASS Betroffene oft mehreren Minderheiten gleichzeitig angehören. Auf diese Weisen werden sie nicht nur deshalb gemobbt oder diskriminiert, weil sie nicht neurotypisch sind, sondern auch wegen ihrer trans*Geschlechtlichkeit. Immer wieder lerne ich in meiner Praxis Menschen mit ASS kennen, die deswegen unter posttraumatischem Stress leiden.

Umso wichtiger ist es, die trans*Identität und Geschlechtsdysphorie von Personen mit Asperger und Autismus als Psy-Beruf ernst zu nehmen.

Film: "Wenn die Geschlechtsangleichung nicht glücklich macht"

Detransition bedeutet, dass Menschen nach ihrer Transition wieder in ihr biologisches Geschlecht möchten. Da hormonelle und chirurgische Maßnahmen meist irreversibel sind, ist dies nicht immer möglich.

Klinische Diagnostik bei "F64.0 Transsexualismus" und Autismus / Asperger

Klinisch und diagnostisch ist es schwierig, zu differenzieren, ob sich eine Person mit ASS als trans* definiert, weil sie

sich dadurch ihr Anderssein als neurotypische Menschen besser erklären kann,
dies tatsächlich ihrem inneren Identitätserleben und authentischen Spüren entspricht.

Zu Punkt 1: Hier liegt keine echte Geschlechtsinkongruenz bzw. trans*Identität vor, weshalb hier die Gefahr der Detransition besteht. Vielmehr fixiert sich der Mensch mit Autismus kognitiv und rational auf die für ihn hilfreiche Erklärung, trans* zu sein. Dabei sollten hormonellen und chirurgischen Maßnahmen nicht vorschnell zugestimmt werden. Ein vorschnelles Zustimmen aus einer politisch korrekten oder falsch-transaffirmativen Haltung heraus wäre ein Kunst- und Behandlungsfehler, der unsere Sorgfaltspflicht verletzt. Wenn es sich für uns als Gutachter*innen in der Gegenübertragung falsch anspürt, ein positives Gutachten auszustellen, dann sollten wir unser Bauchgefühl beachten und der betroffenen Person noch Zeit geben. Freilich sind Fehler und Irrtümer nie ganz auszuschließen.

Zu Punkt 2. Hier können ohne Bedenken positive Stellungnahmen bzw. Gutachten verfasst werden, damit die Person mit ASS ihre körperliche Transition beginnen kann. Oft spüren wir als Therapeut*innen oder Gutachter*innen in unserer Resonanz bzw. konkordanten Gegenübertragung, dass das trans*idente Erleben für die betroffene Person authentisch, personal, stimmig und echt ist.

Es geht hierbei nicht darum, alles nachvollziehen zu können. Ich selbst kann es nicht nachempfinden und nachvollziehen, wenn etwa ein Mann zur Frau werden möchte, zugleich aber seinen/ihren Penis und seine/ihre Hoden bewahren will.

Viel wichtiger ist es an dieser Stelle, dass wir unsere eigenen Resonanzen radikal ernst nehmen. Auf diese Weise können wir mit unserer Empathie fühlen, wie gut es unseren Patient*innen und Klient*innen tut, wenn sie in ihrem Wunschgeschlecht oder irgendwo in dem binären Kontinuum leben können und ihr Eigenes immer mehr nach Außen strahlt.

Altenbetreuung: Alte Menschen mit HIV – Supervision

Tue, 18 Nov 2025 07:10:28 GMT

Supervision und Fortbildungen für Pflegekräfte und Ärzt*innen in Salzburg / Wien / Hamburg

Pflegende sind von ihrer jeweiligen Kultur, Sozialisation, Spiritualität, Religion und körperlichen Konstitution geprägt. Diese wiederum haben Einfluss auf ihren Umgang mit HIV und sexuell übertragbaren Infektionen.

Professionelle Pflege bedarf immer klarer Strukturen und der Selbstreflexion. Dies wird beim Thema HIV besonders deutlich. Struktur und Halt gibt z.B. das Wissen über Infektionswege und nicht-Infektionswege von HIV.

Ich biete psychologische Hilfe für alte und hochbetagte Menschen an, die HIV-positiv sind. Für Mediziner*innen und Pflegepersonal biete ich auch Supervisionen und Weiterbildungen an. In Salzburg, Wien und Hamburg komme ich auch gerne in Ihre Einrichtung. Auch online-Beratungen und online-Supervisionen sind bei mir möglich.

Pflege und Altenbetreuung von HIV-positiven Senior*innen

Immer mehr Menschen mit HIV werden alt oder hochbetagt, weil die medizinische Behandlung von HIV so gut geworden ist und Menschen unter der HIV -Therapie eine ganz normale Lebenserwartung haben. Ein weiterer Grund liegt darin, dass immer häufiger HIV erst im Alter zum ersten Mal diagnostiziert wird. Oft fällt die HIV-Infektion bei älteren und alten Personen erst dann auf, wenn diese Folgeerkrankungen von AIDS aufweisen, wie etwa eine Lungenentzündung oder Pilzbefall in Rachen, in der Speiseröhre und in der Lunge. Wie und wann sich die Betroffenen mit HIV infiziert haben, kann dann meist nicht mehr nachvollzogen werden, da die Infektion bereits zehn Jahre zurückliegt. Es handelt sich hier also um Spätdiagnosen von HIV. Oft hatten dann auch andere Personen Risiken, etwa die Sexualpartner*innen.

Ein Beispiel:

Bei Herrn W. wird im Sommer 2023 aufgrund einer schweren Lungenentzündung und eines massiv schlechten Immunsystems ein HIV-Test gemacht. Die Diagnose ist: HIV-positiv. Aufgrund der extrem hohen Viruslast und des schlechten Immunsystems wird erkannt, dass Herr W. sich bereits vor über zehn Jahren infiziert haben muss.

In den letzten zehn Jahren hatte Herr W. zwei Partnerschaften und auch mehrere ungeschützte Sexualkontakte bei One-Night-Stands. Möglicherweise haben sich hierbei andere Personen unwissentlich von Herrn W. angesteckt.

HIV wird de facto nur dann übertragen, wenn Menschen noch nicht wissen, dass sie infiziert sind und keine HIV-Medikamente einnehmen.

Film: "Trailer - Positiv Altern - HIV Doku"

Mit Würde als HIV-Positiv*er alt werden

HIV ist heute eine ganz normale chronische Erkrankung, wenn das Virus medikamentös behandelt wird. Da die Menschen nicht mehr an AIDS sterben, steigen die absoluten Zahlen von HIV-positiven Menschen in Österreich und Deutschland an. Die Gründe dafür sind erfreuliche: die gute medizinische Therapie und die ganz normale Lebenserwartung.

Jedoch ist das Immunsystem bei HIV permanent aktiviert, da der Körper ständig gegen das Virus ankämpft. Dies kann im Alter zu Herz-Kreislaufproblemen oder Diabetes führen.

Pflege von HIV-positiven alten Menschen

Viele Ärzt*innen und Pfleger*innen haben Ängste vor HIV-positiven Personen, die unbegründet sind und auf unzureichendem Wissen beruhen. Dies hat zur Folge, dass HIV-positive Menschen in Senior*innenhäusern häufiger Absagen bekommen als andere, wenn ihr HIV-Status bekannt ist.

Für HIV-positive Personen bedeutet alt- und pflegebedürftig-Werden eine besondere Herausforderung und kann ein massiver Stressor sein.

Wenn wir pflegebedürftig sind, dann sind wir den Pflegenden bis zu einem gewissen Grad ausgeliefert. Dies kann bei alten Personen Gefühle von Ohnmacht und Hilflosigkeit erzeugen. Auch Traumen aus der Kindheit und Jugendzeit können wieder aufbrechen und zu akuten Traumafolgesymptomen wie Panikattacken, Hypervigilanz, Herzrasen, Alpträumen und Impulsivität führen.

Bei HIV-positiven Senior*innen kommt dann noch die Gefahr der Stigmatisierung und Diskriminierung hinzu. Viele Pflegekräfte, aber auch Ärzt*innen haben nämlich noch veraltete Bilder und Haltungen von HIV bzw. AIDS als einer sehr gefährlichen Seuche verinnerlicht und haben dann unbegründete Ängste und Sorgen vor einer HIV-Infektion, wenn sie HIV-positive Menschen pflegen oder medizinisch behandeln.

In der Pflege stoßen wir auf viele alte und pflegebedürftige Menschen, bei denen Schamverletzungen aus ihrer Kindheit und Jugend eine große Rolle spielen. Deshalb sollten wir sensibel sein und Beschämungen tunlichst vermeiden. Eine Diskriminierung wegen HIV, der Sexualität oder der sexuellen Orientierung stellt immer eine schwere Beschämung dar.

Die meisten Diskriminierungen von HIV-positiven Menschen passieren übrigens nicht in der Pflege oder in Senior*innenheimen, sondern in Zahnarztpraxen.

Was muss ich bei der Pflege von HIV-positiven Personen beachten?

Die üblichen Hy giene- und Desinfektionsstandards reichen völlig aus.
Menschen, die konsequent ihre HIV-Therapie einnehmen, sind für andere Personen ohnehin nicht mehr infektiös. D.h. eine Ansteckung ist völlig unmöglich.

Film: "Geschichte einer Verfolgung - Der "Schwulenparagraph""

Viele HIV-positive alte Männer sind schwul oder bisexuell

Erschwerend kommt hinzu, dass viele HIV-positive Senioren bisexuell oder schwul sind, sich ihrer sexuellen Orientierung schämen, diese verheimlichen und einsam damit sind. Sie sind aufgrund der Internalisierung homophober Normen, die bis in die 1990er Jahre bei uns weit verbreitet waren, traumatisiert und leiden mitunter unter Traumafolgesymptomen. Die Stigmatisierung aufgrund der HIV-Infektion kann sie retraumatisieren und zu einer Überflutung von Ängsten und Schuldgefühlen führen. Immerhin wurden sie ja zum Teil während der AIDS-Krise in den 1980er Jahren durch eine inhumane Stigmatisierung und durch den Verlust zahlreicher AIDS-kranker Freunde oder Partner schwer traumatisiert.

Diese Jahrzehnte-währende Diskriminierung wegen der sexuellen Orientierung und/oder der HIV-Infektion hat sich tief eingebrannt und verhindert auch heute noch einen leichten, lockeren und freien Umgang mit der sexuellen Orientierung, aber auch eine Teilnahme am schwulen oder queeren öffentlichen Leben.

Obwohl alte und hochbetagte LGBTIQA* heute in Sicherheit leben können, ist es für sie schwer, alte Coping- und Abwehrmechanismen (wie etwa Verheimlichen) abzulegen und zu verändern.

Auch innere Bilder aus den 1980er Jahren können wieder aufbrechen. Ich möchte den Begriff des Traumas nicht verwässern oder inflationär verwenden. Trotzdem zeigen zahlreiche AIDS-Überlebende posttraumatischen Stress oder leiden unter Überlebenden-Schuldgefühlen. Zudem werden HIV-Positiven noch immer massive Schuldgefühle manipuliert. Es kommt zu gesellschaftlichen und kollektiven Schuldzuweisungen, die unheimlich verletzend sein können. Bei kaum einer anderen Erkrankung ist dies so stark der Fall.

Das Gift der manipulierten Schuld

Viele Betroffenen nehmen das Gift der manipulierten Schuldgefühle in ihr Inneres hinein und fühlen sich dann wertlos, schuldig und als ganzer Mensch schlecht. Hierbei handelt es sich um ein typisches Traumafolgesymptom. Es bedarf dann oft einer Psychotherapie, um sich vom manipulierten Schuldgefühl innerlich distanzieren zu können und wieder klar zwischen Fehlern in der Biografie, erwachsener Verantwortung und zugewiesenen Schuldgefühlen unterscheiden zu können. Ein erster Schritt besteht darin, immer wieder zwischen Schuldgefühlen und tatsächlicher Schuld (bzw. erwachsener Verantwortung) zu differenzieren.

Ich kann dann folgendes erkennen: Ja, ich habe einen Fehler gemacht und mich dabei mit HIV infiziert. Fast jeder Mensch hat aber irgendwann einmal im Leben ungeschützten Sex. Wir können nicht völlig risikofrei leben.

Für meinen Fehler übernehme ich erwachsene Verantwortung, indem ich mich medizinisch behandeln lasse.

Aufgrund meines biografischen Fehlers bin ich aber nicht als Person schlecht, falsch, wertlos oder schuldig. Manipulieren mir andere Menschen Schuldgefühle, so erkenne ich das immer besser, fühle Empörung oder Zorn auf diese übergriffigen Personen und distanziere mich von ihnen bzw. melde ihnen meine Empörung angemessen und konstruktiv zurück.

Vor allem ältere Menschen mit HIV leiden öfter unter Einsamkeit, Ängsten und Depressionen als ihre alten Mitmenschen. Soziale Isolation und sich-Verstecken sind ein großes Problem. Dieses psychische Leiden kann somatoforme Störungen und Hypochondrien begünstigen, aber auch zu anderen körperlichen Erkrankungen führen. So begünstigen etwa chronischer Stress und schwere psychische Leiden Krebs- und Herz-Kreislauf-Erkrankungen.

Hugo von Hofmannsthals JEDERMANN (Zwei-Personen-Lesung)

Mon, 17 Nov 2025 22:00:00 GMT

Zwei-Personen-Lesung von Hugo von Hofmannsthals JEDERMANN

Unsere Corona-Quarantäne-Kunst-Lesung in 13 Teilen.

Jedermann (notgedrungen) als Quarantäne-Kleinkunst-Projekt:

In 13 Episoden versuchen Thomas Mack und Florian Friedrich zu zeigen, wie die Geschichte wohl 2020 aussehen könnte / ab 1. Mai präsentieren wir wöchentlich eine Folge und beschließen somit

- je nachdem ob sie nun stattfinden werden -

zum Beginn (oder Nichtbeginn) der 100. Salzburger Festspiele

Sprecher: Thomas Mack (Jedermann u.a.)

http://www.thomasmack.eu/…

Florian Friedrich (Tod, Buhlschaft, Gesell, Spielansager, Mammon, Glaube, Mutter und fast alle anderen Rollen)

Schauspieler, Sprecher und Psychotherapeut in Salzburg

https://www.facebook.com/florian.friedrich.9279

http://florian-friedrich.at/

https://www.psychotherapie-salzburg.de/

https://www.youtube.com/watch?v=ARGJ8K_1HUo&feature=youtu.be

Falsche Erinnerungen - False Memory

Mon, 17 Nov 2025 21:10:12 GMT

Was sind falsche Erinnerungen?

Falsche Erinnerungen werden auch als "False Memory" bezeichnet.

Viele Therapeut*innen haben ihren Patient*innen bereits sexuellen Missbrauch aufgeschwätzt und damit ganze Familien zerstört.

Im Rahmen einer Traumatherapie kann es rasch passieren, dass Traumasymptome vorschnell und falsch interpretiert werden und Menschen dann durch ihre Psychotherapeut*innen falsche Erinnerungen eingesät werden. Traumatisierte Betroffene werden manchmal von ihren Psychotherapeut*innen dazu gebracht, daran zu glauben, sie seien als Kinder sexuell oder sogar rituell missbraucht worden. Wenn das nicht der Fall ist, kann das für die Patient*innen und deren Angehörige äußerst schädlich sein und wiederum traumatisieren. Die Patient*innen erleben dann erneut innerliche Starre, Totstellreflexe, totale Ohnmacht und Hilflosigkeit.

Traumen haben immer eine eigene und komplexe Dynamik, die auch Traumatherapeut*innen anstecken kann. Diese Dynamik kann zu Fehlinterpretationen der Realität, der Vergangenheit und der Gegenwart sowie zu bizarren Pseudoerinnerungen führen, also zu Erinnerungen an vergangene Ereignisse, welche so nie stattgefunden haben. Dennoch erscheinen diese den traumatisierten Betroffenen und in der Übertragung ihren Therapeut*innen als völlig real.

Dabei bleibt die destruktive Energie einer Traumatisierung an die irrige Überzeugung gebunden, missbraucht oder vergewaltigt worden zu sein. Die körperliche Erregung und Energie bleiben damit blockiert und können nicht entladen werden. Es kommt zu keinem heilsamen Prozess. Hilfreich kann es hier nur sein, falsche Erinnerungen zu hinterfragen. Denn viel wichtiger als die Rekonstruktion von Erinnerungen ist es, beim körperlichen Gefühl, dem Felt Sens e, zu bleiben.

30 Prozent aller Traumatherapeut*innen sind zudem selbst sekundär aufgrund ihrer Tätigkeit traumatisiert und zeigen starke Traumafolgesymptome, weil sie zu sehr mit den belastenden Erinnerungen ihrer Patient*innen arbeiten und diese zu nahe an sich heranlassen.

Ob Erinnerungen an frühkindliche oder kindliche Traumen richtig oder falsch sind, ist für die Heilung von Traumafolgestörungen ohnedies nur wenig bis gar nicht relevant. Vielmehr geht es darum, die Beschwerden und posttraumatischen Symptome im Hier und Jetzt zu überwinden. Auch sind heilsame innere Bilder umso wichtiger, um körperliche Blockaden aufzuweichen.

Film: "Manipulierbare Erinnerungen – Wie unser Gedächtnis Erlebnisse erfindet"

Warum sind unsere Erinnerungen nicht objektiv?

Unser Gehirn arbeitet immer selek tiv, so auch unsere Erinnerungen. Erinnerungen werden somit nicht eins zu eins als die Realität abgespeichert und bewahrt, sondern als subjektive innere Bilder und Imaginationen, auf die wir uns nicht immer verlassen können. Sie werden von unserem Gedächtnis so verändert und modifiziert, dass sie mit den Erfahrungen unserer Gegenwart zusammenpassen. Erinnerungen sind somit eine subjektive Wahrnehmung und keine exakte Reproduktion vergangener Ereignisse. Manche Erinnerungen sind realitätsgetreue Repräsentationen unserer Vergangenheit, andere wiederum Interpretationen.

Diese Erkenntnisse sind wichtig für die moderne Traumatherapie, da es schwer traumatisierte Menschen mit gravierenden negativen Traumafolgesymptomen gibt, die keine klaren und kohärenten Erinnerungen an ihre Traumen haben. In diesem Fall ist eine Rekonstruktion des ursprünglichen Traumas nicht sinnvoll, führt auf den Holzweg und birgt die Gefahr falscher Erinnerungen in sich. Unsere Psyche und unser Nervensystem suchen dann nämlich verzweifelt nach Erklärungen in der Vergangenheit, we nn es uns in der Gegenwart schlecht geht.

Je mehr uns innere Bilder, darunter auch falsche Erinnerungen, berühren, bewegen und emotional erregen, desto realistischer erscheinen sie uns.

Im Zustand der Retraumatisierung bzw. Reaktivierung eines Traumas wählen wir innere Bilder aus, die zu unserer aktuellen emotionalen Lage (meist Ohnmacht, völlige Hilflosigkeit, Erstarrung, Freeze, Panik, Todesangst) passen. Diese Pseudoerinnerungen erscheinen uns als wahrhaftig und absolut echt.

Zu Erinnerungen sollten wir also immer eine gesunde, kritische und entdramatisierende Distanz bewahren. In Erinnerungen vermischen sich nämlich rasch historische Erfahrungen, Träume und Alpträume, Filme, die wir gesehen haben, Bücher und Geschichten, die wir gehört oder gelesen haben, u.v.m.

Erinnerungen sind oft Bruchstücke unterschiedlicher Erlebnis se und Erfahrungen, die zu einem ganzen Bild, einer Pseudoerinnerung zusammengesetzt werden. Bei vielen Erinnerungen handelt es sich somit um Collagen verschiedener Lebenserfahrungen. Unsere Psyche liebt kohärente Bilder und geschlossene Gestalten. Erinnerungen haben aber nicht immer kriminologische oder historische Relevanz.

Die Manipulation falscher Erinnerungen

Es gibt Gruppen, Bücher, Massenmedien, ge sellschaftliche Einflüsse und suggestive Traumatherapeut*innen, die auf traumatisierte Menschen Druck ausüben und falsche Erinnerungen fördern und suggerieren. Gerade schwer Traumatisierte sind für derartige Manipulationen und Suggestionen besonders anfällig.

Viel wichtiger ist es, Traumafolgesymptome, körperliche Anspannungen und traumatischen Stress zu entladen und das körperliche und emotionale Arousal aufzulösen. Die körperliche und vom zentralen Nervensystem bereit gestellte Anspannung und Energie sollen abgebaut werden.

Falschbeschuldigungen als Trauma: Der Fall Karl Sibelius

FALSE MEMORY und die tragischen Auswirkungen auf Familien und Kinder:

Sehen sie unten die sehenswerte Dokumentation mit meinem Kollegen Karl Sibelius , selbst Psychotherapeut und Opfer von falscher Beschuldigung wegen False Memory. Seine Tochter hatte ihn unter dem Einfluss eines hoch manipulativen und suggestiven Psychotherapeuten falsch beschuldigt, sie und seine Kinder sexuell missbraucht zu haben.

Trailer: "Falschbeschuldigungen" (Karl Sibelius)

Darum ist die suggestive Arbeit mit Erinnerungen ("Rückführungen", Satanic Panik etc.) so gefährlich und in der Traumatherapie nach dem heutigen State of the Art (Gunther Schmidt, Peter Levine, Dami Charf) ohnedies gar nicht mehr notwendig und in aller Regel sinnleer.

Im Falle Sibelius wird glasklar ersichtlich, wie gefährlich es sein kann, suggestiv mit Erinnerungen zu arbeiten. Wenn also keine klaren Erinnerungen vorhanden sind, dann gilt für Therapeut*innen, Berater*innen und Coaches: Hände weg! Erinnerungsarbeit braucht es in der Traumatherapie meist gar nicht mehr.

Podcast mit Karl Sibelius:

Falschbeschuldigung Erfahrungsbericht

Film: "Gehirnwäsche in der Psychiatrie? | «Satanic Panic 2»"

In der modernen Traumatherapie sind Erinnerungen nicht wesentlich

Dass Erinnern Traumafolgesymptome mildere, gilt heute als längst überholt. Das erinnerte Leid der Menschen darf aber niemals bagatellisiert, sondern muss immer gewürdigt werden.

In der körperorientierten Traumatherapie ist es daher unwichtig, ob Sie die historische Wahrheit herausfinden, weshalb Sie so schwer traumatisiert sind. Es geht um Linderung und Heilung und nicht um die kriminologische Wahrheit.

Falsche Erinnerungen sollten wir wie Träume bzw. Alpträume betrachten. Auch deren Inhalte würden wir niemals als historische Wahrheit fehlinterpretieren. Jedoch können wir lernen, gut mit Alpträumen umzugehen und bei Angst und Panik nach dem Aufwachen Methoden der Selbstregulation zu entwickeln.

Traumafolgesymptome bringen mich im Leben nicht weiter. Sie sind kurzfristig entlastend, langfristig aber parafunktional oder sogar destruktiv. Wir sollten neue Kompetenzen, Softskills und Fähigkeiten erlernen. Es macht aber keinen Sinn, zu suchen, woher Traumafolgesymptome kommen.

Ich habe übrigens den erfahrenen Traumatherapeuten Gunther Schmidt in einer Weiterbildung auf die Dissoziative Identitätsstörung angesprochen, und er sieht das Phänomen ganz undramatisch, demütig und geerdet: Es brauche einfach viel Zeit, Begleitung und das Üben einer Metaebene und keinerlei Arbeit an Erinnerungen. Gunther Schmidt betont stets die Gefahr falscher Erinnerungen und hat Erfahrung in der Arbeit mit Menschen, denen falsche Erinnerungen suggeriert wurden.

Und wenn DIE erfahrene Trauma-Koryphäe sagt: "Vorsicht bei der Arbeit mit unklaren Erinnerungen" dann halte ich mich gerne daran. Gunther Schmidt und Bernhard Trenkle bringen Beispiele von Experimenten, in denen Menschen per Suggestion falsche Erinnerungen manipuliert wurden, und sie warnen ausdrücklich davor. Menschen neigen nämlich dazu, falschen Erinnerungen mehr zu glauben als echten. Schmidt sieht kaum Wert in der Arbeit mit Erinnerungen, sondern vielmehr brauche es das Üben einer souveränen Metaebene. Aus dieser kann ich mir dann Erinnerungen mit Distanz ansehen.

Gunther Schmidt betont, wie wichtig es sei, dass es im inneren System der Seiten eine oberste Instanz gibt (die zentrale Steuerposition, eine Metaebene oder das Beobachter-Ich), welche selbstwirksam alle anderen Seiten koordinieren kann. Traumatisierte States bzw. Seiten können dadurch gestärkt, getröstet und versorgt werden. Hierzu sind vor allem hypnotherapeutische und Embodiment-Methoden hilfreich.

Dies widerspricht dem dramatischen Ansatz einiger Traumatherapie-Schulen (wie etwa der von Michaela Huber), die zig Ego-States aufstellen, ohne dass die Klient*innen und Patient*innen die Kompetenz haben, diese zu utilisieren.

Gunther Schmidt äußert sich auch immer wieder kritisch zur Hybris und Dramatik der Traumatherapie, mit der ja auch viel Geld gemacht werde.

Inter* und intersexuelle Menschen - Psychologische Beratung

Mon, 17 Nov 2025 17:31:34 GMT

Was ist Intersexualität?

Bei intersexuellen Menschen handelt es sich um Personen, deren Geschlecht und Geschlechtsmerkmale nicht als biologisch eindeutig männlich oder weiblich zugeordnet werden können. Intersexualität kann die Keimdrüsen, die äußer en Geschlechtsorgane oder die Chromosomen betreffen. Etwa ein Mensch von 2.000 ist von Intersexualität betroffen.

Ich biete psychologische Beratung und Psychotherapie in Salzburg, Hamburg, Wien und München an.

Diskriminierung und Stigmatisierung von inter*Personen

Intersexuelle Menschen werden oft von ihrem sozialen Umfeld diskriminiert, weil sie sich nicht in die heteronormative Matrix und die Dic hotomie der patriarchalischen Geschlechterordnung einordnen lassen. Dies verwirrt andere Menschen und führt häufig zu aggressiven, bösartigen und hasserfüllten Reaktionen - zu psychischer, manchmal auch körperlicher Gewalt.

Viele intergeschlechtliche Menschen leiden darunter, dass bei ihnen als Kinder geschlechtsangleichende invasive Maßnahmen vorgenommen wurden. Diese Fremdbestimmung gilt als Menschenrechtsverletzung, ist aber noch immer Usus. Später entspricht dann das zugewiesene oder operierte Geschlecht oft nicht der Geschlechtsidentität der Betroffenen.

So kann etwa ein inter*Mensch, dem als Kleinkind das weibliche Geschlecht zugewiesen wurde, heute massiv darunter leiden, weil er sich als männlich oder divers erlebt. Schwere Depressionen und Angststörungen, Suchterkrankungen, aber auch Suizidalität, können die Spätfolgen derartiger fremdbestimmter Geschlechtszuweisungen sein.

Der Druck, sich einem der beiden Geschlechter zw anghaft einzuordnen, kann aber auch noch im Erwachsenenalter eine massive psychische Belastung darstellen, da er dem inneren Erleben vieler intersexueller Menschen nicht entspricht.

Dokumentation WDR: "Männlich oder weiblich? Das dritte Geschlecht"

Der Film dokumentiert das Leben, den Alltag und die Schwierigkeiten intersexueller Personen. Seit 2019 darf nun in Deutschland im Geburtenregister neben männlich und weiblich auch der Geschlechtseintrag divers für intergeschlechtliche Menschen stehen. Allerdings gibt es noch immer kein Gesetz gegen kosmetische Geschlechtsoperationen an Neugeborenen und Kindern.

Sexarbeiter*innen und Prostituierte - Traumatherapie

Mon, 17 Nov 2025 14:20:44 GMT

Traumatherapie und kostenlose Psychotherapie über den Opferschutz

Sexarbeit umfasst alle Formen der kommerzialisierten Sexualität und sexuelle Handlungen mit oder ohne Körperkontakt gegen Entgelt. Sexarbeit und Prostitution werden teils freiwillig ausgeübt, teils unter Zwang, etwa im Rahmen von Menschenhandel und Zwangsprostitution.

Meine Hilfe in Salzburg / Hamburg

Eine Psychotherapie kann Sie dabei unterstützen, zu ergründen, welche bewussten und unbewussten Gründe und Ursachen Sie Ihren Beruf haben wählen lassen, um dann Ihre Tätigkeit bewusster, informierter, entschiedener und selbstbestimmter ausführen zu können. Auch können wir gemeinsam ergründen, wie die Sexarbeit Ihre körperlichen Gefühle, Emotionen, Gedanken, Ihre (sexuelle) Gesundheit, Ihre privaten Beziehungen, Ihre Lebensqualität, und Ihre Haltung zum Leben beeinflusst oder verändert.

Prostituierte und Sexarbeiterinnen werden oft Opfer von Gewalt und sind schwer traumatisiert.

Ich biete psychologische Beratung und Traumatherapie an.

Wenn Sie als Prostituierte, Sexarbeiter*in oder Stricher Opfer von körperlicher oder sexueller Gewalt geworden sind, dann ist auch eine kostenlose Psychotherapie über den Opferschutz möglich .

Ein Beruf mit Stigma

Sexarbeit und Prostitution sind Berufe, die von d er Gesellschaft nicht wertgeschätzt, sondern sogar stigmatisiert werden. Prostitution gilt aus historischen und kulturellen Gründen als moralisch verwerflich, obwohl es zu allen Zeiten und in allen Hochkulturen Prostitution gab. Zudem schimpfen viele Menschen über Sexarbeiter*innen und Prostituierte, obwohl sie heimlich selbst Prostitution in Anspruch nehmen. Dieses unehrliche und unauthentische Verhalten bezeichnet man auch als "Doppelmoral".

Viele Prostituierte müssen ihre Arbeit verheimlichen, weil ihnen ansonsten gesellschaftliche Benachteiligungen drohen. Dies treibt sie in die Einsamkeit und Isolation. Es fehlt ihnen an Wertschätzung für einen systemrelevanten Beruf. Zudem werden sie von übergriffigen und entmündigenden Feministinnen oder Psychotherapeut*innen rasch als Opfer vereinnahmt, abgestempelt und damit nicht ernst genommen. Ihre eigene Sichtweise kommt dabei nicht zu Wort. Hierbei werden sie dann tatsächlich zu Opfern degradiert.

Sexarbeiter*innen, Stricher und Prostituierte erfahren deshalb oft strukturelle Diskriminierung und erleben wenig Solidarität, wenn sie Opfer von körperlicher, emotionaler oder sexueller Gewalt werden. Erstatten sie nach einer Vergewaltigung Anzeige, so erfahren sie mitunter eine Täter-Opfer-Umkehr un d bekommen zu hören, dass sie ja immerhin Prostituierte seien, da müsse man schon mit Gewalt oder Vergewaltigungen rechnen.

Aus diesem Grund schämen sich Opfer von Gewalt umso mehr und erstatten dann häufig gar keine Anzeige. Es können zusätzlich zu alten, frühkindlichen Traumatisierungen neue Traumata hinzukommen. Die Posttraumatische Belastungsstörung wird immer noch komplexer.

Doku über Stricher: "Zu meinen Kunden gehören Familienväter, Polizisten und Lehrer"

Angststörungen, Depressionen und Traumfolgesymptome bei Prostituierten

Sexarbeiter*innen, Stricher und Prostituierte l eiden besonders häufig unter Angststörungen und Depressionen. Sie weisen ein sehr hohes Risiko für psychische Erkrankungen auf, weil sie in der Regel Gewalterfahrungen erleben müssen. Die meist schlechten Arbeitsbedingungen und sozialen Rahmenbedingungen sind ein weiterer Grund für psychische Symptome. Zudem sind Sexarbeiter*innen häufig sozial isoliert und werden gesellschaftlich stigmatisiert und diskriminiert.

Film: "Mein Leben als Sexarbeiterin"

Prostituierte, Sexarbeiter*innen und Stricher sind oft komplex traumatisiert

Viele Sexarbeiter*innen, Prostituiert e und Stricher wurden bereits während ihrer gesamten frühen Kindheit und Jugend schwer und komplex traumatisiert. Sie haben körperliche Gewalt, schwere sexuelle Gewalt und/oder psychische Gewalt überlebt. Manche dieser Trauma-Überlebenden wiederholen dann in der Prostitution und Sexarbeit ihre ursprünglichen Traumen.

Diese unbewusste Reinszenierung wird in der Tiefenpsychologie auch als " Wiederholungszwang " bezeichnet. Auf diese Weise wird ein sexuell schwer traumatisiertes kl eines Mädchen später zur Prostituierten oder Sexarbeiter*in und gelangt wieder an Zuhälter, Männer oder Sexualpartner*innen, die sie sexuell ausbeuten, missbrauchen und gewaltvoll behandeln. Mitunter ist ihnen dieses Wiederholen der ursprünglichen Traumen auch gar nicht bewusst, und sie sind dann davon überzeugt, dass ihre Sexarbeit aus der Selbstbestimmung heraus erfolgt. Deshalb kann der Begriff " Sexarbeit " auch verschleiernd und euphemistisch sein.

Ob es sich um eine selbstbestimmte, mündige Entscheidung einer erwachsenen Person zur Sexarbeit handelt oder um ein Traumafolgesymptom, ist auch in der Traumatherapie oft nur schwer zu ergründen und erfordert eine sorgfältige Diagnostik.

Prostitution als kompetente Lösung nach einem Trauma

Selbst wenn Prostitution und Sexarbeit unbe wusst als Traumawiederholungen inszeniert werden, so handelt es sich hierbei im Sinne der systemischen Hypnotherapie um eine kompetente und kreative Schutzleistung unserer Psyche. Das Symptom macht also Sinn und ist ein wichtiger Copingmechanismus, welcher Prostituierten nicht zu schnell genommen werden sollte. Aus diesem Grund halte ich überhaupt nichts von einem Verbot der Sexarbeit, wie es einige Traumatherapeutinnen in der EMMA auf vereinnahmende Weise fordern. Denn schwer traumatisierten Personen zu schnell ihren Selbstschutz zu nehmen, kann sie in den psychischen Zusammenbruch oder sogar Suizid treiben.

Das Symptom Sexarbeit bzw. Prostitution ist dann eine hochkompetente und schöpferische Lösung, ein psychischer Überlebensmechanismus für ein zugrundeliegendes Problem (hier: schwere Traumatisierungen, massive Verletzungen des Selbstwerts), für den die Betroffenen freilich langfristig einen hohen und unökonomischen Preis zahlen müssen - ein parafunktionaler Selbstschutz, den sie aber momentan noch brauchen.

Film: "Zur Prostitution gezwungen: Wie Frauen in Deutschland brutal ausgebeutet wurden"

Kostenlose Psychotherapie über den Opferschutz

Der Staat Österreich garantiert Ihnen einen umfassenden Opferschutz, wenn Sie in Österreich, auf einem österreichischen Schiff oder Luftfahrzeug Opfer einer Straftat wurden. In diesem Fall erhalten Sie einen kostenlosen Psychotherapieplatz und müssen nichts dafür bezahlen. Ihr*e Psychotherapeut/Psychotherapeutin kann Sie dabei unterstützen, einen Antrag für die volle Kostenübernahme zu stellen. Sie müssen dabei nicht angeben, in welchem Beruf Sie tätig sind.

Übrigens: Auch wenn die Täter*innen nicht bekannt sind und keine Anzeige erstattet wurde, ist eine Therapie über den Opferschutz möglich, auch dann, wenn die Straftat schon Jahrzehnte zurückliegt.

Film: "Prostitution von Minderjährigen: Taschengeld-Treffen auf Kleinanzeigen-Portalen"

Wo erhalte ich als Sexarbeiter*in sonst noch kostenlose und anonyme Hilfe?

In Salzburg

PiA Beratung für Sexarbeiterinnen

Information & Beratung

Mail: projekt-pia@frau-und-arbeit.at

+43 664 254 44 45

In Wien

Sophie - Beratungszentrum für Sexarbeiterinnen
Oelweingasse 6–8

A–1150 Wien
T 01 897 55 36
F 01 897 55 36–30Mail:
sophie@volkshilfe-wien.at

Telefonische Erreichbarkeit:
Mo–Do 10:00–17:00
T 01 897 55 36

Öffnungszeiten:
Mo–Do 14:00–17:00

Soziale Kanäle:

Twitter: @SophieBeratung1

Facebook: Sophie Beratungszentrum

In Hamburg

Fachberatungsstelle Prostitution Hamburg - Sperrgebiet

St. Georg

Sperrgebiet St. Georg
Lindenstraße 13
20099 Hamburg

Tel: 040 . 24 66 24
Fax: 040 . 24 75 83

Email: stgeorg@sperrgebiet-hamburg.de

St. Pauli

Sperrgebiet St. Pauli
Seilerstraße 34
20359 Hamburg

Tel: 040 . 31 64 95
Fax: 040 . 31 99 37

Email: stpauli@sperrgebiet-hamburg.de

In Berlin

Hydra - Treffpunkt & Beratungsstelle zu Sexarbeit und Prostitution

Kontakt & Öffnungszeiten

Beratungsstelle:
Köpenicker Straße 187/188
D-10997 Berlin (Kreuzberg)
Tel: 030 - 611 00 23
Fax: 030 - 611 00 21

E-Mail: kontakt@hydra-berlin.de

Mo und Di: 10 bis 15 Uhr
Do: 16 bis 20 Uhr
weitere Termine nach Vereinbarung

Cafe:
Hermannstraße 18
12049 Berlin
E-Mail: cafehydra@hydra-berlin.de

Mi: 14 bis 18 Uhr

Termine & Events im Kalender

Pink Door

KONTAKT

Beratung: +49 (0)157 53730986

Mo. bis Do. 10.30 Uhr bis 16.30

Mail: beratung@pinkdoorberlin.org

Feuerwehr und Notärzt*innen – Traumatherapie

Mon, 17 Nov 2025 11:46:28 GMT

Hilfe bei Burnout und Posttraumatischen Belastungsstörungen in Salzburg / Wien / Hamburg

Viele Notärzt*innen, Sanitäter*innen, Feuerwehrleute, Feuerwehrmänner und Feuerwehrfrauen werden im Laufe ihres Berufslebens traumatisiert oder erleiden schwere Zustände der Erschöpfung und des Burnouts.

Ich biete präventiv Supervision an und bei Posttraumatischen Belastungsstörungen Traumatherapie für Angehörige der Feuerwehr, Notärzte/Notärztinnen und Rettungssanitäter*innen.

Feuerwehrleute, Notärzt*innen und Sanitäter*innen haben eine sehr verantwortungsvolle Tätigkeit für andere Menschen. Sie sind Lebensretter*innen. Zugleich haben sie auch enormen Zeitdruck und erleben tagtäglich Stresssituationen. Darüber hinaus werden sie mit schweren Unfällen und grausamen, entsetzlichen Bildern konfrontiert, etwa wenn Menschen verunglücken, er sticken oder verbrennen.

Dieses tagtägliche Unglück und die schweren existentiellen Erschütterungen können Wunden bei ihnen hinterlassen. Manchmal werden sie auch völlig hilflos mit ihrem eigenen Leid alleine gelassen.

Film: "Buskatastrophe bei Münchberg: Das Trauma nach dem Einsatz"

Psychologische Berufskrankheiten bei Feuerwehrleuten, Rettungssanitäterinnen und Notärztinnen

Bei Traumatisierungen und Posttraumatis chen Belastungsstörungen nach beruflichen Einsätzen handelt es sich um Berufskrankheiten bzw. um Arbeitsunfälle. Jedenfalls trägt Ihre gesetzliche Krankenversicherung die Behandlungs- und Rehabilitationskosten, darunter auch eine traumatherapeutische Behandlung, wenn eine psychologische Berufskrankheit vorliegt. Diesbezüglich können psychiatrische oder fachärztliche Gutachten sinnvoll sein.

In der Regel übernimmt Ihre gesetzliche Unfallversicherung sämtliche Behandlungskosten, wenn sich eine Posttraumatische Belastungsstörung nach einem beruflichen Einsatz ausgebildet hat. Es handelt sich dabei um einen psychologischen Arbeitsunfall.

Filmtipp: "Rettungsdienst im Dauereinsatz"

Wann bekomme ich eine kostenlose Psychotherapie?

Sie benötigen in der Regel ein psychiatrisches Gutachten für Ihre Unfallversicherung, dass es sich bei Ihren Symptomen um einen psychologischen Arbeitsunfall bzw. um eine Berufskrankheit handelt. Klären Sie unbedingt zuvor mit Ihrem Dienstgeber oder Ihrer gesetzlichen Unfallversicherung (in Österreich der AUVA, der Allgemeinen Unfallversicherungsanstalt ) ab, ob auch tatsächlich sämtliche Kosten für eine Psychotherapie übernommen werden. Beantragen Sie möglichst rasch und früh die Übernahme der Kosten bei der Unfallversicherung. In vielen Fällen kann zudem eine stationäre Traumatherapie angebracht sein.

Sexualität im Alter - psychologische Hilfe und Sexualberatung

Mon, 17 Nov 2025 10:42:49 GMT

Sex im Alter - ein Tabu

Sexualität im Alter stellt für viele Menschen noch immer ein Tabu dar. Dabei ist Sexualität ein wesentliches Grundbedürfnis und ist unabhängig vom Lebensalter. Auch Fragen der sexuellen Orientierung und der sexuellen Identität können erst in späteren Lebensabschnitten auftauchen, wenn sie in jüngeren Jahren stark verdrängt wurden. Bedauerlicherweise werden zahlreiche ältere Menschen in Ihrer Sexualität durch äußere oder verinnerlichte Normen stark eingeschränkt und schämen sich stark für ihre Bedürfnisse nach Liebe, Zärtlichkeit, Erotik und Sex. Darüber hinaus sind auch Pflegesysteme auf die sexuellen Bedürfnisse alter Menschen nur unzureichend sensibilisiert.

Weniger sexuelle Räume im Alter

Im Alter und im hohen Alter haben Menschen immer weniger sexuelle Räume und Intimräume zur Verfügung, etwa dann, wenn Pflegekräfte in die eigene Wohnung kommen oder wenn alte Menschen in ein Senior*innenheim umziehen müssen. Gerade in Heimen sind kaum noch Räume für sexuelle Paarbeziehungen vorhanden. Auch die Möglichkeit, sich selbst ungestört zu befriedigen, ist nicht immer gegeben.

Hilfe für Senior*innen in Salzburg / Hamburg / Wien

Aus diesem Grund biete ich psychologische Hilfe, Psychotherapie, Sexualberatung, Sexualtherapie und Paartherapie für ältere und alte Menschen, die ihre Sexualität eigenverantwortlich und selbstbestimmt leben möchten, ohne ihre Bedürfnisse zu übergehen.

Als Existenzanalytiker setze ich am subjektiven Erleben der Sexualität an, arbeite aber auch mit verhaltenstherapeutischen, tiefenpsychologischen, embodimentorientierten und systemischen Ansätzen (etwa dem Hamburger Modell). Im Mittelpunkt steht meine therapeutische Haltung, dem Menschen zu einem freien und eigenverantwortlichen Umgang mit der eigenen Sexualität zu befähigen.

Film: Sex im Alter: "Ich mag ihre Brüste"

Trauma-bewusste Paartherapie, Paarberatung, Paarcoaching

Mon, 17 Nov 2025 10:40:10 GMT

Meine Hilfe für Paare in Salzburg / Hamburg

Ich biete Trauma-bewusste Paartherapie, Paarberatung, Paarcoaching und Ehetherapie an - auch online.

Ich arbeite in der Paartherapie und Paarberatung integrativ, also mit der Haltung der personalen Existenzanalyse und der körperorientierten und bindungsorientierten Traumatherapie, die ich durch systemische Ansätze (etwa Familienbrett, Familienaufstellung), tiefenpsychologische und verhaltenstherapeutis che Methoden erweitere.

Video: Gunther Schmidt "Die Partner:in ändern - wofür?"

Ich arbeite mittlerweile stark nach hypnosystemischen Ansätzen (von Gunther Schmidt), mit denen ich die besten Erfahrungen in der Paarberatung und Familienberatung habe.

Warum Paartherapie?

In der Paartherapie und Paarberatung steht die Paardynamik zwischen zwei Menschen im Vordergrund. Das Ziel jeder Paartherapie ist es, die Partner*innen aus ihren biografisch verursachten und verzerrten Sichtweisen, aus Fixierungen, Übertragungen und Abwehrmechanismen zu lösen und zu ihren ureigenen (personalen und authentischen) Bedürfnissen zu führen. In schwierigen Paardynamiken kommt es schnell zu erschöpfenden Diskussionen und Streitgesprächen, in denen jede*r Partner*in in der eigenen Psychodynamik gefangen bleibt, alles zerredet wird und kein authentischer, befreiender Dialog mehr gelingt. Die Positionen verhärten sich und keine*r kann sich mehr auf den/die andere*n zubewegen.

Ein guter Umgang mit den eigenen Emotionen

Dabei ist kein*e Partner*in für die Emotionen und Bedürfnisse der/des anderen verantwortlich.

In Partnerschaften kommt es mitunter zu heftigen Emotionen, wenn biografisch bedingte Wunden oder belastende Erinnerungen getriggert werden. Diese Emotionen schießen in der Regel automatisch ein und werden als quälend erlebt. Heftige, auch negativ erlebte Emotionen, kann ich nicht unterdrücken, ich kann aber lernen, sie auszuhalten und konstruktiv mit ihnen umzugehen.

In einer Partnerschaft ist jede*r für den Umgang mit den eigenen Emotionen und Bedürfnissen selbst verantwortlich, nicht aber für die Emotionen der Partnerin/des Partners. Für die Gestaltung und Pflege der Partnerschaft hingegen sind beide Partner*innen verantwortlich.

In einer Paartherapie / Paarberatung können Sie lernen:

Einen Zugang zu Ihren ureigenen (personalen) Bedürfnissen und zu Ihren Emotionen zu finden
Negative Emotionen radikal zu akzeptieren, auszuhalten und zu beobachten
Einen achtsamen Umgang mit den eigenen Emotionen zu finden
Achtsam und respektvoll für die Bedürfnisse und Emotionen der Partnerin*/des Partners* zu werden
Die eigenen Emotionen und Bedürfnisse Ihrem/Ihrer Partner*in authentisch und wertschätzend mitzuteilen
In einen positiven, authentischen und personalen Austausch zu kommen
Übertragungen frühkindlicher negativer Beziehungserfahrungen oder Traumaerinnerungen auf Ihre Partnerin*/Ihren Partner* abzubauen
Zusammen für eine sinnstiftende, erfüllende Partnerschaft zu sorgen
Zu entdecken, was Ihre Partnerschaft braucht
Konkrete Lösungen und Ressourcen für Ihre Partnerschaft zu entdecken
Krisen in der Beziehung und Partnerschaft aufzuarbeiten (etwa Affären, Seitensprünge, Fremdgehen)

Zum Abschluss:

Wissen Sie eigentlich, was die wichtigsten drei Dinge sind, welche Ihr*e Partner*in in der Beziehung braucht?

Und wissen Sie selbst, welche drei Dinge Sie im tiefsten Innersten in Ihrer Partnerschaft benötigen?

Filmtipp: "Letzter Ausweg Paartherapie"

Eine Paartherapie kann auch präventiv sinnvoll sein, damit Konflikte und Dynamiken erst gar nicht eskalieren.

Hugo von Hofmannsthal: JEDERMANN 9 - DER ABSCHIED

Mon, 17 Nov 2025 10:15:05 GMT

Unsere Quarantäne-Kunst: "Jedermann" als zwei-Personen-Lesung

Unsere Corona-Quarantäne-Kunst-Lesung in 13 Teilen.

Die nächste Lesung "Die Vettern" erscheint am 28. Juni 2020

Jedermann (notgedrungen) als Quarantäne-Kleinkunst-Projekt:
In 13 Episoden versuchen Florian Friedrich und Thomas Mack zu zeigen, wie die Geschichte wohl 2020 aussehen könnte / ab 1. Mai präsentieren wir wöchentlich eine Folge und beschließen somit
- je nachdem ob sie nun stattfinden werden -
zum Beginn (oder Nichtbeginn) der 100. Salzburger Festspiele

Sprecher:
Thomas Mack (Jedermann)
http://www.thomasmack.eu/…

Florian Friedrich (Gesell)
Schauspieler, Sprecher und Psychotherapeut in Salzburg
https://www.facebook.com/florian.friedrich.9279
http://florian-friedrich.at/
https://www.psychotherapie-salzburg.de/

Soldaten und Soldatinnen - Traumatherapie, Coaching, Supervision

Mon, 17 Nov 2025 09:59:04 GMT

Posttraumatische Belastungsstörungen und Traumata bei Soldat*innen

Soldatinnen und Soldaten werden im Laufe ihres Berufslebens starken körperlichen und psychischen Belastungen ausgesetzt. Oftmals sind diese Belastungen so stark, dass sie von unserer Psyche nicht mehr verarbeitet werden können, und sich eine Posttraumatische Belastungsstörung mit typischen Traumafolgesymptomen ausbildet. Darunter fallen eine permanente körperliche, emotionale und psychische Anspannung, Flashbacks, Alpträume, Schlafstörungen und Erinnerungen, die als entsetzlich und überwältigend erlebt werden. Viele Betroffene vermeiden dann Tätigkeiten, Hobbys und soziale Situationen. Sie sind chronisch gestresst.

Ich biete Psychotherapie, Traumatherapie, Supervision und Coaching in Salzburg und Hamburg an, wenn Sie als Soldat*in im Rahmen Ihrer beruflichen Ausübung traumatisiert wurden.

Filmtipp: "Krieg im Kopf: Albtraum Auslandseinsatz - Soldaten berichten"

Während der Einsätze bei Naturkatastrophen oder bei Auslandseinsätzen können Erlebnisse so stark und intensiv werden, dass sie die Verarbeitungsfähigkeit von Soldat*innen übersteigen.

Einige traumatisierte Soldat*innen distanzieren sich von ihrem sozialen Umfeld. Zudem verändert eine Posttraumatische Belastungsstörung (PTBS) die Persönlichkeit eines Menschen, was gerade in Partnerschaften, Familien und Ehen gravierende negative Folgen nach sich ziehen kann, wie etwa Scheidungen und Trennungen.

Die betroffenen Beamt*innen sind sozial gehemmt, ängstlich oder äußerst impulsiv, aufbrausend, enthemmt oder verschlossen.

Hat sich eine Posttraumatische Belastungsstörung ausgebildet, so ist eine fachkundige Traumatherapie dringend notwendig. Fast immer gelingt es dann, dass Sie wieder in Ihren beruflichen Alltag zurückkehren können.

Was sind typische Symptome schwerer Traumatisierungen?

Flashbacks und sich aufdrängende Erinnerungen
Chronischer Stress und permanente Anspannung
Vermeidungsverhalten
Schlaflosigkeit und Alpträume
Angstzustände, Todesangst, Angststörungen und Panikattacken
Soziale Gehemmtheit
Starke Schmerzen
Depressionen
Selbstmordgedanken und Suizidalität
Substanzmissbrauch und Sucht
Impulsives Verhalten, wie etwa Wutanfälle
Erleben von Ohnmacht und Hilflosigkeit
Wut, Hass und Aggressionen, die destruktiv ausgelebt werden
Emotionale Taubheit und Teilnahmslosigkeit
Vermeidung von Situationen und Aktivitäten, die Erinnerungen oder Emotionen triggern, welche mit dem Trauma assoziiert sind
Dabei werden die belastenden Ereignisse ungewollt immer wieder neu erlebt.
Der enorme Stress der PTBS kann auch körperliche Schmerzen und Erkrankungen verursachen, etwa Schmerzstörungen, einen veränderten Hirnstoffwechsel, zu hohen Blutdruck, ein Reizdarmsyndrom, ein schlechtes Immunsystem und Anfälligkeiten für Infektionskrankheiten.

Risiken für die Ausbildung einer PTBS sind

extreme Ohnmacht, Hilflosigkeit und Todesangst
der Verlust von Kamerad*innen
schwere körperliche Verletzungen
das Verletzen oder Töten anderer Menschen
Amputationen und der Verlust von Gliedmaßen
Terroranschläge auf Zivilist*innen
Zeugenschaft von Kriegsverbrechen, Morden und schwerer Gewalt

Film: "Der hohe Preis des Krieges: Die Probleme heimkehrender Soldaten"

Viele Soldat*innen schämen sich

Da der Beruf des Soldaten/der Soldatin sehr männlich geprägt ist, schämen sich viele Angehörige von Militär und Bundesheer / Bundeswehr ihrer posttraumatischen Symptome. Viele wollen nicht über ihre schlimmen Erfahrungen sprechen und fressen ihr Leiden in sich hinein. Sie sind davon überzeugt, dass ihre PTBS etwas mit Schwäche und persönlichem Versagen zu tun hätte und dass sie kein guter Soldat/keine gute Soldatin seien, wenn sie über ihre schlimmen Erfahrungen sprechen. Auch haben sie Angst, dass sie keine Karriere mehr machen können.

Dies kann zur Folge haben, dass sich Traumafolgebeschwerden chronifizieren. Das Trauma wird dann zu einer dauerhaften Erkrankung.

Daher wird die PTBS bei Soldat*innen oft nicht erkannt, es gibt also eine hohe Dunkelziffer. Viele kommen erst dann in eine traumatherapeutische Behandlung, wenn sie Druck vom Arbeitgeber oder ihrem sozialen Umfeld bekommen, der/das die Not und das Leiden des/der Betroffenen bemerkt.

Eine PTBS hat überhaupt nichts mit persönlicher Schwäche zu tun, sondern ist eine psychische Reaktion auf eine Extrembelastung.

Psychologische Berufskrankheiten bei Soldaten / Soldatinnen

Bei Traumatisierungen und Posttra umatischen Belastungsstörungen nach Militäreinsätzen handelt es sich um Berufskrankheiten bzw. um Arbeitsunfälle. Jedenfalls trägt Ihre gesetzliche Krankenversicherung die Behandlungs- und Rehabilitationskosten, darunter auch eine traumatherapeutische Behandlung, wenn eine psychologische Berufskrankheit vorliegt. Diesbezüglich können psychiatrische oder fachärztliche Gutachten sinnvoll sein.

Wann bekomme ich eine kostenlose Psychotherapie?

Sie benötigen in der Regel ein psychiatrisches Gutachten für Ihre Unfallversicherung, dass es sich bei Ihren Symptomen um einen psychologischen Arbeitsunfall oder um eine Berufskrankheit handelt. Klären Sie unbedingt zuvor mit Ihrem Dienstgeber oder Ihrer gesetzlichen Unfallversicherung (in Österreich der AUVA, der Allgemeinen Unfallversicherungsanstalt ) ab, ob auch tatsächlich sämtliche Kosten für eine Psychotherapie übernommen werden. Beantragen Sie möglichst rasch und früh die Übernahme der Kosten bei der Unfallversicherung.

Sozialarbeiter*innen - Supervision und Coaching

Mon, 17 Nov 2025 08:56:04 GMT

Supervision im Team und einzeln für Sozialarbeiter*innen in Salzburg, Hamburg und Wien

Supervision bedeutet ein gemeinsames Reflektieren des beruflichen Handelns.

Ich habe selbst Soziale Arbeit studiert, arbeite seit vielen Jahren im Sozial- und Gesundheitsbereich und biete Coaching und Supervision für Sozialpädagog*innen, Sozialarbeiter*innen und andere helfende Berufe an - einzeln oder im Team. Supervisionen sind Vorort in meiner Praxis in Salzburg, aber auch online möglich. In Salzburg, Wien und Hamburg komme ich auch gerne in Ihre Einrichtung.

Soziale Arbeit ist eine herausfordernde Profession

Sozialarbeiter*innen und Sozialpädagog*innen unterstützen Menschen, die sich in schwierigen biopsychosozialen Problemlagen befinden, wie etwa Ü berschuldung, Armut, Obdachlosigkeit und beruflicher Rehabilitation. Dabei ist Soziale Arbeit immer auch Beziehungsarbeit und geht deshalb mit emotionalen Belastungen einher. Die Adressat*innen sind oft schwer körperlich, psychisch oder sexuell traumatisiert.

Dabei verändern sich die rechtlichen Rahmenbedingungen und Konzepte, die organisatorischen Abläufe und institutionellen Strukturen häufig rasch. Soziale Arbeit wird zunehmend komplexer, und es bleibt weniger Zeit für informelle und persönliche Kontakte, Weiterbildungen, Fortbildungen und fachlichen Austausch.

Film. "Sozialarbeiterinnen und Sozialarbeiter | Deutschlands wichtigste Jobs"

Was sind typische Belastungen in der Sozialen Arbeit?

Belastend kann zudem d as Doppel- oder Tripelmandat sein. Die unterschiedlichen Mandate erfordern von professionellen Helfer*innen einen ständigen Balanceakt zwischen humanistischer Nähe und beruflicher Distanz.

Weitere Belastungen innerhalb der Sozialen Arbeit sind

Zeitdruck
Personalmangel
Personalwechsel
organisatorische Veränderungen

Dabei geraten Helfer*innen oft an ihre eigenen Grenzen und fühlen sich hilflos. Manche Sozialarbeiter*innen und Sozialpädagog*innen kommen in Zustände tiefer Erschöpfung oder in ein Burnout.

Doku: "Mythos Sozialpädagogik - Ein Studium für Leute mit Herzensverstand"

Meine Hilfe als Supervisor

Supervision und Coaching sind eine gute Prävention, um das Risiko von Burnout zu verringern, Spaltungen in Teams vorzubeugen und Konflikte innerhalb von Teams zu lösen.

Ich arbeite systemisch und lösungsorientiert, ab er auch Ihre Probleme als Mitarbeiter*in oder im Team liegen im Fokus meiner Supervision. Gerne setze ich auch Methoden wie Achtsamkeit, Meditationen und Autogenes Training ein.

Dabei stehen Sie als Mitarbeiter*in im Mittelpunkt, und ich stehe Ihnen beratend zur Seite.

Supervision hilft Ihnen

auch in schwierigen und belastenden Situationen, kompetent und professionell zu handeln
die Rahmenbedingungen Ihrer Organisation mitzugestalten
im Team und mit Klient*innen besser zu kommunizieren und Konflikte humanistisch, authentisch und gewaltfrei zu lösen
unterschiedliche, ambivalente und widersprüchliche Mandate, Aufgaben und Rollen zu klären und zu reflektieren
die Zielgruppen zu klären
die Stärken und Ressourcen Ihrer Persönlichkeit optimal für Ihren beruflichen Alltag zu nutzen

Kontaktieren Sie mich! Ich freue mich auf Sie und Ihr Team.

Meine Kunstprojekte als Schauspieler während der Coronakrise

Mon, 17 Nov 2025 08:47:22 GMT

Fotoshooting mit Valentin Czihak

Sehen Sie hier meine Kunstprojekte als Schauspieler während der Coronakrise.

Da ich während der Corona-Maßnahmen in meinem zweiten Beruf als Schauspieler und Sänger ziemlich arbeitslos war, haben ein paar Künstler und ich uns zusammengeschlossen und Quarantäne-Kunst gemacht. Während der Maßnahmen ist u.a. aus der Langeweile die Idee entsprungen, Hugo von Hofmannsthals JEDERMANN als zwei-Personen-Lesung zu inszenieren. Nach den Maßnahmen war ich dann mit den Fotografen Sven-Kristian Wolf und Valentin Czihak umtriebig. Dabei sind diese Bilder entstanden.

Bildrechte und Fotos: Valentin Czihak

Hugo von Hofmannsthal: JEDERMANN 8 - DER TOD

Mon, 17 Nov 2025 08:21:31 GMT

Lesung für zwei Personen

Unsere Corona-Quarantäne-Kunst-Lesung in 13 Teilen.

Die nächste Lesung "Der Abschied" erscheint am 21. Juni 2020

Jedermann (notgedrungen) als Quarantäne-Kleinkunst-Projekt:
In 13 Episoden versuchen Florian Friedrich und Thomas Mack zu zeigen, wie die Geschichte wohl 2020 aussehen könnte / ab 1. Mai präsentieren wir wöchentlich eine Folge und beschließen somit
- je nachdem ob sie nun stattfinden werden -
zum Beginn (oder Nichtbeginn) der 100. Salzburger Festspiele

Sprecher:
Thomas Mack (Jedermann)
http://www.thomasmack.eu/?fbclid=IwAR1_zcQr6r1uW1qdthuHZeg59Qmd7m7XKRzQ_ME8OxLFZw899bJdw2nwbyk

Florian Friedrich (Tod)
Schauspieler, Sprecher und Psychotherapeut in Salzburg
https://www.facebook.com/florian.friedrich.9279
http://florian-friedrich.at/
https://www.psychotherapie-salzburg.de/

Offene Beziehung, Polygamie, Polyamorie - Paarberatung

Mon, 17 Nov 2025 08:07:44 GMT

Meine Hilfe in Salzburg, Wien und Hamburg

Ich helfe Ihnen, eigene Bedürfnisse herauszufinden und zu klären, was Sie in Ihrer Partnerschaft brauchen, sei es eine monogame Beziehung, eine offene Partnerschaft, Polygamie oder Polyamorie. Ich biete Beratung, Paarcoaching, Paartherapie und psychologische Hilfe in Salzburg an, online auch österreichweit sowie in München, Hamburg und Berlin. Selbstverständlich können Sie auch alleine zu mir kommen.

Unterschiedliche Beziehungsformen

Wir leben im Zeitalter des Individualismus, in dem alte Traditionen immer mehr wegbrechen. Dieser fordert von uns, unsere Partnerschaften selbstreflektierter und selbstbestimmter zu leben, als das noch die Generation unserer Großeltern tat. Heute gibt es viele Beziehungsformen, etwa die traditionelle Ehe, monogame Partnerschaften, serielle Monogamie, offene Beziehungen, Dreierbeziehung, Affären, Freundschaft Plus, Polyamorie , Polygamie und vieles mehr.

Was passt und stimmig ist, müssen beide Partner*innen miteinander in guter Kommunikation aushandeln. Und hier beginnen auch schon die Schwierigkeiten, denn viele Menschen haben oft nur einen verschütteten Zugang zu ihren eigenen Bedür fnissen und Emotionen. Zudem kann es zu zusätzlichen Schwierigkeiten kommen, wenn etwa ein*e Partner*in eine exklusive und monogame Beziehung führen möchte und der/die andere eine offene oder polyamore Beziehung.

Authentische Bedürfnisse nach Polygamie von Hypes unterscheiden

Gefährlich sind hier vor allem das Übergehen eigener Emotionen und authentischer Bedürfnisse und "faule Kompromisse". Es wäre z.B. falsch, aus Gründen der Moral, Religion und Sitte eine monogame Beziehung zu führen, wenn beide Partner*innen im tiefsten Inneren Sexualität mit anderen Menschen ausleben möchten oder spüren, dass sie Mehrfachbeziehungen leben wollen. Hier würde das Über-Ich das Ruder übernehmen und unsere echten Bedürfnisse nach Polygamie könnten nicht ausgelebt werden.

Genauso verhängnisvoll und selbstschädigend kann es aber auch sein, sich auf eine offene Beziehung einzulassen oder polyamor zu leben, wenn die Partner*innen sich eigentlich nach sexueller Treue sehnen und mit Eifersucht und Verlustängsten keinen Umgang finden. Auch wenn ein*e Partner*in die andere/den anderen drängt, puscht bzw. überredet, er/sie solle doch nicht so verklemmt sein und einer polygamen/polyamoren Beziehungsform zustimmen, kann dies die Partnerschaft und Paardynamik massiv belasten. Manche Paare kommen auch auf die Idee, ihre Partnerschaft zu retten, indem sie mit anderen Menschen Sex haben – ein Schuss, der meist nach hinten losgeht, weil ja die tieferliegenden Gründe für die Probleme in der Partnerschaft dadurch nicht bearbeitet werden.

Selbstlügen und Modetrends

Ich erlebe immer wieder, dass sich Paare auf eine offene Beziehung einlassen oder polyamor leben, weil sie sich selbst als modern sehen und weil es als „in“ oder „cool“ gilt. Die eigenen Bedürfnisse werden dabei übergangen und im Nachhinein bereuen die Betroffenen ihre Entscheidung, weil sie nicht auf ihre Bedürfnisse geachtet haben.

Ein anderes, häufig auftretendes Beispiel wäre eine Partnerschaft, in dem die/der Partner*in schon seit Jahren keine Lust mehr auf Sexualität verspürt, und die andere/der andere nicht weiß, wie er/sie seine sexuellen Bedürfnisse ausleben soll. Soll er/sie heimlich fremdgehen? Eine Nebenbeziehung eingehen? Sich trennen oder damit leben?

Dokumentation: "Polyamorie – Leben mit mehreren Partnern" | 2019 | SRF Dok

In dieser Dokumentation werden Paare gezeigt, die in offenen und polyamoren Partnerschaften leben.

Meine psychologische und paartherapeutische Hilfe

Ich biete Einzelberatung, Psychotherapie, Paartherapie und Paarberatung an, damit Sie einen Zugang zu den eigenen Bedürfnissen und Emotionen finden und Ihrem Spüren vertrauen, weil es dann leichter möglich ist, sich selbst treu zu bleiben, der eigenen Spur zu folgen und eine erfüllte Partnerschaft zu führen. Im Mittelpunkt steht meine therapeutische Haltung, die Partner*innen zu einem freien und selbstverantwortlichen Umgang mit den eigenen Bedürfnissen zu befähigen.

Ich bin hetero- und LGBTIQA* friendly sowie kink-aware professional.

Film: "LIVE Q&A - Offene Beziehung | Müssen wir anders lieben?"

Tipps für Angehörige von trans*identen/transgender Menschen

Mon, 17 Nov 2025 07:24:22 GMT

Was kann mir helfen, mit der transGeschlechtlichkeit (Transsexualität) meines/meiner Angehörigen besser umzugehen?

Hilfreiche Strategien sind

sich sachliche und gute Informationen aus Büchern oder seriösen Dokumentationen zu trans*Identität zu verschaffen
Vereine für trans*Personen und deren Angehörige zu besuchen
eine Angehörigengruppe zu gründen oder aufzusuchen
Angehörigenberatung in Anspruch zu nehmen, etwa bei der Homosexuellen Initiative Salzburg oder bei Beratungsstelle Courage

Le sen Sie in diesem Beitrag Tipps für Angehörige von trans*identen und trans*gender Menschen

Ich biete Beratung, psychologische Hilfe und Familientherapie für Angehörige von trans*Menschen in Salzburg an, online auch in Wien, Berlin, Hamburg und München.

Das Outing als Schock

Viele Menschen sind sehr überfordert, wenn sich ein*e Angehörige*r als trans* (transident, transsexuell, transgender, divers, non binär, genderfluid) outet.

Das Outing eines/einer Angehörigen kann Familien und Angehörige wie ein Schlag treffen. Vor allem Menschen, die aus patriarchalischen Elternhäusern stammen, haben es hier besonders schwer und empfinden mitunter große Schuldgefühle, wenn sich ihnen ihr eigenes Kind als trans* mitteilt. Eltern machen sich dann unter anderem Vorwürfe, aber auch gegenseitige Schulzuweisungen, dass sie etwas falsch gemacht hätten und ihre Erziehung schlecht gewesen sei. Tatsächlich ist trans*Identität eine gesunde Spielart menschlicher Identität, und es gab und gibt sie überall.

Unsicherheiten und Ängste sind normal

Es ist verständlich und völlig nachvollziehbar, dass Sie immense Unsicherheiten, Ängste, Scham- oder Schuldgefühle empfinden, wenn sich ein geliebter Mensch Ihnen gegenüber als trans* anvertraut. Haben Sie Verständnis und Empathie mit sich selbst. Wir alle werden heteronormativ und mehr oder weniger trans*feindlich erzogen.

Für Ihre negativen Gefühle können Sie nichts und Sie sind auch nicht dafür verantwortlich. Sie sind aber für einen konstruktiven Umgang mit Ihren negativen Emotionen verantwortlich.

Hilfreiche Strategien für Angehörige

Versuchen Sie als Angehörige*r die trans*Personen immer respektvoll und freundlich zu behandeln. Sie dürfen Fragen stellen, aber bleiben Sie dabei höflich und konstruktiv. Vermutlich hat der/die trans*idente Angehörige lange mit sich gerungen, bis er Ihnen von seiner/ihrer Geschlechtsdysphorie erzählen konnte. Vorwürfe, Schuldzuweisungen oder gar Beschimpfungen würden ihm/ihr schaden und können sie/ihn verletzen.
Sie dürfen selbstredend ehrlich über ihre emotionale Irritation sprechen, die Sie bezüglich der körperlichen Veränderung und des sozialen Rollenwechsels des trans*Menschen erleben. Machen Sie aber die/den trans*Angehörige*n nicht für Ihre eigene Angst oder für Ihre Kränkung und Schuldgefühle verantwortlich. Der gute und konstruktive Umgang mit diesen schwierigen Emotionen, auch wenn sie sehr heftig sind, obliegt alleine Ihnen.
Darüber hinaus ist es wichtig, dass Sie sich daran gewöhnen, den trans*Mann als Mann anzusprechen und die trans*Frau als Frau. Es ist verständlich, dass dies Ihnen am Anfang innerlich schwerfallen wird und dass das ein Prozess ist, der länger dauern darf.

Routine und ein gesunder Umgang

Im Laufe der Zeit werden Sie Routine im Umgang mit trans*Identität entwickeln und immer selbstsicherer mit der Geschlechtsdysphorie Ihres/Ihrer Angehörigen umgehen können. Ihre negativen Emotionen werden dann abflachen oder ganz verschwinden.

Auch als Freund*in, als Kollege/Kollegin, Partner*in, Sohn/Tochter und Angehörige*r durchlaufen Sie einen Prozess des Coming-outs. Sie werden u.U. in schwierige Situationen kommen, in denen Sie einen trans*Menschen, der Ihnen nahesteht, gegen Mobbing, Diskriminierung oder entwertende Kommentare verteidigen müssen.

Film: "Männlich, weiblich, divers – das dritte Geschlecht"

Körperpsychotherapie bei Traumen

Sat, 15 Nov 2025 19:07:43 GMT

Das Trauma im Körper - Hilfe in Salzburg und Hamburg

Jedes Trauma führt zu Veränderungen und Blockaden im Körper.

Grundsätzlich verfügen unser Körper und Organismus über zahlreiche Ressourcen, Selbstheilungspotenziale und ein evolutionsbiologisches Wissen, wie sie körperliche und psychologische Traumen heilen können. Allerdings ist diese Heilung oft blockiert.

Unserem Leib schlummert jedoch ein inneres biologisches Wissen inne, wie sich Traumafolgesymptome auflösen lassen.

Im Rahmen einer körperorientierten Traumatherapie werden Nervensystem und Psyche darauf vorbereitet, Blockaden und Bedrohungen zu lösen. Blockaden mindern nämlich unsere Lebensfreude, körperliche und psychische Energie und Vitalität.

Ich biete Körperpsychotherapie und körperorientierte Traumatherapie in Salzburg / Hamburg an.

Kleiner Bodyscan: Den Körper achtsam beobachten

Dieser kleine Bodyscan kann Dir helfen, Deinen Körper achtsam zu beobachten.

Was ist körperorientierte Traumatherapie?

In der körperorientierten Traumatherapie geht es weniger um die inhaltlichen Aspekte und Erinnerungen an Traumata, sondern vielmehr um das Entdecken der inneren Heilkräfte, die jedes Tier, darunter auch der Mensch, innehat. Tiere regenerieren sich nach schweren Traumen viel leichter und rascher und entwickeln in freier Wildbahn keine Traumafolgesymptome. Dies tun sie nur in Gefangenschaft. Auch wir Menschen können die uns von der Evolution mitgegebenen Kräfte und Instinkte zur Heilung von Traumafolgesymptomen nutzen.

Wenn wir etwa in eine schwere Bedrohung für Leib und Leben geraten und unsere ganze körperliche, emotionale und psychische Erregung nutzen und entladen, um zu überleben, so verringert sich nach unserem Überleben diese Erregung und Anspannung wieder. Irgendwann geraten wir dann in einen Zustand der Homöostase, Entspannung und Zufriedenheit.

Komme ich allerdings während einer lebensbedrohlichen Situation in den Totstellreflex, in völlige Ohnmacht und Hilflosigkeit, so bleibt meine Übererregung in meinem Körper gespeichert und wird nicht abgeführt und entladen, sondern blockiert. Es bilden sich eine chronische Anspannung, ein permanentes Gefühl der Lebensbedrohung (auch dort, wo wir objektiv in völliger Sicherheit sind) und Hypervigilanz aus.

In der körperorientierten Traumatherapie geht es darum, starke Zustände von Erregung, Hypervigilanz und Anspannung dosiert zu erleben, ohne in eine starke Ohnmacht, Hilflosigkeit und Entsetzen hineinzugeraten. Dafür müssen wir die natürlichen Selbstheilungspotenziale unseres Körpers kennen und lernen, ihnen zu vertrauen.

Die Arbeit an Traumaerinnerungen ist nicht zielführend

In der Traumatherapie ist es nicht hilfreich, Erinnerungen aufzudecken oder über die Vergangenheit zu sprechen. Es braucht die Arbeit an Erinnerungen eigentlich überhaupt nicht mehr. Gerade bei Entwicklungstraumen, die in den ersten Lebensjahren stattfanden, sind ohnehin keine Erinnerungen da oder nur Fragmente von Erinnerungen. Viele Menschen haben auch völlige Amnesien.

Im schlimmsten Fall werden auf diese Weise sogar falsche Erinnerungen geschaffen. Der veraltete Glaubenssatz, dass Traumaerinnerungen rekonstruiert werden sollten, ist allerdings noch immer unter etlichen Traumatherapeut*innen der älteren Schule weit verbreitet. Wenn ich eine gute Beziehung zu mir selbst aufbaue, dann werden zwar Anteile, Seiten, Schemata od er Erinnerungen aus meiner Biografie immer wieder hochkommen, d.h. aber nicht, dass es hilfreich ist, jede schlimme Erinnerung oder Episode genau zu betrachten.

Jedoch gibt es Erinnerungen im impliziten emotionalen Gedächtnis und im Körpergedächtnis. Sie äußern sich in automatisierten Mustern und fixierten Copingmechanismen. Um an diesen Mustern bzw. Taumafolgesymptomen zu arbeiten, braucht es kein kognitives Erinnern. Erinnern kann höchstens Muster erklärbarer und verständlicher machen.

Meine gesamte Vergangenheit bildet sich ohnehin immer auf körperlicher, emotionaler und kognitiver Ebene in der Gegenwart ab, im aktuellen Moment. Diese Schemata, Muster, Glaubenssätze, Ego-States oder Seinsweisen sind verinnerlicht und werden in der modernen Traumatherapie bewusst gemacht, sodass ich von selbst erkenne, wenn in mir ein altes, implizit gelerntes Muster getriggert wird. Das implizite Muster oder Schema wird dann explizit gemacht und bewusst beobachtet, um dann einen besseren Umgang damit zu finden.

Alles zu erinnern, nützt mir in der G egenwart rein gar nichts. Eine moderne Traumatherapie soll neue Erfahrungen schaffen und konstruktive Beziehungs- und Bindungsmuster erarbeiten. Dies gelingt u.a. durch Achtsamkeit, Akzeptanz, Schematherapie und körperorientierte Therapieverfahren, aber auch durch das Erlernen von Selbstregulation, um korrigierende Beziehungserfahrungen und um das personale Fühlen und Spüren.

Film: "Kindheitstrauma und das Gehirn"

Welche Lebensereignisse und Situationen können Traumafolgesymptome hervorrufen?

Intrauterintraumata, d.h. Fötaltraumen
Traumen während einer schwierigen Geburt (wobei Kind und Mutter traumatisiert werden können)
Verlust geliebter Menschen, von Geschwistern, Eltern und anderen nahestehenden Personen
Hohes Fieber, schwere Erkrankungen, Vergiftungen
Transplantationen und Organspenden
Verlust von Gliedmaßen
Medizinische Eingriffe und Operationen
Körperliche Verletzungen, Stürze, Unfälle
Sexuelle Gewalterfahrungen, sexualisierte Gewalt, sexueller Missbrauch, Vergewaltigungen
Emotionale und psychische Gewalt
Körperliche Gewalt und Misshandlungen, wie Schläge, Tritte, Haare-Reißen
Körperliche Züchtigungen
Isolation
Zeugenschaft von Unfällen, Katastrophen und Gewalttätigkeiten
Naturkatastrophen (Hochwasser, Überschwemmungen, Erdbeben, Brände und Feuer)
Medizinische Behandlungen, Operationen und Untersuchungen
Anästhesien
Längere Ruhigstellung, die mit Zwang erfolgt, etwa wenn Kinder wochenlang geschiente Beine tragen müssen

Regulation und Bindungsfähigkeit

Die moderne körperorientierte Traumatherapie erarbeitet mit Ihnen

wie Sie eine bessere Beziehung und Bindung zu sich selbst und Ihren Mitmenschen aufbauen können,
wie Sie Ihre Emotionen, Ihren Stress und Ihre Probleme selbst und selbständig gut regulieren können.

Dies erfordert Übung, Übung und Übung und ist ein längerfristiger Prozess.

Natürlich fungiert hier der/die Traumatherapeut*in zunächst noch als ein Übergangsobjekt und als Assistent*in. Im Laufe der Therapie sollte er/sie sich aber zunehmend vornehm zurücknehmen, damit der/die Patient*in nicht von ihr/ihm abhängig wird. Dann reguliert nämlich die Psychotherapeutin ihren Patienten und dieser kann dies erst recht wieder nicht selbst.

Selbstregulation hei ßt, dass ich mich selbst spüre, ruhiger bleiben kann, eine bewusste und achtsame Pause zwischen Reiz / Trigger und Reaktion mache, meine eigenen Gefühle, Impulse und Gedanken innerlich beobachte, bevor ich handle, aber auch dass ich Skills anwende und Spannungszustände aushalten kann, meinen Parasympathikus durch Entspannungsverfahren und Meditationen aktiviere. Auch ein freundlicherer Umgang mit sich selbst und den Mitmenschen fällt darunter. Wenn ich etwa Fehler mache oder mit meinem Partner streite, dann bleibe ich gütig und sanft mit mir selbst, akzeptiere Konflikte als Teil des menschlichen Lebens, übernehme meinen Anteil der erwachsenen Verantwortung am Konflikt und suche am nächsten Tag das konstruktive Gespräch mit meinem Partner. Auch das Spüren der eigenen gesunden Grenzen, der Grenzen der Mitmenschen und das erwachsene Setzen von Grenzen fallen unter Regulation.

Wenn ich Regulation lerne, dann wird sich mein Leben massiv verbessern, meine Beziehungen werden an Qualität gewinnen und sich vertiefen.

Das Gegenteil der Regulation ist die für Traumen typische Dysregulation. Ich erlebe dann ein inneres Chaos, in dem sich Vergangenheit und Gegenwart ständig vermischen.

Schmerz ist nicht Leiden

Schmerz gehört zu unserem endlichen Leben dazu. Leiden muss aber nicht sein. Leiden entsteht oft dann, wenn wir nicht akzeptieren, dass jedes Leben schmerzvoll ist. Es ist ein chronischer Zustand und ein typisches Traumafolgesymptom.

Vorsicht vor Heilsversprechen in der Traumatherapie

Es gibt nicht den einen Weg, um Traumafolgesymptome zu heilen. Vertrauen Sie deshalb keinen Heilsversprechen, die schnelle und rasche Hilfe vorgaukeln, auch wenn diese noch so verlockend klingen. Vielmehr geht es um Ihre innere Bereitschaft, sich auf den Prozess der Transformation einzulassen.

Das Verändern und das sich-Aneign en von Selbstregulation geht nicht schnell, sondern braucht viel Zeit und Raum.Ein neues Instrument oder Handwerk lernen wir auch nicht in 40 Stunden. Genauso wenig ist das bei der Selbstregulierung möglich.

Posttraumatisches Wachstum oder " Aus Scheiße Gold machen "

Die Heilung und Linderung von Traumen ist ein Prozess, der einer Heldenreise gleicht. Posttraumatische Symptome brauchen jedoch keine lebenslängliche Strafe zu sein. Sie können auch eine Chance des inneren Wachstums und der vertieften Auseinandersetzung mit sich selbst darstellen und sich letztlich als nützlich erweisen. Die Heilung von Traumata ist eine Transformation, nach der viele Menschen besonders tiefsinnig, glücklich und zufrieden sind. Deshalb spricht man in der Psychologie auch von " Posttraumatischem Wachstum ".

Postraumatisches Wachstum meint, dass Menschen nach der Arbeit an ihren Traumafolgesymptomen besonders sensibel, empathisch und manchmal auch weise werden. Sie führen gute Partnerschaften und sind beliebte Freund*innen.

Wir können auch schwere Traumafolgesymptome und Traumata zum Anlass nehmen, um zu lernen und zu wachsen, d.h. zu üben, besonders gut und selbstfürsorglich mit uns umzugehen.

Es geht nicht darum, unsere Traumatisierungen gut zu finden, sondern dass wir die Energie des Traumas nehmen, um mit uns selbst eine gute Beziehung zu entwickeln und sekundär auch zu unseren Mitmenschen.

So haben mir etwa meine eigenen schweren körperlichen und psychischen Traumaerfahrungen die Energie gegeben, besonders intensiv an meiner Individuation und Persönlichkeitsentwicklung zu arbeiten. Heute gebe ich als Traumatherapeut meine positiven Erfahrungen mit diesem Entwicklungsprozess weiter und habe aus "Scheiße Gold gemacht".

Erklärvideo von Dami Charf: "Die Sache mit der Therapie – Teil 1"

Die Traumatherapeutin Dami Charf schildert in diesem Video, warum das Regulieren von Emotionen, Ängsten und Hochstress in der Traumatherapie s o wichtig ist. Ein wesentlicher Baustein jeder modernen Traumatherapie ist, dass die Patient*innen lernen, sich selbst gut zu regulieren - ohne selbstverletzendes oder selbstschädigendes Verhalten.

Bindungs- und Entwicklungstraumen gehören zur menschlichen Natur einfach dazu. Viele Menschen leiden deswegen unter Bindungsschwächen oder Bindungsstörungen.

Die moderne Traumatherapie setzt nicht an der Vergangenheit oder den ursprünglichen Traumen an, sondern an der Heilung oder Linderung von Traumafolgesymptomen. Ich kann dann meine Symptome gut und auf erwachsene Weise regulieren und diese in mein Leben integrieren. Ich werde nicht mehr von meinen Beschwerden gelebt, sondern gehe aktiv mit diesen um. Wir werden dann immer freier von unserer Vergangenheit.

Charf bezeichnet es als gelungene Integration, wenn meine schlimme Vergangenheit nicht mehr so sehr meine Gegenwart und Zukunft bestimmt.

Traumen bei Polizist*innen - Supervision und Coaching

Sat, 15 Nov 2025 11:15:43 GMT

Traumatisierungen nach Einsätzen - Hilfe in Salzburg / Hamburg

Polizist*innen sind besonders stark mit existentiellen Situationen, mit Leiden, Traumen, Gewalt, Sterben, Krankheiten und dem Tod konfrontiert und werden oft völlig damit allein gelassen.

Besonders belastend sind für viele Polizist*innen Einsätze, bei denen sie es mit toten oder schwer verletzten Personen und Kindern zu tun haben, aber auch wenn sie selbst Opfer verbaler oder körperlicher Gewalt werden.

Einsätze können Polizist*innen traumatisieren und zu Posttraumatischen Belastungsstörungen führen.

Ich biete Prävention, Supervision, Coaching und Traumatherapie persönlich und Vorort in Salzburg für Polizist*innen und Polizisten an, online auch in Deutschland und in der Schweiz.

Es gibt in Österreich einen Erlass des Innenministeriums, der vorsieht, dass Polizist*innen Anspruch auf Gruppen-Supervision im Rahmen ihres Dienstes haben. Die Kosten dafür werden direkt mit dem Dienstgeber abgerechnet.

Was sind erste Anzeichen einer Posttraumatischen Belastungsstörung?

Eine Posttraumatische Belastungsstörung (PTBS) zeigt sich u.a. in folgenden Symptomen:

Ängste, Angst und Panikattacken
Schlafstörungen
Depressionen und Erschöpfung
Persönlichkeitsveränderungen (wenn ich etwa viel impulsiver und gereizter werde)
Flashbacks und Nachhallerinnerungen
Körperliches und emotionales Arousal
Missbrauch von Substanzen
Starke Schmerzen, für die keine körperlichen Ursachen gefunden werden und die sich nicht schulmedizinisch behandeln lassen
Starke Schmerzen, wenn ich körperliche Gewalt erleben musste, wobei die Wunden heilen, die Schmerzen aber bestehen bleiben und sich chronifizieren ( Schmerzgedächtnis )
Traumen führen zu körperlichen Veränderungen, etwa im Gehirn, im vegetativen Nervensystem und in der Muskulatur.

Je früher eine PTBS diagnostiziert und behandelt wird, desto größer sind die Chancen der Heilung. Oft kommen betroffene Beamt*innen allerdings erst sehr spät in die Traumatherapie, weil sie sich ihrer Beschwerden schämen. Sie reißen sich so lange zusammen, bis gar nichts mehr geht und sie zusammenbrechen. Vermutlich gibt es eine sehr hohe Dunkelziffer unter Polizist*innen, Rettungssanitäter*innen, Soldat*innen und Feuerwehrleuten.

Film: "Schläge, Schüsse, Tritte - der gefährliche Alltag der Polizei"

Weitere Belastungen sind Einsätze

bei schweren Naturkatastrophen, Unglücken, Unfällen und Verkehrsunfällen
bei Morden
bei denen Tote schwer entstellt (etwa nach Suiziden auf dem Bahngleis) oder verbrannt sind

Dabei können sich nicht nur Bilder, sondern auch die schlimmen, üblen Gerüche (Verwesung, Verbranntes etc.), aber auch akustische Phänomene wie Todesschreie, Wimmern oder Schmerzensschreie ins Traumagedächtnis ei nbrennen.

Psychologische Berufskrankheiten bei Polizist*innen

Bei Traumatisierungen und Posttraumatischen Belastungsstörungen nach Polizeieinsätzen handelt es sich um Berufskrankheiten bzw. um Arbeitsunfälle. Jedenfalls trägt Ihre gesetzliche Krankenversicherung die Behandlungs- und Rehakosten, darunter auch eine traumatherapeutische Behandlung, wenn eine psychologische Berufskrankheit vorliegt. Diesbezüglich können Gutachten sinnvoll sein.

Wenn Sie Opfer von körperlicher Gewalt wurden, dann ist auch eine kostenlose Psychotherapie über den Opferschutz des Bundessozialamts möglich, wobei dieses vom/von der Täter*in die Kosten für Ihre Traumatherapie einfordern kann.

Polizist*innen: Burnout und Belastungen

Sat, 15 Nov 2025 08:14:15 GMT

Supervision, Coaching und Psychotherapie für Polizist*innen in Salzburg / Hamburg / Wien

Ich unterstütze Sie dabei, Ihren Beruf wieder aufnehmen zu können und gut in Ihr Leben zurückzufinden.

Ich biete psychologische Hilfe, Supervision und Psychotherapie für Polizist*innen an, die unter Burnout, Posttraumatischen Belastungsstörungen und anderen psychischen Belastungen leiden.

Meine Behandlung von Burnout und Traumen

Polizist*innen sind im Laufe ihres Lebens mit unzähligen Erfahrungen von Gewalt, schweren Unfällen, Gewaltverbrechen und Natur katastrophen konfrontiert. Oft erleben sie auch selbst verbale oder körperliche Gewalt. Diese Belastungen und Traumen können so überfordernd sein, dass sie nicht mehr psychisch verarbeitet werden können. Es kann sich dann eine Posttraumatische Belastungsstörung mit spezifischen Traumafolgesymptomen ausbilden.

Die betroffenen Polizistinnen und Polizisten leiden dann u.a. unter Alpträumen, Flashbacks, sich aufdrängenden Erinnerungen, Bildern, Emotionen, Gerüchen und Körpersensationen, die sie nicht mehr kontrollieren und denen sie sich hilflos ausgeliefert fühlen. Körper und Psyche befinden sich fortan in ständiger Anspannung, Alarmbereitschaft und chronischem Stress. Schwere Ängste, Depressionen, Konzentrationsstörungen, Reizbarkeit, Impulsivität und Todesphantasien können die Folge sein.

Auch an existentiellen Erschütterungen kommt kein*e Polizeibeamter/Polizeibeamtin vorbei. Jede*r sieht irgendwann seine/ihre erste Leiche. Und in der Regel sind es Polizist*innen, die den Angehörigen als erste die Todesnachrichten überbringen. Auch muss jede*r Tote ansehen und manchmal auch anfassen. Diese ständige Konfrontation mit Unglücken, brutalen Todesarten, Sterben und Tod wirft bei ihnen automatisch existentielle Fragen nach Sinn, Sterben, Leben und Vergänglichkeit auf.

Film: "Traumatisierte Polizisten: Wenn Einsätze tiefe Spuren hinterlassen"

Polizist*innen, die unter Traumafolgesymptomen oder einem Burnout leiden, können diese psychischen Beschwerden meist nicht mehr von selbst bewäl tigen. Sie benötigen psychologische Hilfe, Psychotherapie und eine traumaspezifische Begleitung, um eigene Ressourcen und Kraftquellen wiederzufinden und diese zu stärken.

Posttraumatische Belastungsstörungen und ein Burnout lassen sich gut behandeln, sodass fast alle Polizist*innen wieder ihren Beruf ausüben und ein gesundes und gutes Leben führen können.

In der Regel übernimmt Ihre gesetzliche Unfallversicherung sämtliche Behandlungskosten, wenn sich eine Posttraumatische Belastungsstörung nach einem Polizeieinsatz ausgebildet hat. Es handelt sich dabei um einen psychologischen Arbeitsunfall.

In einer Psychotherapie lernen Sie, sich besser zu verstehen, Ihren beruflichen Alltag mit all seinen Schwierigkeiten besser zu bewältigen und Frühwarnzeichen von Erschöpfung und Burnout auszumachen.

Wann bekomme ich eine kostenlose Psychotherapie?

Sie benötigen in der Regel ein psyc hiatrisches Gutachten für Ihre Unfallversicherung, dass es sich bei Ihren Symptomen um einen psychologischen Arbeitsunfall oder um eine Berufskrankheit handelt. Klären Sie unbedingt zuvor mit Ihrem Dienstgeber oder Ihrer gesetzlichen Unfallversicherung (in Österreich der AUVA, der Allgemeinen Unfallversicherungsanstalt ) ab, ob auch tatsächlich sämtliche Kosten für eine Psychotherapie übernommen werden. Beantragen Sie möglichst rasch und früh die Übernahme der Kosten bei der Unfallversicherung.

Wurden Sie Opfer von Gewalt, so ist eine kostenlose Traumatherapie über das Bundessozialamt möglich. Wenn der/die Täter*in bekannt ist, muss er/sie die Behandlungs kosten übernehmen. Das Bundessozialamt verlangt dann nämlich von der /vom Täter*in einen Regress.

Doku von WDR: "Von Burnout bis Angststörung: wenn Stress krank macht"

Was sind die typischen Symptome von Burnout?

Burnout ist in der Gesamtbevölkerung weit verbreitet. Es geht mit innerer Unruhe, schwerer Erschöpfung und Angstzuständen einher. Betroffene Polizist*innen können ihren Alltag und Beruf kaum noch bewältigen.

Typische Symptome sind

Immense emotionale, psychische und körperliche Erschöpfung
Verringerter Antrieb
Probleme, eine angemessene Arbeitsleistung zu erbringen, sich zu konzentrieren und effizient zu arbeiten
Zynismus, Sarkasmus, Verbitterung gegenüber Kolleg*innen und Mitmenschen
Ein Gefühl der inneren Leere, oft auch Depression
Massive Überforderung
Jede Motivation geht verloren

Was kann ein Burnout im Polizeidienst fördern?

Polizeibeamt*innen werden psychisch perm anent und hoch belastet. Neben schlimmen Einsätzen bei Unfällen, Katastrophen, Terroranschlägen, Gewalt und körperlicher Bedrohung können folgende Faktoren ein Burnout, Freudlosigkeit, Depressivität und emotionale Erschöpfung bedingen:

Ein ständig wachsender Zeit- und Leistungsdruck (immer mehr Dokumentation, rechtliche Fachkenntnisse...),
zunehmende psychische und physische Belastungen,
Schichtarbeit und Turnusdienste
Personalmangel
Bereitschaftsdienste
Private Belastungen in Partnerschaften, Ehen und in der Familie
Überstunden

Was sind Ursachen für die Entwicklung eines Burnouts?

Ein ständiges funktionieren-Müssen und dabei nicht mehr als Person mit menschlichen Bedürfnissen wahrgenommen-Werden
Chronische Frustration im Beruf
Eine perfektionistische, getriebene Einstellung zum Beruf und zum Le ben (starke innere Kritiker und Antreiber)
Wenn mir als Polizist*in keine Kompetenzen zugeschrieben werden
Angst, den Arbeitsplatz zu verlieren
Zu viel Verantwortung, zu wenig Zeit (Zeitdruck)
Wenn meine Arbeitsabläufe permanent unterbrochen werden
Gefühl, meine Arbeit zu wenig gestalten zu können (Kontrollverlust)

Wie wird ein Burnout behandelt?

Ein Burnout wird biopsychosozial behandelt. Bei sehr schweren Verläufen (schweren Depressionen, Suizidalität, Panikattacken) kann auch eine medikamentöse Behandlung vorübergehe nd sinnvoll sein.

In der Behandlung kommen folgende Methoden zum Einsatz:

Achtsamkeits- und Entspannungsverfahren
Körpertherapeutische Ansätze
Meditationen und hypnotherapeutische Imaginationen
Kreative Methoden

Wie weiß ich sicher, ob bei mir ein Burnout oder eine Posttraumatische Belastungsstörung vorliegt?

Seien Sie vorsichtig mit Selbsttests im Internet, die immer nur eine erste grobe Einschätzung bieten. Im Laufe unseres Erstgesprächs kläre ic h mit Ihnen ab, welche Symptome und Beschwerden bei Ihnen vorliegen und erstelle dann eine Diagnose.

Je früher Sie um Ihre Diagnose wissen und Ihre Beschwerden psychotherapeutisch angehen, desto rascher kommen Sie wieder aus Ihrer Erkrankung heraus. Eine professionelle Psychotherapie hilft Ihnen, ihre Beschwerden zu mildern, besser zu bewältigen und ihre psychische Gesundheit langfristig und nachhaltig zu bewahren.

Körperliche Gewalt - Gewaltberatung und Gewaltschutz

Sat, 15 Nov 2025 07:08:17 GMT

Gewalt in Partnerschaften ist weit verbreitet

Häusl iche und körperliche Gewalt sind kein Kavaliersdelikt, sondern werden bei Anzeige hart bestraft. Die Opfer erhalten vom Bundessozialamt die Finanzierung einer kostenlosen Psychotherapie.

Die Täter*innen haben meist wenig bis gar keine Einsicht in ihre Störung bzw. Pathologie. Sie machen in der Regel das Opfer verantwortlich: " Bitte helfen Sie meiner Frau. Sie manipuliert mich, provoziert und ärgert mich so lange, bis ich sie schlagen muss ". Diese Täter-Opfer-Umkehr ist mehr die Regel als die Ausnahme.

Doku: "Familiärer Missbrauch & Häusliche Gewalt – Tabuthema Gewalt gegen Männer"

Die Opfer von körperlicher und sexualisierter Gewalt sind mehrheitlich Frauen. Allerdings werden auch Männer von Frauen (oder Männern) innerhalb der Partnerschaft geschlagen, verprügelt oder misshandelt. Das ist ein Tabu.

Was ist häusliche Gewalt?

Der häuslichen Gewalt geht es darum, Macht und Kontrolle über den/die andere*n auszuüben. Typisch ist dabei, dass die Gewalt nicht einmalig auftritt, sondern immer wieder stattfindet und chronisch verläuft. Der/die Täter*in zeigt danach Reue oder Schuldgefühle oder täuscht diese vor, um nicht vom Opfer verlassen zu werden. Er/sie verspricht immer wieder, sich zu ändern, doch nichts geschieht.

Häusliche Gewalt findet in allen gesellschaftlichen Schichten und sozialen Milieus statt und ist unabhängig von Reichtum, Armut, Bildung oder Einkommen. Auch Mensc hen, die bereits getrennt oder geschieden sind, sind von häuslicher Gewalt betroffen oder üben diese aus.

Folgende Formen fallen unter häusliche Gewalt:

Emotionale und psychische Gewalt

Hierzu gehören Beleidigungen, Abwertungen, Drohungen, Rückzug in tagelanges Schweigen, emotionale Erpressung, Manipulationen, Isolation …

Finanzielle und ökonomische Gewalt

Wenn mein*e Partner*in mich finanziell erpresst, mein Konto sperrt, von meinem Konto stiehlt, ganz allein über das Haushaltseinkommen verfügt

Sexualisierte und sexuelle Gewalt

Sexuelle Anspielungen, mit denen mich mein*e Partner*in bedrängt, unerwünschte und aufgedrängte Berührungen, sexuelle Nötigung bis hin zu schweren Vergewaltigungen

Körperliche Gewalt

Hier finden sich Einsperren, Niederdrücken, Schlagen, Treten, Festhalten, nichts zu essen oder zu trinken Geben, Fixieren, Würgen …

Manche Täter*innen manipulieren ihre Partner*innen nach der häuslichen Gewalt auch mit Blumensträußen oder Bonbons. Sie kriechen zu Kreuze. Im be sseren Fall haben sie gesunde und angemessene Schuldgefühle. Hier lässt sich dann psychotherapeutisch gut arbeiten. Im pathologischen Fall spielen und täuschen sie Schuldgefühle oder Reue nur vor oder machen Aussagen wie "Ich weiß eh, dass es nicht okay ist, meinen Partner zu schlagen. So was tut man nicht".

Immer wieder erlebe ich es, dass auch Frauen ihre männlichen (oder weiblichen) Partner schlagen, zu Boden drücken, festhalten, in der Wohnung einsperren etc. Dies ist ein gesellschaftliches Tabu. Die männlichen Opfer suchen sich hierbei kaum Hilfe und erstatten nur selten Anzeige, sodass der Eindruck entsteht, dass Männer keine Opfer von körperlicher (oder sexueller) Gewalt seien.

Ich biete Gewaltschutz, psychologische Hilfe und Psychotherapie an (auch kostenlos über den Opferschutz), wenn Sie unter häuslicher, sexueller und körperlicher Gewalt in Ihrer Partnerschaft leiden. Zudem biete ich auch Gewaltberatung und Psychotherapie für Täter*innen an.

Täter*innen übernehmen oft keine Verantwortung

Täter*innen würden dringend der psychologischen Hilfe und Psychotherapie bedürfen. Sie schlagen in der Regel aus Hilflosigkeit zu, weil sie nicht besser auf selber Augenhöhe kommunizieren können. Dies rechtfertigt Gewalt in keiner Weise, ist aber eine wichtige Erkenntnis der Gewaltprävention. Die Ohnmacht und Hilflosigkeit werden durch das Zuschlagen abgewehrt. Ich muss sie dann nicht mehr fühlen.

Film: "Gewalt gegen Frauen: Verliebt, verlobt, verprügelt"

Der erste Schritt aus der Gewalt ist es, zu erkennen, dass ich selbst ein Problem habe und Verantwortung dafür übernehme, wenn ich zuschlage oder körperlich gewalttätig werde. Gesunde Menschen spüren das, pathologische (dissoziale, narzisstische) Persönlichkeiten haben diesbezüglich oft kein Unrechtsbewusstsein und rechtfertigen die Gewalt durch das Verhalten des Partners/der Partnerin.

Viele Täter*innen haben nie gelernt, Konflikte erwachsen zu lösen und eigene Bedürfnisse und Wünsche zu formulieren. Sie haben wenig inneren Halt und innere Sicherheit. Immer fehlt es ihnen an gesundem Selbstvertrauen.

Die Opfer bringen zwar viel in partnerschaftliche Konflikte ein und haben einen großen Anteil daran, allerdings nur am Konflikt und nicht an der körperlichen Gewalthandlung - es sei denn, sie schlagen auch aus Hilflosigkeit und Ohnmacht zuerst zu, dann sind sie aber ebenfalls Täter*innen.

Film: "Häusliche Gewalt gegen Männer: Ein Betroffener erzählt seine Geschichte"

Auch psychische Gewalt ist strafbar

Das österreichische Recht sieht eine Vielzahl an Bestimmungen vor, die psychische Gewalt unter Strafe stellen.

Strafbar sind auf alle Fälle

Gefährliche Drohung
Hassrede im Netz
Cyber-Mobbing
Mobbing
Stalking
Nötigung und schwere Nötigung

Ist seelische Gewalt genauso schlimm?

Ja. Psychische und emotionale Gewalt können Opfer psychisch genauso schwer traumatisieren und vergiften wie Schläge, Tritte, Stiche, Verlet zungen oder schwere sexuelle Gewalt. Zur seelischen Gewalt gehören Gaslighting, Drohungen, Liebesentzug, Einschüchterung, Isolierung, Abwertungen, tagelanges Schweigen, Erpressungen und Zwang.

Gewalt geht stets mit einem zerstörerischen Umgang mit Macht einher, d.h. es lässt sich eine maligne Paardynamik beobachten.

Was ist der Unterschied zwischen Konflikt und Gewalt?

Konflikt und Gewalt sind nicht dasselbe. In Konflikten esk alieren beide Partner*innen, schreien sich an, beschimpfen sich mit üblen Bezeichnungen, wert en sich ab. Dies wirkt zwar dramatisch, ist aber relativ alltäglich, normal und gesund, wenn sich beide danach entschuldigen, Verantwortung für ihren Anteil am Konflikt übernehmen und nach konstruktiven oder präventiven Lösungen suchen. Durch Konflikte können wir uns als Individuen und als Paar sogar weiterentwickeln.

Körperliche Gewalt hingegen wird nur von einem ausgeübt, meist dem Mann, nicht so selten aber auch von der Frau.

Selbstverständlich ist es in der Beratung und Psychotherapie wichtig, dass Opfer lernen, sich zu schützen und einzufordern, dass Gewalt niemals eine Lösung sein kann und die Verantwortung für das Zuschlagen allein beim/bei der Täter*in liegt. Diese Erfahrung ist wichtig, weil die Opfer fast immer mit den Täter*innen identifiziert sind und das Zuschlagen durch eigenes Fehlverhalten rechtfertigen. Sie machen die körperliche Gewalt vom eigenen Verhalten abhängig und sind davon überzeugt, dass es in ihrer Hand läge, dass der/die andere zuschlägt oder der/die Täter*in seine Gewalt verändert.

Hierbei handelt es sich um einen Abwehr- und Copingmechanismus, der uns kurzfristig entlastet, langfristig allerdings schädlich ist. Denn lediglich der/die Täter*in kann ihr/sein Verhalten verändern, indem er/sie dafür Verantwortung übernimmt. Es ist nicht die Aufgabe des Opfers, zu fragen, welchen Beitrag es leisten kann, damit die/der Täter*in endlich von der körperlichen Gewalt ablässt.

Werde ich gegenüber meinem/meiner Partner*n psychisch gewaltvoll oder übergriffig, so rechtfertigt dies noch lange nicht, dass er/sie mich schlägt.

Für Konflikte und Krisen innerhalb der Ehe und Partnerschaft sollten immer beide Verantwortung übernehmen und ihren Anteil an Konflikten innerhalb der 50:50 GmbH Partnerschaft suchen. Bei Gewaltbeziehungen, der Androhung von Gewalt, bei Sucht (nach Alkohol und Drogen) eines Partners/einer Partnerin und bei Außenbeziehungen und Fremdgehen trifft diese Grundhaltung jedoch nicht zu. Erzeuge ich durch meine Handlungen Angst, Bedrohung und Einschüchterung, so wird das Opfer in seinem Handlungsspielraum massiv eingeschränkt.

Täterberatung: Wie kann mir als Täter*in eine Psychotherapie helfen?

Jenen Täter*innen, die nach körperlicher Gewalt gesunde Schuldgefühle oder Reue gegenüber ihren Opfern fühlen, kann mittels psychologischer Hilfe und Psychotherapie gut geholfen werden.

Folgende Haltungen können Täter*innen in einer Psychotherapie lernen:

Selbstreflexion, Selbsterkenntnis und ein guter Zugang zur eigenen Verantwortung für das Zuschlagen
das Übernehmen von alleiniger Verantwortung für die körperliche und/oder sexuelle Gewalt
die Fähigkeit, der/dem Partner*in Sicherheit zu vermitteln und ihm/ihr seine/ihre Ängste zu nehmen
ein guter, offener und gesund-aggressiver Umgang mit Konflikten
eine neue Einstellung zum Leben, zu eigenen Bedürfnissen, zum Umgang mit Wut und schwierigen Emotionen
Gefühle gut zu zeigen (ich darf als Mann auch meine Trauer und meinen Schmerz versprachlichen und authentisch zum Ausdruck bringen)
Verantwortung für das eigene Leben und die Gestaltung des Lebens

Täter*innen sind oft emotional extrem abhängig von ihren Partner*innen, fühlen sich ausgeliefert, hilflos und ohnmächtig. Männliche Täter haben in der Regel eine hegemoniale Männlichkeit und patriarchalische Rollenbilder von Männlichkeit internalisiert.

Sie können in einer Psychotherapie einen guten Umgang mit dieser Abhängigke it lernen. Opfer hinge gen können sich die Haltung aneignen, dass sie unabhängige Individuen sind, dass sie die verinnerlichte Ohnmacht und Gewalt nicht hinnehmen müssen und diese auch nicht zu erwarten haben.

Paartherapie ist bei Gewalt nicht zu empfehlen

Das Paarsetting oder eine Paartherapie sind bei körperlicher Gewalt innerhalb der Partnerschaft eher selten geeignet.

Viele Täter*innen haben nämlich große innere Widerstände und Abwehr, sich psychologische Hilfe zu suchen und diese anzunehmen. Sie fühlen sich massiv gekränkt und beschämt, wenn ihnen dies nahegelegt wird. Sie erleben sich als moralische Verlierer*innen und ihre Opfer als Gewinner*innen. Vor allem bei männlichen Tätern findet sich diese Abwehr besonders intensiv. Hier spielen verinnerlichte Gender- und Rollenklischees stark hinein.

Denn viele Männer haben nie gelernt, über sich, ihre Emotionen und Bedürfnisse offen und ehrlich zu sprechen oder sich etwas sagen zu lassen. Ist dann im Paarsetting auch noch die eigene Frau (oder der eigene Mann) anwesend, so fühlen sie sich stark beschämt und gekränkt und versuchen, ihr Gesicht nicht zu verlieren. Sie gehen dann in die Abwehr oder Offensive und werten nicht selten auch Berater*innen und Psychotherapeut*innen als unprofessionell oder unfähig ab. Konfrontationen eskalieren dann im Paarsetting. Eine Annäherung oder ein Prozess der Bewusstwerdung können auf diese Weise nicht stattfinden. Im schlimmsten Fall muss das Opfer danach die erlittene Schmach ausbaden, wird eingeschüchtert, bedroht und zu Hause verprügelt.

Männer schlagen weniger zu, weil sie Macht ausüben wollen, sondern weil sie sich wie kleine hilflose Jungen fühlen, die einer schwierigen Paarsituation ohnmächtig ausgeliefert seien. Das Zuschlagen wird zum malignen Kompensationsmech anismus, um lähmende Gefühle von Hilflosigkeit oder Verlustängste gegenüber dem Opfer abzuwehren.

Die Opfer hingegen erleben die körperliche Gewalt als schweren Machtmissbrauch. Sie fühlen Ohnmacht, existentielle Bedrohung und Todesangst.

Polizistinnen und Soldatinnen - Traumatherapie

Sat, 15 Nov 2025 06:28:39 GMT

Traumatologische Hilfe und Supervision in Salzburg / Hamburg / Wien

Einsatzkräfte, Polizist*innen, Sanitäter*innen und Soldat*innen haben ein deutlich höheres Berufsrisiko für die Ausbildung einer Posttraumatische Belastungsstörungen (PTBS). Ein Trauma entsteht immer dann, wenn das Belastungslevel sehr hoch ist, zugleich Ereignisse völlig unvorhergesehen passieren und die Betroffenen darauf nicht vorbereitet sind.

Ich biete psychologische Hilfe, Coaching, Psychotherapie und Traumatherapie an, wenn Sie nach Einsätzen unter Traum afolgesymptomen leiden. Um Traumatisierungen vorzubeugen, biete ich auch Trauma-Prävention, Coaching und Supervision (einzeln oder für Teams) an.

Meine Unterstützung richtet sich an Polizist*innen, Einsatzkräfte, Ersthelfer*innen, Sanitäter*innen und Angehörige der Feuerwehr. Da es sich hierbei um psychologische Berufskrankheiten und Arbeitsunfälle handelt, müssen Sie die Traumatherapie nicht selbst zahlen. Ihre gesetzliche Unfallversicherung bzw. Ihr Dienstgeber oder Ihre Organisation trägt die Behandlungskosten. Wu rden Sie Opfer von Gewalt, so müssen gemäß dem österreichischen Opferschutz die Täter*innen die Behandlungskosten übernehmen.

Film: "Traumatisierte Polizisten: Wenn Einsätze tiefe Spuren hinterlassen"

Ersthelfer*innen und Einsatzkräfte werden nach Traumen oft im Stich gelassen

Einsatzkräfte, Polizist*innen und Sanitäter*innen sind die Allerersten, die bei Gewaltverbrechen, Unfällen, Katastrophen und Suiziden an Ort und Stelle sind. Oft machen sie auch selbst Gewalterfahrungen. Dabei können sich Bilder von schrecklichen Unfällen, Naturkatastrophen, Unglücken, Bränden, Terroranschlägen, Leichen, Morden und anderen Gewaltverbrechen einbrennen, die sich später in Form von Flashbacks und emotionaler Überflutung wieder aufdrängen.

Menschen mit Uniformen, also nicht nur Polizist*innen, sondern auch Notärzt*innen, Sanitäter*innen, Krankenschwestern und Feuerwehrleute werden öfter verbal oder körperlich angegriffen und erleben Gewalt, die traumatisieren kann. Die Täter*innen verlieren dabei jede Empathie für die Person, die in der Uniform steckt.

Allerdings genießen Feuerwehrleute, Rettungssanitäter*innen und Notärzt*innen ein gesellschaftlich höheres Ansehen als das die Polizei tut. Manche Täter*innen sind durch eine Polizeiuniform regelrecht getriggert, haben Angst und starken Hass, den sie dann am/an der Träger*in der Uniform ausagieren.

In schwierigen Situationen und Krisen sind jedoch alle Menschen gefährdet, die eine Uniform tragen. So wurden während der COVID-Pandemie auch Krankenschwestern geschlagen, Ärzt*innen mit Mord bedroht oder regelrecht in den Suizid getrieben, wie das 2022 bei der Ärztin Lisa-Maria Kellermayr in Linz geschah. Die Täter*innen entmenschlichen Personen mit einer Uniform.

Besonders belastend sind Einsätze, bei denen Angehörige der Polizei, Soldat*innen und andere Einsatzkräfte traumatisiert werden und für die es im Nachhinein keine Anerkennung gibt. Im Gegenteil: Viele Einsätze werden von der Öffentlichkeit ja kritisiert und abgewertet. Die traumatisierten Betroffenen fühlen sich dann allein und im Stich gelassen und missbraucht.

Wer hingegen Rückenstärkung, Anerkennung als Opfer und Dankbarkeit für traumatisierende Einsätze erhält, der kann Traumen besser verarbeiten, und die Wahrscheinlichkeit, dass sich eine PTBS ausbildet, ist geringer.

Doku: "Wenn Tote zum Hobby gehören - Die psychische Belastung von Feuerwehrleuten"

Die Posttraumatische Belastungsstörung tritt verzögert auf

Typisch für eine PTBS ist, dass diese zeitversetzt auftritt. Nach einer kurzen Phase der Erholung entwickeln Einsatzkräfte erst die typischen Symptome der PTBS.

Da viele Betroffene ihre Symptome verschweigen, sofort wieder ihrer Arbeit nachgehen, sich zusammenreißen oder ihre PTBS verheimlichen, weil sie sich ihrer schämen, wird die Krankheit meist spät erkannt. Manche Traumatisierten schätzen ihre Belastungsgrenzen auch völlig falsch ein und suggerieren ihrem Arbeitgeber und sozialem Umfeld, dass es ihnen gut gehe und sie gesund seien. Die Kolleg*innen und Vorgesetzten denken dann, dass der/die Arbeitnehmer*in wieder arbeitsfähig sei.

Die traumatisierten Betroffenen fühlen sich hierauf umso einsamer und ganz allein. Mitunter wurde dann auch schon die Anerkennung als Berufskrankheit oder als psychologischer Arbeitsunfall verweigert.

Männer entwickeln häufiger impulsive (mitunter auch gewalttätige) Verhaltensweisen, Alkoholismus, Substanzmissbrauch und Suchtdynamiken aus. Bei Frauen lassen sich eher Depressionen und Angststörungen beobachten.

Schwer traumatisierte Menschen empfinden weniger Glück und Freude in ihrem Leben, sie fühlen sich mitunter wie in Watte gepackt.

Oft scheitern nach schweren Traumatisierungen Ehen und Partnerschaften, weil sich aufgrund der Traumatisierung die Persönlichkeit des/der betroffenen Partners/Partnerin so stark verändert. Es kommt zu einer Persönlichkeitsveränderung nach einer Extrembelastung.

Die Differenzierung zwischen Gegenwart und Vergangenheit geht bei Traumatisierungen verloren. Auch Dissoziationen treten bei der PTBS oft auf.

Dissoziation meint ein gestörtes Selbsterleben. Ich habe hierbei das Gefühl, neben mir zu stehen, friere ein, kann mich nicht mehr bewegen und mir geht dabei viel Zeit verloren. Oft kann ich mich von außen sehen und beobachten. Innerlich bin ich dabei völlig weggetreten und in der Regel für andere Menschen nicht mehr ansprechbar. Bei Dissoziationen handelt es sich um einen typischen Copingmechanismus, der unsere Psyche während schwerer Gewalterlebnisse und Traumen schützt, sich aber verselbständigen und rasch chronifizieren kann. Er ist dann nicht mehr adaptiv und geht mit einer hohen Alltagsbelastung für die Betroffenen einher.

Was sind Risiken, die Traumafolgestörungen fördern?

Menschen, die bere its während ihrer Kindheit und Jugend psychische und körperliche Gewalt erleben mussten, vernachlässigt oder gemobbt und dadurch schwer traumatisiert wurden, entwickeln später als Soldat*innen, Polizist*innen und Einsatzkräfte leichter posttraumatische Symptome. Auch in zunehmendem Alter steigt das Risiko für eine PTBS oder andere psychische Erkrankungen, weil die psychischen Selbstschutz- und Copingmechanismen schwächer werden.

Weitere Risiken sind:

Extreme Hitze, Kälte und schwere körperliche Belastungen
Chronischer Stress, langandauernde Erschöpfung und Überlastung
Schwere Konflikte innerhalb der Ehe, Partnerschaft und Familie
Wenn ich den Einsatz als sinnlos und leer erlebe oder die Gesellschaft diesen Einsatz abwertet oder verurteilt
Schichtdienst und ein gestörter Rhythmus des Schlafes
Wenn ich nicht hinter dem Einsatz stehe und dann auch noch von Demonstrant*innen angepöbelt und beschimpft werde. Dies ist z.B. bei Klimademonstrationen der Fall oder wenn Wälder für Bauprojekte gerodet werden.
Psychische und emotionale Gewalt durch Kolleg*innen und Vorgesetzte (etwa Mobbing und Bossing)
Eigene Erfahrungen von Diskriminierungen oder intersektionale Diskriminierung. Intersektionale Diskriminierung meint Mehrfachdiskriminierung. Ich erlebe dabei unterschiedliche Diskriminierungsformen gleichzeitig. Diese beeinflussen und verstärken sich gegenseitig. Ein Beispiel ist eine Polizistin deutschtürkischer Herkunft, die bei ihren Aufstiegschancen übergangen wird, weil sie eine Frau ist (Diskriminierung wegen des Geschlechts), im Alltag Fremdenfeindlichkeit erlebt (Diskriminierung wegen der Herkunft bzw. Ethnie) und bei einem Einsatz als "Hure" beschimpft wird (Sexismus).
Wenn Täter*innen nicht gefunden oder nicht verurteilt werden und sich nicht für ihre Taten verantworten müssen, obwohl ich als Polizist*in schwere psychische und/oder körperliche Schäden davontrage.
Wenn der politische Rückhalt fehlt und ich nach Einsätzen das Gefühl habe, von Politiker*innen und der Öffentlichkeit im Stich gelassen zu werden, welche vorher den Einsatz gefordert hatten.

Prävention von Traumafolgestörungen

Folgende Faktoren können das Risiko für die Ausbildung einer PTBS senken:

regelmäßige Supervision und Intervision, die vom Dienstgeber bezahlt werden und in der Arbeitszeit stattfinden
Rückhalt, Rückenstärkung, Sicherheit und Beistand durch Vorgesetzte, wenn Polizist*innen und Einsatzkräfte Opfer von verbaler oder körperlicher Gewalt wurden
Wenn Täter*innen rigoros angezeigt werden (passiert dies nicht, sinkt deren Hemmschwelle und sie werden noch leichter und rascher gewalttätig)
Wenn ich meine eigenen Rechte als Polizist*in bzw. Einsatzkraft kenne. Dann fühle ich mich kompetenter, handlungsfähiger und weniger hilflos.
Wenn ich Methoden kenne, wie ich meine Emotionen und meinen Stress besser regulieren kann (etwa Atemtechniken, Entspannungsverfahren, Autogenes Training)
eine gute Work-Life-Balance
gute Freund*innen und wertvolle soziale Kontakte
ausgeprägte Hobbys

Was sind Trigger?

Typisch für eine Posttraumatische Belastungsstörung ist, dass bestimmte Trigger mich an das ursprüngliche Trauma erinnern können. Ich erlebe dann dieselbe Ohnmacht, die Angst, den Schrecken und das Grauen, als würde ich mich unmittelbar in der damaligen traumatischen Situation befinden. Trigger sind somit Auslösereize. Das können Farben, Lichter, Personen, Gerüche, Geräusche und taktile Reize sein. Mein Gehirn kann hier nicht zwischen der aktuellen sicheren Gegenwart und dem abgeschlossenen vergangenen Trauma unterscheiden und signalisiert: Achtung! Allerhöchste Lebensgefahr! Lauf um dein Leben oder stell dich tot!!

Bei Triggern handelt es sich um typische und weit verbreitete Traumafolgesymptome.

Fallbeispiel: Herr A. kam als Polizist in einen Schusswechsel und wurde verletzt. Jedes Mal, wenn er in einem Parkhaus eine Autotüre laut zuschlagen hört, zuckt er zusammen, bekommt Todesangst und ist in Schweiß gebadet. Wenn Jugendliche Böller oder Raketen abschießen, dann hat er noch heftigere Symptome.

Wichtig ist es, dass wir unsere Trigger möglichst gut kennen und identifizieren können. Denn es ist im Alltag niemals möglich, alle Trigger ständig zu vermeiden, und das sollten wir auch gar nicht. Ich kann ja nie (in Bezug auf das obige Fallbeispiel) sämtliche Parkhäuser, Parkplätze etc. vermeiden.

Ich kann allerdings lernen, meine Emotionen, meine Ängste und körperlichen Symptome gut zu regulieren, indem ich mich etwa selbst beruhige, bestimmte Atemübungen anwende und mir selbst innere und äußere Sicherheit suggeriere, wie das durch hypnotherapeutische Techniken und Selbsthypnose möglich ist.

Wie werden Traumen behandelt?

Die moderne Traumatherapie arbeitet integrativ, also je nach Symptom und Belastung mit unterschiedlichen Methoden. Ansätze aus der klassischen Psychotherapie, aber auch das Erlernen u nd Trainieren von Skills, Entspannungsverfahren, Hypnose und hypnotherapeutische Verfahren, Bewegung, Sport und das Regulieren belastender Erinnerungen und Emotionen spielen eine wichtige Rolle. Bei schweren Depressionen, Angst- und Panikattacken können zu Beginn auch Medikamente, wie etwa Angst mildernde Antidepressiva sehr sinnvoll und hilfreich sein.

Traumatisierte Arbeitnehmer*innen lernen dabei, ihre Emotionen besser zu regulieren und gut mit belastenden emotionalen Zuständen umzugehen. Wichtig ist zudem, dass die Betroffenen Expert*innen für ihre eigenen Symptome und die PTBS werden und dass sie das Krankheitsbild und das Trauma-Gedächtnis gut kennen. Deshalb besteht ein Teil der Traumatherapie auch in Weiterbildung bzw. Psychoedukation. Viele Betroffene halten sich nämlich für schwach und verrückt, wenn sie typische Traumafolgesymptome ausbilden. Sie schämen sich dann zutiefst für völlig verständliche und weit verbreitete Beschwerden nach Traumatisierungen. Dieses Wissen mildert Gefühle von Scham, Hilflosigkeit und Ohnmacht.

Ein Teil der Behandlung ist auch die Angstexposition. D.h. Psychotherapeut*innen begleiten Menschen bewusst in Situationen, wo sie Triggern ausgesetzt sind. Diese Angstexposition soll helfen , aus der Angstvermeidung schrittweise und behutsam herauszukommen und die eigene Komfortzone Stück für Stück zu erweitern.

Bei sehr starken Symptomen, etwa bei schweren Depressionen oder Angst- und Panikattacken, kann eine stationäre Aufnahme in eine spezialisierte Traumaklinik sinnvoll sein. Auch Kuren und Rehabilitationen sind Bausteine der Behandlung.

Grundsätzlich sind die Heilungschancen bei Monotraumen un d der PTBS gut bis sehr gut. Viele Polizist*innen, Soldat*innen und Einsatzkräfte können in ihrem Beruf bleiben und wieder an ihren alten Arbeitsplatz zurückkehren. Dennoch besteht auch nach der Behandlung ein erhöhtes Risiko, wieder Traumafolgesymptome zu entwickeln. Daher sind eine gute psychologische Supervision und Nachsorge auch so wichtig.

Mit einer Traumatherapie lässt sich die PTBS gut behandeln und heilen, wenn Sie etwas Geduld mitbringen und dranbleiben.

Überlebt, aber traumatisiert: Bundeswehr-Soldaten nach Afghanistan | WDR Doku

Körperliche und psychische Gewalt gegenüber Polizist*innen

Beleidigungen, Beschimpfungen, verbale Attacken, Androhungen von Gewalt und manifeste körperliche Gewalt können Polizistinnen und Polizisten traumatisieren. Polizi stinnen werden zudem oft sexistisch als "Schlampe" beschimpft.

Diese permanente psychische Gewalt kann genauso schlimm sein wie körperliche Gewalt und unsere Psyche regelrecht vergiften.

15-30 Prozent aller Menschen in der Gesamtbevölkerung, die Opfer körperlicher Gewalt werden, entwickeln übrigens danach eine PTBS. Warum sollte dies also bei Polizist*innen anders sein?

Die Täter sind meist junge Männer, die alkoholisiert sind oder sonstige Substanzen missbraucht haben, nicht selten auch Männer mit Migrationshintergrund (die selbst schwer traumatisiert sind und die eigenen Traumen durch psychische oder körperliche Gewalt an andere weitergeben).

Dies hat übrigens nichts mit Fremdenfeindlichkeit zu tun, sondern es handelt sich lediglich um Statistik und Phänomenologie.

Psychologische Supervision für Polizist*innen und Einsatzkräfte

Opfer von psychischer und körperlicher Gewalt schämen sich meist ihrer Beschwerden und Traumafolgesymptome und können dann nicht gut für sich selbst sorgen. Infolgedessen können sich Angsterkrankungen oder schwere Depressionen entwickeln. Mitunter werden PTBS, Ängste und Depressionen in Institutionen wie der Polizei, dem Militär und der Feuerwehr noch immer stark tabuisiert oder sogar stigmatisiert. Ängste vor Stigmatisierungen sind deshalb nicht ganz unbegründet.

Traumatisierte Polizist*innen und Soldat*innen fühlen sich überwiegend unverstanden und nicht ernst genommen. So manche*r hätte lieber bleibende körperliche Schäden davon getragen, die nach außen sichtbar sind und für die sie/er von seinem/ihrem sozialen Umfeld Verständnis erfährt, als unsichtbare seelische Traumatisierungen.

In männlich und patriarchalisch geprägten Berufsgruppen, wie Bundesheer, Polizei und Feuerwehr tun sich die Arbeitnehmer*innen schwerer über Ängste, Gefühle, psychische Gesundheit und psychische Belastungen zu sprechen. Fast immer fehlt es an fachlicher und psychologischer Supervision, Intervision und an Gesprächsgruppen. Auf diese Weise kann nach traumatisierenden Einsätzen nicht über psychische und emotionale Belastungen gesprochen werden. Es gibt keine Schutzräume dafür, und Ängste und Depressionen werden oft als Schwäche abgewertet.

Vor allem jüngere Polizist*innen und Berufsanfänger*innen, die in ihrer beruflichen Rolle noch nicht so gefestigt sind und weniger Erfahrungswissen haben, was psychische Belastungen betrifft, glauben, sie müssten sich nach Traumen nur ordentlich zusammenreißen und warten erst einmal ab. Hinzu kommt die Angst, von anderen und Berufskolleg*innen als schwach oder als für den Polizeiberuf ung eeignet betrachtet zu werden.

Superreich und trotzdem unglücklich

Mon, 10 Nov 2025 17:06:09 GMT

Psychologische Hilfe, Psychotherapie und Coaching für materiell reiche Menschen

Psychische Probleme können auch bei materiellem Reichtum oder gerade deswegen auftreten.

Dabei bietet Reichtu m viele vermeintliche Vorteile im Leben, und Superreiche werden von vielen ihrer Mitmenschen dafür beneidet. Geld, Reichtum und Wohlstand garantieren einerseits den Zugang zum Gesundheitssystem und zur besten Gesundheitsversorgung. Allerdings gefährden Reichtum, Verwöhnung und Luxus unsere Psyche und Soma sehr stark.

Glück, Zufriedenheit und Sinn lassen sich mit Geld, Wohlstand und Besitz nämlich nicht erkaufen, das lehrt bereits das Märchen der Brüder Grimm " Der Arme und der Reiche ".

Vermögen, Luxus, Besitz und Reichtum können den Bezug zur Realität erschweren, narzisstische und manische Persönlichkeitszüge fördern und verstärken und vermindern mitunter Mitgefühl und Empathie. Darüber hinaus sind wohlhabende und reiche Personen überdurchschnittlich häufig von Substanzmissbrauch betroffen. Auch kann Superreichtum Werte, Erziehungspraktiken und zwischenmenschliche Beziehungen negativ beeinflussen.

Ich biete Hilfe an, wenn Sie superreich und trotzdem unglücklich oder erschöpft sind.

Misstrauen gegenüber anderen

Viele reiche und supe rreiche Personen entwickeln ein (oft durchaus gesundes) Misstrauen gegenüber anderen Menschen. Sie fühlen sich mitunter auf ihren Reichtum, auf ihr Geld und auf ihren Erfolg reduziert. Andere Menschen sehen dann nur die Fassade, interessieren sich aber nicht für die Person dahinter, für das Wesenhafte, Echte und Authentische im Menschen.

Ich kenne reiche Menschen, die keine*n einzige*n echte*n Freund*in in ihrem Leben haben, der/die sich aufrichtig für die Gefühle, Emotionen und Bedürfnisse des/der Betroffenen interessiert. Dies kann zu tiefer Einsamkeit und zu einem großen seelischen Leiden führen. Manche haben auch übertriebene und irrationale Schuldgefühle wegen ihres Reichtums.

Film: "Was ist Luxus? Geld. Macht. Glück."

Emotionale Gewalt und Missbrauch wegen Reichtums

Etliche Menschen machen auch die Erfahrung, dass sie wegen ihres Reichtums oder Status immer wieder von anderen benutzt, ausgenutzt oder missbraucht werden. Dabei handelt es sich um emotionale und psychische Gewalt. Muss ich immer wieder erleben, dass ich von Liebespartner*innen nur meines Reichtums oder Status wegen begehrt, aber nicht um meiner selbst willen geliebt werde, so kann dies biografische Verletzungen und Wunden hinterlassen, die sich chronifizieren.

Viele kompensieren ihren Schmerz, ihre Not, Einsamkeit, Langeweile oder innere Leere dann mit Ersatzbefriedigungen wie Konsum, Materiellem, Drogen, Medikamenten, Essen oder Alkohol. Die primären und authentischen Bedürfnisse werden dabei allerdings nicht erfüllt.

Reiche verheimlichen hierauf ihren Reichtum, Status und Besitz, verschweigen viel, ziehen sich zurück und vereinsamen. Wer zudem aufgrund seines Superreichtums nicht arbeiten muss, dem fehlen oft soziale Kontakte und eine solide Tagesstruktur.

Wenn Reichtum, Geld und Prestige nie genug sind - Verlustängste

Von der Angst, Geld, Macht und Status zu verlieren

Unter Reichen und Superreichen lässt sich das Phänomen beobachten, dass es nie genug ist und es immer noch mehr sein muss. Die Betroffenen fühlen sich wie getrieben und besessen davon, ihr Vermögen, ihre Macht und ihr Image zu bewahren und zu vermehren. Sie leiden unter irrationalen Verlustängsten und Gefühlen der Kränkung, wenn ihnen Geld, Macht oder Status verlustig gehen. So manche*r Superreiche*r hat sich schon suizidiert, wenn er/sie hohe Summen an Geld verloren hat, auch dann, wenn er/sie trotz des Verlustes noch immer reich war und ausgesorgt hat.

Dieses ständige Streben nach dem Noch-Mehr macht reiche Menschen gefangen, zwingt sie in eine Tretmühle der Geldvermehrung und verhindert Glücklichsein. Denn je mehr wir verdienen, desto mehr brauchen wir, desto mehr müssen wir wiederum verdienen. Unsere Verlustängste bekommen dann immer wieder neue Nahrung und verstärken sich in diesem toxischen Kreislauf der Geldvermehrung zunehmend ins Unendliche.

Zudem blicken wir fortan ständig auf die anderen Milliardäre oder Multimilliardäre, vergleichen uns permanent mit ihnen und sind gekränkt oder neidisch, wenn diese noch mehr haben als wir. Dabei gehen wir uns selbst verloren, verlieren unseren inneren Halt, und unsere Ängste steigern sich noch zusätzlich. Wir sind dann Gefangene unseres Besitzes.

Ein Weg aus dieser Psychodynamik ist es, sich dieser Angst auszusetzen (Angstexposition), in dem ich etwa versuche:

weniger zu verdienen,
einmal mit weniger Ersatzbefriedigungen und kompensatorischem Konsum auszukommen und
Halt in mir selbst zu finden.

Weniger zu konsumieren bzw. auszugeben, kann innerlich freier, selbstsicherer und glücklicher machen. Ich habe dann auf einmal Zeit für ganz Anderes in meinem Leben, etwa für Freizeitaktivitäten, tiefgehende zwischenmenschliche Beziehungen, meine Familie, meine Kinder u.v.m.

Menschen, die Zeit wertvoller erachten als Geld, sind zufriedener mit ihrem Leben, haben eine höhere Lebenserwartung, führen gesündere Beziehungen, pflegen bessere soziale Kontakte und sind glücklicher in ihrem Beruf. Glück und Zufriedenheit wiederum fördern unsere biopsychosoziale Gesundheit, entspannen uns und lassen uns länger leben.

Film: "Brauchen wir Geld und Luxus zum glücklich sein?"

Worum kann es in einer Psychotherapie oder einem Coaching gehen?

Schwierigen Emotionen, Gefühlslagen Raum zu geben und Sehnsüchte und authentische Bedürfnisse zu ergründen
Ein gesundes Verhältnis zum Geld zu entwickeln
Irrationale Schuldgefühle zu prüfen und zu mildern
Dankbarkeit zu entwickeln
Sinn unabhängig von Reichtum und Wohlstand zu finden
Körpertherapeutische Entspannungsverfahren und Meditationen zu kennen und selbständig anzuwenden
Biografische Wunden zu lindern und zu heilen
Emotionalen Missbrauch zu verarbeiten

Nöte, Ängste, Sorgen und Bedürfnisse nach Nähe und Zufriedenheit betreffen jeden Menschen und haben immer ihre Berechtigung, auch wenn Personen reich bzw. superreich sind.

Film: "Macht Geld glücklich?"

Reichtum in Familien und "Rich Kids"

Reiche Väter sind oft abwesend und in ihre Familien kaum präsent.

Auf den Kindern lastet ein immenser Druck, in der Schule, im Sport, in der Freizeit nur die allerbesten Leistungen zu erbringen und in die Fußstapfen des Erfolges ihrer Eltern zu treten.

Für gesundes, zweckfreies und freudvolles Spielen bleibt zu wenig Zeit. Viel dreht sich um das UM ZU , d.h. die Kinder sollen bereits möglichst früh Fähigkeiten erwerben, welchen ihnen später zu Prestige, Status, Reichtum, Erfolg und materiellen Teilhabechancen verhelfen können.

Manchmal werden sie von ihren Eltern emotional viel zu wenig unterstützt, sie fühlen sich einsam und werden zur Kompensation von ihren Eltern mit Geschenken und Luxusgütern überhäuft. Die Eltern tun dies meist, um latente Schuldgefühle wegen der emotionalen Vernachlässigung zu kompensieren. Zugleich werden sie wegen ihres Reichtums oft durch ihre Familien isoliert und von ihren Peers aufgrund von Neid ausgegrenzt. Isolation, Ausgrenzung, emotionale Verwahrlosung und materielle Verwöhnung fallen übrigens unter psychische Gewalt.

Aufgrund der materiellen Verwöhnung und der emotionalen Wohlstandsvernachlässigung erhalten Kinder reicher Eltern kaum ein " Nein " und gesunde Grenzen. Auf diese Weise kann sich sogar die Phase der Adoleszenz verlängern.

Kinder und Jugendliche entwickeln dann öfters betrügerisches und narzisstisches Verhalten, Diebstahl, Angststörungen, Essstörungen, Depressionen, Drogen- und Alkoholmissbrauch oder Suchtdynamiken als ihre weniger wohlhabenden Altersgenossen. Sie lernen nämlich, authentische Bedürfnisse nach Liebe, Sicherheit, Halt und emotionaler Zuwendung durch fragwürdige Ersatzbedürfnisse zu kompensieren. Zudem ist ihnen der Zugang zu Alkohol und anderen Drogen erleichtert. Dadurch bilden sich Fixierungen auf Reichtum und Besitz aus, die zu emotionalen Krücken werden.

Kinder und Jugendliche aus reichen Familien entwickeln schwerer tiefgehende Freundschaften und profunde, authentische zwischenmenschliche Beziehungen, in denen sie die Erfahrung machen, um ihrer selbst willen geliebt zu werden. Sie erleben wenig bedingungslose Akzeptanz, sondern müssen stets etwas vorgeben, leisten und darstellen.

Dysfunktionale Familiensysteme

Vermögende Familien können regelrecht dysfunktional sein, wenn die Eltern sehr abwesend sind, permanent arbeiten, auf Geschäftsreisen sind und Events der High Society besuchen. Die Kinder bekommen dann kaum Raum, bedingungslose Liebe, Zeit und Halt, den sie für ihre Entwicklung dringend benötigen. Sie werden von Haushälterinnen, Nannys oder anderem Personal großgezogen und auf die besten Internate der Welt geschickt. Dadurch machen sie immer wieder schwere Trennungserfahrungen. Sie entwickeln eine gestörte Beziehung zu sich selbst, ihren Mitmenschen und Bindungsstörungen, manchmal sogar Bindungstraumen und Traumafolgesymptome (Trauma-2-Typ).

Sie werden von klein an darauf getrimmt, dass der Schein und das Auftreten nach außen das Wichtigste im Leben seien. Auf diese Weise entwickeln sich narzisstische, histrionische und hysterische Bewältigungsmechanismen.

Die Eltern tun dies freilich mit den besten Absichten, oft, wie oben beschrieben, um ihre Schuldgefühle überzukompensieren.

Narzissmus und Manie

Extremer Reichtum führt zu einer Verzerrung der Realitätswahrnehmung und zu narzisstischen Persönlichkeitsakzentuierungen. Die Betroffenen neigen zur Selbstdarstellung, Manie, Rücksichtslosigkeit, zum Egozentrismus, zu Arroganz, Heuchelei, unethischem Verhalten und zeigen weniger Empathie, d.h. sie haben weniger Mitgefühl für ihre Mitmenschen.

Da Kinder aus superreichen Familien oftmals narzisstisch erzogen werden, isoliert sind und emotionalen Missbrauch erleben, verwundert dies nicht. Sie sind aufgrund psychischer Gewalt nicht selten traumatisiert, haben niemals die Erfahrung gemacht, um ihrer selbst bedingungslos geliebt zu werden und haben maligne psychische Schemata ausgebildet, aus denen sie von selbst nicht wieder herauskommen. Sie leiden später als Erwachsene ihr ganzes Leben lang unter ihren biografischen Wunden, Kindheitstraumata, unter Sucht, erlernter Hilflosigkeit, Angststörungen, Depressionen, psychischem Schmerz und emotionalem Leid.

Unfälle, Katastrophen, Terroranschläge - Traumatherapie

Mon, 10 Nov 2025 15:04:56 GMT

Film: "TRAUMA nach ZUGUNFALL in Bad Aibling"

Opfer, Unfallverursacher*innen, Angehörige, Ersthelfer*innen und Angehörige werden durch schwere Unfälle oftmals traumatisiert.

Psychologische Hilfe und Psychotherapie für Opfer von Unfällen und Katastrophen

Unfälle, Katastrophen und Terroranschläge rufen bei den Opfern, den Beobachter*innen und Angehörigen Gefühle von Schock, Entsetzen, Grauen und tiefer Hilflosigkeit hervor. Jeder Mensch geht mit derartigen Extrembelastungen anders um. Ärger, Verzweiflung, Wut und Hass auf die Täter*innen sind normale und gesunde Reaktionen, welche unsere Psyche benötigt, um Extrembelastungen gut zu verarbeiten.

Manche Menschen werden aber auch noch Wochen, Monate oder Jahre später von den schrecklichen Bildern, emotionaler Überflutung, Stress, Schockzuständen und körperlichen vegetativen Beschwerden gequält.

Bei einigen Opfern und Beobachter*innen hat sich damit eine Posttraumatische Belastungsstörung entwickelt, die Jahre andauern kann. Unsere Psyche ist mit der Bewältigung dieser Traumen manchmal überfordert. Eine Traumatherapie kann Ihnen helfen, rascher aus einer Posttraumatischen Belastungsstörung herauszufinden.

Während einer Traumatisierung wird die schlimmste, lebensbedrohliche Angst und Pein im Gehirn abgespeichert. Sind wir danach wieder mit einem ähnlichen Reiz bzw. Stimulus konfrontiert (etwa einem lauten Knall, einem Schrei, einem Geruch, einer Farbe, einem Licht), dann kann unsere bewusste Wahrnehmung keinen Zusammenhang zur objektiven Realität mehr herstellen. Unsere Realität verzerrt sich, eine Realitätsprüfung ist nicht mehr möglich, wir fühlen uns mit unserem Leben bedroht, bekommen Schweißausbrüche, Herzrasen und Panik. Viele traumatisierte Menschen halten sich dann irrtümlicherweise für verrückt.

Ich biete psychologische Hilfe und Traumatherapie an, wenn Sie Unfälle, Katastrophen oder einen Terroranschlag erleben mussten. Oft ist auch eine kostenlose Psychotherapie über den Opferschutz des Bundessozialamtes möglich, wenn Sie Opfer oder Angehörige*r einer Straftat und/oder eines Terroranschlages sind, die auf österreichischem Boden, in einem österreichischen Flugzeug oder Schiff stattgefunden haben.

Film: "Neun Minuten – Ein Jahr danach": Die Dokumentation zum Terror in Wien

Trauma nach einem Unfall

Schwere Unfälle gehen mit einem leben sbedrohlichen Gefühl, Todesängsten, einer massiven existentiellen Erschütterung und totaler Ohnmacht einher. Diese Gefühle sind normal und können auch bis zu ein paar Wochen nach einem Unfall andauern. Von einer Posttraumatischen Belastungsstörung spricht man in der Psychologie erst dann, wenn diese Zustände Monate lang (manchmal auch Jahre lang) bestehen bleiben und sich chronifizieren. Wenn andere Menschen oder geliebte Angehörige beim Unfall ums Leben gekommen sind, dann ist das Risiko für Traumafolgestörungen besonders hoch. In diesem Fall ist unbedingt eine psychotraumatherapeutische Hilfe notwendig.

Auch dann, wenn körperliche Traumen wie Wunden, Prellungen, Knochenbrüche u.v.m. schon längst verheilt sind, kann eine Posttraumatische Belastungsstörung weiterhin vorliegen.

Unter traumatisierende Unfälle fallen auch Sportunfälle oder Unfälle zu Hause. So sterben jedes Jahr beim Skifahren und auf Bergwanderungen zahlreiche Menschen in ihrer Freizeit oder erleiden schwere, manchmal lebenslang einschränkende Verletzungen, welche sie traumatisieren.

Besonders schlimm können Jahrestage von Unfäl len, Terroranschlägen und Katastrophen sein. Die Opfer und Betroffenen spüren oftmals schon in den Wochen zuvor starke Ängste, innere Anspannungen, vegetative Beschwerden und Schlafstörungen.

Isolation: Traumen machen uns einsam

Früher wurden Opfer von schweren Unfällen, wie etwa dem Tanklastzugunglück von Los Alfaques oder der Flugkatastrophe in Ramstein, alleine gelassen un d bekamen keine traumatherapeutische Hilfe. Erst Jahrzehnte später, nach unsäglichem psychischem und somatischem Leiden begaben sich einige wenige Opfer in Traumatherapie.

Auch nach der Massenpanik auf der Loveparade in Duisburg suizidierten sich in den darauffolgenden Jahren einige Augenzeug*innen aufgrund von Traumafolgestörungen.

Traumen isolieren uns, machen uns einsam, spalten uns von den Mitmenschen ab. Opfer, Angehörige und Überlebende solidarisieren sich in der Regel nicht, sonde rn versuchen, einsam und alleine mit den Traumafolgesymptomen klarzukommen. Diese Einsamkeit und Isolation ist eine typische Störung nach schweren Traumatisierungen.

Was ist nach Unfällen, Katastrophen und Terroranschlägen wichtig?

Da zahlreiche Opfer, Augenzeug*innen und Ersthelfer*innen eine PTBS entwickeln, ist Prävention umso wichtiger. Je früher ich nach schweren Traumen psychische Erste Hilfe und Krisenintervention erhalte, desto unwahrscheinlicher ist es, dass ich eine Posttraumatische Belastungsstörung entwickle. Aber selbst wenn sich eine PTBS ausbildet, ist es bedeutsam, dass ich mich möglichst früh in traumatherapeutische Begleitung bzw. Psychotraumatherapie begebe . Denn je länger ich Trigger, angstauslösende Situationen etc. vermeide, desto mehr verfestigen sich Traumafolgesymptome und Vermeidungsverhalten.

Was brauchen Menschen unmittelbar nach Unfällen und Katastrophen?

Neben medizinischer und notärztlicher Hilfe benötigen sie

Menschen, die sich ihnen empathisch zuwenden und Anteil nehmen
Personen, die einfach nur da sind und Halt geben
Informationen, über das, was geschehen ist und welche Konsequenzen dies hat
Hilfe beim Organisieren und bei praktischen Angelegenheiten
Psychische Betreuung, allerdings nur dann, wenn die Betroffenen diese annehmen wollen. Diese Hilfe darf nicht übergriffig und vereinnahmend aufgedrängt werden.

Film: "Tödlicher Autounfall: Ich war schuld! | Wie gehen wir mit Schuld um?"

Die Verursacher*innen von Unfällen leiden ebenfalls oft unter psychischen Traumen, vor allem dann, wenn Alkohol am Steuer im Spiel war oder zu schnelles Fahren den Unfall ausgelöst hat. Sie erleben dann überflutende Schuldgefühle und Impulse zum Suizid.

Viele Überlebende von Katastrophen, Unfällen, Unglücken und Terroranschlägen fühlen sich schuldig, auch dann, wenn sie gar keine Schuld daran haben. Dieses Phänomen bezeichnet man auch als "Überlebenden-Schuld" und ist ein typisches Traumafolgesymptom.

Weitere Gründe für psychische Traumafolgestörungen sind:

Vergewaltigungen
Umwelt- und Naturkatastrophen
Körperliche, psychische und sexuelle Gewalt
Krieg und Kampfhandlungen
Flucht und Vertreibung
Folter

Was sind typische Symptome einer Posttraumatischen Belastungsstörung?

Ein Wiedererleben des Unfalles oder der Katastrophe, als ob er/sie jetzt in diesem Moment gegenwärtig wäre. Dabei können sich sogenannte "Flashbacks" immer wieder abspielen. Die Betroffenen haben dann das Gefühl, das Trauma erneut zu durchleben und sind oft körperlich und emotional von negativen Gefühlen und Emotionen überflutet.
Vermeidung von Gedanken oder Handlungen: Die Betroffenen vermeiden Gedanken, Orte, Geräusche, Personen, Handlungen und Situationen, die sie an die Katastrophe oder den Unfall erinnern. Manche Menschen vermeiden dann etwa bestimmte Fahrzeugmodelle oder Farben von Verkehrsfahrzeugen. Oder sie trauen sich gar nicht mehr, mit einem Auto oder anderen Verkehrsfahrzeug zu fahren. Diese Angstvermeidung führt rasch zu einer immensen Verschlechterung der Lebensqualität und gravierenden Einschränkungen im Alltag.
Ständige körperliche und psychische Anspannungen und leichte Reizbarkeit: Typisch ist eine Persönlichkeitsveränderung. Traumafolges ymptome saugen viel Kraft und Lebensenergie. Durch den chronischen Stress werden wir gereizt und sind emotional nicht mehr belastbar.

Darüber hinaus kommt es oftmals zu

Angst- und Panikattacken
Schreckhaftigkeit
Herzrasen und anderen vegetativen Beschwerden
Atemnot und Schweißausbrüchen
Psychischem und körperlichem Arousal
Konsum von Alkohol, Medikamenten und Drogen

Ob ich Traumafolgesymptome ganz heilen oder nur abmildern kann, liegt a) an meiner genetischen Disposition und b) ob ich mithilfe einer Traumatherapie die fehlenden Verknüpfungen im Großhirn wiederherstellen kann (dies erfordert Training), um die Kontrolle über Trigger, Emotionsüberflutung und innere Bilder zu erlangen.

Was machen Traumatisierungen mit unserem Hirn?

Ganz einfach und schematisch erklärt besteht unser Gehirn aus zwei Bereichen:

Mit de m Großhirn denken wir bewusst und reflektiert.
Der entwicklungsbiologisch ältere Teil, das Stammhirn oder Reptilienhirn, ist u.a. für unsere Emotionen verantwortlich. Angst, Hass, Wut und Hilflosigkeit schießen ohne unsere bewusste Entscheidung innerhalb von Millisekunden ein. Was im Stammhirn geschieht, passiert unbewusst, ohne unsere willentliche Entscheidung. Wir können nie verhindern, dass Angst oder andere Emotionen auftreten. Bei Gefahr ist es unser Stammhirn, welches entscheidet, ob wir in den Kampf-, Flucht- oder Totstellreflex geraten.

Mithilfe unseres Großhirns können wir uns dann bewusst entscheiden, wie wir mit unseren schwierigen und negativen Emotionen umgehen. Wenn ich etwa als verheirateter Ehemann sexuelle Lust empfinde, dann kann ich mich dennoch gegen ein sexuelles Abenteuer mit einer attraktiven Arbeitskollegin entscheiden.

Während schwerer Traumatisierungen ist unser Großhirn jedoch völlig lahmgelegt. Wir können dann unbewusste Reaktionen nicht mehr bewusst einordnen oder verknüpfen. Angst, Ohnmacht, Hilflosigkeit und Entsetzen werden nicht bewusst verarbeitet und als Narrativ in unserem biografischen Gedächtnis zeitlich abgespeichert. Traumen gehen also mit einer Zersplitterung und Zeitlosigkeit einher, die ohne Traumatherapie das ganze Leben lang bestehen bleiben kann. Die unverarbeitete Hilflosigkeit, Angst und das Entsetzen bleiben in den tiefen Hirnregionen gespeichert und können nicht willkürlich kontrolliert werden.

Nach der Flugkatastrophe von Ramstein mussten etwa Ersthelfer*innen und Überlebende auch noch viele Jahre später bei Grillgeruch erbrechen. Das ursprüngliche Trauma (verbrannte menschliche Überreste) wurde durch den geruchlichen Trigger reaktiviert. Deshalb spricht man auch nicht von Retraumatisierung, sondern von einer Reaktivierung des Traumas.

Was kann mir nach Traumatisierungen helfen?

Ganz wichtig ist, dass Sie als Opfer Dinge, Hobby s und Aktivitäten machen, die ihnen guttun und dass Sie sich mit guten sozialen Kontakten und liebevollen Menschen umgeben. Es ist ratsam, Hilfe anzunehmen, nach Unwetterschäden und Naturkatastrophen auch materielle Hilfe.

Das Erleben und Überleben von Naturkatastrophen, Unfällen und Terroranschlägen ist für Körper und Psyche extrem belastend. Es kann deshalb sein, dass Sie in den darauffolgenden Wochen und Monaten weniger leistungsfähig sind, mehr Ruhezeiten, Pausen und Schonung brauchen. Dennoch sind Ablenkungen und sinnstiftende Aktivitäten wichtig, besonders bei Kindern das Spielen, Malen, Zeichnen und Kreativität. Darüber hinaus stellt das Sprechen über das Erlebte stellt eine wichtige Ressource dar.

Gefährlich sind nach traumatischen Erlebnissen:

Zu viel Schonung und Isolation
Vereinsamen
Kummer und Not in sich hineinzufressen

Viele versuchen sich nach schweren Traumen zusammenzureißen, setzen Abwehrstrategien ein, kompensieren ihr Trauma. Dies geht mitunter lange gut, kostet aber viel Kraft und Lebensenergie. Typisch für schwere Traumatisierungen sind Verstummen, das Trauma bleibt dann das Unaussprechliche.

Film: "Das Wasser ging, das Trauma blieb - Rückkehr ins Flutgebiet"

Katastrophen wie Erdbeben, Lawinen und Überschwemmungen

Die Traumaforschung weiß heute, dass nach Unfällen, Katastrophen und Terroranschlägen rasche, niederschwellige und eine umgehende psychologische Unterstützung essenziell ist.

Bei Naturkatastrop hen kommt jedoch verschärfend hinzu, dass diese länger andauern können, dass nicht klar ist, wann das Ende sein wird und dass sich das Ausmaß der gesamten Katastrophe erst nach vielen Tagen, manchmal sogar erst nach Wochen zeigt. Oft ist erst nach Wochen klar, dass Vermisste tot sind, oder die sterblichen Überreste werden gar nie gefunden.

Folgende Personen bedürfen nach Naturkatastrophen oftmals der psychotraumatologischen Hilfe:

Direkt Betroffene von Katastrophen und Naturkatastrophen
Deren Angehörige
Ersthelferinnen, Bergmannschaften, Polizist*innen, Angehörige der Feuerwehr und Spurensicherung, sonstige Helfer*innen
Die Bevölkerung im Gebiet, wo die Katastrophe stattfand

Wo erhalte ich nach Katastrophen in Österreich niederschwellige Krisenintervention?

Die Boje
Spezielle Betreuung für Kinder, die ihre Angehörigen verloren haben.
→ Kriseninterventionszentrum
Notfallpsychologischer Dienst Österreich (→ NDÖ)
→ Telefonseelsorge – Rufnummer 142

Krisenintervention is t immens wichtig und kann auch von Laien, Angehörigen und Ersthelfer*innen gut durchgeführt werden. Krisenintervention ist so wirksam, dass viele Opfer und Augenzeug*innen danach gar keine traumatherapeutische Hilfe mehr benötigen.

Trauma als Berufskrankheit

Helfer*innen nach Naturkatastrophen, Flugzeugabstürzen etc. sind meist mit unsäglichem Leid konfrontiert. Oft brennen sich ihnen grauenerre gende Bilder von Opfern bzw. den Leichen ein. Damit sind sie in der Regel überfordert.

Zudem macht das Mitleiden mit den Opfern hilflos und ohnmächtig. Manchmal werden Helfer*innen mit ihrer Not und ihren Traumatisierungen alleine gelassen und fühlen sich einsam. Dies erschwert den Prozess der Verarbeitung des Gesehenen und Erlebten.

Für Ersthelfer*innen und Polizist*innen ist oftmals eine kostenlose Traumatherapie, finanziert durch den Arbeitgeber bzw. die Hilfsorganisation möglich. Eine Traumatisierung aufgrund eines beruflichen Einsatzes kommt nämlich einer Berufskrankheit gleich.

Wie kann mir eine Traumatherapie helfen?

Im Rahmen einer Traumatherapie versuchen Psychotherapeut*innen, Menschen an ihr ursprüngliches Trauma behutsam heranzuführen. Hier werden innere Bilder aktiviert und dann zu Narrativen zusammengeführt. Das Großhirn wird in der Traumatherapie stets aktiviert und bewusst eingesetzt, um die mit dem Trauma assoziierten Emotionen, Körpergefühle und Bilder zu verarbeiten und zu integrieren.

In einer Traumatherapie ist es nicht möglich, das Gedächtnis und belastende Bilder völlig zu löschen. Allerdings ist es möglich zu lernen, wie Sie furchtbare Erinnerungen kleiner machen können, wie Sie Horror-Bilder durch schöne positive Bilder ersetzen und einen Zustand der tiefen Ruhe, inneren Sicherheit, Gelassenheit und körperlichen Entspannung selbst herstellen können. Die moderne Traumatherapie arbeitet hier mit Hypnose, hypnotherapeutischen und körpertherapeutischen Ansätzen.

Viele Menschen entwickeln sich übrigens nach schweren Traumatisierungen und deren Bewältigung sogar zu besonders stabilen, gefestigten und gestärkten Persönlichkeiten. Dieses Phänomen wird auch als Posttraumatisches Wachstum bezeichnet. Sie leben dann sinnstiftend und intensiver, weil sie sich der Vergänglichkeit ihres Lebens bewusst sind.

Film: "Traumatisierte Polizisten: Wenn Einsätze tiefe Spuren hinterlassen"

Viele Polizist*innen werden durch Einsätze traumatisiert. Typische Traumafolgesymptome treten in der Regel erst zeitversetzt auf. Viele schämen sich ihrer Posttraumatischen Belastungsstörung, weshalb die Dunkelziffer sehr hoch ist.

Psychische Erste Hilfe nach Unfällen und Katastrophen

Damit Menschen keine PTBS entwickeln, können Sie als Ersthelfer*in folgende Tipps und Strategien beachten:

Lebensrettende medizinische Maßnahmen haben selbstverständlich immer Vorrang.
Die verletzte Person sollte konstant warm gehalten werden.
Ermutigen Sie das Opfer, zu zittern und sich zu schütteln. Dies hilft uns, Schockzustände besser zu verarbeiten und zu überwinden. Nach dem Schütteln und Zittern erleben wir meist Erleichterung, unser Puls wird langsamer, unsere Atmung ruhiger und tiefer. Unser Körper weiß schon, was er braucht. Wenn wir aber diese Entladung unterbinden, dann können sich rascher körperliche Traumafolgesymptome ausbilden.
Jenes Zittern und Schütteln wird auch als " Entladung " bezeichnet und kann schon mal 15 bis 25 Minuten andauern. Diese körperliche Aktivierung ist ein natürlicher und biologisch sinnvoller Heilungsprozess und hilft dem Körper, erstarrte und blockierte Energie abzubauen.

Kinder nach Unfällen

Wenn Kinder Unfälle und Katastrophen erleben, dann sollten Sie besonders sensibel sein. Kinder, welche aus dem Schock herausgeraten, weinen und zittern überwiegend. Diesen biologisch natürlichen Prozess dürfen Sie keinesfalls unterbinden. Das physische Zittern und der psychische emotionale Ausdruck müssen so lange stattfinden dürfen, bis sie von selbst abnehmen. Kinder, die sämtliche Emotionen u nd körperlichen Energien abführen und entladen können, leiden seltener unter posttraumatischem Stress und verarbeiten Traumen gesünder.
Vermitteln Sie deshalb ihrem Kind, dass Zittern, Schluchzen, Heulen und Weinen wichtig, gesund und heilsam sind. Es handelt sich hierbei um einen instinktiven Heilungsvorgang des Körpers.

Wie erkenne ich, dass Kinder unter einer PTBS leiden?

Folgende Verhaltensweisen und Symptome können Hinweise auf posttraumatischen Stress sein:

Wenn Kinder das Trauma im Spiel wiederholen, etwa eine Puppe schlagen.
Zwanghafte Manierismen
Der Rückfall in frühere Entwicklungsstadien und regressives Verhalten (etwa wieder Daumenlutschen, Einnässen und Einkoten, obwohl das Kind dies normalerweise nicht mehr tut)
Schreckhaftigkeit, Hypervigilanz
Mit anderen Kindern raufen, Erwachsene schlagen, um sich treten, aggressive Verhaltensweisen
Emotionale Taubheit, Apathie
Somatoforme Beschwerden wie Kopfschmerzen, Magenschmerzen
Wenn Kinder plötzlich stark anhänglich sind und auf einmal starke Trennungsängste zeigen
Probleme im Bindungsverhalten
Wieder zurück in die Babysprache fallen
Körperliche Erstarrung, Freeze
Schuldzuschreibungen und Selbstabwertungen

Dami Charf und Verena König: "Was tun bei Akut-Trauma? Emotionale 1. Hilfe"

In diesem Podcast erklären die Traumatherapeutinnen Dami Charf und Verena König, was wir tun können, wenn jemand akut traumatisiert ist und gerade ein Schocktrauma erlebt hat.

HIV und Schuldgefühle

Mon, 10 Nov 2025 09:12:02 GMT

Starke, irrationale Schuldgefühle wegen der HIV-Infektion

Me nschen, die HIV-positiv sind, schämen sich oft nicht nur für ihre HIV-Infektion, sondern haben mitunter starke Schuldgefühle, die ihnen von der Gesellschaft, von Ämtern, Institutionen, Behörden, Systemen oder psychisch übergriffigen Menschen manipuliert werden.

Lesen Sie in diesem Beitrag, warum viele HIV-positive Personen irrationale Schuldgefühle wegen ihrer HIV-Infektion haben und was Sie als Betroffene*r tun können, um Ihre Schuldgefühle zu mildern und freundlicher mit sich selbst umzugehen.

Ich biete in Zusammenarbeit mit der Aidshilfe Salzburg kostenlose Psychotherapie und psychologische Beratung an, wenn Sie HIV-positiv sind, im Bundesland Salzburg leben und ein geringes Einkommen haben (Regelung für wirtschaftlich Schwache).

Was sind Schuldgefühle überhaupt und wofür sind sie gut?

Obwohl HIV-positive Menschen heute gar nicht mehr infektiös sind, wenn sie die HIV-Therapie konsequent einnehmen, leiden zahlreiche Betroffene unter massiven Schuldgefühlen wegen ihrer Infektion.

Im Gegensatz zur Scham, die unsere Würde bewahren möchte und uns vor dem erniedrigenden Blick der Mitmenschen zu schützen sucht, haben Schuldgefühle eine andere grundsätzlich nützliche Funktion: Sie wollen uns darauf hinweisen, dass wir einen Fehler gemacht haben, für den wir Wiedergutmachung leisten sollten. Wir haben somit unseren Mitmenschen oder uns selbst Unrecht angetan, eben Schuld auf uns geladen.

Damit haben Schuldgefühle einen evolutionsbiologischen Vorteil: Sie sichern unser soziales und individuelles Überleben, stärken Partnerschaften und den Zusammenhalt von Gruppen, Familien und Sippen.

Schuldgefühle lassen sich allerdings auch sehr leicht anerziehen, sozialisieren und manipulieren. Wir fühlen dann starke Schuldgefühle, obwohl wir gar kein Unrecht begangen haben.

Bei HIV-Infektionen finden Schuldzuschreibungen und das Manipulieren von Schuldgefühlen meist auf einer systemischen gesellschaftlichen Ebene statt und sind mit Stigmatisierungen, Vorurteilen, schlechter medialer Berichterstattung, Benachteiligung, Spaltungsprozessen und Diskriminierung verbunden.

Die Ursachen für diese Schuldzuschreibungen sind vielfältig

So sieht ein e sozialpsychologische Erklärung HIV als Strafe Gottes oder des Schicksals für sündhafte Sexualität in unserem kollektiven Gedächtnis verwurzelt. Es gibt Abbildungen aus der Neuzeit (siehe die Abbildung unten), in welcher das Christuskind Menschen mit der Syphilis oder dem Tod bestraft. Der gesellschaftliche Umgang mit HIV steht ganz in dieser schlechten Tradition: HIV sei eine Sünde und eine Strafe Gottes für Sexualität und Homosexualität. So haben bereits etliche Kirchenoberhäupter HIV als Strafe Gottes für Homosexualität und sexuell ausschweifendes Verhalten propagiert und postuliert, dass nicht Kondome, die HIV-Therapie oder die PrEP die besten Schutzmaßnahmen darstellen, sondern einzig und allein die sexuelle Enthaltsamkeit. Diese Schuldgefühle und Strafängste sind uns Berater*innen der AIDS-Hilfen gut vertraut: Etwa wenn Menschen nach Fremdgehen, Affären, homosexuellen Kontakten oder One-Night-Stands etc. Schuldgefühle und Strafängste entwickeln, sie würden nun mit HIV oder anderen sexuell übertragbaren Infektionen (STIs) für das Fremdgehen oder ihre Sexualität bestraft.

Generell haftet HIV und sexuell übertragbaren Infektionen etwas Schmutziges, Dreckiges und moralisch Verwerfliches an.
HIV-positive Menschen verinnerlichen meist völlig unbewusst diese negativen Bilder, Assoziationen, religiösen Normen, Schuldkomplexe und Schuldzuschreibungen in ihr Selbstbild. Sie entwickeln dann schwere Schuldgefühle und sehen dann nicht mehr den einzelnen Fehler (z.B. ungeschützten Sex) als Ursache für ihre HIV-Infektion, sondern nehmen sich selbst generalisierend als Person schuldhaft, sündhaft, nicht liebenswert und schlecht wahr. Das Selbstwertgefühl leidet hierunter massiv.
Belastend sind auch Mehrfachdiskriminierungen, etwa wenn ein Mensch nicht nur wegen seines HIV-Status', sondern auch wegen seiner Hautfarbe, seiner ethnischen Herkunft, seines Geschlechts und/oder seiner sexuellen Orientierung diskriminiert wird. Auf diese Weise können Personen, die bereits wegen ihrer Ethnie, ihrer sexuellen Orientierung, ihrer Hautfarbe, ihres Geschlechts etc. Diskriminierungserfahrungen, Mobbing und Stigmatisierungen erleben mussten und dadurch vorbelastet, mitunter sogar traumatisiert sind, retraumatisiert werden oder eine Posttraumatische Belastungsstörung entwickeln, wenn sie nun auch noch wegen HIV diskriminiert werden.
Menschen, die bereits Erfahrungen mit Stigmatisierungen oder psychischer Gewalt haben und deshalb seelisch verwundet oder regelrecht traumatisiert sind, legen oft Straferwartungen an den Tag. Diese Straferwartungen werden als schicksalshaft erlebt. Auch kleine Risiken für eine HIV-Infektion werden dann überbewertet. Auf psychodynamischer Ebene sind gerade bereits traumatisierte Menschen, die schon vor der Infektion irrationale Schuldgefühle ausgebildet haben, davon überzeugt, die HIV-Infektion als Strafe zu verdienen. Die Angst, von anderen als verwerfliche*r Täter*in und als Gefahr für die Mitmenschen verurteilt zu werden, ist innerseelisch kein Widerspruch, sondern stellt vielmehr eine Bestätigung des negativen und traumatisierten Selbstbildes dar.
Am Beispiel der Homosexualität wird dies besonders gut sichtbar: Schwule und bisexuelle Männer sind psychisch aufgrund von Homophobie, Diskriminierungserfahrungen, Mobbing und erlebten Stigmatisierungen sehr vorbelastet, manchmal sogar traumatisiert. Für sie kann eine Infektion mit HIV besonders schlimm sein und alte Traumata triggern. Eine HIV-Diagnose kann dann bisexuelle und schwule Männer retraumatisieren, vor allem dann, wenn sie abwertende und homophobe Seiten internalisiert haben. Wenn mich als schwuler oder bisexueller Jugendlicher meine Eltern homophob beschimpfen, dass ich als schwuler Mann sicherlich einmal an AIDS sterben werde, dann ist es später (auch viele Jahre nach diesem homophoben Erlebnis) psychisch umso schlimmer, wenn ich tatsächlich eine HIV-Diagnose erhalte. Selbsthass, täternahe Ego-States, massive Scham- und Schuldgefühle können erneut stark aufbrechen und werden von vielen schwulen und bisexuellen Männern als überflutend erlebt. Das fragile Selbstwertgefühl bricht noch zusätzlich ein. Manche davon Betroffene verheimlichen fortan vor lauter Schuldgefühlen ihre HIV-Infektion und vereinsamen.
Der Umgang mit HIV ist sehr widersprüchlich, spaltend und wir erleben eine Gleichzeitigkeit der Ungleichzeitigkeit. Einerseits werden die Übertragungsrisiken im Alltag massiv überschätzt oder falsch eingeschätzt. HIV-positive Menschen werden dann aufgrund von Unwissenheit, Panik, Hysterie und Fehlannahmen ausgegrenzt. Andererseits werden tatsächliche Risiken (etwa ungeschützter Sex) verdrängt und abgespalten. Gerade diese Spaltungsmechanismen führen häufig zur Sündenbockfunktion von HIV-positiven Menschen.

All diese vielfältigen Schuldzuschreibungen, kollektiven Abwehrmechanismen und Stigmatisierungsprozesse fördern irrationale Schuldgefühle bei den Betroffenen.

Filmtipp: "HIV positiv? Die Frage nach der Schuld - Begegnung mit Bielefelder Bürgern"

Was sind manipulierte Schuldgefühle?

Irrationale oder manipulierte Schuldgefühle können uns plagen und malträtieren, und zwar auch dann, wenn wir gar keine reale Schuld auf uns geladen haben. Wir fühlen uns dann immer schuldig, obwohl wir gar nichts zu verantworten haben. Diese Schuldgefühle haben keine sinnvolle Funktion mehr, verselbständigen sich und führen zu einem starken Leidensdruck.

Schuldgefühle können, wie oben bereits erwähnt, leicht anerzogen und manipuliert werden. Menschen, die durch sexuelle, körperliche, religiöse, psychische und emotionale Gewalt traumatisiert wurden, fühlen sich permanent und überall schuldig, als ob sie die alleinige Verantwortung für ihre Mitwelt und ihre Mitmenschen hätten. Sie haben dann schwere Schuldgefühle, wenn sie anderen Menschen eine Grenze setzen oder für sich selbst und ihr Eigenes eintreten, sofern sie dies überhaupt können.

Schuldgefühle gehen zudem immer auch mit der Angst vor Beziehungsverlust und sozialem Ausschluss einher.

Machen mir konkrete Personen, aber auch die Gesellschaft oder Systeme immer wieder Schuldgefühle, dann bilden sich im Laufe der Zeit maligne Ich-Anteile (Ego-States) aus. Der Feind ist sozusagen in den eigenen Reihen. Ich habe Strafängste und Schuldgefühle, auch dann, wenn ich nichts verbrochen habe.

Zudem können Gefühle von Hilflosigkeit, Ohnmacht und das ausgeliefert-Sein an psychische Gewalt und Diskriminierungen Schuldgefühle noch zusätzlich verstärken. Ich sehe fortan die Schuld für erlittene Stigmatisierungen bei mir selbst. Durch dieses intrapsychische Victim-Blaming und die Flucht nach vorn fühle ich mich weniger ausgeliefert und ohnmächtig.

Psychodynamisch ist es für uns nämlich kurzfristig entlastender und erträglicher, Schuldgefühle zu empfinden und uns selbst für erlittenes Unrecht verantwortlich zu machen als uns einzugestehen, dass wir völlig hilflos und ausgeliefert sind, wenn wir Opfer von Diskriminierung bzw. struktureller Gewalt werden. Schuldgefühle lassen mich zumindest vermeintliche und illusionäre Kontrolle über eine Situation erleben, allerdings zu einem sehr hohen Preis, weil ich ja zugleich unter diesen Schuldgefühlen leide, langfristig immer selbstunsicherer werde und weniger Glück erlebe.

Daher ist es so wichtig, zwischen Schuld und Schuldgefühlen zu differenzieren.

Leben mit HIV: Diskriminierung im Gesundheitswesen

Was kann mir helfen, wenn ich unter starken Schuldgefühlen leide?

1. Auf Distanz gehen und Schutzräume

Der erste Schritt beginnt in bewussten Auszeiten, Freiräumen, sicheren Zeiten und Orten. D.h. ich mache, wo und wann immer es mir möglich ist, bewusst Urlaub von Menschen, Institutionen, Systemen und Organisationen, die mir Schuldgefühle oder Ängste wegen meiner HIV-Infektion machen und gehe zeitlich und räumlich auf Distanz. Hier können oft ein paar Stunden ausreichen. Ich kann mich mit Freund*innen treffen, ins Kino gehen, einen Spaziergang machen u.v.m.

Bei langfristiger und systematischer Diskriminierung allerdings (etwa am Arbeitsplatz, Stigmatisierung durch Ämter und Behörden, im Gesundheitswesen) braucht es oft zusätzlich Hilfe von außen , etwa durch die Arbeiterkammer, durch die AIDS-Hilfen, durch Antidiskriminierungseinrichtungen, durch psychologische oder psychotherapeutische Unterstützung.

2. Sodann versuche ich, eine Vogelperspektive einzunehmen.

Ich blicke von oben bzw. aus guter Distanz auf die Situation. Wenn ich z.B. starke Schuldgefühle habe, dann kann ich versuchen, zwischen dem Schuldgefühl (das bei 100 Prozent liegen kann, wenn wir manipuliert werden) und tatsächlicher Schuld bzw. erwachsener Verantwortung zu unterscheiden (diese kann bei null Prozent liegen). Für echte Schuld bzw. Verfehlungen können wir uns dann entschuldigen und angemessene Wiedergutmachung leisten, wobei dies m.E. bei einer HIV-Infektion nicht notwendig ist.

Oft werden wir dann im Laufe der Zeit auf Wut, Empörung und Zorn in uns stoßen, wenn wir erkennen, dass es die anderen sind, sie sich schuldhaft, übergriffig, grenzüberschreitend oder gewaltvoll gegenüber uns verhalten. Diese aggressiven Emotionen sind gesund und ein erster wichtiger Schritt zu einem besseren Selbstwerterleben.

3. Zwischen Schuldgefühl und tatsächlicher Schuld differenzieren

Ein HIV-positiver Mensch könnte dann erkennen, dass sein Schuldgefühl bei 80 Prozent liegt, dass bei ihm aber keine tatsächliche Schuld vorliegt. Im Gegenteil: Seine erwachsene Verantwortung liegt gerade darin, dass er sich schützt, gut mit sich selbst umgeht und sich von Personen distanziert, die sich negativ gegenüber HIV-positiven Menschen äußern oder diese aktiv diskriminieren.

Auf diese Weise kann ein / ein*e HIV-positive*r Betroffene*r erkennen, dass seine/ihre Schuldgefühle nicht authentisch aus ihr/ihm selbst kommen, sondern dass diese durch Mitmenschen (oder gesellschaftliche Systeme, Institutionen) stark manipuliert und eingesät werden.

Ihre/seine eigene Verantwortung sieht der/die Betroffene darin, sich zu schützen und eine gute Selbstfürsorge zu entwickeln, wenn sie/er sich manipuliert fühlt.

Denn je selbstbewusster und selbstsicherer ein Mensch wird, je liebevoller und akzeptierender er mit sich selbst umgeht, desto mehr wird er sich auch schützen können und sich auf gesunde Weise distanzieren bzw. sich bei Antidiskriminierungsstellen oder einer AIDS-Hilfe Unterstützung suchen.

4. Sich selbst etwas Gutes tun, d.h. entgegengesetzt zu meinem Schuldgefühle zu handeln

Wichtig ist hier ein gesunder und selbstfürsorglicher Umgang mit mir. Ich darf mich verwöhnen und es einfordern, dass andere Personen gut und wertschätzend mit mir umgehen.

Folgende Fragen können mich hierbei unterstützen

Wenn ich an meine HIV-Infektion denke: Wofür habe ich Verantwortung (etwa mich beim Sex nicht geschützt zu haben) und wo endet diese?
Wer hätte anders gehandelt: Kenne ich etwa Menschen, die sich immer beim Sex schützen und null Risiken beim Sex eingehen? Wie viele Menschen kenne ich, die sich nicht immer durch Kondome, PrEP usw. schützen?
Würde ich selbst eine andere geliebte Person (etwa eine gute Freundin, mein Kind) verurteilen, wenn sie HIV-positiv wäre?
Wer ladet Schuld auf sich, wenn ich wegen HIV diskriminiert werde?
Wer ist für Diskriminierung, Stigmatisierung und psychische Gewalt verantwortlich?

Schulungsfilm "Diskriminierung im Gesundheitswesen": Arztpraxis mit Statements

Fragen für eine bessere Selbstfürsorge

Folgende Fragen zur Selbsterfahrung können Ihnen helfen, wenn Sie Schuldgefühle wegen Ihrer HIV-Infektion haben:

Wie können mich andere Menschen am besten trösten, wenn es mir körperlich oder emotional schlecht geht, wenn ich z.B. Schuldgefühle habe und ich völlig verunsichert bin?
Wie kann ich selbst andere am besten trösten?
Wie würde ich eine*n Freund*in trösten und ihr/ihm beistehen, wenn sie/er gerade Schuldgefühle hat und es ihm/ihr schlecht geht?
Wie gehe ich mit mir selbst um, wenn es mir schlecht geht, wenn ich etwa Schmerzen habe oder schwierige Emotionen (etwa Angst, Schuldgefühle) spüre?
Wie könnte ich in Zukunft tröstender mit mir selbst umgehen, wenn es mir schlecht geht? Was könnte ich dann ganz konkret anders machen? Was brauche ich dann von mir selbst? Was brauche ich von anderen?
Gibt es Bilder, Gedanken, Erinnerungen, Vorstellungen, die mir dabei helfen können, mir selbst Trost zu spenden, wenn ich unter Schuldgefühlen leide (etwa Erinnerungen an getröstet-Werden, an liebevolle Trost-spendende Menschen, positive Gedanken und Affirmationen oder positive Visualisierungen, positive Ich-Anteile, innere Helfer*innen)?
Wenn ich morgen aufwachen und anteilnehmend und mitfühlend mit mir selbst umgehen würde, wie würde ich das als erstes bemerken. Mein psychischer Schmerz wäre dann noch immer da, aber was würde ich dann anders machen, wenn ich voller Mitgefühl für mich selber wäre? Wie würden andere Menschen es bemerken, dass ich auf einmal mit Mitgefühl, Trost und Anteilnahme mit mir selbst umgehen würde? Wie würde so ein Tag voller Mitgefühl aussehen?
Gibt es jetzt bereits etwas, das ich voller Mitgefühl für mich selbst tun könnte?
Was wäre der erste kleine Schritt, mitfühlender und freundlicher mit mir selbst umzugehen?

Fragen, um sich der eigenen Kraftquellen wieder bewusst zu werden:

Gibt es eine innere Stärke oder einen inneren Halt, der/die mich schon mein ganzes Leben lang begleitet?
Welche Kraftquellen habe ich früher genutzt?
Welche Kraftquellen haben mir in der Vergangenheit in schwierigen Zeiten geholfen, etwa in Zeiten von Krankheiten, Lebenskrisen oder wenn ich emotionale, seelische oder körperliche Schmerzen hatte?
Welche dieser Kraftquellen nutze ich heute nicht mehr?
Welche dieser Kraftquellen könnte ich heute wieder nutzen?
Wer könnte mir dabei helfen und was brauche ich dafür?
Was ist heute meine wichtigste Stärke und Ressource?
Welche Stärken/Ressourcen und Kraftquellen nutze ich bereits, um mit Schuldzuweisungen, Diskriminierung, Stigmatisierung und struktureller Gewalt besser umzugehen oder mich davon abzulenken?
Was kann ich trotzdem noch immer genießen?
Was gibt mir unabhängig von meiner HIV-Infektion Kraft, Sinn und ist wertvoll in meinem Leben?
Wer oder was kann mich dabei unterstützen (andere Menschen, Hobbys, Tiere, Kunst und Kultur, ein*e Psychotherapeut*in)?
Wen habe ich in schwierigen Lebenszeiten um Hilfe gebeten?
Was hat mich bisher in meinem Leben am meisten bereichert?

Schädliche Verhaltensweisen

Folgende Verhaltensweisen können dabei langfristig schädlich sein:

weniger arbeiten oder gar nicht mehr arbeiten gehen
zu viel Grübeln wegen der HIV-Infektion
weniger Tätigkeiten ausüben, die Freude machen, Spaß bereiten, Sinn geben oder als wertvoll erlebt werden
weniger soziale Kontakte und ein gutes gesellschaftliches Beisammensein pflegen
weniger Freundschaften und Beziehungen pflegen
sozialer Rückzug
vermehrter Missbrauch von Drogen, Alkohol und Medikamenten
Vermeidung, etwas Neues im Leben auszuprobieren
zu viele Pausen, zu viel Schlaf, zu viel ruhen und hinlegen

Wege aus dem Schuldgefühl - ein Fazit

Über viele Jahrhunderte hinweg waren in unserer Kultur Sexualität, sexuell übertragbare Krankheiten, Schuldgefühle und Strafängste eng miteinander assoziiert. Schuldgefühle und Strafängste befinden sich somit nach wie vor in unserem kulturellen Unbewussten. Zudem werden Promiskuität, Homosexualität, Bisexualität und verschiedene Sexualpraktiken auf gesellschaftlicher Ebene noch immer mehr oder weniger subtil abgewertet. Menschen, die aufgrund ihrer Sexualität oder sexuellen Orientierung bereits diskriminiert wurden, verinnerlichen Schuldzuschreibung durch andere umso rascher und tiefgehender.

Wird etwa einem schwulen Mann schon immer mit dem Risiko einer HIV-Infektion gedroht (" Als Schwuler musst du besonders gut aufpassen! Viele haben HIV. "), so können dessen Schuldgefühle und Selbstabwertungen nach einer Infektion umso schwerer ausfallen. Die verinnerlichte Homophobie bzw. Homonegativität trifft dann auf manipulierte Schuldgefühle. Die Infektion mit HIV bestätigt das Vorurteil, die Diskriminierung und das Stigma.

HIV wird somit automatisch als eine schmutzige, moralisch verwerfliche Infektion verunglimpft, aber auch alle Menschen, die sich damit infiziert haben.

Schuldgefühle sind per se etwas Sinnvolles, sie gehören zur Conditio Humana und regulieren unser soziales Zusammenleben. Wir sollten Schuldgefühle aber immer auf unsere tatsächliche Schuld und Verantwortung hin überprüfen, da gerade Schuldgefühle leicht zu manipulieren sind, etwa durch Schuldzuschreibungen von außen, durch Doppelmoral und Moralvorstellungen.

Manche irrationale Schuldgefühle befinden sich zudem so sehr in unser kollektives Unbewusstes eingeschrieben, dass wir sie gar nicht mehr hinterfragen oder ihren Ursprung ausmachen können.

In diesem Beitrag habe ich versucht aufzuzeigen,

wie wir uns von irrationalen Schuldgefühlen distanzieren können,
wie wir zwischen Schuldgefühlen und tatsächlicher Schuld unterscheiden
und in einen inneren, selbstfürsorglichen und personalen Dialog mit uns treten können.

Dies erfordert oft genauso viel Übung, Ausdauer und Geduld, wie wenn wir ein Musikinstrument neu erlernen, kann aber unser Leben erleichtern und uns viel innere Freiheit verschaffen. Denn dann ist auch mit der Diagnose HIV, das heute hervorragend medizinisch behandelt werden kann, ein glückliches, sinnstiftendes und erfülltes Leben möglich.

HIV als Chance

Die Diagnose HIV-positiv kann dann zum Appell oder zur Chance werden, das eigene Leben positiv zu verändern, uns weiterzuentwickeln, mehr zu uns selbst zu finden, HIV gut anzunehmen und in unsere Leben zu integrieren. Wir können trotz oder gerade wegen HIV immer wieder neu anfangen, jeden Tag. Es ist nie zu spät.

Blog von Florian Friedrich Sexualtherapie, Paartherapie und Psychotherapie

Konflikte lösen mit System

Warum Konfliktklärung bei einem Psychotherapeuten den Unterschied macht

Was ist Konfliktlösung? Ein Weg aus der Sackgasse

Die „Problemhypnose“ verstehen und auflösen

Workshop mit Gunther Schmidt: "Konflikte und die Begegnung von Unterschieden"

Warum Konfliktklärung bei einem hypnosystemischen Therapeuten und Coach?

Wann ist Konfliktklärung sinnvoll?

Über mich: Ihr Begleiter für neue Perspektiven

"Was bedeutet Hypnosystemik?" Danny Herzog-Braune im Gespräch mit Gunther Schmidt

Exkurs: Was ist eigentlich eine Problemtrance?

Narzisst*innen die kalte Schulter zeigen

Auch bei sexuellem Narzissmus

Was ist Narzissmus?

Sexueller Narzissmus – Macht und Kontrolle über Intimität

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Verena König: Darum läuft in narzisstischen Beziehungen alles schief, darum wirst du traumatisiert

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Sexueller Narzissmus: Wenn Intimität zur Bühne wird und viel Drama geschieht

Typische Anzeichen des sexuellen Narzissmus

Warum das zunächst so anziehend sein kann

Was das langfristig mit uns macht

Wie wir uns schützen können

1. Auf den Körper hören

2. Konsens ernst nehmen – auch innerlich

3. Reaktion auf Grenzen beobachten

4. Eigene Muster reflektieren

5. Tempo reduzieren

6. Unterstützung holen

Ein klarer Gedanke zum Schluss

Hypnosystemik und Transition: Dein Zukunfts-Ich als Anker

Wie die Begegnung mit deinem Zukunfts-Ich neue Kräfte freisetzt

Was ist das „Wunsch-Ich der Zukunft“?

Schritt für Schritt: Die Begegnung mit deinem weisen Zukunfts-Selbst

Interview mit Gunther Schmidt: "Wer Angst hat, hat Zukunft"

Die neurobiologische Wirkung: Warum Hypnosystemik funktioniert

Fazit: Dein Weg, deine Identität, deine Regie

Journaling-Übung: Dein Dialog mit dem Zukunfts-Ich

Du musst diesen Weg nicht alleine gehen.

Trans*Identitäten und Hypnosystemik

Identität im Fluss: Warum der hypnosystemische Ansatz wegweisend für die Arbeit mit trans* Personen ist

In diesem Artikel erfahren Sie, wie die Verbindung von Systemik und moderner Hypnotherapie dabei hilft, Transitionsprozesse und trans*Identitäten ressourcenorientiert zu gestalten, und welche Rolle der Pionier Gunther Schmidt dabei spielt.

1. Die Würdigung: Gunther Schmidt und die Autonomie des Erlebens

2. Von der Problemtrance zur Lösungstrance

3. Arbeit mit inneren Anteilen (Seiten-Modell)

Endlich Ich! - Sophie, Luca und Nora über das Leben als Transmenschen I 37 Grad

4. Körperbild und Pacing: Den Körper als Verbündeten gewinnen

5. Fazit: Eine Einladung zum freundlichen Umgang mit sich selbst

Rituelle Gewalt: Rufschädigung von Michaela Huber?

Was sind Rituelle Gewalt und Satanic Ritual Abuse (SRA)?

Eine Klarstellung oder: Wer hat hier ihren eigenen einst guten Ruf geschädigt?

Sektiererisch, esoterisch und paranoid

"Rituelle Gewalt - Jan Böhmermann verleumdet SRA/DIS Überlebende (Statement) "

Warum ich diesen Artikel schreibe

Nicht die gut gemeinte Absicht zählt, sondern die toxischen Auswirkungen

Warum können viele Kolleg*innen nicht gut mit der Kritik an der Verschwörungstheorie der Rituellen Gewalt umgehen?

Mein Tipp: "Rituelle Gewalt, Satanic Panic, #HimmeloderHölle - (ZDF Magazin Royale, ZDF, 08.09.2023)"

Aufruf zur Entziehung der Approbation

Update vom 26.03.2026 - Stellungnahme der VÖPP gegen das Narrativ

Trans*ident / transsexuell - Kostenlose online Supervisionsgruppe

Gruppensupervision für Psycholog*innen, Psychotherapeut*innen, Psychiater*innen, Gutachter*innen, Pädagog*innen, Therapeut*innen und andere Berufsgruppen

Wann sind die nächsten Termine?

Einzeln oder im Team

Wenn Gutachter*innen unsicher sind

Trans*Identität bei schweren psychischen Symptomen

Folgende Fragen können Ihnen hierzu hilfreich sein:

Wenn Menschen nur vorgeben, trans* zu sein - ein Hype

Immer mehr Mädchen, die Jungen werden wollen

Echte trans*Identität immer unterstützen

Somatopsychik – Wenn der Körper die Psyche beeinflusst

Was bedeutet Somatopsychik?

Nach Schmidt sind körperliche Reaktionen keine Störungen, sondern sinnvolle Anpassungsleistungen des Organismus. Symptome erfüllen oft eine Schutz- oder Regulationsfunktion, auch wenn sie subjektiv belastend sind.

Der hypnosystemische Ansatz von Gunther Schmidt

Somatopsychik einfach erklärt

Beispiele somatopsychischer Prozesse:

Unterschied zur klassischen Psychosomatik

Die Rolle von Körperwahrnehmung und Aufmerksamkeit

Gruppensupervision für Psychologinnen, Psychotherapeutinnen, Psychiaterinnen, Gutachterinnen, Pädagoginnen, Therapeutinnen und andere Berufsgruppen